des prostitues dans la gnalogie de Jsus

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des prostitues dans la gnalogie de Jsus

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    Au nom d 'ALLAH le tout misricordiuex



    La prostitue est celle qui entretient des relations sexuelles avec quelqu'un d'autre que son mari. Certains signes distinctifs sont ports par une prostitue : tatouages, anneaux, parures, bijoux, seins nus, etc. (Ose 2,4 et 2,15).



    La frquentation des prostitues ne constitue pas un dlit moral ou juridique. Par exemple, Juda n'a aucun blme pour avoir agit avec Tamar comme avec une prostitue (Gense 38,15-19). Les relations sexuelles entre des hommes (maris ou non) et des femmes clibataires sont tout fait acceptables. Par contre, si la femme est marie, alors il s'agit d'un adultre svrement puni. D'ailleurs, la prostitue (surtout s'il s'agit d'une non-Juive) peut tre excute pour son incitation la dbauche. La peine peut tre la lapidation, mais aussi la mort par le feu (Gense 38,24; Lvitique 21,9 et zchiel 23,25).


    Il y avait une prostitution sacre qui se pratiquait dans les sanctuaires de Baal. La relation sexuelle tait un rituel pour assurer la fertilit de la terre et la fcondit des levages et des gens. Des femmes et des hommes taient la disposition de ceux qui se rendaient dans les sanctuaires (Deutronome 23,18; 1 Rois 14,24). Il y avait mme des prostitus (hommes et femme) dans le Temple de Jrusalem l'poque royale (2 Rois 23,7 et Ose 4,14). Cette prostitution sacre tait pourtant contraire la foi du peuple d'Isral.


    Pour marquer l'infidlit du peuple hbreu envers son Dieu, la Bible dit qu'Isral se prostitue avec des idoles (probablement en rfrence la prostitution sacre du culte de Baal). Ose est le premier prophte exploiter le thme de la prostitution pour dnoncer l'infidlit d'Isral pour qu'il revienne son Dieu. Il se marie lui-mme une prostitue pour symboliser l'amour de Dieu pour son peuple.


    dans le Nouveau Testament, le mot prostitution (porneu) qualifie la dbauche sexuelle en gnral, l'adultre et le mariage illicite. La prostitution et la dbauche sexuelle sont condamnes plusieurs reprises dans le Nouveau Testament. Pourtant, l'action de Jsus vient aider toutes les personnes exclues, en particulier les prostitues. L'attitude de compassion de Jsus se voit bien dans le rcit de la femme adultre (Jean 8,2-11) qu'il sauve de la lapidation. dans un autre rcit Jsus s'adresse un auditoire qui ne comprend pas sa parabole et dit :
    Amen, je vous le dclare : les publicains et les
    prostitues vous prcdent dans le royaume de Dieu. Car Jean Baptiste est venu vous, vivant selon la justice, et vous navez pas cru sa parole ; tandis que les publicains et les prostitues y ont cru (Matthieu 21, 28-32).

    De plus, la gnalogie de Jsus lui donne au moins deux prostitues dans la lign de ces anctres. D'abord Thamar (Mt 1,3) qui se dguisa en prostitue en Gense 38. Elle tait paenne et ratoureuse, victime du non-respect de la loi, elle use de sa sexualit pour obtenir justice. Puis, la gnalogie mentionne Rahab (Mt 1,5) qui exerait la prostitution Jricho (Josu 2 et 6). Ces femmes font partie des anctres de Jsus. On comprend mieux l'attitude de compassion de Jsus envers les femmes qu'il a rencontres.



    source :

    http://www.interbible.org/interBible...ts_090918.html



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    RAHAB la prostitue de JERICHO !









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