Leons sur la Croyance Pour les nouveaux musulmans

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Leons sur la Croyance Pour les nouveaux musulmans

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Thread: Leons sur la Croyance Pour les nouveaux musulmans

  1. #1
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    Default Leons sur la Croyance Pour les nouveaux musulmans



    Pourquoi croire en LIslam?


    Leon 4
    Linimitabilit du Coran -Prambule


    bullet
    Le Coran est le (miracle rationnellement inimitable) tmoignage rationnel irrfutable prouvant la vracit du message prophtique. Par consquent, cest un miracle ternel, diffrent des miracles matriels accomplis par les prophtes antrieurs, dont lvidence tait strictement restreinte leurs contemporains.
    bullet
    Linimitabilit du Coran est la fois: a) Expressive. b) Scientifique. c) Lgislative.
    Linimitabilit expressive:


    bullet
    Les Arabes restaient toujours incapables dimiter le Coran, bien que:
    a) Le Coran les mette incessamment au dfi;
    b) Les anciens incroyants et ceux des gnrations suivantes possdent le mobile de relever ce dfi; c) Rien ne les empche de le faire, puisquils taient rputs pour leur supriorit dans les domaines de lloquence et du langage, au surplus, le Coran stait rvl dans leur langue, leur terminologie et leur style.
    bullet
    Linimitabilit expressive rside dans:
    a) La perfection du texte coranique qui est au-del de toute critique;
    b) Sa distinction de toutes les autres formes de lloquence humaine comme la posie ou la prose; c) La grande diffrence entre les caractristiques de la terminologie coranique et celles des hadiths prophtiques.
    bullet
    On compte parmi les autres signes de linimitabilit expressive:
    a) La diction loquente et dune grande cohsion en dpit de la diversit des sens et des thmes abords; mme les versets traitant de la lgislation et des commandements.
    bullet
    b) Sa convenance tous les gens indpendamment de la diffrence du degr de leur savoir et de leur poque, ce qui fait qu'il est assimil et peru par les lites et les masses, les gens simples et les savants, en tous temps et travers les sicles.
    bullet
    c) L'interaction de ses sens et de ses sujets dans une construction harmonieuse et complmentaire le rend inimitable.
    bullet
    d) L'absence de rptition sauf pour : renforcer le sens en amplifiant la porte et en accentuant l'effet, ou bien pour une meilleur complmentarit des formes et styles dans lequel est expos le sujet.
    bullet
    e) La prsence de la majest divine que suggre l'expression coranique dans son entier, et qui renforce l'vidence qu'un humain ne saurait imiter un tel texte d'une aussi important longueur.
    bullet
    f) Le raffinement de son loquence grce notamment la diversification des expressions traitants le mme sujet de sorte que chaque expression emplisse un nouveau sens.
    bullet
    g) La grande variation dans l'orientation du discours en fonction du rcit en servant au mieux les sens et les incarnant avec ralisme (de Allah au Prophte ou des groupes de gens, ou en parlant de Allah ou en substituant grammaticalement des personnes, des choses ou des groupes).
    bullet
    h) L'adaptation du sens du mot ou de la locution du stade abstrait et figur une image palpable est sentie.
    bullet
    i) La transformation des images muettes en des scnes animes.
    bullet
    j) L'agrandissement et le grossissement du cadre quand la nature des scnes l'exige.
    bullet
    L'inter complmentarit des thmes que traitent les versets et les sourates afin que ces sens se compltent et s'expliquent les uns les autres.
    bullet
    k) Son inimitabilit travers sa capacit satisfaire des objectifs et des fins qui sont diverses et contradictoires en mme temps par : la brivet tout en transmettant fidlement le sens voulu, la gnralisation du discours et la concision du sens, cibler les lites et les masses, convaincre la raison tout en chatouillant les sentiments
    bullet
    l) L'inimitabilit numrique qui se prsente dans les accords des rptitions d'hontonymes qui ne peut tre arrange par un humain d'une faon spontane dans un texte tout aussi long et qui ne peut se raliser par pur hasard.



    Preuves du Coran et Sunna



    Linimitabilit expressive :


    Les versets :


    ] [ [ : 13]


    [Ou bien ils disent: Il la forg [le Coran] - Dis: Apportez donc dix Sourates semblables ceci, forges (par vous). Et appelez qui vous pourrez (pour vous aider), hormis Allah, si vous tes vridiques.][Hud : 13]


    Et :


    ] [ [ : 38]


    [Ou bien ils disent: Il (Mumammad) la invent? Dis: Composez donc une sourate semblable ceci, et appelez votre aide nimporte qui vous pourrez, en dehors dAllah, si vous tes vridiques.][Younes : 38]


    Et :


    ] [ [ : 23]


    [Si vous avez un doute sur ce que Nous avons rvl Notre Serviteur, tchez donc de produire une sourate semblable et appelez vos tmoins, (les idoles) que vous adorez en dehors dAllah, si vous tes vridiques.][al baqara : 23]


    Et :


    ] [ [ : 88]


    [Dis: Mme si les hommes et les djinns sunissaient pour produire quelque chose de semblable ce Coran, ils ne sauraient produire rien de semblable, mme sils se soutenaient les uns les autres.][Isra : 88]


    Et :


    ] [ [ : 34]


    [Eh bien, quils produisent un rcit pareil lui (le Coran), sils sont vridiques.][At-tour : 34]


    Et :


    ] [ [ : 82]


    [Ne mditent-ils donc pas sur le Coran? Sil provenait dun autre quAllah, ils y trouveraient certes maintes contradictions!][An-nissa : 82]


    Lisez le plus long verset du coran, le verset 282 al baqara, et les versets de l'hritage; 11-12 an-nissa Comme la mention des diables et des anges (88 fois sous diffrentes formes), la vie d'ici bas et l'au-del (115 fois), les bienfaits et les mfaits (180 fois sous diffrents substitutions), le coran, l'inspiration et l'islam (70 fois chacun sous diffrents substitutions).


    Last edited by ; 10-09-2013 at 10:52 PM.


    .

  2. #2
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    Default Leons sur la Croyance for new muslims

    Leon 5
    Quelques aspects de linimitabilit expressive du Coran


    * Les aspects de l'inimitabilit terminologique


    bullet
    La perfection dans le choix des termes de faon ce que ceux-ci remplissent convenablement le sens que tout autre terme ne saurait remplir.
    bullet
    Le choix minutieux des synonymes pour exprimer les diffrences les plus minimes des sens que si un mot est remplac par son synonyme, le texte perdrait la profondeur de sa signification et la prcision de sa reprsentation et la beaut de sa cadence.
    bullet
    La concordance des significations des mots aussi rptes soient-ils dans le coran.
    bullet
    La prminence dans l'utilisation du mme mot avec des connotations diffrentes selon son placement dans le coran
    bullet
    L'homognit de l'utilisation des conjonctions "fa" "B" et "thouma" avec la mme signification dans les diffrents passages du coran.
    * Les aspects de l'inimitabilit de la phrase coranique :


    L'harmonie de ses mots et de ses sons que peroit l'oreille en dpit que nous ne comprenions pas le sens ou que nous ignorons l'arabe, ce qui facilite sa rcitation et son apprentissage par cur, et permet mme un enfant de l'apprendre en entier comme l'ont appris des gnrations successives. Aucun livre d'une aussi importante longueur n'a t aussi bien dispos l'apprentissage par Allah comme le noble coran.
    Une brve expression mais de larges sens, grce notamment des suppressions loquentes pour mieux renforcer le sens et accentuer l'effet.
    Le remarquable ajustement des mots dans les phrases et des phrases dans les versets pour une belle expression et un meilleur effet.
    La grande loquence dans l'utilisation des mtaphores, des procds lyriques et des styles rdactionnels au bon endroit et avec mesure, sans emphase ou exagration.
    * Inimitabilit du rcit coranique :


    L'unit de ses objectifs savoir la ralisation de trois fins : l'affirmation de l'inspiration divine et la prophtie, la confirmation de l'unit des messages prophtiques, l'exhortation et l'enseignement.
    L'loquence de sa limitation aux dtails qui servent les fins que nous avons cit.
    La rptition de la mme histoire dans plusieurs sourates sous des formes diffrentes, et son rcit se complte et s'achve malgr qu'elle soit conte travers des scnes et sous des angles diffrents, qu'elle soit chaque fois introduite et entame diffremment.
    L'insertion de l'exhortation et des leons moralisatrices.
    La projection figurative et anime, et la projection reprsentative des scnes, et la suppression des dtails et des cnes inutiles pour motiver le sens de l'imagination.

    * L'inimitabilit de la sourate coranique :
    L'homognit des sens, des styles et de la cadence de chaque sourate en dpit de la varit de ses sujets et la diffrence des circonstances et des causes de la rvlation des ses versets, ce qui rend indniable le fait que la source du coran est un omniscient qui a le savoir de l'inconnu et qui prdispose le cours de la vie les destines, et ce ne peut tre qu'Allah le crateur et l'omniscient glorifi et exalt soit-Il.

    Preuves du Coran et Sunna
    Il dit exalt soit-Il :


    ] [ [/11]


    [En effet, Nous avons rendu le Coran facile pour la mditation. Y a-t-il quelqu'un pour rflchir?]
    [Al-qamar : 17]
    Last edited by ; 10-09-2013 at 10:45 PM.


    .

  3. #3
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    Default Leon 6: Preuves Scientifiques (1)

    Leon 6


    Linimitabilit des concepts du Coran (1)


    Elle apparat dans lusage de concepts et des faits compatibles avec les connaissances scientifiques et historiques qui taient inconnues ou incomprises des sicles durant, depuis la rvlation du Coran.


    La preuve scientifique du miracle coranique apparat manifestement dans ces indications:


    a) Les notions de base de la science moderne comme la soumission aux lois scientifiques, les cycles de vie la parit des cratures.


    b) La nature du cosmos: son infinit, les formes de vie qui y existent, son volution, sa continuelle extension, le voyage travers lespace et sa difficult, la relativit du temps et la nature du soleil et de la lune.




    Preuves du Coran et Sunna
    Les connaissances coraniques


    Les versets:


    ] [ [ : 49]


    [Nous avons cr toute chose avec mesure] [al qamar : 49]


    ] [ [ : 5]


    [Le soleil et la lune [voluent] selon un calcul (minutieux)] [ar-rahmane : 5].


    ] [ [ : 7]


    [Et quant au ciel, Il la lev bien haut. Et Il a tabli la balance] ar-rahmane : 7]


    Le verset:


    ] [ [ : 27]


    [Tu fais pntrer la nuit dans le jour, et Tu fais pntrer le jour dans la nuit, et Tu fais sortir le vivant du mort, et Tu fais sortir le mort du vivant. Et Tu accordes attribution qui Tu veux, sans compter.] [al-imrane :27]


    Le verset:


    ] [ [ : 49].


    [Et de toute chose Nous avons cr (deux lments) de couple. Peut-tre vous rappellerez-vous? ] [Adh-Dhriyt : 49]


    Et


    ] [ [ : 3]


    [Et de chaque espce de fruits Il y tablit deux lments de couple] [ar-rad : 3]


    Le verset:


    ] [ [ : 4].


    [Les Anges ainsi que lEsprit montent vers Lui en un jour dont la dure est de cinquante mille ans.] [Al-Ma`rij : 4]


    Le verset:


    ] [ [ : 29]


    [Parmi Ses preuves est la cration des cieux et de la terre et des tres vivants quIl y a dissmins. Il a en outre le pouvoir de les runir quand Il voudra] [Ach-Chor : 29]


    [6] ] ... [ [:30]


    [" Ceux qui ont mcru, n'ont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse compacte? Ensuite Nous les avons spars ] [Al-Anbiy :30]


    et


    ] [ [: 11]


    [Il Sest ensuite adress au ciel qui tait alors fume et lui dit, ainsi qu la terre: Venez tous deux, bon gr, mal gr. Tous deux dirent: Nous venons obissants] [foussilat : 11]


    Le verset:


    ] [ [ : 47]


    [Le ciel, Nous lavons construit par Notre puissance: et Nous ltendons [constamment] dans limmensit] [Adh-Dhriyt : 47]


    Le verset:


    ] [ [ : 33]


    [Ô peuple de djinns et dhommes! Si vous pouvez sortir du domaine des cieux et de la terre, alors faites-le. Mais vous ne pourrez en sortir qu laide dun pouvoir [illimit].] [Ar-rahmane : 33]


    Les versets:


    ] [ [ :35]


    [Il sera lanc contre vous un jet de feu et de fume [ou de cuivre fondu], et vous ne serez pas secourus] [Ar-rahmane : 35]


    ] [ [ :8]


    [Nous avions frl le ciel et nous lavions trouv plein dune forte garde et de bolides] [el djinn : 8]


    ] [ [ : 125]


    [Et puis, quiconque Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine lIslam. Et quiconque Il veut garer, Il rend sa poitrine troite et gne, comme sil sefforait de monter au ciel. Ainsi Allah inflige Sa punition ceux qui ne croient pas.] [Al-anam : 125]


    ] * [ [: 14 15]


    [Et mme si Nous ouvrions pour eux une porte du ciel, et quils pussent y monter, ils diraient: Vraiment nos yeux sont voils. Mais plutt, nous sommes des gens ensorcels] [al-hidjr : 15-14]


    Le verset:


    ] [ [ : 47]


    [Et ils te demandent de hter [larrive] du chtiment. Jamais Allah ne manquera Sa promesse. Cependant, un jour auprs de ton Seigneur, quivaut mille ans de ce que vous comptez.] [Al hadj : 47]


    ] [ [ : 16]


    Le verset: [et y a fait de la lune une lumire et du soleil une lampe?] [Nouh : 16]


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  4. #4
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    Default Leon 7: Preuves Scientifiques (2) - Lgislative

    Leon 7
    Linimitabilit des concepts du Coran (2) -
    Inimitabilit lgislative


    bullet
    c) La rotondit de la terre et sa rotation, le rle des montagnes dans sa stabilisation, latmosphre terrestre, le cycle nuages - pluie, les sources des eaux des rivires et des sources, lexistence des pierres prcieuses dans les rivires et les mers et la nature de la terre arable.
    bullet
    d) Le monde animal et le rle de leau dans leurs vies;
    bullet
    e) Lembryologie, les bienfaits du miel, les bienfaits de lallaitement naturel, la prohibition de lalcool et des viandes nocives, l'enseignement des rgles d'hygine et de propret.
    bullet
    f) Les faits historiques, tels que: la momification des pharaons, l'annonce de la venue du Prophte Mohammad dans la Torah et lÉvangile et leur falsification, et lorientation vers ltude de lhistoire naturelle.
    bullet
    g) La prdiction que le Coran sera prserv jusqu la fin des temps, ainsi que lchec des tentatives humaines de limiter, et la prdiction sur les rvlations portant sur son caractre inimitable travers le temps
    Linimitabilit lgislative:


    bullet
    La lgislation coranique est inimitable car elle diffre de nimporte quelle lgislation humaine: elle est tendue, intgrale et prche le juste milieu. Elle commence par librer lesprit du musulman des signes du polythisme (Chirk) et des illusions et cela en le reliant son Crateur tout au long de sa vie; elle oriente la conduite du musulman vers la recherche de lapprobation dAllah dans lau-del; elle lui apprend tre pieux et contrler ses passions; et elle fonde une socit base sur la solidarit et lunit, en la protgeant des instigations de Satan par des chtiments dissuasifs.
    bullet
    L'inimitabilit de son nonc lgislatif se manifeste dans : tous les sujets sont empreints d'exhortation et de moralisation, la graduation dans la lgislation pour habituer les gens se dtourner de leurs turpitudes, la manifestation de la facilit et l'insistance sur le salut et le bien dans la vie d'ici bas et de l'au-del pour ceux qui suivent la lgislation de Allah, en montrant la vilenie et la bassesse des qualits et des actes des mcrants et la noblesse des caractres et des actes des croyants et enfin la comparaison constante entre le chtiment et la rcompense en le paradis ou la ghenne.

    Preuves du Coran et Sunna
    Le verset:


    ] [ [ : 5]


    [Il enroule la nuit sur le jour et enroule le jour sur la nuit] [Az-zoummar : 5]


    Le verset:


    ] [ [ : 15]


    Et Il a implant des montagnes immobiles dans la terre afin quelle ne branle pas en vous emportant avec elle de mme que des rivires et des sentiers, pour que vous vous guidiez,] [An-nahl : 15]


    Le verset:


    ] [ [ :32]


    [Et Nous avons fait du ciel un toit protg. Et cependant ils se dtournent de ses merveilles]
    [Al-An'biy : 32]


    Le verset:


    ] [ [: 43]


    [Nas-tu pas vu quAllah pousse les nuages? Ensuite Il les runit et Il en fait un amas, et tu vois la pluie sortir de son sein. Et Il fait descendre du ciel, de la grle [provenant] des nuages [comparables] des montagnes. Il en frappe qui Il veut et lcarte de qui Il veut. Peu sen faut que lclat de son clair ne ravisse la vue.] [An-nour : 43]


    Le verset:


    ] [ [:27]


    [Et ny avons-Nous pas plac fermement de hautes montagnes? Et ne vous avons-Nous pas abreuvs deau douce?] [Al moursalt : 27]


    Le verset:


    ] [ [ : 21]


    [Ne vois-tu pas quAllah fait descendre du ciel de leau, puis Il lachemine vers des sources dans la terre; ensuite avec cela, Il fait sortir une culture aux couleurs diverses, laquelle se fane ensuite, de sorte que tu la vois jaunie; ensuite, Il la rduit en miettes. Cest l certainement un rappel aux [gens] dous dintelligence.] [Az-zoummar : 21]


    Le verset:


    : ] [ [:12]


    [Les deux mers ne sont pas identiques: [leau de] celle-ci est potable, douce et agrable boire, et celle-l est sale, amre. Cependant de chacune vous mangez une chair frache, et vous extrayez un ornement que vous portez. Et tu vois le vaisseau fendre leau avec bruit, pour que vous cherchiez certains [des produits] de Sa grce. Peut-tre serez-vous reconnaissants] [fater : 12]


    Le verset:


    ] [ [:5]


    [De mme tu vois la terre dessche: ds que Nous y faisons descendre de leau elle remue, se gonfle, et fait pousser toutes sortes de splendides couples de vgtaux.] [Al hadj : 5]


    Le verset:


    ] [ [: 30]


    [Ensuite Nous les avons spars et fait de leau toute chose vivante. Ne croiront-ils donc pas ?] [Al-An'biy : 30]


    Le verset:


    ] * [
    [: 13 14]


    [Puis Nous en fmes une goutte de sperme dans un reposoir solide* Ensuite, Nous avons fait du sperme une adhrence; et de ladhrence Nous avons cr un embryon; puis, de cet embryon Nous avons cr des os et Nous avons revtu les os de chair. Ensuite, Nous lavons transform en une tout autre cration. Gloire Allah le Meilleur des crateurs!] [Al-Mou'minon : 13/14]


    Le verset:


    ] [ [: 69]


    [Puis mangez de toute espce de fruits, et suivez les sentiers de votre Seigneur, rendus faciles pour vous. De leur ventre, sort une liqueur, aux couleurs varies, dans laquelle il y a une gurison pour les gens. Il y a vraiment l une preuve pour des gens qui rflchissent.] [An-nahl : 69]


    Le verset:


    ] [ [ : 233]


    [Et les mres, qui veulent donner un allaitement complet, allaiteront leurs bbs deux ans complets] [al baqara : 233]


    Le verset:


    ] [ [ : 92]


    [Nous allons aujourdhui pargner ton corps, afin que tu deviennes un signe tes successeurs. Cependant beaucoup de gens ne prtent aucune attention Nos signes (davertissement).]
    [Younous : 92]


    Retournez aux preuves cites dans leons 10.


    Le verset:


    ] [ [ : 20]


    [Dis: Parcourez la terre et voyez comment Il a commenc la cration. Puis comment Allah cre la gnration ultime. Car Allah est Omnipotent.] [Al ankabout : 20]


    Le verset:


    ] [ [ : 9]


    [En vrit cest Nous qui avons fait descendre le Coran, et cest Nous qui en sommes gardien]
    [Al hidjr : 9]


    Retournez aux preuves de l'inimitabilit expressive leon 2.


    Le verset:


    ] [ [ : 53]


    [Nous leur montrerons Nos signes dans lunivers et en eux-mmes, jusqu ce quil leur devienne vident que cest cela) le Coran), la vrit. Ne suffit-il pas que ton Seigneur soit tmoin de toute chose?] [foussilat : 53]


    .

  5. #5
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    Default Leon 8: Croire en Allah

    Piliers de la Foi


    Leon 8


    Croire en Allah


    La foi repose sur six piliers :
    croire en Allah,
    aux Anges,
    aux Livres rvls,
    aux Messagers et Prophtes,
    au Jour Dernier,
    au destin (bon soit-il ou mauvais).


    Croire en Allah :


    - C'est croire que Allah existe, qu'Il est Unique, qu'Il est pour l'univers le Seigneur bienveillant et le Dieu vnrable.
    - Sa prsence est un postulat de la raison : impossible qu'il y ait crature sans crateur.
    - Son unicit est toujours un postulat de la raison : en tmoigne l'unit de l'univers et des lois universelles, tout comme le fait que la polythisme soit un signe d'imperfection, discrditant chacun des dieux.
    - Le monothisme implique des notions auxquelles on est tenu de croire : l'unit de l'Essence divine, de Ses attributs et de Ses actes. Il est le Seigneur bienveillant : du fait qu'Il rgit l'ensemble de l'univers. Cration, subsistance et entretien : Son attention porte sur tous les tres, vivants et non vivants. La foi exige un monothisme vou exclusivement au Seigneur bienveillant, Exalt soit-Il.
    - Il est le Dieu vnrable : du fait que toutes les cratures sont assujetties Lui Seul ; sujtion involontaire chez les tres irraisonnables et les objets, volontaire chez les hommes croyants ayant choisi de s'en remettre uniquement Lui dans leur croyance, leur conduite et leur action.
    - Un monothisme vou Allah implique le fait de se conformer uniquement Lui en matire de lgislation. Un conformisme qui ne contredit aucunement la libert des hommes lgifrer les lois, en tout cas sur lequel aucun enseignement divin ou prophtique n'est entre nos mains. Pourtant, les lois humaines doivent s'inscrire confortablement dans la vision gnrale de la charia, sans point se heurter une notion du Coran, d'un hadith authentique ou d'un jugement dj tabli sur la base des textes du Coran ou des hadiths.
    - Les attributs de Allah explicits dans le Coran et la Sounna sont conus sous la seule optique linguistique, sans rien ajouter ni rien exclure, et sans polmiquer sur des questions au-del de la raison humaine ou sur des dtails de nature imperceptible concernant ces attributs.

    Preuves du Coran et Sunna

    Piliers de la foi :


    ] [
    [ :136]


    - Ô les croyants! Soyez fermes en votre foi en Allah, en Son messager, au Livre qu'Il a fait descendre sur Son messager, et au Livre qu'Il a fait descendre avant. Quiconque ne croit pas en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers et au Jour dernier, s'gare, loin dans l'garement.
    (An-Nis' Les Femmes : 136)


    ] [ [: 177]


    - Mais la bont pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophtes, (Al-Baqara La Vache : 177)


    Et dans le hadith :


    "Le Prophte (pbAsl) s'tant un jour montr au public, un homme vint lui dire: "O Envoy d'Allah! Qu'est-ce que la foi?". - "C'est, rpondit-il, de croire en Allah, Ses Anges, Son Livre, Sa rencontre, Ses prophtes et la Rsurrection " (Approuv lunanimit)


    L'unicit de Allah :


    ] [ [ :22].


    S'il y avait dans le ciel et la terre des divinits autres qu'Allah, tous deux seraient certes dans le dsordre. Gloire, donc Allah, Seigneur du Trne; Il est au-dessus de ce qu'ils Lui attribuent! (Al-'Anbiy', Les Prophtes : 22)


    ] * [ [:42 43].


    - Dis: "S'il y avait des divinits avec Lui, comme ils le disent, elles auraient alors cherch un chemin (pour atteindre) le Dtenteur du Trne". - Puret Lui! Il est plus haut et infiniment au-dessus de ce qu'ils disent! (Al-'Isr' Le Voyage Nocturne : 42 - 43)


    ] [ [:91]


    - Allah ne S'est point attribu d'enfant et il n'existe point de divinit avec Lui; sinon, chaque divinit s'en irait avec ce qu'elle a cr, et certaines seraient suprieures aux autres. (Gloire et puret) Allah! Il est Suprieur tout ce qu'ils dcrivent.
    (Al-Mu'minn Les Croyants : 91)


    ] [ [ : 18].


    - Allah atteste, et aussi les Anges et les dous de science, qu'il n'y a point de divinit part Lui, le Mainteneur de la justice. Point de divinit part Lui, le Puissant, le Sage!
    (Âl `Imrn, La Famille de `Imrn : 18)


    Nombreuses sont encore les citations tires du lumineux Coran, le grand Livre du monothisme.


    Le Seigneur Bienveillant :


    ] * * * * [ [:77-81]


    - Ils sont tous pour moi des ennemis sauf le Seigneur de l'univers, - qui m'a cr, et c'est Lui qui me guide; - et c'est Lui qui me nourrit et me donne boire; - et quand je suis malade, c'est Lui qui me gurit, - et qui me fera mourir, puis me redonnera la vie, (Ach-Chu`ar', Les Potes : de 77 81)


    ] [ [: 31 32]


    - Dis: "Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre? Qui dtient l'oue et la vue, et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et qui administre tout?", Ils diront: "Allah". Dis alors: "Ne Le craignez-vous donc pas?" - Tel est Allah votre vrai Seigneur. Au del de la vrit qu'y a-t-il donc sinon l'garement? Comment alors pouvez-vous vous dtourner?" (Ynus, Jonas : 31 32)


    ] * [ [ : 84 85]


    - Dis: "A qui appartient la terre et ceux qui y sont? si vous savez". - Ils diront: "A Allah". Dis: "Ne vous souvenez-vous donc pas?" (Al-Mu'minn, Les Croyants : 84 - 85)


    ] * [ [ : 26 27]


    - Dis: "Ô Allah, Matre de l'autorit absolue. Tu donnes l'autorit qui Tu veux, et Tu arraches l'autorit qui Tu veux; et Tu donnes la puissance qui Tu veux, et Tu humilies qui Tu veux. Le bien est en Ta main et Tu es Omnipotent. - Tu fais pntrer la nuit dans le jour, et Tu fais pntrer le jour dans la nuit, et Tu fais sortir le vivant du mort, et Tu fais sortir le mort du vivant. Et Tu accordes attribution qui Tu veux, sans compter". (Âl `Imrn, La Famille de `Imrn : 26 27)


    ] [ [: 1]


    - Dis: "Je cherche protection auprs du Seigneur des hommes." (An-Ns, Les Hommes : 1)


    ] [ [ :2]


    - Louange Allah, Seigneur de l'univers. (Al-Ftiha, L'Ouverture du Livre : 2)


    La sujtion Allah :


    ] [ [: 15]


    - Et c'est Allah que se prosternent, bon gr mal gr, tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre, ainsi que leurs ombres, au dbut et la fin de la journe. (Ar-Ra`d, Le Tonnerre : 15)


    ] [ [: 18]


    - N'as-tu pas vu que c'est devant Allah que se prosternent tous ceux qui sont dans les cieux et tous ceux qui sont sur la terre, le soleil, la lune, les toiles, les montagnes, les arbres, les animaux, ainsi que beaucoup de gens? Il y en a aussi beaucoup qui mritent le chtiment. Et quiconque Allah avilit n'a personne pour l'honorer, car Allah fait ce qu'il veut. (Al-Hajj, Le Plerinage : 18)


    ] [ [: 44]


    - Les sept cieux et la terre et ceux qui s'y trouvent, clbrent Sa gloire. Et il n'existe rien qui ne clbre Sa gloire et Ses louanges. Mais vous ne comprenez pas leur faon de Le glorifier. Certes c'est Lui qui est Indulgent et Pardonneur. (Al-'Isr', Le Voyage Nocturne : 44)


    ] [ [: 56]


    - Je n'ai cr les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent.
    (Adh-Dhriyt, Les Vents qui Eparpillent : 56)


    [ [: 36]


    - Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associ. (An-Nis', Les Femmes : 36)


    Dans le hadith:
    : "Mu`dh ibn Jabal tait un jour assis en croupe d'un ne derrire le Prophte. Celui-ci s'adressa lui en disant: "O Mu`dh! Sais-tu quel est le devoir des Serviteurs envers Allah et quel est Son devoir envers eux ?" - "Allah et Son Messager sont plus savants !" rpondit Mu`dh. "Le devoir des Serviteurs envers Allah est qu'ils L'adorent sans rien Lui associer Et Son devoir envers eux est de ne point chtier ceux qui L'adorent sans rien Lui associer" - "O Envoy d'Allah! reprit alors Mu`dh, ne dois-je pas en informer les fidles pour les rjouir?". - "Non, rpliqua le Prophte, ils risqueraient de ne s'en remettre qu' cela ! (supprimant toute pratique religieuse)". [Mu`dh transmit cette tradition au moment o il tait au chapitre de la mort, de peur de commettre un pch en celant un enseignement du Prophte].


    Se rfrer la charia :


    ] *
    [ [: 49 50]


    - Juge alors parmi eux d'aprs ce qu'Allah a fait descendre. Ne suis pas leurs passions, et prends garde qu'ils ne tentent de t'loigner d'une partie de ce qu'Allah t'a rvl. Et puis, s'ils refusent (le jugement rvl) sache qu'Allah veut les affliger (ici-bas) pour une partie de leurs pchs. Beaucoup de gens, certes, sont des pervers. - Est-ce donc le jugement du temps de l'Ignorance qu'ils cherchent? Qu'y a-t-il de meilleur qu'Allah, en matire de jugement pour des gens qui ont une foi ferme?
    (Al-M'ida La Table Servie : 49 50)


    ]... [ [: 44]


    - Et ceux qui ne jugent pas d'aprs ce qu'Allah a fait descendre, les voil les mcrants.
    (Al-M'ida, La Table Servie : 44)


    Les attributs divins :


    ]... [ [ : 11]


    - Il n'y a rien qui Lui ressemble; et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant. (Ach-Chr, La Consultation : 11)


    ] [ [: 180]


    - C'est Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le par ces noms et laissez ceux qui profanent Ses noms: ils seront rtribus pour ce qu'ils ont fait. (Al-'A`rf : 180)


    ] [ [: 110]


    - Dis: "Invoquez Allah, ou invoquez le Tout Misricordieux. Quel que soit le nom par lequel vous l'appelez, Il a les plus beaux noms. Et dans ta Sal, ne rcite pas voix haute; et ne l'y abaisse pas trop, mais cherche le juste milieu entre les deux". (Al-'Isr', Le Voyage Nocturne : 110)


    ] [ [: 5]


    - Le Tout Misricordieux S'est tabli "'istaw", sur le Trne. (T-H : 5)


    ] [ [: 2]


    - Il S'est tabli ('istaw) sur le Trne (Ar-Ra`d, Le Tonnerre : 2)


    ] [ [: 22]


    - et que ton Seigneur viendra ainsi que les Anges, rang par rang, (Al-Fajr, l'Aube : 22)


    ] [ [: 48]


    - Car en vrit, tu es sous Nos yeux (At-Tr : 48)


    ] [ [: 37]


    - Et construis l'arche sous Nos yeux et d'aprs Notre rvlation (Hd : 37)


    ] [ [: 39]


    - afin que tu sois lev sous Mon il. (T-H : 39)


    ] ...[ [: 64]


    - Au contraire, Ses deux mains sont largement ouvertes (Al-M'ida, La Table Servie : 64)


    ]... ...[ [: 10]


    - la main d'Allah est au-dessus de leurs mains (Al-Fath, La Victoire : 10)


    ] [ [: 47]


    - Le ciel, Nous l'avons construit par Notre puissance: et Nous l'tendons (constamment) dans l'immensit. (Adh-Dhriyt, Les Vents qui Eparpillent : 47)


    Et dans les hadiths:


    "Je T'implore par tout nom qui T'appartient, tout nom que Tu t'es donn, que Tu as rvl dans Ton Livre, enseign une de Tes cratures, ou rserv Toi seul dans le monde de l'Inconnaissable" (Rapport par 'Ahmad)


    "Allah a quatre-vingt-dix-neuf noms cent moins un quiconque les retient par cur, entrera au Paradis" (Approuv lunanimit)


    "Les curs des fils d'Adam sont entre deux doigts du Tout-Misricordieux, comme un seul cur qu'Il dirige comme Il le souhaite." (Rapport par Muslim)


    " L'une et l'autre de Ses deux Mains sont droites." (Rapport par Muslim)


    " jusqu' ce qu'Allah, que soient exaltes Sa toute puissance et Sa grandeur, y posera Son Pied. Alors, il (l'Enfer) dira: "Assez! Assez!" (Approuv lunanimit)


    Et selon une ancienne parole de sagesse dcrivant comment recevoir les rcits parlant de Allah : "Le fait de S'tablir (istiw') est connu, mais le comment est inconnu. Croire en ce fait est un devoir, mais s'enqurir l-dessus est une hrsie."


    .

  6. #6
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    Default Leon 9: Croire aux Anges

    Leon 9


    Croire aux Anges


    Les Anges :
    bullet
    On croit aux Anges, conformment la conception adopte par le Coran et la Sounna : les Anges sont des cratures lumineuses imperceptibles par nos sens.
    bullet
    Ils obissent Allah toujours et absolument.
    bullet
    Aux Anges sont assigns des rles divers, dtermins par Allah - Gloire et Puret Lui - : il y en a des anges chargs de protger les hommes, d'autres chargs de leur enregistrer les actions ou de faire triompher les Croyants, et autres.
    bullet
    Le Coran fait mention de nombre d'Anges, dont : Jibrl (Gabriel) l'Ange de la Rvlation, Mkh'l (Michal), l'Ange de la mort, Mlik le Gardien de l'Enfer, les dix neuf anges responsables du Feu de Saqar, ainsi que les Porteurs du Trne.


    Preuves du Coran et Sunna
    La nature des Anges :


    ] * [ [ : 26 27]


    - Et ils dirent: "Le Tout Misricordieux s'est donn un enfant". Puret Lui! Mais ce sont plutt des serviteurs honors. - Ils ne devancent pas Son Commandement et agissent selon Ses ordres
    (Al-'Anbiy', Les Prophtes : 26 et 27)


    ] * [ [: 49 50]


    - Et c'est devant Allah que se prosterne tout tre vivant dans les cieux, et sur la terre; ainsi que les Anges qui ne s'enflent pas d'orgueil. - Ils craignent leur Seigneur, au-dessus d'eux, et font ce qui leur est command. (An-Nahl, Les Abeilles : 49 et 50)


    ] * * [ [: 164-166]


    - Il n'y en a pas un, parmi nous, qui n'ait une place connue; - nous sommes certes, les rangs en rangs; - et c'est nous certes, qui clbrons la gloire (d'Allah). (As-Sfft, Les Rangs : de 164 166)


    ] [ [ :6]


    - Ô vous qui avez cru! Prservez vos personnes et vos familles, d'un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveill par des Anges rudes, durs, ne dsobissant jamais Allah en ce qu'Il leur commande, et faisant strictement ce qu'on leur ordonne. (At-Tahrm, L'Interdiction : 6)


    ] [ [ : 1]


    - Louange Allah, Crateur des cieux et de la terre, qui a fait des Anges des messagers dots de deux, trois ou quatre ailes. Il ajoute la cration ce qu'Il veut, car Allah est Omnipotent. (Ftir, Le Crateur : 1)


    Dans ce hadith rapport par Muslim :


    "Les Anges ont t crs de lumire, les djinns de la flamme d'un feu sans fume, et Adam de ce qui vous a t indiqu."


    Les rles des Anges :


    ] [ [ : 11]


    - Il (l'homme) a par devant lui et derrire lui des Anges qui se relaient et qui veillent sur lui par ordre d'Allah. (Ar-Ra`d, Le Tonnerre : 11)


    ] [
    [ : 7]


    - Ceux (les Anges) qui portent le Trne et ceux qui l'entourent clbrent les louanges de leur Seigneur, croient en Lui et implorent le pardon pour ceux qui croient: "Seigneur! Tu tends sur toute chose Ta misricorde et Ta science. Pardonne donc ceux qui se repentent et suivent Ton chemin et protge-les du chtiment de l'Enfer. (Ghfir, Le Pardonneur : 7)


    ] [ [ : 80]


    - Ou bien escomptent-ils que Nous n'entendons pas leur secret ni leurs dlibrations? Mais si! Nos Anges prennent note auprs d'eux. (Az-Zukhruf, Les Ornements : 80)


    ] * * [ [: 10-12]


    - alors que veillent sur vous des gardiens, de nobles scribes, qui savent ce que vous faites. (Al-'Infitr, La Rupture : de 10 12)


    ] * [ [ : 192 193]


    - Ce (Coran) ci, c'est le Seigneur de l'univers qui l'a fait descendre, et l'Esprit fidle est descendu avec cela (Ach-Chu`ar', Les Potes : 192 et 193)


    Dans les hadiths on lit :


    - "Les anges se relaient auprs de vous nuit et jour. Ils se rencontrent la
    prire d'al-fajr (l'aube) et celle d'al-`asr (l'aprs-midi), ceux qui sont rests auprs de vous pendant la nuit reprennent leur ascension et sont questionns par Celui Qui Sait mieux qu'eux : 'Comment avez-vous laiss Mes Serviteurs ? ' Ils
    disent : 'En partant, nous les avons laiss en train de prier et en
    revenant, nous les avons trouv en train de prier.'" (Approuv lunanimit)


    - "Allah lExalt - a des Anges qui rdent par tous les chemins en qute des assembles o l'on mentionne Allah. Lorsqu'ils trouvent lune de ces assembles, ils s'appellent les uns les autres 'Venez ! Voici ce que vous cherchez " (Approuv lunanimit)


    - "Certes, au Diable sa prise sur le fils d'Adam, et l'Ange sa prise " (rapport par At-Tirmidh)


    - "Nul ne sort de sa maison pour qurir la science sans trouver les Anges taler leurs ailes pour lui en signe de satisfaction" (rapport par Ibn Mdja)


    Des Anges mentionns dans le Coran :


    Jibrl (Gabriel) : de lui parlent les versets suivants :


    ] * * * * * * [ [: 5-11]


    - Que lui a enseign (l'Ange Gabriel) la force prodigieuse, dou de sagacit; c'est alors qu'il se montra sous sa forme relle (anglique), alors qu'il se trouvait l'horizon suprieur. Puis il se rapprocha et descendit encore plus bas, et fut deux portes d'arc, ou plus prs encore. Il rvla Son serviteur ce qu'Il rvla. Le cur n'a pas menti en ce qu'il a vu. (An-Najm, L'Etoile, de 5-11)


    ] * * * * [ [: 19-23]


    - Ceci (le Coran) est la parole d'un noble Messager, dou d'une grande force, et ayant un rang lev auprs du Matre du Trne, obi, l-haut, et digne de confiance. Votre compagnon (Muhammad) n'est nullement fou; il l'a effectivement vu (Gabriel), au clair horizon (At-Takwr, L'obscurcissement : de 19 23)


    ] [ [: 97]


    - Dis: "Quiconque est ennemi de Gabriel doit connatre que c'est lui qui, avec la permission d'Allah, a fait descendre sur ton cur cette rvlation qui dclare vridiques les messages antrieurs et qui sert aux croyants de guide et d'heureuse annonce". (Al-Baqara, La Vache : 97)





    Et voici la mention de Michal avec Gabriel :


    ] [ [: 98]


    (Dis:) "Quiconque est ennemi d'Allah, de Ses anges, de Ses messagers, de Gabriel et de Michal... (Allah sera son ennemi) car Allah est l'ennemi des infidles". (Al-Baqara, La Vache : 98)





    ] [ [ : 11]


    - Dis: "L'Ange de la mort qui est charg de vous, vous fera mourir. Ensuite, vous serez ramens vers Votre Seigneur". (As-Sajda, La Prosternation : 11)


    ] [ [ : 77]


    - et ils crieront: "Ô Mlik! Que ton Seigneur nous achve!" Il dira: "En vrit, vous tes pour y demeurer (ternellement)"! (Az-Zukhruf, Les Ornements : 77)


    Les dix-neuf anges responsables du Feu de Saqar :


    ] * * * * [ [: 26-30]


    - Je vais le brler dans le Feu intense (Saqar). Et qui te dira ce qu'est Saqar? Il ne laisse rien et n'pargne rien; Il brle la peau et la noircit. Ils sont dix neuf y veiller ( Al-Muddaththir, L'Envelopp : de 26 30)


    Les Porteurs du Trne :


    ] [ [: 17]


    - Et sur ses cts (se tiendront) les Anges, tandis que huit, ce jour-l, porteront au-dessus d'eux le Trne de ton Seigneur. (Al-Hqqa, L'Invitable : 17)


    .

  7. #7
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    Default Leon 16: Altration des religions

    Lcon 10


    Croire aux Livres rvls


    Les Livres Rvls :


    A certains de Ses Messagers, Allah a rvl des textes-guides. Le Coran en dnombre notamment : les Feuilles Abraham, la Thora Mose, les Psaumes David, l'Evangile Jsus et le Coran Muhammad, le dernier Prophte.


    bullet
    Les livres clestes ont subi plusieurs altrations et additions, ou ont t en partie disparus, sauf le saint Coran, le Livre dont la sauvegarde est promise par Allah jusqu' la fin des temps, pour constituer une inimitabilit miraculeuse.

    bullet
    Le Coran est inimitable dans toutes ses facettes : linguistique et rhtorique, allusions scientifiques et historiques, lgislations et prdictions. Notre assimilition des aspects inimitables du Coran s'approfondit au fur et mesure que s'largissent nos connaissances dans la vie.

    bullet
    Le Coran est intraduisible ; ce que l'on traduit ce sont seulement les sens. Le Livre saint n'est dit "Coran" que dans sa version arabe originale et inimitable rvle. Ce qui doit placer sur un pidestal la langue arabe et exige sa protection.


    Preuves du Coran et Sunna
    Les Livres Clestes :


    Les Feuilles d'Abraham :


    ] * [ [ : 18 19]


    - Ceci se trouve, certes, dans les Feuilles anciennes, les Feuilles d'Abraham et de Mose.
    (Al-'A`l, Le Trs Haut : 18-19)


    ] * [ [: 36 37]


    - Ne lui a-t-on pas annonc ce qu'il y avait dans les feuilles de Mose et celles d'Abraham qui a tenu parfaitement (sa promesse de transmettre) (An-Najm, L'Etoile : 36-37)


    La Thora :


    ] * ... [ [ : 43 44]


    - Mais comment te demanderaient-ils d'tre leur juge quand ils ont avec eux la Thora dans laquelle se trouve le jugement d'Allah? Et puis, aprs cela, ils rejettent ton jugement. Ces gens-l ne sont nullement les croyants. Nous avons fait descendre la Thora dans laquelle il y a guide et lumire. C'est sur sa base que les prophtes qui se sont soumis Allah, ainsi que les rabbins et les docteurs jugent les affaires des Juifs. Car on leur a confi la garde du Livre d'Allah, et ils en sont les tmoins (Al-M'ida, La Table Servie : 43 44)


    L'Evangile :


    ] [ [ : 46]


    - Et Nous avons envoy aprs eux Jsus, fils de Marie, pour confirmer ce qu'il y avait dans la Thora avant lui. Et Nous lui avons donn l'Evangile, o il y a guide et lumire, pour confirmer ce qu'il y avait dans la Thora avant lui, et un guide et une exhortation pour les pieux. (Al-M'ida, La Table Servie : 46)


    Les psaumes (Zabr) de David :


    ].... [ [: 55]


    - Et David Nous avons donn le "Zabr"(Al-'Isr', Le Voyage Nocturne : 55)


    Altration des Livres prcdents :


    ] [ [ : 75]


    - Eh bien, esprez-vous (Musulmans) que des pareils gens (les Juifs) vous partageront la foi? alors qu'un groupe d'entre eux; aprs avoir entendu et compris la parole d'Allah, la falsifirent sciemment.
    (Al-Baqara, La Vache : 75)


    ] [ [ : 79]


    - Malheur, donc, ceux qui de leurs propres mains composent un livre puis le prsentent comme venant d'Allah pour en tirer un vil profit! - Malheur eux, donc, cause de ce que leurs mains ont crit, et malheur eux cause de ce qu'ils en profitent! (Al-Baqara, La Vache : 79)


    ] [ [ : 78]


    - Et il y a parmi eux certains qui roulent leurs langues en lisant le Livre pour vous faire croire que cela provient du Livre, alors qu'il n'est point du Livre; et ils disent: "Ceci vient d'Allah, alors qu'il ne vient point d'Allah. Ils disent sciemment des mensonges contre Allah. ('Âl `Imrn, La Famille de `Imrn : 78)


    Inimitabilit et sauvegarde du Coran :


    cf. les notes en bas de page sous la rubrique : Pourquoi Croyons-nous l'Islam (Leons 2 et 3)


    .

  8. #8
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    Default Leon 11: Croire aux Prophtes et Messagers

    Leon 11


    Croire aux Messagers et aux Prophtes


    Allah a lu des Prophtes la charge de guider les hommes, en tout temps et en tout lieu.


    Certains Prophtes sont aussi des Messagers. A eux sont confis des Messages et des Livres divins particuliers, devant tre retransmis aux gens.1


    Le Coran dcompte une srie de vingt-cinq prophtes,


    commenant par Adam et se terminant par Muhammad (PB sur lui)


    D'aucuns sont connus par "les Prophtes Dous de Fermet" 'ulul `azm. Ils sont entre autres : No Nh, Abraham 'Ibrhm, Mose Ms, Jsus `Îs et Muhammad.


    La croyance en tous les Prophtes sans exception est un pilier du dogme musulman.


    Allah a assist Ses Messagers par des miracles concrets. L'islam, quant lui, en est privilgi d'un grand miracle, un miracle ternel : le saint Coran.


    Les prophtes sont des hommes infaillibles, tant dans leur caractre que dans leur responsabilit de faire parvenir l'Appel de Allah aux hommes. A parler de leur mrite, ils se superposent, et se couronnent par le Dernier des Envoys.


    La mission des prophtes et Messagers a pris fin avec celle de Muhammad (PB sur lui). Toute allgation contrevenante est mensongre, voire apostasique ; tel est le cas des sectes Bahai et Qadiani.


    L'islam est la religion naturelle (religion de l'innit fitra)


    Les Messages Clestes ont une essence commune, qui est l'islam (la soumission Allah).


    Les prophtes s'approuvent mutuellement. A noter que Mose et Jsus ont annonc la venue du prochain Prophte : Muhammad (PB sur lui).


    Le fait de reconnatre Muhammad (PB sur lui) comme Prophte est la moiti de la formule de l'attestation de foi qui reprsente le premier pilier de la foi islamique.





    Preuves du Coran et Sunna
    Des Prophtes mentionns dans le Coran :


    ] [ [ : 33]


    - Certes, Allah a lu Adam, No, la famille d'Abraham et la famille de `Imrn au-dessus de tout le monde. ('Âl `Imrn, La Famille de `Imrn : 33)


    ] * * * * [ [: 83-87]


    - Tel est l'argument que Nous inspirmes Abraham contre son peuple. Nous levons en haut rang qui Nous voulons. Ton Seigneur est Sage et Omniscient. - Et Nous lui avons donn Isaac et Jacob et Nous les avons guids tous les deux. Et No, Nous l'avons guid auparavant, et parmi la descendance (d'Abraham) (ou de No), David, Salomon, Job, Joseph, Mose et Aaron. Et c'est ainsi que Nous rcompensons les bienfaisants. De mme, Zacharie, Jean-Baptiste, Jsus et Elie, tous tant du nombre des gens de bien. De mme, Ismal, Elise, Jonas et Lot. Chacun d'eux Nous l'avons favoris par dessus le reste du monde. De mme une partie de leurs anctres de leurs descendants et de leurs frres et Nous les avons choisis et guids vers un chemin droit. (Al-'An`m, Les Bestiaux : de 83 87)


    ] ... [ [ : 65-72].


    - Et aux `Ad, leur frre Hod: (Al-'A`rf, 65 72)


    ] ... [ [: 73-79].


    - Et aux Thamod, leur frre, Slih: (Al-'A`rf, 73 79)


    ] .. [ [: 80-84].


    - Et Lot, quand il dit son peuple: (Al-'A`rf, 80 84)


    ] ... [ [ : 85-93] .


    - Et aux Madyan, leur frre Chou`ayb: (Al-'A`rf, 85 93)


    ] ... [ [: 103-171].


    - Puis, aprs (ces messagers,) Nous avons envoy Mose avec Nos miracles vers Pharaon et ses notables (Al-'A`rf, 103 171)


    ] ... [ [ :9 -98].


    - Le rcit de Mose t'est-il parvenu? (T-H, 9 98)


    ] * [ [ :83-84] .


    - Et Job, quand il implora son Seigneur: "Le mal m'a touch. Mais Toi, tu es le plus misricordieux des misricordieux"! Nous l'exaumes, enlevmes le mal qu'il avait, lui rendmes les siens et autant qu'eux avec eux, par misricorde de Notre part et en tant que rappel aux adorateurs.
    (Al-'Anbiy', Les Prophtes : 83 - 84)


    : ] ... [ [: 85-86]


    - Et Ismal, Idrs, et Dho-l-Kifl! (Al-'Anbiy', Les Prophtes : 85 - 86)


    ] .... [ [: 87-88]


    - Et Dho-n-Non (Jonas) quand il partit, irrit (Al-'Anbiy', Les Prophtes : 87 - 88)


    ] * * * [ [ 89-92]


    - Et Zacharie, quand il implora son Seigneur: "Ne me laisse pas seul, Seigneur, alors que Tu es le meilleur des hritiers". Nous l'exaumes, lui donnmes Yahy et gurmes son pouse. Ils concouraient au bien et Nous invoquaient par amour et par crainte. Et ils taient humbles devant Nous. Et celle (la vierge Marie) qui avait prserv sa chastet! Nous insufflmes en elle un souffle (de vie) venant de Nous et fmes d'elle ainsi que de son fils, un signe (miracle) pour l'univers. Certes, cette communaut qui est la vtre est une communaut unique, et Je suis votre Seigneur. Adorez-Moi donc. (Al-'Anbiy', Les Prophtes : de 89 92)


    ] .... [ [: 41-50]


    - Et mentionne dans le Livre, Abraham (Maryam, Marie : de 41 50)


    ] ... [ [ :58]


    - Voil ceux qu'Allah a combls de faveurs, parmi les prophtes, parmi les descendants d'Adam, et aussi parmi ceux que Nous avons transports en compagnie de No, et parmi la descendance d'Abraham et d'Isral, et parmi ceux que Nous avons guids et choisis (Maryam, Marie : 58)


    Des histoires des Prophtes, le noble Coran en raconte beaucoup d'autres.


    Muhammad, le dernier des Envoys :


    ] [ [ : 9]


    - C'est Lui qui a envoy Son messager avec la guide et la Religion de Vrit, pour la placer au-dessus de toute autre religion, en dpit de l'aversion des associateurs. (As-Saff, Le Rang : 9)


    ]... [ [ :3 ]


    - Aujourd'hui, J'ai parachev pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agre l'Islam comme religion pour vous (Al-M'idah, La Table Servie : 3)


    ] [ [:40]


    - Muhammad n'a jamais t le pre de l'un de vos hommes, mais le messager d'Allah et le dernier des prophtes (Al-'Ahzb, Les Coaliss : 40)


    Dans le hadith, on lit :


    - Compare celle des prophtes qui mont prcd, ma situation est la suivante: les Prophtes ressemblent un btiment, embelli et par par un homme, mais auquel manquait une brique dans un coin. Les gens, venant visiter ce btiment tournrent autour; l'admirrent et dirent: "Si seulement la brique qui lui manquait tait sa place!". - "Or, C'est moi qui suis cette brique ; je suis le dernier des prophtes."
    (Approuv lunanimit)


    - "Je suis Muhammad; je suis 'Ahmad; je suis Al-Mh: (celui qui dissipe) par qui Allah efface lincrdulit; je suis Al-Hchir: (celui qui rassemble) aprs qui les hommes seront rassembls (au Jour de la Rsurrection); je suis Al-`Âqib (Al-`Âqib c'est--dire le Prophte aprs qui aucun homme ne lui sera accord la prophtie)" (Approuv lunanimit)


    Tous les Prophtes appelaient l'islam :


    ] [ [ :25]


    - Et Nous n'avons envoy avant toi aucun Messager qui Nous n'ayons rvl: "Point de divinit en dehors de Moi. Adorez-Moi donc". (Al-'Anbiy', Les Prophtes : 25)


    ] *
    ... [ [: 150 151]


    - Ceux qui ne croient pas en Allah et en Ses messagers, et qui veulent faire distinction entre Allah et Ses messagers et qui disent: "Nous croyons en certains d'entre eux mais ne croyons pas en d'autres", et qui veulent prendre un chemin intermdiaire (entre la foi et la mcrance), les voil les vrais mcrants!
    (An-Nis', Les Femmes : 150 - 151)


    ] ... [[ : 19]


    - Certes, la religion accepte d'Allah, c'est l'Islam. Ceux auxquels le Livre a t apport ne se sont disputs, par agressivit entre eux, qu'aprs avoir reu la science ...
    ('Âl `Imrn, La Famille de `Imrn : 19)


    ] * ... [ [: 127 128]


    - Et quand Abraham et Ismal levaient les assises de la Maison: "Ô notre Seigneur, accepte ceci de notre part! Car c'est Toi l'Audient, l'Omniscient. Notre Seigneur! Fais de nous Tes Soumis, et de notre descendance une communaut soumise Toi (Al-Baqara, La Vache : 127 - 128)


    ] [ [ :132]


    - Et c'est ce qu'Abraham recommanda ses fils, de mme que Jacob: "Ô mes fils, certes Allah vous a choisi la religion: ne mourrez point, donc, autrement qu'en Soumis!" ( Allah). (Al-Baqara, La Vache : 132)


    ] [ [ : 136]


    - Dites: "Nous croyons en Allah et en ce qu'on nous a rvl, et en ce qu'on a fait descendre vers Abraham et Ismal et Isaac et Jacob et les Tribus, et en ce qui a t donn Mose et Jsus, et en ce qui a t donn aux prophtes, venant de leur Seigneur: nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et Lui nous sommes Soumis". (Al-Baqara, La Vache : 136)


    ] [ [ :84]


    - Et Mose dit: "Ô mon peuple, si vous croyez en Allah, placez votre confiance en Lui si vous (Lui) tes soumis". (Yonous, Jonas : 84)


    ] [ [ : 44]


    - Nous avons fait descendre la Thora dans laquelle il y a guide et lumire. C'est sur sa base que les prophtes qui se sont soumis Allah, ainsi que les rabbins et les docteurs jugent les affaires des Juifs. (Al-M'idah, La Table Servie : 44)


    - (Les propos de Joseph)


    ] [ [ : 101]


    "Fais-moi mourir en parfaite soumission et fais moi rejoindre les vertueux." (Yosouf, Joseph : 101)


    - (Les propos de No)


    ] [ [: 72 ]


    "Si vous vous dtournez, alors je ne vous ai pas demand de salaire... Mon salaire n'incombe qu' Allah. Et il m'a t command d'tre du nombre des soumis". (Yonous, Jonas : 72)


    - (Et dans sa lettre Balqs, Salomon crit:)


    ] [ [ : 31]


    "Ne soyez pas hautains avec moi et venez moi en toute soumission". (An-Naml, Les Fourmis : 31)


    - (Balqs dclara dans la suite sa soumission)


    ]... [ [: 44]


    "Seigneur, je me suis fait du tort moi-mme: Je me soumets avec Salomon Allah, Seigneur de l'univers". (An-Naml, Les Fourmis : 44)


    ] [ [: 30]


    - Dirige tout ton tre vers la religion exclusivement (pour Allah), telle est la nature qu'Allah a originellement donne aux hommes - pas de changement la cration d'Allah -. Voil la religion de droiture; mais la plupart des gens ne savent pas. (Ar-Rom, Les Romains : 30)


    Dans le hadith :


    Chaque enfant nat suivant l'tat de la nature primordiale (l'islam). Ce sont ses pre et mre qui le rendentJuif, Chrtien ou Mazden. (Rapport par Al-Bukhr)



    La bonne annonce de la mission muhammadienne dans les prcdentes Ecritures :


    ]


    [ [ :81]


    - Et lorsqu'Allah prit cet engagement des prophtes: Chaque fois que Je vous accorderai un Livre et de la Sagesse, et qu'ensuite un messager vous viendra confirmer ce qui est avec vous, vous devez croire en lui, et vous devrez lui porter secours. Il leur dit: Consentez-vous et acceptez-vous Mon pacte cette condition? - Nous consentons, dirent-ils. Soyez-en donc tmoins, dit Allah. Et Me voici, avec vous, parmi les tmoins. "
    ('Âl `Imrn, La Famille de `Imrn : 81)


    ] ... [ [: 157]


    - Ceux qui suivent le Messager, le Prophte illettr qu'ils trouvent crit (mentionn) chez eux dans la Thora et l'Evangile (Al-'A`rf : 157)


    [ [: 6]


    - Et quand Jsus fils de Marie dit: Enfants d'Isral, je suis vraiment le Messager d'Allah [envoy] vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora, est antrieur moi, et annonciateur d'un Messager venir aprs moi, dont le nom sera Ahmad. (As-Saff, Le Rang : 6)


    .

  9. #9
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    Default Leon 12: Croire au Jour Dernier

    Leon 12

    Croire au Jour Dernier

    bullet
    Le destin de la mort est dcrt de toute ternit ; il ne peut tre ni anticip ni retard, et n'est connu que par Dieu.
    bullet
    La "Barrire Barzakh" est une priode transitoire tout homme mort dans l'attente de l'heure de la Rsurrection. Elle commence par l'interrogatoire des Deux Anges et prend cours dans la tombe soit dans le tourment soit dans les dlices, selon les rsultats de l'interrogatoire.
    La croyance au Jour Dernier (l'Heure) implique d'autant la croyance aux signes mineurs qui l'annoncent et qui se manifestent en gros dans la perversit et les altrations de la fin du temps, comme l'a prdit le Prophte (PB sur lui). Ensuite vient l'importance de croire aux signes majeurs du Jour Dernier.
    Preuves du Coran et Sunna


    Le dcret de la mort :


    ] ... [ [: 2].


    - C'est Lui qui vous a crs d'argile; puis il vous a dcrt un terme, et il y a un terme fix auprs de Lui. Pourtant, vous doutez encore! (Al-'An`m, Les Bestiaux : 2)


    ... [ [: 78]


    - O que vous soyez, la mort vous atteindra, fussiez-vous dans des tours imprenables
    (An-Nis', Les Femmes : 78)


    ] [ [: 61]


    - Si Allah s'en prenait aux gens pour leurs mfaits, Il ne laisserait sur cette terre aucun tre vivant. Mais Il les renvoie jusqu' un terme fix. Puis, quand leur terme vient, ils ne peuvent ni le retarder d'une heure ni l'avancer. (An-Nahl, Les Abeilles : 61)


    ]... ...[ [: 34]


    - et personne ne sait dans quelle terre il mourra (Luqmn : 34)


    Le Tourment de la Tombe :


    ]... * [ [: 45 46]


    - alors que le pire chtiment cerna les gens de Pharaon: le Feu, auquel ils sont exposs matin et soir. Et le jour o l'Heure arrivera (il sera dit): "Faites entrer les gens de Pharaon au plus dur du chtiment".
    (Ghfir, Pardonneur : 45 46)


    Dans le hadith, on lit :


    Quand lun de vous meurt, le matin et le soir, on lui montrera la place qu'il occupera parmi les gens du Paradis, s'il est lun des bienheureux du Paradis; ou parmi les gens de l'Enfer, s'il est lun des reprouvs de lEnfer et on lui dira: "Voil o tu demeureras lorsque Allah te ressuscitera au Jour de la Rsurrection". (Approuv lunanimit)


    Les Signes majeurs de l'Heure :


    ] [ [: 1]


    - Quand le ciel se dchirera (Al-'Inchiqq, La Dchirure : 1)


    [ [: 1]


    - Quand le ciel se rompra (Al-'Infitr, La Rupture : 1)


    ] * [ [: 1- 2]


    - Quand le soleil sera obscurci, et que les toiles deviendront ternes (At-Takwr, L'Obscurcissement : 1 et 2)


    ] [ [: 2]


    - et que les toiles se disperseront, (Al-'Infitr, La Rupture : 2)


    ] [ [: 3]


    - et que les mers confondront leurs eaux, (Al-'Infitr, La Rupture : 3)


    ] [ [: 11]


    - et le ciel corch (At-Takwr, L'Obscurcissement : 11)


    ] [ [: 104]


    - Le jour o Nous plierons le ciel comme on plie le rouleau des livres (Al-'Anbiy', Les Prophtes : 104)


    ] [ [: 37]


    - Puis quand le ciel se fendra et deviendra alors carlate comme le cuir rouge. (Ar-Rahmn, Le Tout Misricordieux : 37)


    ] [ [: 82]


    - Et quand la Parole tombera sur eux, Nous leur ferons sortir de terre une bte qui leur parlera; (An-Naml, Les Fourmis : 82)


    ] [ [: 96]


    - Jusqu' ce que soient relchs les Ya'joj et les Ma'joj et qu'ils se prcipiteront de chaque hauteur; (Al-'Anbiy', Les Prophtes : 96)
    Last edited by ; 10-09-2013 at 06:12 PM.


    .

  10. #10
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    Default Leon 13: Croire la Rsurrection et au Compte

    Lecon 13
    Rsurrection et Jugement

    bullet
    Personne ne sait quand viendra l'Heure, sinon Dieu.
    bullet
    Se succderont alors le souffle de foudroiement puis celui de rsurrection, aprs lequel les humains seront ramens la vie pour rendre compte de leur existence passe.
    bullet
    Les hommes seront ensuite rassembls pour la Grande Station.
    bullet
    Durant leur Station pour le jugement, les gens seront exposs aux plus grandes horreurs. Celles-ci s'intensifieront pour les uns, s'allgeront pour les autres, selon le registre des uvres.
    bullet
    Le compte de son actif et celui de son passif se prsenteront devant chaque homme. Les uvres bonnes ou mauvaises seront peses par une balance de nature qui nous est inconnue.
    bullet
    Ensuite les gens seront pousss vers le Sirt : c'est un pont Dieu Seul en sait la nature traversant le feu de la Ghenne et par lequel tout le monde devra passer. Ceux dont le passif est plus lourd (ingrats et associateurs) en chuteront alors que les bienfaisants obissants en viendront au bout, dans le Paradis de l'ternit.



    Preuves du Coran et Sunna
    ] ...[ [: 59]


    -En vrit; L'Heure va arriver: pas de doute l-dessus; (Ghfir, Pardonneur : 59)


    ].... * [
    [: 17-18]


    - Et qu'en sais-tu? Peut-tre que l'Heure est proche? Ceux qui n'y croient pas cherchent la hter; tandis que ceux qui croient en sont craintifs et savent qu'elle est la pure vrit. Et ceux qui discutent propos de l'Heure sont dans un garement lointain. (Ach-Chr, La Consultation : 17 et 18)


    ] [ [: 187]


    - Ils t'interrogent sur l'Heure: "Quand arrivera-t-elle?" Dis: "Seul mon Seigneur en a connaissance. Lui seul la manifestera en son temps. Lourde elle sera dans les cieux et (sur) la terre et elle ne viendra vous que soudainement." Ils t'interrogent comme si tu en tais averti. Dis: "Seul Allah en a connaissance." Mais beaucoup de gens ne savent pas. (Al-'A`rf : 187)


    Dans la hadith :


    "J'ai t envoy, moi et l'Heure comme ces deux-ci (il veut par-l indiquer la courte dure sparant sa Mission larrive du Jour du Jugement)". (Approuv lunanimit)


    Le souffle et la rsurrection :


    ] [ [: 68]


    - Et on soufflera dans la Trompe, et voil que ceux qui seront dans les cieux et ceux qui seront sur la terre seront foudroys, sauf ceux qu'Allah voudra (pargner). Puis on y soufflera de nouveau, et les voil debout regarder. (Az-Zummar, Les Groupes : 68)


    ] [ [: 6]


    - Ce jour-l, les gens sortiront sparment pour que leur soient montres leurs uvres.
    (Az-Zalzala, Le Tremblement : 6)


    ] * [ [: 4 5]


    - et que les tombeaux seront bouleverss, toute me saura alors ce qu'elle a accompli et ce qu'elle a remis de faire plus tard. (Al-'Infitr, La Rupture : 4 et 5)


    ] [ [: 9]


    - Ne sait-il donc pas que lorsque ce qui est dans les tombes sera boulevers,
    (Al-`Âdiyt, Les Coursiers : 9)


    ] [ [: 4]


    - C'est le jour o les gens seront comme des papillons parpills, (Al-Qri`ah, Le Fracas : 4)


    Le Jugement :


    ] [ [: 47]


    - Au Jour de la Rsurrection, Nous placerons les balances exactes. Nulle me ne sera lse en rien, ft-ce du poids d'un grain de moutarde que Nous ferons venir. Nous suffisons largement pour dresser les comptes. (Al-'Anbiy', Les Prophtes : 47)


    ] * [ [: 8 9]


    - Et la pese, ce jour-l, sera quitable. Donc celui dont les bonnes actions pseront lourd... voil ceux qui russiront! Et quant celui dont les bonnes actions pseront lger... voil ceux qui auront caus la perte de leurs mes parce qu'ils taient injustes envers Nos enseignements. (Al-'A`rf : 8 9)


    ] * [ [: 7 8]


    - Quiconque fait un bien ft-ce du poids d'un atome, le verra, et quiconque fait un mal ft-ce du poids d'un atome, le verra. (Az-Zalzala, LeTremblement : 7 8)


    Le Sirt :


    ] * [ [: 71 72]


    - Il n'y a personne parmi vous qui ne passera pas par (L'Enfer): Car (il s'agit l) pour ton Seigneur d'une sentence irrvocable. Ensuite, Nous dlivrerons ceux qui taient pieux et Nous y laisserons les injustes agenouills. (Maryam, Marie : 71 72)


    Le Paradis et l'Enfer :


    [ [: 40]


    - Quiconque fait une mauvaise action ne sera rtribu que par son pareil; et quiconque, mle ou femelle, fait une bonne action tout en tant croyant, alors ceux-l entreront au Paradis pour y recevoir leur subsistance sans compter. (Ghfir, Pardonneur : 40)


    ] * * ... [ [: 71- 73]


    - Et ceux qui avaient mcru seront conduits par groupes l'Enfer. Puis, quand ils y parviendront, ses portes s'ouvriront et ses gardiens leur diront: "Des messagers (choisis) parmi vous ne vous sont-ils pas venus, vous rcitant les versets de votre Seigneur et vous avertissant de la rencontre de votre jour que voici?" Ils diront: si, mais le dcret du chtiment s'est avr juste contre les mcrants. "Entrez, (leur) dira-t-on, par les portes de l'Enfer, pour y demeurer ternellement". Qu'il est mauvais le lieu de sjour des orgueilleux! Et ceux qui avaient craint leur Seigneur seront conduits par groupes au Paradis (Az-Zummar, Les Groupes : de 71 73)


    Les preuves dans le Coran et la Sounna restent innombrables.


    .

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Leons sur la Croyance Pour les nouveaux musulmans

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