حوار مع الضيف كيمووو

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

الاخوة الافاضل اسالكم الدعاء » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | لاويين 20 :21 يسقط الهولي بايبل في بحر التناقض !!! » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | صلب المنصر هولي بايبل على أيدي خرفان الزريبة العربية ! » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | ابحاث على الكتاب المقدس قويه جدا مفيده لكل دارس مقارنة اديان » آخر مشاركة: ابا عبد الله السلفي | == == | ابحاث على الكتاب. المقدس قويه جدا مفيده لكل دارس مقارنة اديان وكل باحث عن الحق » آخر مشاركة: ابا عبد الله السلفي | == == | ابحاث على الكتاب المقدس قويه جدا مفيده لكل دارس مقارنة اديان وكل باحث عن الحق » آخر مشاركة: ابا عبد الله السلفي | == == | قيامة يسوع الإنجيلي من بين الأموات حقيقة أم خيال! ــــ (وقفات تأملية في العهد الجديد) » آخر مشاركة: أبو سندس المغربي | == == | رد شبهة:نبيُّ يقول : إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ،وينظر للنساء... » آخر مشاركة: أكرم حسن | == == | فشل ذريع لمسيحية أرادت ان تجيب على أخطر تحدي طرحه ذاكر نايك للنصارى في مناظراته » آخر مشاركة: فداء الرسول | == == | صفحة الحوار الثنائي مع العضو المسيحي Nayer.tanyous » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

حوار مع الضيف كيمووو

صفحة 9 من 10 الأولىالأولى ... 8 9 10 الأخيرةالأخيرة
النتائج 81 إلى 90 من 97

الموضوع: حوار مع الضيف كيمووو

  1. #81
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,196
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    01-12-2016
    على الساعة
    07:37 AM

    افتراضي

    و أخيرا أحب أن أعلق على ما كتبه الضيف كيمو
    كان المفروض أن أضم هذه المشاركة للمشاركتين السابقتين لأن الملخص مشاركتين على الأكثر و أنا أستطيع ضمه فلا المشاركة السابقة طويلة و لا هذه طويلة
    و لكن أفضل وضع هذا الجزء فى مشاركة مستقلة لوجود بعض الصعوبات الفنية و التقنية فى تنسيق المشاركات عندى
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Kemooo مشاهدة المشاركة
    سلام المسيح للجميع الخلاصة : 1: الطرد اليهود : زي موضحتلك من قبل يا صديقي ان اليهود لهم 7 شعوب اعداء فقط واليهود هاجموا هؤلاء ال 7 فقط لان : الله امر بذلك لعظم اثم هؤلاء الشعوب هؤلاء الشعوب كانوا اشرار وزناة ووثنيين وكانوا يعشقون الحروب والدماء والاعتداء ودة كان المعروف عن شعوب كنعان ولان الارض دي اعطاها الله لهم اليهود طردوا الاشرار فقط وتركوا المسالمين في الاسلام : كما اعترفت انت وقولت ان الارض دي خاصة بالمسلمين فقط وطرد كل الموجودين بها سواء كانوا اشرار او مسالمين لان امر رسول الاسلام كان واضح وصريح وهو ( طرد جميع من في الجزيرة ولا يبقي إلا الاسلام ) ودة هتكلم عليه ايضا في القتال ونشر الاسلام ودة عكس الكلام الفي الوجه المضيئ الوصي علي اهل الكتاب .......... وهنا الطرد ظالم لان لما تطرد المعتدي او الشرير حقك لاكن تطرد المسالمين واهل الكتاب وتحرمهم من ارضهم هو دة الظلم بعينه ليه تطرد المسالمين من اهل الكتاب ؟ خايف علي عقيدتك ؟ لو خايف علي عقيدتك يبقي إلهك ضعيف ولو إلاهك قوي كان سمح بوجود المسالمين وكانوا هيبقوا مسلمين لو عقيدة الاسلام قوية ( كما حدث في ارض كنعان وسمح الله بموجود المسالمين بها فقط )
    مرة أخرى نجد الزميل كيمو يزعم أن الطرد فى العهد القديم كان فقط للأشرار الوثنيين و لم يكن للمسالمين بينما كان الطرد فى الإسلام للمسالمين من أهل الكتاب
    و هو زعم لا أظن أن كيمو نفسه مقتنع به
    فهل مثلا كان كل شعوب كنعان أشرار ؟ هل لم يكن فيهم مسالم واحد فقط ؟
    فى كل شعب من الشعوب هناك المسالم و هناك الشرير و هناك الفاسد و غير الفاسد هذا بغض النظر عن الدين و بغض النظر عن هل هو وثنى أم من أهل الكتاب ؟
    و الطرد و القتل فى العهد القديم تضمن هذه الشعوب جميعا المسالم منها و الشرير
    هل كان الأطفال الذين قتلهم اليهود أثناء غزوهم لكنعان أشرار غير مسالمين يستحقون الطرد و القتل مثلا ؟
    أما فى الإسلام فأهل الكتاب الذين تم إخراجهم من جزيرة العرب فى عهد عمر بن الخطاب فربما يكون منهم المسالم لا إشكال فى هذا و لكن هذا الإخراج كان حكم الله حتى لا يبقى فى هذه القطعة من الأرض التى تدعى جزيرة العرب إلا مؤمن
    اقتباس
    2 : القتال اليهود : قاتل اليهود شعوب كنعان ال 7 فقط بأمر من الله لعظم اثمهم ولم يعتدي علي اخرين قاتل اليهود الاشرار والمعتدين فقط لم يقاتل اليهود لغرض نشر اليهودية لم يقاتل اليهود بغرض احتلال ارض خارج ارضهم لم يامر المسيح بقتال الاخر لنشر المسيحية او لحماية المسيحية الله امر بنشر عقيدته باللسان والاقناع كما حدث في العهد القديم مع شعب نينوي كما حدث في العهد الجديد ونشر المسيحية عن طريق رسل المسيح لم يستخدم الله السيف في كل العصور لنشر عقيدته اليهودية وتكملتها المسيحية واتحداك ان تاتي بأمر إلاهي في الكتاب المقدس بنشر الدين بالقوة
    أما بالنسبة لنشر اليهودية بالقوة فقد أتيتك بتفاسيركم مثل تفسير القس تادرس التى تقول أن شرط الصلح مع المدن الموجودة خارج كنعان و ربما شعوب كنعان أيضا ( فهناك خلاف بين مفسريكم هل شعوب كنعان يعرض عليها الصلح أم تباد إبادة كاملة دون عرض للصلح ) ...
    المهم أن من شروط الصلح نبذ الوثنية و دفع الجزية و الخضوع لليهود
    فكما رأينا ترك الوثنية شرط للصلح و لو رفضوا هذا فلا حل إلا القتال
    و هذا بلا شك أو خلاف نشر للدين بالقوة
    و على الرغم من أنى قلت لك هذا الكلام أكثر من مرة إلا أنك لم ترد عليه

    أما بخصوص أن اليهود لم يقاتلوا سوى 7 شعوب فقط لعظم إثمهم
    فهذه الشعوب كان منها بلا شك كما قلنا المسالم و الشرير و الفاسد و غير الفاسد ككل شعوب العالم
    و اليهود طبقا لكتبكم قاموا بإبادتهم تماما رجالا و نساء و كهولا و أطفالا و لم يبقوا منهم نسمة
    فهل أنت مقتنع أن هذا جزاء عادل لإثمهم ؟ هل كان قتل الأطفال و الرضع جزاء عادلا لظلمهم ؟

    أما كون اليهود لم يكن هدفهم الأساسي من القتال نشر الدين فهذا لأنهم يرون اليهودية ديانة قومية خاصة بهم فقط

    اقتباس
    اما في الاسلام : كما وضحت مرارا وتكرارا الاسلام انتشر بالسيف بشهادتك انت يا صديقي واعتزازك بهذه الشهادة الاسلام كان الغرض من غزواته نشر الاسلام واجبار الاخر علي اعتناقه عن طريق القتال او الجزية او الموت حروب الاسلام كانت مع اي دولة لاحتلال ارضها وفرض الاسلام والدولة الاسلامية علي الاخرين بحجة حماية الدين وحرية الاعتقاد وهو كان ستار لنشر الاسلام بالقوة وإجبار الاخرين علي اعتناقه كما وضحت مسبقا ( مرارا وتكرارا )
    قلنا مرارا و تكرارا أن الهدف من الفتوحات الإسلامية لم يكن إكراه غير المسلمين على اعتناق الإسلام بشهادة إخوانك الكاثوليك عند حديثهم عن الفتح الإسلامى لمصر
    و قد مللت بالفعل من تكرار الكلام فى هذه النقطة
    و لو كنا نكره الناس على الإسلام لأكرهنا أجدادك على الدخول فى الإسلام و لولدت أنت مسلما و كنا ساعتها خلصنا من ادعاءاتك و مزاعمك الباطلة هذه

    اقتباس
    3 : الجزية في اليهودية : كما وضحت من قبل ان الجزية كانت بتفرض في الحروب مع الشعوب المعتدية وايضا شعب اليهود نفسه دفع الجزية لموسي وكان الجميع يدفعها في الارض اليهودية سواء يهود او شعوب اخري متعايشة مع شعب الله في سلام بعض الشعوب كانوا يدفعونها كعبيد اذلاء نظرا لعدائهم لشعب الله وشرورهم في الاسلام : كما وضحت ان الاسلام عن غزوه لاي دولة يجبر اهلها علي الاسلام او الحرب او الجزية الجزية في الاسلام كانت وسيلة الشعوب لإنقاذ حياتهم وعدم رقهم الجزية في الاسلام كان يدفها الاخرين مهانون اذلاء بشهادتك يا دكتور عبد الرحمن ان الذل والاهانة جزاء الرافضين للاسلام
    يعنى أنت ترى أن الجزية دفعتها الشعوب لليهود و هم صاغرون و عبيد جزاء شرورهم و عداؤهم لشعب الله
    طيب و الجزية دفعها غير المسلمين للمسلمين و هم صاغرون أيضا جزاء شرورهم سواء كانت هذه الشرور الكفر بالله فقط أو الكفر بالله و عداء المسلمين أيضا
    و لكن الفرق بين الإسلام و اليهودية أن الشعوب دفعت لليهود الجزية و هم عبيد و لكن دفعوها للمسلمين و هم أحرار لهم ذمة الله تعالى و رسوله صلى الله عليه و سلم كرعايا للدولة الإسلامية تكفل لهم حريتهم الدينية و يحرم تماما ظلمهم بأى صورة من الصور و على المسلمين برهم ما لم يقاتلوهم فى الدين و يخرجوهم من ديارهم بل و على الدولة الإسلامية أن تقوم بالدفاع عنهم و تبذل فى سبيل ذلك دماء المسلمين وفاء بالذمة
    هل رأيت الفرق ؟

    اقتباس
    كما طلب اخونا عبد الرحمن مثال الفصل من السياق : بداية احب اقول لصديقي عبد الرحمن ( انا مسيحي ارثوذكسي ) يعني مصادر الاخرين لا تمثلني لانك اتيت بمفسرين ومصادر خارج طائفتي ودة مش اسلوب حوار هادف لانك بالمثل هترفض مصادر خارج طائفتك كما وضحت مسبقا فلماذا تفعل هذا وانت تعلم انه مرفوض ؟
    حينما آتيك بشهادة الكاثوليك أن عمرو بن العاص رضى الله عنه لم يكره أحدا على الدخول فى الإسلام
    فهذا الكلام حجة عليك و إن كنت أرثوذوكسيا
    لأن الكاثوليك لا مصلحة لهم إطلاقا فى الدفاع عن الإسلام أو تحسين صورته
    فإن شهدوا بذلك فهذا لأن هذا ما يقوله التاريخ

    اقتباس
    هنا لما اخونا عبد الرحمن استخدم المصادر الموثقة لدي طائفتي ( فصل من السياق ) كما في المثال الاتي : هنا اولا هذا الكلام عاري تماما من الصحة لانك لا تستخدم مصادر الارثوذكسية ثانيا متي المسكين يمثل نفسه ولو تفاسيره ثقة كان انضم الي مفسرين الانبا تكلا المعتمدين ( القدماء والمعاصرين )
    لا يهمنى رأيك فى متى المسكين
    هذا رجل أرثوذوكسي منكم يقول أن الكنيسة لجأت للأباطرة الرومان لنشر الإيمان المسيحي بقوة السيف
    فما مصلحته لأن يدعى هذا الادعاء و هو مسيحي ؟
    فإذا نظرنا فى التاريخ وجدنا كلامه صحيحا

    اقتباس
    وعندما اراد اخونا عبد الرحمن استخدام موقع التاريخ القبطي المعتمد لدينا قال الكلام دة : اولا هناك فرق بين قوانين الدول وقوانين وتعاليم المسيحية
    هذا لا يهمنى إطلاقا الآن
    فما يهمنى هو أن معابد الوثنيين هدمت على يد الأباطرة الرومان و الوثنية حظرت بمراسيم تصدر منهم
    لا يهمنى رأيك الشخصى فى هل هذا موافق أم مخالف للمسيحية؟
    لكن يهمنى أن المسيحية انتشرت هكذا بالقوة و السيف لا باللسان كما تزعم

    اقتباس
    ثانيا تعالي نشوف ماذا فعل المسيحيون ( وليس الولاة الخائفين علي دولتهم ) هناك فرق بين المسيحية والدولة الرومانية لان المسيحية مش دولة كما قال المسيح ( مملكتي ليست من هذا العالم )
    ليس معنى أن المسيحيين لم يقتلوا الوثنيين أن المسيحية لم تنتشر بالقوة

    اقتباس
    وايضا هناك فرق بين الاريوسيين والاقباط ماذا فعل الاقباط : لماذا هاجم الولاة ( الحكام ) الوثنيين : عرفت الفرق يا عزيزي بين دولة تحمي نفسها من الارهاب وبين اعتداء المسيحيين علي الاخر ؟
    هل قرأت جيدا الكلام الذى وضعته فى الاقتباس لتبرهن على نظريتك العجيبة و هى أن الدولة الرومانية هدمت معابد الوثنيين من باب الحرب على الإرهاب و ليس نشر المسيحية بالقوة ؟
    قلة متشرزمة متحصنة داخل معبد واحد فقط هو معبد سيرابيس الوثنى اعتدت على المسيحيين
    فبدلا من أن تقوم الدولة الرومانية بالقبض على هؤلاء فقط و ترك باقى الوثنيين فى حالهم قامت الدولة الرومانية بإعلان الحرب على الإرهاب الوثنى فقامت بهدم المعابد الوثنية كلها فى الدولة الرومانية و صدر مرسوم من الإمبراطور بحظر الوثنية
    لا أظنك أنت نفسك تصدق هذا الكلام الذى لا معنى له
    أما باقى كلامك فهو تكرار لما سبق
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  2. #82
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,196
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    01-12-2016
    على الساعة
    07:37 AM

    افتراضي

    أنا الآن بانتظار عودة الزميل كيمو إذا كان يرغب فى استمرار الحوار حتى أطرح النقطة التالية إن شاء الله
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  3. #83
    الصورة الرمزية Kemooo
    Kemooo غير متواجد حالياً Banned
    تاريخ التسجيل
    Dec 2013
    المشاركات
    143
    آخر نشاط
    14-08-2014
    على الساعة
    12:57 AM

    افتراضي

    سلام المسيح للجميع

    اعتزر بشدة لعدم الانتظام في الحوار لان ضغط الشغل مستمر غير الالتزامات الاخري

    صديقي عبد الرحمن

    افتقد الحوار معك بشدة ومنتظر وقت كافي لينتظم الحوار كما كان في السابق

    بس ايه رأيك لو نكمل الحوار بوقت مفتوح شوية وايضا بنقاط بسيطة ومحدودة مش زي النقاط السابقة الكانت عايزة كلام كتير وانت دمجت النقاط الاسلامية والمسيحية مع بعض عكس اتفاقنا لو تفتكر وبالحصل مكنش في مجال كافي لإحتواء النقاط بإستفاضة

    عموما مش عايزين نكرر اخطائنا في المستقبل يا صديقي ويبقي في تركيز ( ليستفيد الجميع ) ونتجنب تشتيت القارئ

    وفي خلال اليومين دول هيوفر ليا بعض الوقت

    ايه رأيك اسئلك سؤال وترد براحتك وبما ان السؤال هيبقي محدود مش متفرع فهيكون من السهل متابعة الحوار والرد عليك في دقائق معدودة وبعدين تسئل انت وهكذا ؟

    انتظر تعقيبك يا صديقي

    تحياتي واحترامي للجميع

  4. #84
    الصورة الرمزية Kemooo
    Kemooo غير متواجد حالياً Banned
    تاريخ التسجيل
    Dec 2013
    المشاركات
    143
    آخر نشاط
    14-08-2014
    على الساعة
    12:57 AM

    افتراضي

    بالنسبة للمشاركة مش هتظهر يا مشرفنا الهمام ؟

    المشاركة مش كبيرة عشان كل المراجعة دي ولا هو لازم يترد عليها الاول وبعدين تنزل مع الرد ؟!!

    تحياتي واحترامي للجميع

  5. #85
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,196
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    01-12-2016
    على الساعة
    07:37 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Kemooo مشاهدة المشاركة
    بالنسبة للمشاركة مش هتظهر يا مشرفنا الهمام ؟

    المشاركة مش كبيرة عشان كل المراجعة دي ولا هو لازم يترد عليها الاول وبعدين تنزل مع الرد ؟!!

    تحياتي واحترامي للجميع
    أكيد كل ما فى الموضوع أنى لم أنتبه لمشاركتك مش أكتر
    عموما إذا كنت تريد مواصلة الحوار بوقت مفتوح بعض الشئ فلا مانع عندى بشرط أن تلتزم بنقاط محددة و أن يكون الوقت مفتوح بعض الشئ لأن وقتى ضيق إلى حد ما فى هذه الأيام
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  6. #86
    الصورة الرمزية Kemooo
    Kemooo غير متواجد حالياً Banned
    تاريخ التسجيل
    Dec 2013
    المشاركات
    143
    آخر نشاط
    14-08-2014
    على الساعة
    12:57 AM

    افتراضي

    سلام المسيح للجميع

    اهلا بك دكتور عبد الرحمن

    اقتباس
    أكيد كل ما فى الموضوع أنى لم أنتبه لمشاركتك مش أكتر
    انا مش بقصدك انت يا عزيزي

    انا فاهم ان غرض مراجعة المشاركات عشان لو فيها اساءات

    وساعة مكتبت المشاركة السابقة كان في مشرفين ممكن يعتمدوا المشاركة وكان ليهم نشاط في المنتدي يعني اكيد شافوا اني كتبت مشاركة

    ولا هوة لازم تعتمدها انت يا دكتور عبد الرحمن او مشرف الحوار الاستاذ سيف ؟

    اقتباس
    عموما إذا كنت تريد مواصلة الحوار بوقت مفتوح بعض الشئ فلا مانع عندى بشرط أن تلتزم بنقاط محددة و أن يكون الوقت مفتوح بعض الشئ لأن وقتى ضيق إلى حد ما فى هذه الأيام
    هوة دة الاقصده يا صديقي نقطة واحدة نخلصها ونشوف غيرها عشان يبقي في تركيز وعشان ميحصلش تشتيت لنا وللقارئ

    وصدقني يا دكتور انا كمان مشغول جدا وعشان كدة طلبت استكمال الحوار بنقاط محددة عشان الرودود تبقي صغيرة ومناخدش وقت في الاعداد والكتابة

    بالليل ان شاء الله هكتب اول نقطة وترد علي مهلك وربنا يعينك علي انشغالك يا صديقي

    تحياتي واحترامي

  7. #87
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,196
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    01-12-2016
    على الساعة
    07:37 AM

    افتراضي

    هو مش المفروض ده دورى أنا اللى ابتدى؟
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  8. #88
    الصورة الرمزية Kemooo
    Kemooo غير متواجد حالياً Banned
    تاريخ التسجيل
    Dec 2013
    المشاركات
    143
    آخر نشاط
    14-08-2014
    على الساعة
    12:57 AM

    افتراضي

    سلام المسيح للجميع

    اعتزر علي التاخير عشان النت كان فاصل بجانب انشغالي الشديد

    اقتباس
    هو مش المفروض ده دورى أنا اللى ابتدى؟
    العدل بيقول انا الابدء الحوار مرة اخري

    لان كان اتفاقنا السابق اني ابدء وانت تنهي وانت تبدء وانا انهي

    لاكن الحصل اني بدءت وانت كمان بدءت في نفس الوقت ودمجت النقاط الاسلامية والمسيحية معا

    وكانت النتيجة انك انت النهيت الحوار في النقطتين الاسلامية والمسيحية

    ايه رأيك , نقطة ومن اول السطر وابدء انا الحوار بنقطة صغيرة وتنهي انت الرد عليها وبعدين تبدء انت كسايق اتفاقنا ؟

    تحياتي واحترامي للجميع

  9. #89
    الصورة الرمزية السيف العضب
    السيف العضب غير متواجد حالياً المشرف العام
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المشاركات
    2,506
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    13-10-2016
    على الساعة
    03:19 PM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم


    تدخل إشرافي

    بناءاً على ما تم الإتفاق عليه بخصوص نظام الحوار :-

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3abd Arahman مشاهدة المشاركة
    هذه صفحة للحوار الثنائي بينى و بين الضيف كيمو
    و قد اتفقنا على نظام الحوار :
    1- سيقوم الضيف بطرح نقطة و أقوم أنا بطرح نقطة بعده

    فليتفضل الأخ الكريم / عبد الرحمن بطرح النقطة التالية .

    وفقك الله وسدد خطاك
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    لتحميل الكتاب (اضغط هنا)

  10. #90
    الصورة الرمزية Kemooo
    Kemooo غير متواجد حالياً Banned
    تاريخ التسجيل
    Dec 2013
    المشاركات
    143
    آخر نشاط
    14-08-2014
    على الساعة
    12:57 AM

    افتراضي

    اقتباس
    بناءاً على ما تم الإتفاق عليه بخصوص نظام الحوار :-
    بس الحصل عكس الاتفاق

    كما وضحت وقولت :

    اقتباس
    لان كان اتفاقنا السابق اني ابدء وانت تنهي وانت تبدء وانا انهي

    لاكن الحصل اني بدءت وانت كمان بدءت في نفس الوقت ودمجت النقاط الاسلامية والمسيحية معا

    وكانت النتيجة انك انت النهيت الحوار في النقطتين الاسلامية والمسيحية
    منظر تعليقك يا استاذ سيف لانك حكم الحوار

    تحياتي واحترامي

صفحة 9 من 10 الأولىالأولى ... 8 9 10 الأخيرةالأخيرة

حوار مع الضيف كيمووو


LinkBacks (?)

  1. 9 : -
    Refback This thread
    24-02-2015, 03:59 PM
  2. 9 : -
    Refback This thread
    23-02-2015, 11:14 AM
  3. 9 : -
    Refback This thread
    23-02-2015, 05:37 AM
  4. ..
    Refback This thread
    19-02-2015, 01:06 AM
  5. - 2
    Refback This thread
    12-10-2014, 04:34 PM

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. حوار مفتوح مع الضيف (مسيحي جريء)
    بواسطة kholio5 في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 41
    آخر مشاركة: 07-09-2013, 11:36 AM
  2. حوار مفتوح مع الضيف (الرب الصالح)
    بواسطة الرب صالح في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 12-06-2012, 09:24 PM
  3. حوار مع الضيف (أريد المعرفة)
    بواسطة اريد المعرفه في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 28
    آخر مشاركة: 06-07-2011, 12:31 PM
  4. حوار مع الضيف المحترم (beethoven77 )
    بواسطة لطفي مهدي في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 05-09-2008, 11:42 AM
  5. حوار مع الضيف ( معجزة )
    بواسطة kholio5 في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 31
    آخر مشاركة: 15-04-2008, 01:37 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

حوار مع الضيف كيمووو

حوار مع الضيف كيمووو