التعليق على مناظرة مناصر الإسلام لنصراني حول الأحرف السبعة

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

التعليق على مناظرة مناصر الإسلام لنصراني حول الأحرف السبعة

صفحة 1 من 6 1 2 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 51

الموضوع: التعليق على مناظرة مناصر الإسلام لنصراني حول الأحرف السبعة

  1. #1
    الصورة الرمزية الصارم الصقيل
    الصارم الصقيل غير متواجد حالياً مشرف منتديات حوار الديانات، واللغة العربية
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    1,083
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    18-12-2016
    على الساعة
    04:30 PM

    افتراضي التعليق على مناظرة مناصر الإسلام لنصراني حول الأحرف السبعة

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا و الصلاة و السلام على من جعله اله سراجا منيرا و على آله و أصحابه الذين بصروا كل أعمى و من كان حسيرا .

    أما بعد فهذه صفحة التعليق على مناظرة الفاضل مناصر الإسلام لضيفنا النصراني حول موضوع يمت إلى علوم القرآن [ القراءات ] و قد أثارني ما كتب فاحببت أن أكون من المعلقين السائلين .

    هذا أول مكتوب لضيفنا في صفحة المناظرة يقول :

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى؟ مشاهدة المشاركة
    امل ان يكون هنا فى هذا المنتدى من هو مؤهل للتكلم عن تاريخ

    تكوين النص القرانى وتقنينه بداءا من " اسطورة " الاحرف السبعة
    فضيفنا المسكين جاء بعد أن اشبع ببعض المقالات هنا و هناك فصاغها على شكل أحكام جاهزة للسباب و الشتم لا تمت إلى ما ادعاه من العقلانية بصلة فوصف الأحرف السبعة بالبأسطورة ينهي الموضوع و العجيب أن المسكين لم يستند إلى نص معتمد لا من قرآن و لا من حديث و لا من قول صحابي و لا تابعي و من جاء بعدهم و لم يذكر من خلال مقدمته الطللية المتهافتة و لا مصدرا واحدا من كتب القراءات و لم يذكر كلام أو قول إمام واحد من أئمة القراءات .

    لكن أنا لا الومك فأنمت لا تتحدث من فراغ لكن تتحدث من خلال خلفية مؤسسة مبنية على ما تريد أن تلصقه بنا فالخرافة ألصق بكم و باعتراف علمائكم و سيأتي بعض البيان و إلا فأخبرني عن لويثان و البهيموث و الخروف المعيب ذو السبعة قرون و السبع أعين من اي عوالم الحقيقة تلك البهائم ؟

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى؟ مشاهدة المشاركة
    واقرار رسول الاسلام على اختلافات القراء وصولا بالقراءات وما دور العنصر البشرى فى تكوين النص القرانى وهل هو نص نثق فى موثوقيته ام لا اسئلة كتير هطرحها خلال الحوار
    لم تقدم دليلا على زعمك و كلامك كلام مهلهل مهترئ لا يستقيم حتى بميزان العقل الذي تدعيه لأنك تجعل من نفسك خصما و حكما و لكن العجيب من أمرك أنك حكم جلاد يجلد نفسه و أقصد أنك تفضح نفسك قبل أن تنطلق لأنك و بكل سهولة تخوض غمار موضوع لا تدري منه شيئا و أن تنطح جبلا عاليا يكلم قرون رأسك بل و يكسرها و سترى ذلك إن شاء الله . إنك تريد أن تسبح في تيار جارف سبق و أن سبح فيه المستشرقون و غيرهم فجرفهم التيار و قضى على أحلامهم و هل شرف الأمة إلا في القرآن و القراءات و الأسانيد الذهبية التي لا تنكسر التي عجز غير المسلمين عن تحصيل أمثالها و يكفي المسلمين شرفا أنه لو أحرقت مصاحف العالم و لم يبق في الدنيا مصحف واحد لتكفل مسلم واحد بكتابة القرآن الكريم من حفظه عن ظهر القلب لن ينقص حرفا و لن يزيده دع عنك من لا يعدون و لا يحصون كثرة ممن يحفظ القرآن قديما و حديثا و هذه ميزة ليست عندكم و لا كرامة و لا تحلم بها ايها النصراني حتى في أحلامك في علاقة الأمر بكتابك الذي تقدسه

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى؟ مشاهدة المشاركة
    واتمنى اجد حوار عقلى
    لو كنت عاقلا ما كنت نصرانيا و ما عبدت بشرا يقول إنه إنسان و أنت تقول إنه إله

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى؟ مشاهدة المشاركة
    ولكى نبدا مع فهم الاحرف السبعة احب ان اعرف اجابة سؤال مهم

    جدا لبداية البحث فيه

    ما معنى الاحرف السبعة ؟

    مع العلم بان الاحرف السبعة هى اصلا وحى القران
    علماؤنا ذكروا فيه اقوالا أوصلها بعضهم إلى أربعين قولا فمن العيب و العار أن تطرح السؤال و تجيب جوابك الخاص

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى؟ مشاهدة المشاركة
    ما معنى الاحرف السبعة ؟

    مع العلم بان الاحرف السبعة هى اصلا وحى القران فانا اسال ما معنى الوحى يعنى اسال عن البديهيات اللى بدونها يصبح الوحى مبهم ومجهول ولا قيمة له
    أنا أعجب لهذا المسكين كيف يخلط الحابل بالنابل و يطرح اسئلة لا علاقة بينها : أسئلة مهلهلة غريبة غرابة طارحها فمتى كان الوحي من البدهيات و متى كان الجهل بالشيء مؤثرا في قيمته ؟؟؟

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى؟ مشاهدة المشاركة
    منتظر الاجابة لنبدا الرحلة الطوووووويلة مع تاريخ تكوين النص القرانى وانتقاله ومشاكله التى لا تعد ولا تحصى
    أنا اشكرك على إخبارك عن نفسك و كتابك فأنت شخص تعاني من مشاكل لا تعد و لا تحصى دع عنك إذا ارتبطت بكتابك و من مشاكلك الجهل المذقع و إلا فاالمسلمون قد كتبوا و اشبعوا الموضوع كتابة لكن قبل أن تغادر قل لي :

    ما هو الفيصل في معرفة المعلومة الصحيحة ؟ أو ما هو الميزان الذي سنزن به الأقوال فأنت نصراني و نحن مسلمون و لا بد من فيصل بيننا فما المرجع و المصدر ؟


  2. #2
    الصورة الرمزية عيسى؟
    عيسى؟ غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    المشاركات
    28
    الدين
    المسيحية
    آخر نشاط
    12-09-2012
    على الساعة
    04:24 AM

    افتراضي

    طيب بصوا بقة فوقوا معايا كدا وركزوا

    انا بسال سؤال محدد ومخدتش جواب عليه لغاية دلوقتى وصاحب الحوار قال اخد وقتى ومعترضتش وقولت اتفضل خد وقتك زى مانت

    والاخ داخل يلقى خطبة جمعة مع ان النهاردة لسه الابعاء معرفش بيجهز ليوم الجمعة ولا ايه

    وبالرغم من انه قعد يقول خطبة قعد يقول كلام جهل ميطلعش من طفل مسيحى ولا علاقة له بالحوار من الاصل على سبيل المثال


    اقتباس
    لكن أنا لا الومك فأنمت لا تتحدث من فراغ لكن تتحدث من خلال خلفية مؤسسة مبنية على ما تريد أن تلصقه بنا فالخرافة ألصق بكم و باعتراف علمائكم و سيأتي بعض البيان و إلا فأخبرني عن لويثان و البهيموث و الخروف المعيب ذو السبعة قرون و السبع أعين من اي عوالم الحقيقة تلك البهائم ؟
    اقتباس
    عندكم و لا كرامة و لا تحلم بها ايها النصراني حتى في أحلامك في علاقة الأمر بكتابك الذي تقدسه
    اقتباس
    لو كنت عاقلا ما كنت نصرانيا و ما عبدت بشرا يقول إنه إنسان و أنت تقول إنه إله
    اقتباس
    أنا اشكرك على إخبارك عن نفسك و كتابك فأنت شخص تعاني من مشاكل لا تعد و لا تحصى دع عنك إذا ارتبطت بكتابك و من مشاكلك الجهل المذقع



    الكلام دا ايه علاقته بالموضوع؟

    دا نص المشاركة والنص التانى بتقولى هات مراجع

    اجيب مراجع بتقول ايه الاحرف السبعة

    امال انا بسال فى ايه؟؟؟؟؟



    طيب وانا اصلا قولت كلمة من عندى انا بسال سؤال محدد ومحتاج جواب



    ووصلنا فى النهاية انه مجاوبش على الموضوع الاساسى ولما تتطرق ليه احالنا لما قاله السيوطى وغيره عن الاراء عن ماهية الاحرف السبعة انها وصلت ل40 رائ وقال
    اقتباس
    علماؤنا ذكروا فيه اقوالا أوصلها بعضهم إلى أربعين قولا فمن العيب و العار أن تطرح السؤال و تجيب جوابك الخاص
    طيب مانا عارف اضفت انت ايه يعنى مش فاهم

    مانا عارف انهم 40 رائ ولا رائ فيهم ليه علاقة بالتانى

    ويظل السؤال مطروحا

    ماهية الاحرف السبع التى انزل القران عليها؟

    شوفت ان خطب الجمعة مبتنفعش

    حاول تخلى عن الجهل شوية ولو عندك سؤال فى المسيحيات اسال ومتتكسفش وانا هجاوبك وهحاول انتشلك من اللى انت فيه
    التعديل الأخير تم بواسطة عيسى؟ ; 05-09-2012 الساعة 09:02 PM

  3. #3
    الصورة الرمزية الصارم الصقيل
    الصارم الصقيل غير متواجد حالياً مشرف منتديات حوار الديانات، واللغة العربية
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    1,083
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    18-12-2016
    على الساعة
    04:30 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصارم الصقيل مشاهدة المشاركة
    قل لي :

    ما هو الفيصل في معرفة المعلومة الصحيحة ؟ أو ما هو الميزان الذي سنزن به الأقوال فأنت نصراني و نحن مسلمون و لا بد من فيصل بيننا فما المرجع و المصدر ؟
    أنالا ألومك لأنك مسيحي و الجواب عن السؤال ترقبه من مناظرك أستاذنا الحبيب مناصر الإسلام لكن لم تجب عن سؤالي :

    ما المصادر التي نرجع إليها للحسم في الموضوع ؟ و أرجو أن تجيب عن السؤال و دعك من خطبة الجمعة فهي أطهر منك . و إن عدت عدت الأولى بالفتح و الثانية بالضم


  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Aug 2012
    المشاركات
    93
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    30-09-2012
    على الساعة
    03:35 AM

    افتراضي

    بعد هاذا الرد منك يا اخي العصارم الصقيل احمد الله اني مسلمه نسال الله الثبات على الدين الحق لجميع المسلمين وندعوا الله ان يهدي كل من يبحث عن الحق
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #5
    الصورة الرمزية الصارم الصقيل
    الصارم الصقيل غير متواجد حالياً مشرف منتديات حوار الديانات، واللغة العربية
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    1,083
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    18-12-2016
    على الساعة
    04:30 PM

    افتراضي

    بارك الله فيك أختنا الفاضلة مسلمة حرة وفقك الله و إيانا للحق

    إن شاء الله ستري ما تقر به عينك فالله كتب للحق العلو قال تعالى : {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ} [الأنبياء : 18]

    وقال سبحانه و تعالى : {وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} [الإسراء : 81]


  6. #6
    الصورة الرمزية الصارم الصقيل
    الصارم الصقيل غير متواجد حالياً مشرف منتديات حوار الديانات، واللغة العربية
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    1,083
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    18-12-2016
    على الساعة
    04:30 PM

    افتراضي

    و ما زال سؤالي مطروحا :

    ما المصدر و الميزان و الفاصل بيننا ؟

    أنتظر جوابك و الله فهو فيصل عندي لجس نبضك


  7. #7
    الصورة الرمزية عيسى؟
    عيسى؟ غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    المشاركات
    28
    الدين
    المسيحية
    آخر نشاط
    12-09-2012
    على الساعة
    04:24 AM

    افتراضي

    اقتباس
    ما المصادر التي نرجع إليها للحسم في الموضوع ؟ و أرجو أن تجيب عن السؤال و دعك من خطبة الجمعة فهي أطهر منك . و إن عدت عدت الأولى بالفتح و الثانية بالضم
    اطهر منى فى ايه مش فاهم

    هى بتستحمى وانا لا ولا ايه بالظبط؟

    واحد مسيحى بيسال واحد مسلم

    تطلع ايه الاحرف السبعة

    رد المسلم قاله طيب وانا ارجع لاى مرجع علشان احسم الموضوع

    خلصت النكتة

    وانا مالى مترجع للى ترجعله دى قضيتك وعليك حلها

    تعرف تحسم الموضوع اللى محدش عرف يحسمه والمستشرقين عيروا الفقهاء المسلمين انهم بقالهم 1500 سنة مش عارفين يوصلوا لمعنى محدد للاحرف السبعة؟؟؟

    روح اسال جولدستهير وهو يقولك عيركم ازاى



  8. #8
    الصورة الرمزية عيسى؟
    عيسى؟ غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    المشاركات
    28
    الدين
    المسيحية
    آخر نشاط
    12-09-2012
    على الساعة
    04:24 AM

    افتراضي

    اقتباس
    ما المصدر و الميزان و الفاصل بيننا ؟

    أنتظر جوابك و الله فهو فيصل عندي لجس نبضك
    انت عارف هى لو قضية مشتركة كنت جاوبتك

    دى قضيتك انت مش قضيتى انا

    لما تبقى بنتحاور فى قضية مشتركة بينى وبينك على سبيل المثال جزء تاريخى

    ساعتها لازم نرجع لمراجع حيادية لحسم القضية

    لكن القضية دى تخص نقد نص القران يعنى قضية نقدية تخص الاسلام ولا تخص غيره

    وحسم القضية يرجع لكم وليس لى ولا يخصنى فى حاجة

    الميزان بينك وبين القضية مش بينك وبينى انا لانى انا مش طرف فى القضية

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Aug 2012
    المشاركات
    93
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    30-09-2012
    على الساعة
    03:35 AM

    افتراضي

    راجع نفسك يامسيحي قبل ان تموت على هذه العقيده الباطله اسلم فلا تدري اي وقت تقبض فيها روحك ندعوك لدين الحق دين الانبياء جميعا الاسلام نحن نريد لك الخير رضا الله عليك ودخول في الجنه نحن المسلمون نشفق على كل مسيحي اويهودي اواي واحد غير مسلم لاننا نعلم بانه دين الله الحق هداك الله
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  10. #10
    الصورة الرمزية الصارم الصقيل
    الصارم الصقيل غير متواجد حالياً مشرف منتديات حوار الديانات، واللغة العربية
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    1,083
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    18-12-2016
    على الساعة
    04:30 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى؟ مشاهدة المشاركة
    اطهر منى فى ايه مش فاهم

    هى بتستحمى وانا لا ولا ايه بالظبط؟

    واحد مسيحى بيسال واحد مسلم

    أنت سافل و حقير بحسب قاموس كتابك الذي تقدسه و هذا نقل حرفي دون زيادة حرف أو نقصانه :

    دعي المؤمنون مسيحيين أول مرة في أنطاكية (اع 11: 26) نحو سنة 42 أو 43م. ويرجّح أن ذلك اللقب كان في الأول شتيمة (1 بط 4: 16) قال المؤرخ تاسيتس (المولود نحو 54م.) أن تابعي المسيح كانوا أناساً سفلة عاميين ولما قال أغريباس لبولس ((بقليل تقنعني أن أصير مسيحياً)) (اع 26: 28) فالراجح أنه أراد أن حسن برهانك كان يجعلني أرضى بأن أعاب بهذا الاسم. وقد شاع بمعنيين : (1) المقرّ بالديانة المسيحية . (2) المؤمن الحقيقي القلبي . والمعنى الأخير أحسن من الأول . وقد امتد المسيحيون إلى كل أقطار المسكونة فصار عددهم الآن نحو 943000000 من الجنس البشري .

    و هذا مختصر الجواب في انتظار الجواب الشافي من مناظرك الأخ الحبيب مناصر الإسلام لكي لا تظنن أننا نعجز عن الجواب :
    واختلف العلماء في المراد بسبعة أحرف قال القاضي عياض قيل هو توسعة وتسهيل لم يقصد به الحصر قال وقال الأكثرون هو حصر للعدد في سبعة ثم قيل هي سبعة في المعاني كالوعد والوعيد والمحكم والمتشابه والحلال والحرام والقصص والأمثال والأمر والنهي ثم اختلف هؤلاء في تعيين السبعة وقال آخرون هي في أداء التلاوة وكيفية النطق بكلماتها من ادغام واظهار وتفخيم وترقيق وإمالة ومد لان العرب كانت مختلفة اللغات في هذه الوجوه فيسر الله تعالى عليهم ليقرأ كل إنسان بما يوافق لغته ويسهل على لسانه وقال آخرون هي الألفاظ والحروف وإليه أشار بن شهاب بما رواه مسلم عنه في الكتاب ثم اختلف هؤلاء فقيل سبع قراءات وأوجه وقال أبو عبيد سبع لغات العرب يمنها ومعدها وهي أفصح اللغات وأعلاها وقيل بل السبعة كلها لمضر وحدها وهي متفرقة في القرآن غير مجتمعة في كلمة واحدة وقيل بل هي مجتمعة في بعض
    الكلمات كقوله تعالى وعبدالطاغوت ونرتع ونلعب وباعد بين أسفارنا وبعذاب بئيس وغير ذلك وقال القاضي أبو بكر بن الباقلاني الصحيح أن هذه الأحرف السبعة ظهرت واستفاضت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وضبطها عنه الأمة وأثبتها عثمان والجماعة في المصحف وأخبروا بصحتها وإنما حذفوا منها ما لم يثبت متواترا وأن هذه الأحرف تختلف معانيها تارة وألفاظها أخرى وليست متضاربة ولا متنافية وذكر الطحاوي أن القراءة بالأحرف السبعة كانت في أول الأمر خاصة للضرورة لاختلاف لغة العرب ومشقة أخذ جميع الطوائف بلغة فلما كثر الناس والكتاب وارتفعت الضرورة كانت قراءة واحدة قال الداودي وهذه القراءات السبع التي يقرأ الناس اليوم بها ليس كل حرف منها هو أحد تلك السبعة بل تكون مفرقة فيها وقال أبو عبيد الله بن أبي صفرة هذه القراءات السبع إنما شرعت من حرف واحد من السبعة المذكورة في الحديث وهو الذي جمع عثمان عليه المصحف وهذا ذكره النحاس وغيره قال غيره ولا تكن القراءة بالسبع المذكورة في الحديث في ختمة واحدة ولايدري أي هذه القراءات كان آخر العرض على النبي صلى الله عليه و سلم وكلها مستفيضة عن النبي صلى الله عليه و سلم ضبطها عنه الأمة وأضافت كل حرف منها إلى من أضيف إليه من الصحابة أى إنه كان أكثر قراءة به كما أضيف كل قراءة منها إلى من اختار القراءة بها من القراء السبعة وغيرهم قال المازري وأما قول من قال المراد سبعة معان مختلفة كالأحكام والأمثال والقصص فخطأ لأنه صلى الله عليه و سلم أشار إلى جواز القراءة بكل واحد من الحروف وابدال حرف بحرف وقد تقرر اجماع المسلمين أنه يحرم ابدال آية أمثال بآية أحكام قال وقول من قال المراد خواتيم الآي فيجعل مكان غفور رحيم سميع بصير فاسد أيضا للإجماع على منع تغيير القرآن للناس هذا مختصرها نقله القاضي عياض في المسألة والله أعلم

    انتهى نقلا من شرح الإمام أبي زكريا على صحيح مسلم .


صفحة 1 من 6 1 2 ... الأخيرةالأخيرة

التعليق على مناظرة مناصر الإسلام لنصراني حول الأحرف السبعة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الأحرف السبعة للقرآن كتاب الكتروني رائع
    بواسطة عادل محمد في المنتدى منتدى الكتب
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 08-07-2014, 09:28 PM
  2. مناظرة بين الاخ مناصر الاسلام والعضو عيسى عن الاحرف السبعة
    بواسطة عيسى؟ في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 27
    آخر مشاركة: 07-06-2013, 12:24 AM
  3. صفحة إعداد المناظرة حول الأحرف السبعة
    بواسطة مناصر الإسلام في المنتدى منتديات اتباع المرسلين التقنية
    مشاركات: 32
    آخر مشاركة: 12-09-2012, 08:18 PM
  4. التعليق على مناظرة (مصادر الكتاب المقدس)
    بواسطة kholio5 في المنتدى مناظرات تمت خارج المنتدى
    مشاركات: 68
    آخر مشاركة: 18-04-2010, 02:34 PM
  5. توضيح ما أبهم و أشكل حول الأحرف و القراءات السبعة للقرآن الكريم
    بواسطة د. محمد القط في المنتدى منتدى الكتب
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 11-02-2008, 02:41 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

التعليق على مناظرة مناصر الإسلام لنصراني حول الأحرف السبعة

التعليق على مناظرة مناصر الإسلام لنصراني حول الأحرف السبعة