رسالة في حكم نشر صور ذوات الارواح في المواقع

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

رسالة في حكم نشر صور ذوات الارواح في المواقع

النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: رسالة في حكم نشر صور ذوات الارواح في المواقع

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    206
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    10-04-2015
    على الساعة
    01:54 PM

    افتراضي رسالة في حكم نشر صور ذوات الارواح في المواقع

    السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

    انتشرت صور ذوات الارواح
    سواء لبشر من اطفال ونساء ورجال
    او حيوانات وطيور
    في المواقع والمنتديات
    وفي الصور الرمزيه والتواقيع
    حاولنا نجمع اقوال العلماء حول هذا الموضوع
    ونسأل الله التوفيق والسداد


    ينتشر في المواقع والمنتديات صور النساء ..
    والأغاني والمنكرات ,
    ما حكم فتح منتديات وأقسام في المواقع للأغاني
    والطرب والفن والسينما والفضائيات ؟
    وهل على المشرف العام وصاحب الموقع
    والأعضاء عامة إثم في أي مشاركة ؟



    الحمد لله
    أولا :
    لا يجوز فتح مواقع أو أقسام للغناء والطرب
    ولا لأخبار المغنيين والفنانين والأفلام ونحوها ،
    لما في ذلك من نشر المنكرات والدعاية والإعانة عليها .
    وقد دلت الأدلة الصحيحة على تحريم استماع الموسيقى ،
    وتحريم الاختلاط ، وكشف العورات في الواقع أو في الأفلام ونحوها ،
    وينظر في ذلك جواب السؤال رقم
    (5000) ورقم (1200)
    وعليه ؛ فالواجب إنكار هذه المنكرات ومحاربتها ،
    لا تشجيعها ولا الدلالة أو الإعانة عليها ،
    ومن أعان على المنكر أو دل عليه كان شريكا لفاعله في الإثم .
    رسالة ذوات الارواح المواقع :
    (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإثْمِ وَالْعُدْوَانِ
    وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
    )
    المائدة/2 ،
    وقال النبي رسالة ذوات الارواح المواقع :
    ( مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ
    لا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلالَةٍ كَانَ
    عَلَيْهِ مِنْ الإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا
    )
    رواه مسلم (4831) .



    ثانيا :
    تصوير ذوات الأرواح من الإنسان والطير والحيوان ،
    ووضع ذلك في المنتديات ، أو الاحتفاظ بها للذكرى ،
    لا يجوز ؛ لعموم الأدلة في تحريم التصوير ، ولعن فاعله ،
    وانظر جواب السؤال رقم
    (22660) ، (8954) .
    ولا يستثنى من ذلك إلا ما كان لضرورة أو حاجة ماسة ،
    كصور إثبات الشخصية ونحوها .
    ويدخل ضمن التصوير المحرم رسم الصور الكرتونية المتخيلة
    أو المشوهة لذوات الأرواح ؛
    لما روى مسلم (2107) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ :
    قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَفَرٍ ،
    وَقَدْ سَتَّرْتُ عَلَى بَابِي دُرْنُوكًا فِيهِ الْخَيْلُ ذَوَاتُ الأَجْنِحَةِ ، فَأَمَرَنِي فَنَزَعْتُهُ .
    والدُّرنوك : هو نوع من الستائر .
    فدل الحديث على المنع من تصوير ذوات الأرواح ،
    ولو كان ذلك بصور خيالية غير موجودة في الواقع ،
    لأنه لا يوجد في الواقع خيل لها أجنحة .
    وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (1/479) :
    " مدار التحريم في التصوير كونه تصويرا لذوات الأرواح ،
    سواء كان نحتا ، أم تلوينا في جدار أو قماش أو ورق ،
    أم كان نسيجا ، وسواء كان بريشة أم قلم أم بجهاز ،
    وسواء كان للشيء على طبيعته أم دخله الخيال فصغر أو كبر
    أو جمل أو شوه أو جعل خطوطا تمثل الهيكل العظمي‏.
    فمناط التحريم كون ما صور من ذوات الأرواح
    ولو كالصور الخيالية التي تجعل لمن يمثل القدامى من الفراعنة
    وقادة الحروب الصليبية وجنودها ،
    وكصورة عيسى ومريم المقامتين في الكنائس‏.‏‏.‏ إلخ،
    وذلك لعموم النصوص ، ولما فيها من المضاهاة ( يعني لخلق الله ) ،
    ولكونها ذريعة إلى الشرك " انتهى .
    ثالثا :
    وضع صور النساء في المنتديات ، عمل قبيح ،
    لما فيه من استعمال التصوير المحرم ،
    ولما فيه من إثارة الفتن وتهييج الشهوات ،
    والواجب على القائمين على الموقع أن يمنعوا ذلك ؛
    لأن إنكار المنكر وإزالته واجب على من قدر عليه ؛
    لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
    (مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ ،
    فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ
    )
    رواه مسلم (49) .
    وتعذر البعض بقولهم :
    "لم نجبر أحداً على إضافة صور النساء في المواضيع
    والتواقيع والصور الشخصية" لا يفيدهم ؛
    لأنهم مأمورون بإنكار المنكر كما سبق .
    وإذا وضع المشارك صورة محرمة ، أثم بذلك ،
    وأثم من سكت عن إزالة المنكر ، من مشرفٍ أو مسئول ،
    وقد حلت اللعنة ببني إسرائيل لقعودهم وسكوتهم
    عن إنكار المنكر بينهم ،
    كما قال تعالى :
    ( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ
    وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ *
    كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ
    )
    المائدة/78، 79
    وأخبر رسالة ذوات الارواح المواقع أن عاقبة السكوت على المنكر
    هي الهلاك العام ، والعقوبة العامة ،
    كما روى البخاري (2493)
    عن النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
    قَالَ :
    ( مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا
    عَلَى سَفِينَةٍ ، فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا ، وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا ،
    فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنْ الْمَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ ،
    فَقَالُوا لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا ،
    وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا ، فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا ،
    جَمِيعًا وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعًا
    ) .



    فوصيتنا لأصحاب المواقع والمنتديات والمشرفين عليها
    أن يتقوا الله تعالى ، وأن يضعوا الضوابط التي تمنع الأعضاء
    من نشر المنكرات أو الترويج لها ، وأن يزيلوا كل منكر ينشر في مواقعهم ؛
    لأنهم مسئولون عن ذلك ، وألا تحملهم الرغبة في تكثير
    المشاركين على تجاوز حدود الله ، والمشاركة في الإثم بإقراره
    والسكوت عليه .
    نسأل الله تعالى أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى .
    والله أعلم .



    الإسلام سؤال وجواب




    الحمد لله
    التصوير " الفوتوغرافي " لذوات الأرواح من الإنس والحيوانات محرم ،
    على الصحيح من قولي أهل العلم ،
    وذلك لعموم الأدلة الناهية عن التصوير ، ولما فيه من مفاسد كثيرة .
    وقد سبق بيان ذلك في موقعنا في العديد من المواضع :
    (13633) ، (71170) ، (102988) ، (103029)
    فإن انضاف إلى ذلك كون الصورة لامرأة كان الأمر أشد تحريما .
    وكذلك إذا كانت الصورة لطفل يبدو من حال واضعها الريبة والشهوة ،
    لأن كثيرا مِن المنحرفين اليوم يقصدون السوء
    بصور الأطفال كما يقصدونه بصور النساء ،
    والكلام المثبت في التوقيع غالبا ما يدل على ما في القلب
    من فتنة ومرض ، فضلا عن المشاركات الآثمة أو المريبة .
    والواجب دائما البعد عن مواضع الريبة ،
    ونصيحة كل من يريد بهذه الصور الفتنة والشهوة .
    ولم يستثن العلماء من حرمة التصوير إلا ما دعت إليه الحاجة أو الضرورة ،
    ولا نرى في وضع صور الأطفال في التواقيع ،
    ولا في وضع الصور الأخرى في التصاميم حاجة ولا ضرورة ،
    إذ يمكن الاستغناء عنها بالصور الطبيعية أو الرسوم الخالية
    من ذوات الأرواح .
    وانظر جواب السؤال رقم (102082)
    والله أعلم .



    الإسلام سؤال وجواب


    ما حكم وضع صور أشخاص أو أطفال في الماسنجر ( الإيميل ) ؟
    الجواب:
    الحمد لله
    صورة ذوات الأرواح المرسومة باليد ، أو المجسمة محرمة ،
    وهي داخلة في نصوص الوعيد للمصورين .
    وينظر تفصيل هذا في أجوبة الأسئلة :
    ( 34839 ) و ( 10668 ) و ( 39806 ) .
    وأما الصورة التي بآلة ، وهي ما يطلق عليها " الصورة الفوتوغرافية " :
    ففيها خلاف بين العلماء ،
    والذي يظهر لنا أن حكمها حكم الصورة السابقة .
    وينظر تفصيل هذا في جوابي السؤالين :
    ( 22660 ) و ( 8954 ) .
    وبما سبق يُعلم عدم جواز وضع صورة طفل ،
    أو غيره من ذوات الأرواح في " الماسنجر " ، أو في المنتديات ،
    وغيرها ، ويشتد المنع في حال كانت الصورة لأنثى ،
    أو كانت صورة رجل وسيم يقصد بوضعها الإيقاع بالفتيات ،
    والنساء ، ومثل هذه الأفعال لا تجوز حتى عند المجيزين
    للصور الفوتوغرافية ؛ لما في ذلك الاستعمال من منكر واضح ،
    وفساد بيِّن .
    والله أعلم



    الإسلام سؤال وجواب



    السؤال
    يـرى بعض العلماء في بريطانيا أخذ صـور المصلين في
    حالة الجماعـــة وصــور
    الأطفال حينيقرأون القرآن لأن هذه الصور إذا نشرت في
    المجلات والجرائد قد يتـــأثر بهــا غيـر المسلمين
    ويرغبون في تعرف
    الإسلام والمسلمين ؟



    الجــواب

    تصوير ذوات الأرواح حرام، سواء كانت الصور لإنسان
    أم حيوان آخر، وسواء
    كـانت لمصل أم قارئ قرآن أم غيرهما ؛ لمـا ثبت في تحريم
    ذلك من الأحاديث الصحيحة، ولايجوز نشر الصور في الجرائد
    والمجلات والــرســائل ولـــو كـــانـــت للمـسلميــن أو المتوضئين
    أو قـراءة القــرآن رجــاء نشــر الإسـلام والترغيب في معرفته
    والدخول فيه لأنــه لا يجــوز اتخــاذ المحرمات وسيــلــة
    للبــلاغ ونشر الإسلام ، ووســائــل البــلاغ المشروعة كثيرة
    فلا يعدل عنها إلى غيرها مما حرمه الله ، والواقع من التصوير
    فــي الدول الإسلامية ليس حجة على جوازه بل ذلك منكر
    للأدلة الصحيحة في ذلك فينبغي إنكار التصـــوير
    عمـــلا بالأدلـــة .
    وبالله التوفيق وصــلى الله عــلى نبينا محمد
    وآله وصحبه وسلم .



    اللجنـــة الدائمــة للبحـــوث العلمــية والإفتاء
    موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء


  2. #2
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    206
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    10-04-2015
    على الساعة
    01:54 PM

    افتراضي حكم الوجوه التعبيرية التي تعبر عن الكلام

    السلام عليكم و رحمة الله وبركاته ،،
    ــــــــــــــــــــــــــــــ

    في ما يلي كلام الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في هذا الأمر:

    حكم استعمال الأيقونات المصورة والابتسامات
    بسم الله .. والصلاه والسلام على رسول الله ..... أما بعد

    هذا داخل في عموم نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ الصور ووجوب طمسها كما في حديث على رضي الله عنه مرفوعا:

    عن حيان بن حصين قال قال لي علي رضي الله عنه
    ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تدع صورة
    إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سويته رواه مسلم وأبو داود والترمذي
    وبما أخبر به النبي عليه الصلاة والسلام من أن من صور شيئا فيه الروح عذب به في نـــار جهنــم إلى غير ذلك من الاحاديث .
    ولئن اختلف أهل العلم في حكم التصوير الفوتغرافي الحديث فإنهم لايختلفون في حالتين يشملهما الشرع

    الاولى: المجسمات .. كالتماثيل ونحوها .

    الثانية: الرسومات.. كهذه الموجودة في المواقع وقول من يقول أنها ليست بصورة ليس بصحيح فإن وجود العينين والشفتين بهذا الشكل الدائري هو الصورة
    بعينها
    وهو الذي أمر به جبريل عليه الصلاه والسلام بقطعه من التمثال كما
    ورد في الحديث "أن جبريل عليه السلام امتنع عن دخول بيت الرسول صلى الله
    عليه وسلم لوجود تمثال على باب بيته ولم يدخل في اليوم التالي حتى قال له :
    مر برأس التمثال فليقطع حتى يصير كهيئة الشجرة" صححه الألباني في غاية
    المرام. فدل على أن الإشكال في الرأس الذي إذا قطع صار باقي التمثال كأنه
    شجرة . والله المستعان .

    من كتاب العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز: القول المفيد في حكم التصوير (بتصرف يسير في ضبط متن الأحاديث وتخريجها)

    فيجدر بنا اتقاء المشتبهات عملا بقول نبينا صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي عده العلماء ثلث الدين: "الحلال
    بين والحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى
    الشبهاب استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام....". متفق عليه

    ولقد اختلف العلماء في تفسير المشتبهات:
    - منهم من قال إنها ما تعارض فيها الأدلة؛ هذا يحلل وهذا يحرم، فيصبح الأمر مشتبه على كثير من الناس.
    - ومنهم من قال: هي ما اختلف فيه العلماء (وهو منتزع من التفسير الأول).
    - ومنهم من قال: المراد بها مسمى المكروه لأنه يجتذبه جانبا الفعل والترك‏؛ أي المكروه يجتذبه الفعل والترك.
    - ومنهم من قال المشتبه المقصود به المباح، ونقل ابن المنير عن بعض
    مشايخه أنه كان يقول : المكروه عقبة بين العبد وبين الحرام، فمن استكثر من
    المكروه تطرق إلى الحرام، والمباح عقبة بينه وبين المكروه فمن استكثر منه
    (أي من المباح) تطرق إلى المكروه. ويؤيد هذا ما وقع في رواية ابن حبان: "اجعلوا بينكم وبين الحرام سترة من الحلال، من فعل ذلك استبرأ لعرضه ودينه".
    اقتباس من دروس مادة الحديث1 لشيخنا -الدكتور باسم الجوابرة- حفظه الله.

    وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
    - "الحلال بين والحرام بين فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك". ‌ صحيح الجامع
    ويروى عن بعض الصحابة : كنا ندع سبعين بابا من الحلال مخافة أن نقع فى باب من الحرام.

    أنت يا من تقرأ موضوعي الآن قد قامت عليك الحجة بهذه الفتوى


    ( ياأيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين ( 208 ) فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا أن الله عزيز حكيم ( 209 ) )
    يقول تعالى آمرا عباده المؤمنين به المصدقين برسوله : أن يأخذوا بجميع عرى الإسلام وشرائعه ، والعمل بجميع أوامره ، وترك جميع زواجره ما استطاعوا من ذلك .

    وقوله : ( فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات ) أي : عدلتم عن الحق بعد ما قامت عليكم الحجج ، فاعلموا أن الله عزيز [ أي ] في انتقامه ، لا يفوته هارب ، ولا يغلبه غالب . حكيم في أحكامه ونقضه وإبرامه .


  3. #3
    الصورة الرمزية هشيم
    هشيم غير متواجد حالياً مشرف الأقسام غير العربية
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    862
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    26-09-2014
    على الساعة
    04:41 PM

    افتراضي

    جزاكم الله كل خير
    بسم الله الرحمن الرحيم
    قل هو الله احد * الله الصمد * لم يلد و لم يولد * و لم يكن له كفوا احد
    Dis : " Lui, Dieu, est Un ! * Dieu est le Soutien universel ! * Il n'engendre pas et Il n'est pas engendré, * et Il n'a pas d'égal. "


  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    المشاركات
    299
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    12-10-2013
    على الساعة
    06:54 AM

    افتراضي


    ولكِ مني أصدق الدعوات
    أختي الفاضلة لبيك إسلامنا
    وأثقل الله ميزان حسناتك بهذه الإضافة
    المميزة
    و
    و
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    206
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    10-04-2015
    على الساعة
    01:54 PM

    افتراضي

    جزى الله خيرا كل من مر على متصفحي
    من العجيب أن أتحدث عن صور ذوات الأرواح فيكون أول رد علي متضمنا لفراشات
    أوليست الفراشات من ذوات الأرواح؟


    ( ياأيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين ( 208 ) فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا أن الله عزيز حكيم ( 209 ) )


    ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ( 36 ) )
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي{وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}

  6. #6
    الصورة الرمزية Doctor X
    Doctor X غير متواجد حالياً خادم المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    3,283
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    15-12-2017
    على الساعة
    10:41 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبيك اسلامنا مشاهدة المشاركة
    جزى الله خيرا كل من مر على متصفحي
    من العجيب أن أتحدث عن صور ذوات الأرواح فيكون أول رد علي متضمنا لفراشات
    أوليست الفراشات من ذوات الأرواح؟


    ( ياأيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين ( 208 ) فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا أن الله عزيز حكيم ( 209 ) )


    ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ( 36 ) )
    تم الحذف
    التعديل الأخير تم بواسطة Doctor X ; 18-02-2013 الساعة 09:15 AM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  7. #7
    الصورة الرمزية سلام من فلسطين
    سلام من فلسطين غير متواجد حالياً فداك نفسي يا رسول الله
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المشاركات
    2,431
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    14-12-2017
    على الساعة
    07:43 PM

    افتراضي

    رسالة في حكم نشر صور ذوات الارواح في المواقع






  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    244
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    21-09-2014
    على الساعة
    01:15 PM

    افتراضي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيhttp://im32.gulfup.com/08TrT.gif

رسالة في حكم نشر صور ذوات الارواح في المواقع

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الروح ومسألة تحضير الارواح
    بواسطة eerree في المنتدى المنتدى الإسلامي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 25-04-2009, 01:16 AM
  2. رسالة ماجستير: 62% من المواقع المسيحية أوكار لنشر التنصير
    بواسطة دفاع في المنتدى من ثمارهم تعرفونهم
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 11-12-2008, 02:19 PM
  3. مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 28-03-2007, 09:05 PM
  4. قسيس يطهر راهبة من الارواح الشريرة ، بقتلها ...؟
    بواسطة صقر قريش في المنتدى من ثمارهم تعرفونهم
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 01-12-2006, 12:00 AM
  5. قسيس يطهر راهبة من الارواح الشريرة ، بقتلها ...؟
    بواسطة صقر قريش في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 01-01-1970, 03:00 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

رسالة في حكم نشر صور ذوات الارواح في المواقع

رسالة في حكم نشر صور ذوات الارواح في المواقع