دورة في تعلم النحو العربي

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

دورة في تعلم النحو العربي

صفحة 11 من 11 الأولىالأولى ... 10 11
النتائج 101 إلى 103 من 103

الموضوع: دورة في تعلم النحو العربي

  1. #101
    تاريخ التسجيل
    Apr 2013
    المشاركات
    5,572
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    10-12-2016
    على الساعة
    12:24 PM

    افتراضي

    رد: دورة في تعلم النحو العربي


    الدرس الحادي والثلاثون :

    العدد .... " هام جدًا
    "

    هو اسم أو حرف يدل على كمية الأشياء أو على ترتيبها ، وينقسم قسمين :

    أولا : العدد الأصلي ، وينقسم إلى أربعة أقسام :

    1- مفرد ، من واحد إلى عشرة ، ومائة ، وألف ، ومليون .
    هو معرب
    نقول : جاء ثلاثةُ ومائةُ وألفُ ومليونُ .

    ويلحق بالمفرد :
    أ‌- بضع ومؤنثها : بضعة ، وتدل على عدد مبهم لا يقل عن ثلاثة ولا يزيد على تسعة ،، نحو : بضع نساء ، وبضعة رجال .
    ب‌- نيف ، وهي تدل على عدد مبهم من واحد إلى تسعة ، ولكنها تكون مسبوقة بعقد من العقود العددية ، نحو : عشرة ونيف ، عشرون ونيف .

    قال تعالى : " فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله والله مع الصابرين .

    2- مركب : ويسمى المركب العددي ، وهو ما تركب تركيبا من عددين لا فاصل بينهما ، وهو من أحَدَ عشرَ إلى تسعة عشر ، وهو مبني على فتح الجزئين .

    نقول : جاء أحَدَ عشرَ رجلا ، رأيتُ أحَدَ عشرَ رجلا .

    أما اثنا عشر واثنتا عشرة ، فتعربان إعراب المثنى فهي ملحقة به ..
    نحو : جاء اثنا عشر رجلا ، رأيتُ اثنتي عشرة امرأة .

    3- عقود : وألفاظ العقود من عشرين إلى تسعين ، وتعرب إعراب جمع المذكر السالم ، لأنها ملحقة به ..
    قال تعالى : " إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين "
    أو كقوله تعالى : " وواعدنا موسى ثلاثين ليلة "

    4- المعطوف : ويتكون من الأعداد التسعة معطوفا عليها عقد من العقود ، نحو :
    واحد وعشرون ، اثنان وخمسون ...
    يعرب الجزء الأول منه بالحركات الظاهرة ويعرب المعطوف إعراب جمع المذكر السالم ، نحو :
    جاء واحد وخمسون رجلا ، رأيتُ واحداً وعشرين رجلا ، مررتُ بواحدِ وعشرينَ رجلا .

    ،،،،،،،،،،،،،،

    ثانيا : العدد الترتيبي ، وينقسم إلى أربعة أقسام :

    1- مفرد ، وألفاظه : أول ( أولى ) ، ثان ، ثالث ، رابع ، خامس ، سادس ، سابع ، ثامن ، تاسع ، عاشر ، مائة ، ألف ، نحو : حصل محمد على المرتبة الأولى أو التاسعة ، أو على الترتيب الأول أو التاسع .
    2- المركب : من حادي عشر إلى تاسع عشر ، وهو مبني على فتح الجزئين .
    3- العقود : من عشرين إلى تسعين .
    4- المعطوف : يتكون من عدد مفرد معطوف عليه عقد ، نحو : الحادي والعشرون ، والرابع والخمسون .
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،

    تذكير العدد وتأنيثه :

    1- الواحد والاثنين يوافقان المعدود تذكيرا وتأنيثا في جميع أحوالها ( مفرد ، مثنى ، جمع ) نحو :

    - قال تعالى : " قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار "
    - قال تعالى : " يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة "
    - قال تعالى : " إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين "
    - قال تعالى : " قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين "

    2- مائة وألف : لا تتغير صيغتهما اللفظية ، نحو :
    جاء مائة رجل وألف امرأة .
    جاءت مائة فتاة وألف غلام .
    3- ثلاثة عشرة وما بينهما ، وكذلك كلمة : بضع وبضعة ، تؤنث إذا كان المعدود مذكرا ، وتجرد من تاء التأنيث إذا كان المعدود مؤنثا ، فهو يخالف المعدود تذكيرا وتأنيثا .
    نحو : ثلاث نساء ، أربعة رجال .

    قال تعالى : " فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة "
    قال تعالى : " قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا"

    وكذلك الأمر في بضع وبضعة ، فإنها تخالف المعدود ، فنقول : صافحت بضعة رجال ، ودرّستُ بضع فتيات .
    ،،،،،،،،،،،،،،

    4- العدد المركب ، وهو ينقسم إلى قسمين :

    أ‌- العددان أحد عشر واثنا عشر : وهما يوافقان المعدود تذكيرا وتأنيثا نحو :
    قابلتُ أحدَ عشرَ رجلا ،
    زرعتُ إحدى عشرة شجرة .

    ب‌- الأعداد من ثلاثة عشرة إلى تسعة عشر : وهي تخالف المعدود في الجزء الأول ، وتوافقه في الجزء الثاني ، نحو : رأيت ثمانية عشر رجلا ، وأربع عشرة امرأة .

    5- العقود : لايتغير لفظها مع المذكر أو المؤنث ..

    قال تعالى : " إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم "

    6- الأعداد المعطوفة وتنقسم إلى مايلي :

    أ‌- واحد وعشرون واثنان وعشرون ، وهما يوافقان في العدد الأول المعدود ، ويظل العدد الثاني كما هو ،، نحو :
    واحد وعشرون رجلا ، إحدى وعشرون امرأة .

    ب‌- من ثلاثة وعشرين إلى تسعة وتسعين : وهي تخالف المعدود في العدد الأول ويظل العدد الثاني كما هو ، نحو :
    ثلاثة وعشرون رجلا ،
    خمس وسبعون امرأة .
    - قال تعالى : " إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة"
    - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن لله تسعة وتسعون اسما "

    ،،،،،،،،،،،،،،،،،

    تمييز العدد :
    العدد لفظ مبهم ، يحتاج على ما يوضحه ، ويبين مدلوله ، ويزيل إبهامه والذي يفعل ذلك التمييز ، وللتمييز أحكام هي :

    1- العددان واحد واثنان ،، لا يحتاجان إلى تمييز فنقول:
    جاء ضيف ، وجاء ضيفان ، فلا حاجة للعدد قبله ولا فائدة منه .

    2- مائة وألف ، ومثناهما وجمعهما ،، يحتاج إلى تمييز مفرد مجرور بالإضافة .
    - قال تعالى : " في كل سنبلة مائة حبة "
    - يبلغ طول الطريق مائتي ذراع عرض المنزل مائة ذراع .
    - قال تعالى : " وإنّ يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون "
    - حراس المدينة ألفا حارسٍ ، وجيشها تسعة آلاف جندي .
    3- ثلاثة ، وعشرة ومابينهما ،، وكذلك كلمة بضع ، وبضعة ،، تحتاج إلى تمييز جمع تكسير مجرور بالإضافة .

    - الصيف ثلاثة أشهرٍ .
    - قضيت خمسة أيامٍ جميلةٍ .
    - قال تعالى : " وأما عادٌ فأهلكوا بريح صرصر عاتية ، سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما "
    - رأيت بضع نساء وبضعة رجال .
    4- العدد المركب ، والعقود ، والمعطوف : يحتاج إلى تمييز مفرد منصوب ..

    - قال تعالى : " إني رأيت أحد عشر كوكبا "
    - قال تعالى : " إنّ عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا " - قال تعالى : " وحمله وفصاله ثلاثون شهرا " - نظم الشاعر قصيدة تتكون من خمسة وأربعين بيتا . ،،،،،،،،،،،،،،،، تعريف العدد : يجوز تعريف العدد ، وذلك كما يلي : - من ثلاثة إلى عشرة ، بتعريف التمييز ، نحو : ثلاثة الرجال ، أو العدد والتمييز نحو : الثلاثة الرجال ، فتكون الرجال بدلا من الثلاثة . - المركب ، بتعريف الصدر ، نحو : الثلاثة عشر رجلا . - المعطوف ، بتعريف المتعاطفين نحو : الأربعة والعشرون طالبا . ،،،،،،،،،،،،، العدد ثمانية : - إذا كان العدد مذكرا ، يكون العدد ثمانية ، بالتاء ،، مضافا نحو : جلس في الغرفة ثمانية رجال ،، أو غير مضاف : قام بالبناء من العمال ثمانية . - إذا كان المعدود مؤنثا وأضيفت له ثمانية ، تحذف التاء وتبقى الياء نحو : ثماني نسوة ، ويقدر عليها الضمة والكسرة للثقل ، وتظهر الفتحة لخفتها نحو : رأيتُ ثمانيَ نساء . - إذا كان المعدود مؤنثا ولم تضف إليه ثمانية ، تحذف التاء والياء في حالتي الرفع والجر ، نحو : جاءني من النساء ثمانٍ ، ومررت بثمانٍ من النساء ، وتعرب إعراب الاسم المنقوص . ثمانٍ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة منع من ظهورها الثقل . أما في حالة النصب فتبقى الياء وتظهر الفتحة مع التنوين ، نحو : رأيت من النساء ثمانيا . ،،،،،،،،،،،،،،


    أرجو من الإدارة الكريمة الموقرة حذف رتبة محاور من عضويتي وإرجاعي عضو عادي


  2. #102
    تاريخ التسجيل
    Apr 2013
    المشاركات
    5,572
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    10-12-2016
    على الساعة
    12:24 PM

    افتراضي

    رد: دورة في تعلم النحو العربي


    <b>

    أسئلة على درس العدد ::
    1- صحح الجمل الآتية :
    1- إحدى عشر رجلا حضروا .
    2- إنّ خمسةً وعشرون من الطلاب رسبوا .
    3- ستة وتسعين فازوا بالجائزة من الطلاب .
    4- حضر سبع رجال إلى المهرجان .
    س2/ اكتب تاريخ ميلادك بالحروف .. ( ولدت في ... من ... لعام .. ) بهذه الصيغة .
    س3/ حول هذا الرقم إلى حروف : عشت 1915 سنة.
    س4/ حول ما بين الأقواس من أرقام إلى حروف مع مراعاة الضبط :
    تأسست الجامعة الإسلامية قبل (25 ) سنة ، وبدأت ب ( 15 ) قسما ، وكان فيها ( 300 ) مدرس في شتى التخصصات ، كما أنشئ فيها ( 9 ) مختبرات علمية ، و ( 1300 ) جهاز حاسوب ، كما بها ( 10 ) بوابات إدارية للطلاب و ( 3 ) قاعات للاجتماعات .
    ......
    ،،،،،،،،،،،،،،،
    أسئلة منتقاة :
    1- اذكر مثالا على كلا من :
    1- الأفعال الخمسة مرفوعة .
    2- الأفعال الخمسة منصوبة .
    3- الأفعال الخمسة مجرورة .
    4- الأفعال الخمسة مجزومة .
    2- وضح نوع التاء في الكلمات الآتية مع التعليل :
    قضاة – أبيات – مؤمنات – غزاة – دعاة – مسلمات – قانتات – رماة .
    3- علل لما يأتي :
    1- كلمة مِصْر يجوز صرفها وعدمه ؟
    2- منعت كلمة إسماعيل من الصرف ؟
    3- يعتبر الإسناد أقوى علامات الاسم ؟
    4- لا يعلم القرآن الكريم إلا عالم بالنحو ( باللغة العربية ) ؟
    5- كلمة حذامِ مبينة على الكسر ؟
    4- صحح الأخطاء النحوية إن وجدت مع بيان السبب :
    1- إن تدرسوا تنجحون بإذن الله .
    2- اللهم صلي على محمد .
    3- رأيتُ الأحمدان .
    4- صلي على محمد .
    5- صل على محمد .
    6- جاء أبو .
    7- إنّ المسلماتَ و المؤمناتَ والدعاةَ مجتهداتٌ .
    8- لم نرى أحمد منذ زمن .
    9- مررتُ بالأحمدِ .
    10- ليس من البرَّ الصيامُ في السفرِ .
    ،،،،،،،،،،،،،،،،
    تم بحمد الله وفضله إتمام هذه المادة .. وأعتذر بأني لم أعطِ المادة حقها ،، لكن بدأتها عشوائيا دون أي تخطيط ،، وفي وقت محدود وذلك لظروفي الخاصة من دراسة وكهرباء و... الخ ..
    إن شاء الله إن كان هناك مجالا في الصيف القادم أن نعيد هذه الدورة منسقة وفي وقت أطول شهرين على الأقل كي يتم فهم واستيعاب هذه المادة استيعابا سليما بحيث لا يطرح أكثر من درس قصير في اليوم ،،، ويتم الاستفسار والتفاعل على كل كلمة .. ويتم تدعيم المادة بالأسئلة .. وهكذا ..
    لكن هذه مجرد تجميع للمادة ... كي يستفيد منها كل من أراد أن يستفيد ..
    تحياتي لكم .. دمتم بكل خير وصحة وسلامة ..
    ،،،،،،،،

    انتهت الدروس كاملة

    أخوكم ابن الأقصى
    =============================
    رد: دورة في تعلم النحو العربي



    وهكذا تمّ طرح دروس النحو لهذه الدورة
    نقلت بعضها لكم ابنة اليمّ كما أرسلها لها الأخ الكريم
    ابن الأقصى
    ومعذرة إن لم أراجع بعضها لضيق وقتي
    جزى الله أخانا ابن الأقصى خير الجزاء
    وجعل هذا العمل القيّم في ميزان حسناته
    ==============================
    رد: دورة في تعلم النحو العربي


    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابنة اليمّ

    وهكذا تمّ طرح دروس النحو لهذه الدورة
    نقلت بعضها لكم ابنة اليمّ كما أرسلها لها الأخ الكريم
    ابن الأقصى
    ومعذرة إن لم أراجع بعضها لضيق وقتي
    جزى الله أخانا ابن الأقصى خير الجزاء
    وجعل هذا العمل القيّم في ميزان حسناته





    جزاكم الله خيرا وبارك الله بعملكم وجهدكم وجعله في ميزان حسناتكم إن شاء الله
    ونفع الله بها كل من أراد الانتفاع ..
    ...
    ===============================

    </b>

    أرجو من الإدارة الكريمة الموقرة حذف رتبة محاور من عضويتي وإرجاعي عضو عادي


  3. #103
    تاريخ التسجيل
    Apr 2013
    المشاركات
    5,572
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    10-12-2016
    على الساعة
    12:24 PM

    افتراضي

    تم الانتهاء من نقل المادة ونسأل الله الفائدة للجميع

    أخوكم (صاحب القرآن)

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أرجو من الإدارة الكريمة الموقرة حذف رتبة محاور من عضويتي وإرجاعي عضو عادي


صفحة 11 من 11 الأولىالأولى ... 10 11

دورة في تعلم النحو العربي


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. النحو باسلوب العصر مع كتاب ( النحو الواضح فى قواعد اللغة العربية )
    بواسطة ابو العلاء المصراوى في المنتدى اللغة العربية وأبحاثها
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 07-01-2012, 03:25 AM
  2. ن افضل الكتب فى تعليم النحو العربى كتاب النحو الوافى للشيخ الدكتور عباس حسن
    بواسطة ابو العلاء المصراوى في المنتدى اللغة العربية وأبحاثها
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-01-2012, 12:13 AM
  3. إعلان دورة تعلم العبرية بالفرقان وكلمة سواء.
    بواسطة زهراء في المنتدى פורום עברי
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 17-09-2011, 04:29 PM
  4. دورة تعلم اللغة السريانية - دروس فقط لا مداخلات
    بواسطة بن حلبية في المنتدى دراسات حول الكتاب المقدس والنصرانية للأستاذ بن حلبية
    مشاركات: 35
    آخر مشاركة: 14-02-2011, 03:15 PM
  5. دورة تعلم اللغة السريانية - دروس فقط لا مداخلات
    بواسطة بن حلبية في المنتدى المنتدى العام
    مشاركات: 35
    آخر مشاركة: 14-02-2011, 03:15 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

دورة في تعلم النحو العربي

دورة في تعلم النحو العربي