Beaucoup de gens justifient pour les nouvelles converties l'Islam la possibilit d'engager des conversations avec des hommes, notamment des musulmans, aussi long temps que leurs intentions resteront saines et que leurs conversations tourneront autour de l'Islam. J'ai lu dans votre site des rponses donnes un petit nombre de questions pareilles. Je voudrais toutefois des arguments textuels plus clairs sur cette question car les surs concernes ne possdent pas d'arguments authentiques opposes auxdites justifications. J'espre que vous apporterez des preuves tranchantes tires de la Sunna et des propos des anctres pieux pour trancher sur cette question, de manire difier les surs et les frres qui en discutent. S'il y a des exceptions sur la question, il faut les citer. L'importance de la question apparat quand on sait que la nouvelle convertie concerne ne sait que peu de choses, et peut facilement tre amene changer d'opinion en raison de son maigre savoir.



Louanges Allah
Puisse Allah Trs Haut vous rcompenser par le bien, cher frre, en raison de votre souci de clarifier les dispositions de la charia pour ceux qui se convertissent cette noble religion, afin d'chapper l'enfer des religions et sectes altres ou dformes. Quant votre question portant sur les entretiens de la nouvelle musulmane avec des hommes, les textes clairs de la charia tablissent les rgles gnrales rgissant les relations entre les hommes et les femmes de manire raliser les objectifs religieux gnreux visant raliser des intrts et protger les musulmans contre les causes de la tentation.
Les effets de ces rgles gnrales sur l'amlioration des conditions de vie des socits intelligentes sont connues, mme par les mcrants eux-mmes, aprs avoir t prouves par des tmoignages inscrits dans la brillante histoire islamique.
La charia a tabli la base des changes verbaux entre les deux sexes dans le Coran et la Sunna. Un des textes les plus connus est la parole du trs Haut: Ô femmes du Prophte ! Vous n'tes comparables aucune autre femme. Si vous tes pieuses, ne soyez pas tropcomplaisantes dans votre langage, afin que celui dont le coeur est malade[l'hypocrite] ne vous convoite pas. Et tenez un langage dcent. (Coran,33:32). Ce qui est apprhender, c'est la manipulation de la voix. C'est--dire, selon les exgtes, ne pas jouer sur sa voix, quand une femme s'adresse un homme. S'il est vrai que le verset s'adresse aux femmes du Prophte (Bndiction et salut soient sur lui ), il est tout aussi vrai que la justification qui consiste empcher les pervers de nourrir des convoitises envers les musulmanes chastes est une justification gnrale qui concerne toute femme croyante.
Al- Djassas dit propos de ce verset: Il vhicule une disposition qui interdit toutes les femmes d'adoucir leur voix de manire exciter les hommes. Voir ahkam al-quor'an de Djassas, tome 5,p; 229.
La charia tablit des rgles gnrales bien dfinies qui englobent des dtails. Elle n'apporte pas des arguments exhaustifs sur chaque question. La rgle gnrale stipule dans le verset renferme beaucoup de dtails dont un concernant le cas en question. Dans les rponses donnes aux questions n 1497,1121 et 6453, on trouve une explication dtaille des critres qui rgissent les entretiens engags par deux personnes de diffrents sexes. Nous n'avons pas besoin de les rpter ici.
En principe, en matire d'enseignement religieux, c'est l'homme qui doit l'assurer car c'est lui qu'Allah Trs Haut a investi de la fonction de la direction de la prire, de l'explication des dispositions de la religion, de l'administration de la justice, etc. C'est pourquoi, il n' y a aucun inconvnient ce que des femmes interrogent des hommes sur les dispositions de la loi. Car les femmes interrogeaient le Prophte (Bndiction et salut soient sur lui) sur les affaires de leur religion. Cela est surtout ncessaire quand celle qui pose des questions vient de se convertir l'Islam et a besoin de matriser les dispositions qui lui permettent d'avoir une juste conception de la foi et de renforcer ses convictions religieuses. Quand une femme s'instruit auprs d'unhomme , cela doit se faire dans le respect des normes religieuses susmentionnes.
Ici est le lieu d'attirer l'attention de nos frres qui se chargent de la prdication dans ces pays, notamment les jeunes, sur le fait que ceux d'entre eux qui se savent faibles et craignent de tomber dans les filets de Satan qui provoquent un attachement sentimental aux femmes pouvant mener loin de la prdication; on attire leur attention sur la ncessit d'viter de pratiquer par soi-mme la prdication au profit des femmes aussi long temps qu'il y aura d'autres personnes plus capables de le faire. Quand on a besoin de l'un d'entre eux, qu'il se limite au strict ncessaire. Quant celui qui se sait certainement capable de rsister la tentation, il lui est permis, en principe, de se livrer cette pratique condition:
1. de ne pas se livrer des digressions hors sujet et en dehors de l'appel l'Islam;
2. de ne pas plaisanter ou manipuler sa voix ou s'adonner des gestes de sduction;
3. de ne pas poser des questions superflues concernant la vie prive telles les questions portant sur l'ge ou d'autres sujets concernant la personne de l'interlocutrice;
4. si l'objet de l'entretien est une question religieuse qu'une prdicatrice peut traiter ou d'une question qui peut trouver une rponse grce l'usage de moyens de prdication tels les cassettes audio, les programmes des ordinateurs, l'usage de ces moyens est prioritaire. De mme, si l'orientation de la nouvelle musulmane peut tre assure par des personnes sres, procder ainsi est plus mme dpersonnaliser l'opration;
5. cesser immdiatement le face-face ds qu'on se sent attirer vers l'interlocutrice ou qu'on prouve du plaisir, il faudrait en cela tenir compte de la surveillance divine car il s'agit ici d'une affaire cache que seul le prdicateur peut savoir.
S'agissant de la nouvelle convertie, la porte gnrale des arguments trace les limites des relations ( entretenir avec elle) et expliquent la sagesse qui les sous tend. Il faut que le prdicateur veille la mettre en contact avec Allah de manire qu'elle soit raffermie, et l'abri de l'attachement aux hommes qui l'instruisent. Si elle commet une violation quelconque des dispositions lgales, comme une manipulation suggestive de la voix ou d'autres gestes, on doit la traiter doucement jusqu' ce qu'elle matrise les fondamentaux de l'Islam et que l'amour de ce dernier s'ancre dans son cur.
Nous demandons Allah Trs Haut de nous aider faire parvenir la lumire de l'Islam et son message aux autres et observer Sa loi et suivre l'enseignement de Son Prophte, Muhammad (Bndiction et salut soient sur lui) et sa pratique dans toutes les affaires.