دورة الأترجة لإعداد معلمات التجويد مع الأستاذة الأترجة المصرية

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

دورة الأترجة لإعداد معلمات التجويد مع الأستاذة الأترجة المصرية

صفحة 4 من 11 الأولىالأولى ... 3 4 5 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 105

الموضوع: دورة الأترجة لإعداد معلمات التجويد مع الأستاذة الأترجة المصرية

  1. #31
    تاريخ التسجيل
    Apr 2013
    المشاركات
    5,572
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    06-12-2016
    على الساعة
    10:17 PM

    افتراضي

    ** حكم الالتزام بأحكام التجويد


    (1)مخارج الحروف: الالتزام بها واجب والإخلال بها حرامٌ مطلقاً ،فلا يجوز أبداً أن تبدّل الثَّاء سيناً، ولايجوز أبداً أن تبدّل الضاد دالاً .

    (2)صفات الحروف :

    أ) صفات تغييرها يخرج الحرف عن حيزه ، والالتزام بها واجب ، والإخلال بها حرامٌ مطلقاً كالأول ، فلا يجوز أبدا ًأن يستبدل استعلاء وجهر القاف باستفال وهمس الكاف ،ولا يجوز أبداً أن يستبدل شدة وجهر الجيم برخاوة وهمس الشين وتفشي صوتها.


    ب) صفات تزيينيَّة تحسينيَّة ،ويفرق فيها بين حالتين:-

    الحالة الأولى : على سبيل التَّلقِّي و المشافهة، والالتزام بها واجب والإخلال بها حرام لأنه كذب فى الرواية .

    الحالة الثانية : على سبيل التلاوة المعتادة ، ويفرق فيها أيضاً بين حالتين :-
    1) المتقن العالم بالأحكام ومع هذا يخل بها و يتهاون فى تطبيقها ، فهذا معيب فى حقه .
    2)أن يكون القارئ من عامة المسلمين وبتركه لهذه الصفات التحسينيَّة يكون قد ترك الأكمل ولا شيئ عليه .


    (نقلاً عن : الدكتور أيمن سويد فى برنامجه إتقان التلاوة) بتصرفٍ يسير.)
    أرجو من الإدارة الكريمة الموقرة حذف رتبة محاور من عضويتي وإرجاعي عضو عادي


  2. #32
    تاريخ التسجيل
    Apr 2013
    المشاركات
    5,572
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    06-12-2016
    على الساعة
    10:17 PM

    افتراضي

    ** حكم الالتزام بأحكام التجويد

    (1)مخارج الحروف: الالتزام بها واجب والإخلال بها حرامٌ مطلقاً ،فلا يجوز أبداً أن تبدّل الثَّاء سيناً، ولايجوز أبداً أن تبدّل الضاد دالاً .

    (2)صفات الحروف :


    أ) صفات تغييرها يخرج الحرف عن حيزه ، والالتزام بها واجب ، والإخلال بها حرامٌ مطلقاً كالأول ، فلا يجوز أبدا ًأن يستبدل استعلاء وجهر القاف باستفال وهمس الكاف ،ولا يجوز أبداً أن يستبدل شدة وجهر الجيم برخاوة وهمس الشين وتفشي صوتها.


    ب) صفات تزيينيَّة تحسينيَّة ،ويفرق فيها بين حالتين:-

    الحالة الأولى : على سبيل التَّلقِّي و المشافهة، والالتزام بها واجب والإخلال بها حرام لأنه كذب فى الرواية .
    الحالة الثانية : على سبيل التلاوة المعتادة ، ويفرق فيها أيضاً بين حالتين :-

    1) المتقن العالم بالأحكام ومع هذا يخل بها و يتهاون فى تطبيقها ، فهذا معيب فى حقه .
    2)أن يكون القارئ من عامة المسلمين وبتركه لهذه الصفات التحسينيَّة يكون قد ترك الأكمل ولا شيئ عليه .


    (نقلاً عن : الدكتور أيمن سويد فى برنامجه(إتقان التلاوة) بتصرفٍ يسير.)
    أرجو من الإدارة الكريمة الموقرة حذف رتبة محاور من عضويتي وإرجاعي عضو عادي


  3. #33
    تاريخ التسجيل
    Apr 2013
    المشاركات
    5,572
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    06-12-2016
    على الساعة
    10:17 PM

    افتراضي

    لماذا كل هذا التركيز على لحون القراءة وأنواعها وأحكامها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


    كي لا تشق المعلمة على الطالبة المبتدئة ، فتبدأ معها بتصحيح اللحون الجلية ، فإن تدربت عليها جيدا وصححت أخطاءها ، انتقلت بها إلى المرحلة الثانية وهي تصحيح اللحون الخفية ، فإذا صححت أخطاءها انتقلت بها إلى مرحلة الإتقان ، ببيان أدق فنيات التلاوة والنطق الفصيح بالحروف العربية ، فإن أتمت إتقانها ، انتقلت بها إلى مرحلة الإجازة والإقراء والتدريب على اكتساب مهارات الإنصات والاستماع التي تتبين بها نطق الحرف الصحيح وأخطائه بل وأدق هفواته ، وهذه هي مرحلة الإتقان التام التي ينبغي أن تكون عليها المعلمة .

    تمنياتي للجميع بالتوفيق .
    أرجو من الإدارة الكريمة الموقرة حذف رتبة محاور من عضويتي وإرجاعي عضو عادي


  4. #34
    تاريخ التسجيل
    Apr 2013
    المشاركات
    5,572
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    06-12-2016
    على الساعة
    10:17 PM

    افتراضي

    هذه كانت المحاضرة الثانية ، وأي سؤال أنا حاضرة ، وأبدأ معكم بعد عيد الأضحى إن شاء الله في المحاضرة الثالثة وهي الأكثر أهمية :

    تجويد الحرف (المخارج والصفات الذاتية للحروف وأثرها على صوت الحرف العربي الفصيح) .

    كل عــــام وأنتــــــــم بخيــــــــــر
    أرجو من الإدارة الكريمة الموقرة حذف رتبة محاور من عضويتي وإرجاعي عضو عادي


  5. #35
    تاريخ التسجيل
    Apr 2013
    المشاركات
    5,572
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    06-12-2016
    على الساعة
    10:17 PM

    افتراضي

    ** المحاضرة الثالثة : تجويد الحرف (المخارج والصفات الذاتية للحروف وأثرها على صوت الحرف العربي الفصيح)



    أولا ، مخارج الحروف العربية :



    ** أعضاء النطق فى الإنسان :


    زوَّدَ اللهُ الإنسانَ بأعضاء للنطق تقوم بوظائف عدة من أهمها :
    إخراج الصوت .

    وهذه الأعضاء تنقسم إلى :-


    * أعضاء رئيسية : الجوف – الحلق – اللسان – الشفتان – الخيشوم .


    (التفاصيل في الرسم التوضيحي من مشاركة الأخت من عباد الله ) .


    1 - الجوف : ويشمل جهاز النطق كله من أقصى الحلق وحتى الشفتين ، وينقسم إلى :
    - التجويف الحلقي :ويشمل الخلق كله : أقصاه ووسطه وأدناه .
    - التجويف الشفوي : وفيه الشفتان ظاهرهما وباطنهما .
    - التجويف الفموي :ويحتوي على :

    - الفك العلوي :وفيه الأسنان العليا (الأمامية والخلفية) ، وهو عضو ثابت ، وفيه غار الحنك الذي ينقسم إلى :
    اللهاة ، والحنك الرخو ، والحنك الصلب ، ونطع الفم ، ولثة الأسنان والأضراس العليا .


    - الفك السفلي :
    وفيه الأسنان السفلى (الأمامية والخلفية) وهو عضو متحرك ، ليس له غار أو سقف ، ويقع عليه الدور الأكبر في توسيع جوف الفم .

    - اللسان :وينقسم إلى 4 مناطق :
    - أقصى اللسان .
    - وسط اللسان .
    - حافتا اللسان (اليمنى من أقصاها إلى منتهاها وتنقسم إلى : حافة خلفية وحافة أمامية ، وكذلك اليسرى) .
    - طرف اللسان (طرفه العريض ورأس الطرف) .


    - وأما الأسنان فتنقسم إلى :
    أسنان عليا وأسنان سفلى ، وكل منها ينقسم إلى : أمامية وخلفية :
    - الأمامية : وهي :
    أولا : الثنايا (العليا والسفلى : اثنان علويتان واثنان سفليتان >>>>>>> 4 ثنايا) .
    ثانيا : الرباعيات (العليا والسفلى : اثنان علويتان واحدة يمينا ، والثانية يسارا ، واثنان سفليتان : يمينا ويسارا >>>>>>> 4 رباعيات) .
    ثالثا : الأنياب (العليا والسفلى : اثنان علويان واحدة يمينا ، والثانية يسارا ، واثنان سفليان : يمينا ويسارا >>>>>>> 4 أنياب) .
    رابعا : الضواحك (العليا والسفلى : اثنان علويان واحد يمينا ، والثاني يسارا ، واثنان سفليان : يمينا ويسارا >>>>> 4 ضواحك) .
    وبالتالي يكون مجموع الأسنان الأمامية : 16 سنا .


    - الخلفية : وهي الأضراس وتنقسم إلى :
    أولا : الطواحين (العليا والسفلى : 6 علوية ثلاثة يمينا وثلاثة يسارا ، و6 سفلية : ثلاثة يمينا وثلاثة يسارا >>>>>> 12 ضرس) .
    ثانيا : النواجذ (العليا والسفلى : اثنان لويان واحد يمينا والآخر يسارا ، واثنان سفليان : واحد يمينا والآخر يسارا >>>>>> 4 نواجذ .
    وبالتالي يكون المجموع : 16 ضرسا في الإنسان البالغ غالبا .
    وعلى هذا فمجموع السنان الأمامية والخلفية : 32 سنا .


    (التفاصيل في الرسم التوضيحي في مشاركة الأخت من عباد الله) .

    * أعضاء ثانوية :وهي لا تقل أهمية عن الأعضاء الرئيسية فى القيام بعملية إخراج الصوت ، وهذه الأعضاء هي :
    - الرّئتان - الحنجرة – البلعوم – الأنف.


    (التفاصيل في الرسم التوضيحي) .


    * أعضاء أخرى :تساهم بشكل مباشر أو غير مباشر فى إتمام عملية النطق والتواصل بين المعلم والمُتَلقّي ، وهي : الأذن – العين – المخ – الجهاز العصبي .
    أرجو من الإدارة الكريمة الموقرة حذف رتبة محاور من عضويتي وإرجاعي عضو عادي


  6. #36
    تاريخ التسجيل
    Apr 2013
    المشاركات
    5,572
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    06-12-2016
    على الساعة
    10:17 PM

    افتراضي

    مخارج الحروف مقسمة على أعضاء النطق :

    تنقسم مخارج الحروف إلى : مخارج عامة ومخارج خاصة.
    تعريفـــات هامَّـــــــة :-

    1- المخرج العام : هو عضو من أعضاء النطق الخمسة : ( الجوف – الحلق – اللسان – الشفتان – الخيشوم ) ، ويشتمل المخرج العام على مخرج واحد خاص أو أكثر.

    2- المخرج الخاص : هو الحيز المُولِّـد للحرف داخل عضو النطق ولا يزيد عن مخرج واحد ويخرج منه حرف واحد أو اثنان أو ثلاثة على الأكثر.
    3- المخرج المُحقَّـق : هو ما اعتمد على جزء معين من أجزاء الحلق أو اللسان أو الشفتين ، فيخرج منه الحرف بتصادم طرفيه ، وعلى هذا فإن المخرج لا بد أن يكون له طرفان لهما القدرة على التصادم فى بقعة معينة من الحلق أو اللسان أو الشفتين.
    وتُسمَّى الحروف التى تخرج من المخارج المحققة بتصادم طرفيها بالحروف المحققة ؛ وذلك لأننا نستطيع معرفة موضع ولادة كل حرف منها بدقة ؛ لوجود موضع محدّد له فى عضو النطق : يبدأ صوت الحرف فيه وينتهى فيه بانتهاء التصادم بين طرفيّ المخرج لابانتهاء هواء الزفير.
    4- المخرج المقدر : هو الذى لا يعتمد على جزء معين من أجزاء الحلق أو اللسان أو الشفتين فيخرج منه الحرف بتباعد طرفيه ، وعلى هذا فإن المخرج المقدّر لا بد أن يكون له طرفان لهما القدرة على التباعد لتخرج منه حروف مقدرة ينتهي صوتها بانتهاء الهواء لابانتهاء المخرج ، فليس للحرف موضع محدد يبدأ صوته منه وينتهي فيه ، بل ينتهى بانتهاء هواء الزفير ، ولذلك يقبل الزيادة والنقصان ، والحروف المقدرة هى حروف المد الثلاثة بشرط مجانسة حركة الحرف المحقق السابق لها ، وسُمِّـيت مقدرة لأننا لا نستطيع معرفة موضع ولادة الحرف إلا إجمالاً ، لكون المخرج متباعد الطرفين.

    **حقيقة هامــــة :-
    جميع حروف الهجاء مخارجها محققة لانقطاع الصوت عند حروفها واعتمادها على أجزاء الحلق واللسان والشفتين إلإ حروف المد الثلاثة ، فمخارجها مقدرة لعدم انقطاع الصوت عند حروفها وعدم اعتمادها على جزء من أجزاء الحلق أواللسان أو الشفتين ، بل يمتد الصوت بها فى لين وعدم كُـلْفَة ، ثم ينتهي بانتهاء الهواء ، ولذلك سُمِّيت : حروف المد واللين ، كما سُمِّيت : الحروف الهوائيَّـة .

    **قاعدتان أساسيتان :

    أولاً ، كيفية التعرف على مخرج الحرف المحقق :-
    وذلك بأن يُدخل عليه حرف متحرك بأية حركة ، مع تسكين الحرف الذي يراد معرفة مخرجه أو تشديده ، ثم الإصغاء إليه حال النطق به , فحيث بدأ صوتُه محتبساً أو جارياً ، أو حيث انقطع وانتهى صوته ، فهو مخرجه .
    ولا بد من إسكان الحرف حتى نحتفظ بتصادم الطرفين فى حالة من الثبات زمناً هو زمن النطق بالحرف المحقق الساكن ؛ وذلك لأن السكون يلزمه إحكام التصادم بين طرفيّ المخرج زمن النطق بالحرف حال سكونه ، أما الحركة ففيها تباعد عن المخرج يلي التصادم الذى لا زمن له ، مما لا يؤثر على زمن الحرف المتحرك الذي هو زمن حركته ولا يُمكّن القارئ من المُكث في المخرج قبل التباعد للحركة .

    مثــــــــال :-
    لمعرفة مخرج حرف الباء : نأتي بباء ساكنة قبلها حرف متحرك وليكن الهمزة المتحركة بالفتح مثلاً ؛ فنقول : (اَب ) فنجد أن صوت الباء قد احتبس حيث تصادم باطن الشفة السفلى بباطن الشفة العليا ، ولا يكتمل صوت الباء إلا بالقلقلة ، فنقول : " تخرج الباء من عضو النطق الشفتين وهذا مخرجها العام ، والبقعة التي اعتمد عليها صوتها من الشفتين هي : باطن الشفة السفلى مع باطن الشفة العليا ، وهذا مخرجها الخاص ؛ مع ملاحظة أن تحديد مخرج الحرف يمكننا من معرفة صفاته ( كالقلقة فى الباء ) وليس العكس.

    ثانياً ، كيفية التعرف على مخرج الحرف المقدر :-
    حروف الجوف الثلاثة تخرج من مخرج متباعد الطرفين ، لايصلح أبداً لأن يعتمد عليه القارئ رأساً فى جذب هواء الزفير من الرئتين ناحية الحبلين الصوتيّين بالإرادة ، فحروف الجوف لا تكون إلا ساكنة (ولذا سُمِّيت :حروف السكون الميّت ) ، ولمعرفة مخرج كل حرف منها لا بد من إدخال حرف محقق قبلها ؛ ولكن بشرط مجانسة حركته لحرف المد ، ثم نمتد بصوت هذه الحركة فى جوفها على الأقل زمن النطق بحركتين.

    الأمثلـــــــة :-
    1 - للتعرف على مخرج الألف : نأتي بحرف محقق متحرك بالفتح نصطدم فى مخرجه أولاً ثم نتباعد عنه إلى الجوف زمن النطق بحركتي فتح ، نحو : ( قَـالَ ) .

    2 - للتعرف على مخرج الواو : نأتي بحرف محقق متحرك بالضم نصطدم فى مخرجه أولاً ثم نتباعد عنه إلى الجوف زمن النطق بحركتي ضم ، نحو : ( يَقُـولُ ) .

    3 - للتعرف على مخرج الياء : نأتي بحرف محقق متحرك بالكسر نصطدم فى مخرجه أولاً ثم نتباعد عنه إلى الجوف زمن النطق بحركتي كسر ، نحو : ( قِـيلَ ) .
    أرجو من الإدارة الكريمة الموقرة حذف رتبة محاور من عضويتي وإرجاعي عضو عادي


  7. #37
    تاريخ التسجيل
    Apr 2013
    المشاركات
    5,572
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    06-12-2016
    على الساعة
    10:17 PM

    افتراضي

    حقائق هامــــة :-

    * عدد حروف الهجاء : تسعة وعشرين حرفاً ( الثمانية والعشرون المعروفة بالأبجدية ، بالإضافة إلى حرف الألف) .

    * وعدد مخارج الحروف : سبعة عشر مخرجاً خاصاً ، موزعة على خمسة مخارج عامة ( وهو مذهب الجمهور وهو المذهب المختار عند أهل الأداء ) .

    * المخرج العام قد يحتوي على مخرج خاص واحد ( كالجوف الذي هو مخرج لحروف المد الثلاثة ) أو مخرجين خاصين ( كالشفتين ) ، أو ثلاثة مخارج خاصة( كالحلق ) أو أكثرمن ذلك وهو اللسان وبه عشرة مخارج خاصة.

    * والمخرج الخاص قد يخرج منه حرف واحد فقط ( كمخرج القاف ) أو حرفين( كمخرج أقصى الحلق ويخرج منه الهمزة والهاء) أو ثلاثة على الأكثر( كمخرج وسط اللسان ويخرج منه الجيم والشين والياء) ، ولا بد أن تختلف هذه الحروف المتحدة فى المخرج ؛ لا بد أن تختلف فى صفاتها ( صفة واحدة على الأقل ) ، حتى لا تختلط أصواتها.

    * مخرج الخيشوم مخرج مقدر لا يخرج منه أي حرف ولكن يخرج منه صوت الغنة.
    أرجو من الإدارة الكريمة الموقرة حذف رتبة محاور من عضويتي وإرجاعي عضو عادي


  8. #38
    تاريخ التسجيل
    Apr 2013
    المشاركات
    5,572
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    06-12-2016
    على الساعة
    10:17 PM

    افتراضي

    مخارج الحروف الخاصة موزعة على المخارج العامة


    مدرجة في الجدول التالي ، وعذرا لنسياني وضع كلمة (تسلسل) فوق الترقيم ويمكنكم إعادة ترتيب الخانات ، لأنني صار لي أكثر من ساعة أدرج الجدول وأرتبه .


    [TR]
    [TD="class: td1, width: 20"][/TD]
    [TD="class: td2"]هذه الصورة مصغرة إضغط هنا لعرضها بحجمها الطبيعي .[/TD]
    [/TR]




    أرجو من الإدارة الكريمة الموقرة حذف رتبة محاور من عضويتي وإرجاعي عضو عادي


  9. #39
    تاريخ التسجيل
    Apr 2013
    المشاركات
    5,572
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    06-12-2016
    على الساعة
    10:17 PM

    افتراضي

    ** ملاحظـــات :

    1 -
    يفضل شرح درس أعضاء النطق ومخارج الحروف على لوحات إيضاحية بقطاعات أمامية وجانبية للفم وأعضاء النطق ، وفائدة هذا الدرس أن الطالبة تتعرف على أعضاء النطق وأسماءها حتى إذا بدأت المعلمة في شرح مخرج كل حرف نظريا وعمليا تستطيع الطالبة فهم موضع مخرج الحرف (وليس حفظه) لأنه تعرف موضع طرفيه داخل فمها ، وبالتالي تعرف كيفية تحقيق التصادم بين الطرفين المقصودين لكل حرف ، بحسب كيفية كل حرف وهذا ما تتعرف عليه بدراسة الصفات .
    إذاً : التعرف على المخرج لمعرفة موضع خروجه داخل جهاز النطق ، والتعرف على الصفات لمعرفة هل تم ضبط موضع خروج الحرف أم لا بقوة الاعتماد اللازمة له والكيفية التي تكيفه بصوته الفصيح .


    2 - عندما نريد شرح طريقة معرفة مخرج الحرف المحقق نضرب أمثلة بأحد حروف الشفتين ، لأن مخارج هذه الحروف الأربعة ظاهرة وواضحة للمتلقي ، وهي التي نشرح عليها الصفات عمليا فيما بعد كما سنبين إن شاء الله .

    3 – توضيح الفرق بين مخرج الحرف المحقق ومخرج الحرف المقدر بالأمثلة لبيان معنى أن الحرف المحقق مخرجه له طرفان يبدأ صوته من بداية النطق به (أي من بداية التصادم بينهما) وينتهي صوته فيه (أي مع انتهاء التصادم بين الطرفين) فنقول : (امْ) : فنجد أن صوت الميم بدأنا نسمعه بمجرد انطباق الشفة العليا على الشفة السفلى بالكيفية وقوة الاعتماد اللازمة للنطق بحرف الميم (امْ) وبمجرد انتهاء التصادم وتباعد الشفتين (ترك المخرج) ينقطع صوت الميم .
    أما في الحرف المقدر فإن ابتداء صوت حرف المد يبدأ بمجرد التباعد عن المخرج المحقق بالحركة المجانسة (مَـا – مُـو – مِـي)مع إمكانية جريان الصوت وامتداده في المخرج المقدر المتباعد الطرفين حتى ينقطع الصوت بانتهاء الهواء وهو هواء الزفير الموظف للنطق بحرف المد (مااااااااااااااااا – موووووووووووووو – مييييييييييييييييييي) مع التنبيه على أن المد في القرآن يكون بمقدار : حركتان وثلاثة وأربعة وخمسة وستة وهو أقصى شيء .


    أرجو من الإدارة الكريمة الموقرة حذف رتبة محاور من عضويتي وإرجاعي عضو عادي


  10. #40
    تاريخ التسجيل
    Apr 2013
    المشاركات
    5,572
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    06-12-2016
    على الساعة
    10:17 PM

    افتراضي

    ثانيا ، الصفات الذاتية للحروف :


    هو الدرس التالي إن شاء الله ، فانتظروني ، وفقكم الله
    أرجو من الإدارة الكريمة الموقرة حذف رتبة محاور من عضويتي وإرجاعي عضو عادي


صفحة 4 من 11 الأولىالأولى ... 3 4 5 ... الأخيرةالأخيرة

دورة الأترجة لإعداد معلمات التجويد مع الأستاذة الأترجة المصرية

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 28-09-2010, 01:06 AM
  2. بشرى رائعة أفتتاح أول أكاديمية لإعداد الداعيات في السعودية والتسجيل مجانا
    بواسطة نعيم الزايدي في المنتدى منتديات الدعاة العامة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 25-09-2010, 03:59 AM
  3. مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 21-01-2010, 09:00 AM
  4. اليهود استخدموا دماء النصارى لإعداد خبز الفصح
    بواسطة ismael-y في المنتدى المنتدى العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 17-03-2007, 06:27 PM
  5. مؤرخ “إسرائيلي”: اليهود استخدموا دماء النصارى لإعداد خبز الفصح
    بواسطة المهتدي بالله في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-02-2007, 02:23 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

دورة الأترجة لإعداد معلمات التجويد مع الأستاذة الأترجة المصرية

دورة الأترجة لإعداد معلمات التجويد مع الأستاذة الأترجة المصرية