الإعجاز العلمي بين القرآن و الكتاب المقدس

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

الإعجاز العلمي بين القرآن و الكتاب المقدس

صفحة 3 من 8 الأولىالأولى ... 2 3 4 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 72

الموضوع: الإعجاز العلمي بين القرآن و الكتاب المقدس

  1. #21
    الصورة الرمزية أسد الدين
    أسد الدين غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    1,795
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    06-08-2016
    على الساعة
    07:18 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ihab مشاهدة المشاركة
    هذا كذب وتضليل. فلماذا لم يقل كاتب السفر إتجاهات وقال زوايا؟ فلم يحدث في التاريخ أن قال أحد على الإتجاهات الأربعة أنها زوايا. ثم إن كتابك المقدس لم يقل أبدا بكروية الأرض. فتارة يصفها بالدائرة وتارة بالقبة حسبما أعتقد.
    اقتباس
    يا رجل إذا كان المسيحيين أنفسهم يعترفون بوجود أخطاء علمية في كتابكم المقدس. يكفي سفر التكوين والموجود فيه.
    هذا هو التصور الكنسي لشكل الأرض ، و المستمد من الفقرات المقدسة للكتاب المدعو مقدس ... يتمثل في هذه الصور :





    التعديل الأخير تم بواسطة أسد الدين ; 30-11-2007 الساعة 09:17 PM

  2. #22
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    123
    آخر نشاط
    22-11-2008
    على الساعة
    12:40 AM

    افتراضي

    العزيز أسد الدين
    اقتباس

    مازلنا ننتظر قول عالم واحد على وجه الأرض نفى الإعجاز العلمي في القرآن و السنة ..........
    علمائنا نفوا الأعجاز العلمي في القران و وجدوا أخطاء علمية كثيرة في القران
    اقتباس
    سؤال سريع للضيف : هل لك أن تخبرنا عن مؤهلك الدراسي ؟؟؟
    لأنه للأسف كلامك يدل على جهلك بأبسط قواعد اللغة العربية !!!

    ماذا تعرف عن اسم الفاعل ؟؟؟؟ و ماهي دلالته اللغوية ؟؟؟

    لن أنتظر الإجابة لأنك حتماً لا تعرفها !!


    اسم الفاعل هو اسم مشتق من الفعل المبني للمعلوم للدلالة على وصف من فعل الفعل على وجه الحدوث

    إذا لم يكن اسم الفاعل معرفا بالـ دل على الحال أو الاستقبال لا للماضي

    مثال : أنت ذاهب إلى بيتك ! ( هنا أغلب أحوالك ذاهب الى بيتك و ماتزال ذاهبا .. إذن دل اسم الفاعل على الاستمرار في الفعل .. )


    للإستزادة راجع :
    http://www.drmosad.com/index72.htm

    بمعنى يا عبقري ، اسم الفاعل "مُوسِعون" يفيد استمرار الاتساع ...

    أي أن الله تعالى يوسع السماء منذ أن خُلقت و مازالت في اتساع مستمر إلى يومنا ....
    تكتب كلمات من عندك ثم تعطينا موقع لأكتشف خداعك لي !!!
    أنظر إلى الموقع فستجد :
    8 ـ الثبوت والحدوث في اسم الفاعل :
    .
    9 ـ اسم الفاعل يطلق ويراد به الحدوث أو الثبوت ، وان الصفة المشبهة تطلق ويراد بها الدلالة على الثبوت غالبا ، والحدوث فيها طارئ كما ينص الاستعمال اللغوي على ذلك .
    .
    اقتباس
    و قد أجبت أنت على نفسك حين قلت :
    اقتباس:





    أوسعنا أرجائها : تعني جعلناها كبيرة بقدر كافي لتوسع النجوم و الكواكب و المجرات




    فهنا يتضح لك أن الاتساع مازال مستمراً لأن الله تعالى استعمل اسم الفاعل الدال على الحال و الاستقبال و استمرار الفعل !
    و هذا ما أكده ابن كثير رحمه الله في تفسيره .

    و انتهى الرد على الجهالة !!
    أوسعنا أرجائها : تعني جعلناها كبيرة بقدر كافي لتوسع النجوم و الكواكب و المجرات
    و ليس هناك دليل على التوسع المستمر
    اقتباس
    إذن دل اسم الفاعل على الاستمرار في الفعل .. )
    اقتباس
    اسم الفاعل "مُوسِعون" يفيد استمرار الاتساع ...
    اقتباس
    استمرار الفعل !
    هذه الكلمات كتبتها من خيالك الواسع و هي لسيت صحيحة
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #23
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    123
    آخر نشاط
    22-11-2008
    على الساعة
    12:40 AM

    افتراضي

    اقتباس
    يكذبك في ذلك المُفسر انطونيوس فكري حيث يقول كما نقل أخي الحبيب صفي الدين :

    يوضع الوبر والأرانب مع الحيوانات التى تجتز مع أنها لا تجتر لكنها تحرك شفتيها دائمًا كمن تجتر ، فهذا
    ما يبدو للناس . وكأن الله يريد أن يقول أنا ما أهتم به هو الداخل أى القلب وليس ما تصنعه الشفتين "هذا
    ١٣ : الشعب يسبحنى بشفتيه فقط، أما قلبه فمبتعد عنى بعيدًا" المعنى الله لا يقبل الرياء أش ٢٩
    والله طالب الشعب بأن يأكل الحيوانات التى هى ١) مشقوقة الظلف ٢) مجترة
    وهذه الحيوانات تتصف بأنها ليست من آكلات اللحوم بل تتغذى على الحشائش


    بغض النظر عن المُغالطة العلمية في كلام المُفسر و في كلامك أنت كذلك ، فأنا الآن أطالبك بالرد على مُفسركم المُعتمد ، فإما أنه كاذب ، أو أنك أنت الكاذب .....


    أنتظر منك ـ قبل أن أتطرق إلى الرد العِلمي ـ الرد علي بكلمتين :

    إن كنت كاذباً فعليك الأعتذار أمامنا و الإقرار بذلك .....
    و إن كان المُفسر كاذباً فعليك قولها على الملأ .....


    و ستُحذف لك أية مُشاركة مالم تُجب على كلامي !!
    هل أفهم من هذا أنكم تكتبوب أخطاء علمية في الكتاب المقدس و أنكم تعرفون أنها ليست أخطاء !!!
    .
    لو دققتم في مقالي لقرأتم :
    اقتباس
    وتمرّ الأرانب البرية بعملية الاجترار نفسها، حيث يتم هضم جزئي للغذاء ثم يُسترجع لإكمال عملية الهضم. إلا أنه في حالة الأرنب، يمرّ الغذاء مرّة عبر الجهاز الهضمي لتتم عملية التخمير هذه في جزء معين من الأمعاء، ثمّ يخرج الغذاء المُعالج من مؤخرة الأرنب في صورة براز طريّ يبتلعه مرة أخرى فور إخراجه ليُستخدم في إكمال الهضم . هذا النوع من الاجترار معروف بالإنكليزية باسم re-ingestion.
    و أيضا :
    اقتباس
    وتتميز الارانب البرية بأن لها أذنين طويلتين بشكل ملحوظ تساعدان الحيوان على التخلص من درجة الحرارة الزائدة وعينين كبيرتين واسعتين،
    فإذا دققتم فإنكم ستفهمون إني أتحدث عن نوع من أنواع الأرانب و هي البرية ( التي لها أذنان طويلان ) فهي التي تجتر
    .
    فبهذا تحدث المُفسر انطونيوس فكري عن أنواع الأرانب التي لا تجتر ( فيكون تفسير هذه الأية روحاني )
    و تأملوا في تفسيره الجميل .
    .
    أما أنا فكتبت عن نوع من الأرانب و هي الأرانب البرية و هذا ما قرأته في مبحث علمي عن الأرانب
    .
    و بهذا فأنا و المفسر لسنا كاذبين
    .
    أكرر : هل أفهم من هذا أنكم تكتبوب أخطاء علمية في الكتاب المقدس و أنكم تعرفون أنها ليست أخطاء !!!
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #24
    الصورة الرمزية أسد الدين
    أسد الدين غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    1,795
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    06-08-2016
    على الساعة
    07:18 PM

    افتراضي

    تجهيز الرد ..............

    لنكشف التدليس خطوة خطوة ، و ننسفه مرة واحدة و لا نُكرر بعدها الكلام ...

    فمستوى الضيف اللغوي و العلمي فضلاً عن مصداقيته في النقل تبين لنا أننا سنجادل و نجادل و نجادل دون أن نصل معه إلى نتيجة ...

    لذا وجب وضع حد لهذه المهزلة ...

    ............ و يتبع
    التعديل الأخير تم بواسطة أسد الدين ; 10-12-2007 الساعة 08:07 AM

  5. #25
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    123
    آخر نشاط
    22-11-2008
    على الساعة
    12:40 AM

    افتراضي

    يا من يفهمون العربية الاية تقول :
    و السماء بنيناها بأيد و إنا لموسعون
    (إنا) هل تعود إلى السماء أم إلى ألله ؟
    من معنى الأية فإن ( إنا ) تعود إلى ألله و بالتالي فالكلمة التي بعدها ( لموسعون ) تعود إلى ألله و التي معناها أن ألله ذو قدرة و غنى
    ................................
    فإذا كان مقصود السماء لكتبت الأية هكذا :
    و السماء بنيناها بأيد و إنا لها لموسعون
    .......................................
    إذا كنتم تريدون معرفة الإعجاز العلمي في الكتاب المقدس فسأكتب موضوع جديد عنه إذا وافق المشرفون
    منتظر الرد
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #26
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    123
    آخر نشاط
    22-11-2008
    على الساعة
    12:40 AM

    افتراضي

    اقتباس
    أين كلمة الله في الجملة حتى تعود عليها كلمة لموسعون؟
    الله هو الذي يقول ( بنينا السماء بأيد و إنا لموسعون)
    بأيد : تعني بقوة من ألله
    إنا : تعود إلى ألله
    لموسعون : تعود إلى ألله ( التي معناها أن له القدرة على خلق أي شيء )
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  7. #27
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    123
    آخر نشاط
    22-11-2008
    على الساعة
    12:40 AM

    افتراضي

    اقتباس
    تفسير القطان - (ج 3 / ص 273)

    والسماءَ بنيناها بأيدٍ : بنيناها بقوة . وإنا لموسِعون : يعني ان هذا الكون فيه أمور تذهل لما يتسع فيه من المجرّات والاجرام السماوية التي تتمدد وتتسع دائما
    ...................

    أيسر التفاسير للجزائري - (ج 4 / ص 147)
    وإنا لموسعون } : أي لقادرون على البناء والتوسعة .......................
    لم أجد مثل هذه التفاسير في أي موقع
    ـرجو أن تكتب لي الموقع الذي أخدت منه هذه التفاسير
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  8. #28
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    123
    آخر نشاط
    22-11-2008
    على الساعة
    12:40 AM

    افتراضي

    أتحدى أن تجدوا خطأ واحد في الكتاب المقدس
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  9. #29
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    123
    آخر نشاط
    22-11-2008
    على الساعة
    12:40 AM

    افتراضي

    اقتباس
    قال ابن زيد، في قوله( وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ) قال: أوسعها جلّ جلاله.
    اقتباس
    يعني : نحن قادرون على أن نوسعها كما نريد .
    اقتباس
    { وَالسَّمَآءِ بَنَيْنَاهَا بِأيْدٍ } أي بقوة .
    { وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } فيه خمسة أوجه :
    أحدها : لموسعون في الرزق بالمطر ، قاله الحسن .
    الثاني : لموسعون السماء ، قاله ابن زيد .
    الثالث : لقادرون على الاتساع بأكثر من اتساع السماء .
    الرابع : لموسعون بخلق سماء ملثها ، قاله مجاهد .
    الخامس : لذوو سعة لا يضيق علينا شيء نريده
    هذه التفاسير لا دخل لها بالتوسع الكوني
    بل أنها تقول أن ألله جعل السماء واسعة تسع المجرات و الكواكب و النجوم و ......
    و لا تدل عى الإستمرار في التوسع
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  10. #30
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    123
    آخر نشاط
    22-11-2008
    على الساعة
    12:40 AM

    افتراضي

    لم تجبني :
    و السماء بنيناها بأيد و إنا لموسعون
    (إنا) هل تعود إلى السماء أم إلى ألله ؟
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

صفحة 3 من 8 الأولىالأولى ... 2 3 4 ... الأخيرةالأخيرة

الإعجاز العلمي بين القرآن و الكتاب المقدس


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الإعجاز العلمي فى الكتاب المقدس .....سلسلة فضائح مواقع النصارى
    بواسطة مجاهد في الله في المنتدى حقائق حول الكتاب المقدس
    مشاركات: 28
    آخر مشاركة: 17-12-2009, 05:02 AM
  2. صفحة للتعليق على : الإعجاز العلمي بين القرآن و الكتاب المقدس
    بواسطة M_B_M_G في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 75
    آخر مشاركة: 12-12-2007, 05:35 PM
  3. الإعجاز العلمي في الكتاب والسنة
    بواسطة احمد العربى في المنتدى الإعجاز العلمي فى القرأن الكريم والسنة النبوية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-01-2007, 04:50 PM
  4. تأملات من القرآن والسنة (الإعجاز العلمي فى القرآن)
    بواسطة احمد العربى في المنتدى الإعجاز العلمي فى القرأن الكريم والسنة النبوية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 30-11-2005, 06:37 PM
  5. الإعجاز العلمي في القرآن الكريم
    بواسطة Alexi_Tarek في المنتدى الإعجاز العلمي فى القرأن الكريم والسنة النبوية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-09-2005, 04:21 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

الإعجاز العلمي بين القرآن و الكتاب المقدس

الإعجاز العلمي بين القرآن و الكتاب المقدس