مدونتنا للرد على رشيد

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

مدونتنا للرد على رشيد

صفحة 3 من 3 الأولىالأولى ... 2 3
النتائج 21 إلى 29 من 29

الموضوع: مدونتنا للرد على رشيد

  1. #21
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    المشاركات
    354
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    01-11-2014
    على الساعة
    12:21 AM

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اخى الفاضل ابو انس

    الراجح من قولى العلماء ان المتكاسل عن الصلاة كافر كفر اصغر

    لكنه مع ذلك يقتل

    و هذا ما قاله مناصر الاسلام لك فى البداية

    ان الخلاف هل يقتل حداً ام ردة

    فباختصار : العلماء قالوا تارك الصلاة كافر و لكنهم اختلفوا هل هو كفر اكبر ام اصغر

    و العلماء قالوا: تارك الصلاة يقل ( سواء جحد او تكاسل ) لكنهم اختلفوا هل يقتل حداً ام ردة

    الا ابو حنيفة فمذهبه يخالف ذلك

    رحم الله جميع علمائنا

    و لكن الراجح انه يقتل وقد عرضت لك فتوى موقع اسلام ويب فى هذه المسالة و كان كلامهم ان تارك الصلاة يقتل و هذا هو الراجح

    اقتباس
    الرسول صلى الله عليه و سلم قال: أمرت أن أقاتل و لم يقل أمرت أن أقتل، هناك فرق بين القتل و القتال



    و اذكرك يا اخى الفاضل ان ابو بكر الصديق رضى الله عنه قاتل من امتنع عن الزكاة مستدلاً بهذا الحديث

    عندما قال له عمر رضى الله عنه : كيف تقاتل قوماً يشهدون ان لا اله الا الله ؟

    فقال له ابو بكر رضى الله عنه : الم يقل الرسول الا بحقها ؟ الا ان الزكاة من حقها .


    و عليك بالرجوع لكتاب خلفاء الرسول و قد تحدث عن سيرة ابو بكر و ذكر الكثير عن قتال المرتدين و سبب ذلك

    او عليك بالرجوع لاى كتاب عن سيرة ابى بكر الصديق رضى الله عنه
    اذاً فمن امتنع عن الزكاة يقتل و كذلك باقى الفرائض المذكورة فى حديث (
    أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُوْلُ اللهِ وَيُقِيْمُوْا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءهَمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى) رواه البخارى ومسلم


    و بالمناسبة

    اريدك ان تشرح لى ماذا تقصد عندما قلت ان هناك فرق بين القتال و القتل


    و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #22
    الصورة الرمزية Abou Anass
    Abou Anass غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    المشاركات
    1,058
    آخر نشاط
    01-03-2014
    على الساعة
    12:51 AM

    افتراضي

    قال رسول الله عليه و سول : أمرت أن أقاتل الناس و لم يقل أمرت أن أقتل الناس. القتال في معنى الجهاد، فإذا رفض الكفار الدعوة بالكلمة و حاربوه بالقتل رد عليهم، فإذا ردوا عليه بالقتل لم يُعصموه من دمهم (هذا هو المعنى) .كما قال القرآن الكريم في سورة البقرة: قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم و لا تعتدوا.
    أما الذي ينصت للدعوة قد يهتدي كما قد لا يهتدي: لا اكراه في الدين. فلماذا أقتل شخصا قد قال في أمثالهم رسول الله صلى الله عليه و سلم: اذهبوا فأنتم الطلقاء.
    أما عن عثمان ابن عفان فقد حارب الذين ابتدعوا إسلاما دون زكاة، و منهم من ارتد للفتنه فالفتنه أشد من القتل. و شيخنا أبو حنيفة لم يفتي بقتل تارك الصلاة الذي لا يجحد بوجوبها.
    هذا نظري و الله أعلم
    أتمنى أن تنشروا ردي
    التعديل الأخير تم بواسطة Abou Anass ; 17-12-2012 الساعة 10:34 PM

    كيف اُمِرَ الرّسول بقتال النّاس؟
    قول الله تعالى ( وقاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا

  3. #23
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    المشاركات
    354
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    01-11-2014
    على الساعة
    12:21 AM

    افتراضي

    اقتباس
    قال رسول الله عليه و سول : أمرت أن أقاتل الناس و لم يقل أمرت أن أقتل الناس. القتال في معنى الجهاد، فإذا رفض الكفار الدعوة بالكلمة و حاربوه بالقتل رد عليهم، فإذا ردوا عليه بالقتل لم يُعصموه من دمهم (هذا هو المعنى) .كما قال القرآن الكريم في سورة البقرة: قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم و لا تعتدوا.
    أما الذي ينصت للدعوة قد يهتدي كما قد لا يهتدي: لا اكراه في الدين. فلماذا أقتل شخصا قد قال في أمثالهم رسول الله صلى الله عليه و سلم: اذهبوا فأنتم الطلقاء.
    أما عن عثمان ابن عفان فقد حارب الذين ابتدعوا إسلاما دون زكاة، و منهم من ارتد للفتنه فالفتنه أشد من القتل. و شيخنا أبو حنيفة لم يفتي بقتل تارك الصلاة الذي لا يجحد بوجوبها.
    هذا نظري و الله أعلم
    أتمنى أن تنشروا ردي

    نعم اخى اوافقك تماماً فى معنى الحديث و لكن انتبه ان الحديث يشير

    ان كل من لا يشهد ان لا اله الا الله و ان محمداً رسول و لا يقيم الصلاة و لا يؤتى الزكاة

    فقتاله حلال و هذا ما يفيده الحديث اى ان الجهاد ليس ضد من لا يشهد ان لا اله فقط بل من لا يصلى و لا يصوم ايضاً

    و لا اعرف لماذا تصر ان كل الامة خطأ و ابو حنيفة قوله صحيح

    اتمنى لو تاتى بالدليل المؤيذ لمذهب ابو حنيفة رحمه الله


    فالاسلام ليس ابو حنيفة فقط و لا ابن تيمية فقط و لا احمد بن حنيل فقط

    رحمهم الله جميعاً

    على العموم انتظر ادلتك على قول ابو حنيفة


    و للعلم فمقولة ( اذهبوا فانتم الطلقاء )

    لم تصح


    و هناك كتاب جيد اسمه ( ما شاع فى السيرة و لم يثبت ) موجود على موقع المكتبة الوقفية

    و وجدت موضوعاً فى ملتقى اهل الحديث بخصوص هذا الحديث

    http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=141978
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #24
    الصورة الرمزية Abou Anass
    Abou Anass غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    المشاركات
    1,058
    آخر نشاط
    01-03-2014
    على الساعة
    12:51 AM

    افتراضي

    أنا مع شيخنا أبو حنيفة:
    فقد اتفق العلماء على كفر من ترك الصلاة جحودا لها. واختلفوا فيمن أقر بوجوبها ثم تركها تكاسلا. فذهب أبو حنيفة رحمه الله إلى أنه لا يكفر، وأنه يحبس حتى يصلي.
    المصدر:
    http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=1b86d494ba32fc1c&pli=1

    لماذا لم تصح مقولة: ( اذهبوا فانتم الطلقاء ) لا أريد لوابط بل أدلة دامغة
    و ماذا تفعل مع لا إكراه في الدين الموجودة في القرآن؟

    التشدد الديني هو من هدم الإمبراطورية الإسلامية و فقدنا الأندلس و أدخل جواسيس ماسونين في الإسلام لهدمه.
    تقول: ان كل من لا يشهد ان لا اله الا الله و ان محمداً رسول و لا يقيم الصلاة و لا يؤتى الزكاة
    فقتاله حلال و هذا ما يفيده الحديث اى ان الجهاد ليس ضد من لا يشهد ان لا اله فقط بل من لا يصلى و لا يصوم ايضاً
    أرد مرة أخرى: ترد علي و تقول : قتاله حلال، و لم تقل قتله حلال،نعم الجهاد و ليس القتل لأن لا إكراه في الدين ( راجع سورة البقرة و هي سورة مدنية) : الجهاد من أجل نشر الدين الإسلامي بأركانه الخمسة: الصلاة، الزكاة، الصوم، الشهادتان و الحج لمن استطاع إليه سبيلا.
    الخلاف: فقط في كلمة: جحد. أي إذا كان تارك الصلاة يجحد بوجوبها فهو كمثل الذين جحدوا بوجوب الزكاة، فحاربهم عثمان ابن عفان بعدما استتابهم.
    و الله أعلم

    كيف اُمِرَ الرّسول بقتال النّاس؟
    قول الله تعالى ( وقاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا

  5. #25
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    المشاركات
    354
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    01-11-2014
    على الساعة
    12:21 AM

    افتراضي

    اقتباس
    أنا مع شيخنا أبو حنيفة:
    فقد اتفق العلماء على كفر من ترك الصلاة جحودا لها. واختلفوا فيمن أقر بوجوبها ثم تركها تكاسلا. فذهب أبو حنيفة رحمه الله إلى أنه لا يكفر، وأنه يحبس حتى يصلي.
    المصدر: http://ejabat.google.com/ejabat/thre...ba32fc1c&pli=1

    لماذا لم تصح مقولة: ( اذهبوا فانتم الطلقاء ) لا أريد لوابط بل أدلة دامغة
    و ماذا تفعل مع لا إكراه في الدين الموجودة في القرآن؟
    التشدد الديني هو من هدم الإمبراطورية الإسلامية و فقدنا الأندلس و أدخل جواسيس ماسونين في الإسلام لهدمه.
    تقول: ان كل من لا يشهد ان لا اله الا الله و ان محمداً رسول و لا يقيم الصلاة و لا يؤتى الزكاة
    فقتاله حلال و هذا ما يفيده الحديث اى ان الجهاد ليس ضد من لا يشهد ان لا اله فقط بل من لا يصلى و لا يصوم ايضاً
    أرد مرة أخرى: ترد علي و تقول : قتاله حلال، و لم تقل قتله حلال،نعم الجهاد و ليس القتل لأن لا إكراه في الدين ( راجع سورة البقرة و هي سورة مدنية) : الجهاد من أجل نشر الدين الإسلامي بأركانه الخمسة: الصلاة، الزكاة، الصوم، الشهادتان و الحج لمن استطاع إليه سبيلا.
    الخلاف: فقط في كلمة: جحد. أي إذا كان تارك الصلاة يجحد بوجوبها فهو كمثل الذين جحدوا بوجوب الزكاة، فحاربهم عثمان ابن عفان بعدما استتابهم.
    و الله أعلم


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لقد اخبرتك اخى الفاضل ان الحديث لم يصح و اعطيتك الرابط لان به تفصيل فى هذه المسألة

    و قد ضعف الشيخ الالبانى - رحمه الله - الحديثَ

    سلسلة الاحاديث الضعيفة (3 / 308 )

    و بالنسبة لقولك انك مع ابو حنيفة

    فقد طلبت الدليل فاريد ان اعرف هل انت مع ابو حنيفة لان الدليل يؤيد قوله ام لا ؟
    و اتمنى الدليل



    اقتباس
    التشدد الديني هو من هدم الإمبراطورية الإسلامية و فقدنا الأندلس و أدخل جواسيس ماسونين في الإسلام لهدمه.

    تشدد !!!


    اخى الفاضل هل ترى اننا متشددون لاننا نرى ان تارك الصلاة يقتل ؟


    اذاً فالامام احمد و مالك و الشافعى متشددون ايضاً لانهم يرون ذلك


    اما عن قوله عز وجل : ( لا اكراه فى الدين )


    فلا تعارض بينها وبين قتل تارك الصلاة


    فتارك الزكاة يقاتل مثل ما حدث فى عهد ابو بكر الصديق رضى الله عنه


    و هناك حدود فى الاسلام اخى الفاضل فهل ترى تعارض بين الحدود و بين قوله عز وجل ( لا اكراه فى الدين ) ؟

    لا طبعاً فالاسلام وضع حدود و هى مع ذلك لا تتعارض مع قوله عزوجل ( لا اكراه فى الدين )


    فهناك حد الزنا و حد الخمر

    و حد الصلاة ضمن الحدود

    اقتباس
    تقول : قتاله حلال، و لم تقل قتله حلال

    و هل نقاتل برشاشات المياه اخى الفاضل ؟

    اليس القتال بالاسلحة و السيوف و ما الهدف من القتال فى النهاية ؟

    اليس قتل الاعداء او الانتصار عليهم و فى النهاية يكون هناك قتلى


    فهل قتل العدو حرام لكن قتاله حلال ؟


    اعتقد ان هذه جملة غير منطقية

    على العموم اخى الفاضل انا احترم راى ابو حنيفة

    و ان كنت تتمسك به و ترى انه الراجح فلا مشكلة لدى

    و لكن لا اكراه فى الدين ليست دليلاً

    فالحدود ليست اكراهاً
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #26
    الصورة الرمزية Abou Anass
    Abou Anass غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    المشاركات
    1,058
    آخر نشاط
    01-03-2014
    على الساعة
    12:51 AM

    افتراضي

    رد شيخنا أبو إسلام عبد الله:
    السلام عليكم حبيبي الغالي
    الإجابة باختصار كما يلي :
    هذا الأمر بالقتال يستوجب وجوب طرفين يتقاتلان
    وأنا لا أقاتل ابتداأ إلا من يقاتلني التزاماً بالأوامر القرآنية الواضحة في ذلك
    إذن أمر القتال هنا يؤكد وجود مقاتل للنبي ابتداأ ، أمره الله بقتاله

    كلمة الناس لايمكن أن تدل على مقاتلة كل الناس ، وإلا كان أول قتال للنبي ضد الناس المسلمين ، فأولا نستبعد من الناس : أهل التوحيد
    ولا تصلح أن تكون في حق اليهود لأن لمقاتلة اليهود أحكاما خاصة في القرآن والسنة
    ولا تصلح أن تكون في حق المسيحيين لأن لمقاتلة المسيحيين أحكاما خاصة في القرآن والسنة

    إذن الأمر الإلهي للنبي صلى الله عليه وسلم كان لصنف آخر غير المسلمين واليهود والمسيحيين
    وهم كفار قريش الذين تصدوا لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم وتآمروا على المسلمين وحرضوا الناس على قتاله

    ولا أعرف العلاقة بين قتال النبي وتاركي الصلاة
    بارك الله فيك وأحسن إليك

    كيف اُمِرَ الرّسول بقتال النّاس؟
    قول الله تعالى ( وقاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا

  7. #27
    الصورة الرمزية Abou Anass
    Abou Anass غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    المشاركات
    1,058
    آخر نشاط
    01-03-2014
    على الساعة
    12:51 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا اعبد الله مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لقد اخبرتك اخى الفاضل ان الحديث لم يصح و اعطيتك الرابط لان به تفصيل فى هذه المسألة

    و قد ضعف الشيخ الالبانى - رحمه الله - الحديثَ

    سلسلة الاحاديث الضعيفة (3 / 308 )

    و بالنسبة لقولك انك مع ابو حنيفة

    فقد طلبت الدليل فاريد ان اعرف هل انت مع ابو حنيفة لان الدليل يؤيد قوله ام لا ؟
    و اتمنى الدليل






    تشدد !!!


    اخى الفاضل هل ترى اننا متشددون لاننا نرى ان تارك الصلاة يقتل ؟


    اذاً فالامام احمد و مالك و الشافعى متشددون ايضاً لانهم يرون ذلك


    اما عن قوله عز وجل : ( لا اكراه فى الدين )


    فلا تعارض بينها وبين قتل تارك الصلاة


    فتارك الزكاة يقاتل مثل ما حدث فى عهد ابو بكر الصديق رضى الله عنه


    و هناك حدود فى الاسلام اخى الفاضل فهل ترى تعارض بين الحدود و بين قوله عز وجل ( لا اكراه فى الدين ) ؟

    لا طبعاً فالاسلام وضع حدود و هى مع ذلك لا تتعارض مع قوله عزوجل ( لا اكراه فى الدين )


    فهناك حد الزنا و حد الخمر

    و حد الصلاة ضمن الحدود




    و هل نقاتل برشاشات المياه اخى الفاضل ؟

    اليس القتال بالاسلحة و السيوف و ما الهدف من القتال فى النهاية ؟

    اليس قتل الاعداء او الانتصار عليهم و فى النهاية يكون هناك قتلى


    فهل قتل العدو حرام لكن قتاله حلال ؟


    اعتقد ان هذه جملة غير منطقية

    على العموم اخى الفاضل انا احترم راى ابو حنيفة

    و ان كنت تتمسك به و ترى انه الراجح فلا مشكلة لدى

    و لكن لا اكراه فى الدين ليست دليلاً

    فالحدود ليست اكراهاً

    معجم اللغة العربية:
    دعاه إلى القتال :

    حَثَّه على قَصْده " دعاه إلى الإسلام
    القتال ليس القتل.
    تقول إن القتال لا محال يصل إلى القتل!!! أرد عليك: قد يصل الى القتل إذا قتل المحارب للمسلم ، مسلما، و لكن ليس دائما: لكم دينكم و لي دين. تدعوه إلى الإسلام فهذا قتال حتى يؤمن أو يدفع الجزية إذا كان أقلية في الدولة الإسلامية. لذلك تدعوا تارك الصلاة للصلاة فإذا جحد بوجوبها يستتاب، فإن لم ينته من جحوده للصلاة رغم الإستتابة، يسجن، فإن لم ينته بعد سجنه: هناك خيار في نظري: السجن المؤبد أو القتل.
    أما تارك الصلاة الذي لا يجحد بوجوبها، فهو قد يكون نوع من الكفر و لا يعتبر مسلما: لكم دينكم و لي دين. لا اكراه في الدين التي تقول باستغراب أنها لا تعارض قتل تارك الصلاة. كذلك الشخص الذي لا يدفع الزكاة فهو غير مسلم، فيدفع الجزية بعد استتابته لكي نعرف نيته، لأنه يعتبر أقلية في المجمتع المسلم.
    في كلا الحالتين: تارك الصلاة، و الهارب من الزكاة: ليس بمسلمان. فكيف تقتل الغير مسلم؟
    قد نضعهما في حكم المرتد الذي يريد مراجعة نفسه و لا يرتد من أجل الفتنه كالجاسوس الذي يسلم في النهار ثم يرتد في المساء لكي يفكك المجتمع الاسلامي و حكمه القتل بدون استتابه في نظري و لو أن هناك من يقول: يستحب استتابته قبل قتله، لعله يتوب.
    عندي أخي يصوم، و يزكي، و شهد الشهادتين و لم يحج بعد، و هو يعيس في ألمانيا، لكنه انقطع عن الصلاة. أبي المتدين منذ أن رأيت نور الدنيا، الفقيه الحافظ لكتاب الله و الذي لا تفوته صلاة الفجر إلا لمعذرة قصوى، لم يحل دم أخي، بل يناقشه.
    في نظري: أخي غير مسلم و السلام

    كيف اُمِرَ الرّسول بقتال النّاس؟
    قول الله تعالى ( وقاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا

  8. #28
    الصورة الرمزية Abou Anass
    Abou Anass غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    المشاركات
    1,058
    آخر نشاط
    01-03-2014
    على الساعة
    12:51 AM

    افتراضي

    قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم و لا تعتدوا (صدق الله العظيم)
    تارك الصلاة بالكسل، لا يكمل أركان الإسلام الخمسة فهو غير مسلم، لا يقَاتِل حتى نَقتُله
    أما تارك الصلاة و الجاحد بوجوبها فنُقَاتلُه حتى نصل معه مرحلة القتل بعد الإستتابه و السجن، لأنه أعلن حرب تحريف الإسلام
    لن أرجع للموضوع

    كيف اُمِرَ الرّسول بقتال النّاس؟
    قول الله تعالى ( وقاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا

  9. #29
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    المشاركات
    354
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    01-11-2014
    على الساعة
    12:21 AM

    افتراضي

    كلام مقنع

    و اقتنعت برد الشيخ ابو اسلام

    و لكن بالنسبة لكلامك

    اقتباس
    حتى يؤمن أو يدفع الجزية

    فمن قال لك ان الجزية بديل عن الايمان ؟

    الجزية مقابل الحماية اخى الفاضل
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

صفحة 3 من 3 الأولىالأولى ... 2 3

مدونتنا للرد على رشيد

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مدونتنا للرد على رشيد
    بواسطة انا اعبد الله في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-12-2012, 10:19 PM
  2. فضيحة جديدة من فضائح رشيد ، رشيد يؤلف قرآناً و يقبل التحدى
    بواسطة انا اعبد الله في المنتدى مشروع كشف تدليس مواقع النصارى
    مشاركات: 25
    آخر مشاركة: 14-07-2012, 01:16 AM
  3. محمد حمدي ومعاذ عليان حلقة خاصة للرد على رشيد ووحيد والادعاءات الباطلة على كتابهم
    بواسطة معاذ عليان في المنتدى مرئيات قناة المخلص للرد على افتراءات المسيحيين
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 23-06-2010, 02:14 PM
  4. مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 23-06-2010, 02:14 PM
  5. أخت من الجزائر تفضح أخوهم رشيد
    بواسطة Abou Anass في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 04-03-2008, 01:57 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

مدونتنا للرد على رشيد

مدونتنا للرد على رشيد