مناظرة بين الاخ مناصر الاسلام والعضو عيسى عن الاحرف السبعة

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

مناظرة بين الاخ مناصر الاسلام والعضو عيسى عن الاحرف السبعة

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 2 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 28

الموضوع: مناظرة بين الاخ مناصر الاسلام والعضو عيسى عن الاحرف السبعة

  1. #11
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,967
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    02:41 PM

    افتراضي

    ملحوظة للعضو، أنا لا أحب شخصنة الحوار، ولا أحب الحديث عنك أو عنى فى الحوار، أو أن أقول أنت تفهم أولا تفهم أو غير ذلك، أنا أتحاور مع ما تكتبه أنت لا معك أنت، فأنت بالنسبة لى غير موجود أصلاً، فلا تنجرف بنا فى الحوار إلى شخصنة فارغة ليس لها معنى لأنى لن أنجرف معك إلى ما تريد وأقول :"لا أنا لم أهرب" أو "لا أنا أفهم" أو "لا أنا أستطيع الحوار" وكل هذه أشياء رميتنى أنت بضددها، ولا حاجة لى فى إثباتها لا لك ولا للقارىء، فأنت لك عقل تُميز به وللقارىء كذلك، فدع عنك تلك الألفاظ لأنى لن ألتفت إليها ثانيةً ولن أعلق عليها فلا يجولن بخاطرك خاطر يوهمك بشىء .

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى؟ مشاهدة المشاركة
    عزيزى الفاضل انسى خالص موضوع انك تحاول " تترسم "
    ليس لى، ولا لأى مسلم حاجة فى ذلك، لأننا نُهينا عن مثل تلك المهاترات الفارغة التى تُحبط العمل، قال تعالى :{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا} [النساء :49]


    وإنما هذا توضيح لحالك أنت، وأنت من إضطرنى - فأنا لا أحب الشخصنة - لهذا بعد أن دخلت تتكلم بلسان العلماء ولست منهم، فاعترفت أنك لا تعرف شيئاً عن الأحرف السبعة، إعترافك تم وإنتهى الأمر .

    تحججك بأن هناك أقوال كثيرة لا يشفع لك، فكما يبدو أنك خصصت جزءًا من وقتك لهذا الأمر، فكان لزاماً عليك أن تصل إلى معنى الأحرف السبعة وتحديدها، وإلا فأنت لا تعرف شيئاً عن التعارض والترجيح، وطالما فرغت نفسك لهذا الأمر كان عليك أن تستخدم أدواتك فى التعارض والترجيح لتصل إلى القول الراجح ثم تأتى لتناقش إن وجدت فى هذا القول منفذ لطعنك فى القرآن، وهيهات .

    ولا تقل لى أنتم أنفسكم لا تعلمونها، فهذا إدعاء منك فقط بناءًا على ما تقرأه للمستشرقين الذين لا يعلمون عن ديننا شيئاً، فتجد أحدهم يقول أننا إلى الآن لم نصل إلى معنى لها فتأخذ أنت هذا الكلام وكأنه حقيقة مجردة كالشمس، هم وأنت بالنسبة إلىّ سواء، فهذا أمر قد عينه علماؤنا منذ قرون، ولكنكم لم تبحثوا، بل إكتفيتم بالمشاغبة بقولكم : "هناك أقوال كثيرة" ! فليكن ولو ألف قول، فليست كثرة الأقوال بمطعن، طالما هناك قول صحيح، وآخرى لا دليل عليها .

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى؟ مشاهدة المشاركة
    الاستاذ مناصر الاسلام يجهل او لا يعلم ان
    أخبرتك أنى لا أحب الشخصنة، وأنت بالنسبة لدى فى بقية المناظرة بعد مشاركتى تلك سراب، شأنك شأن غيرك ممن حاورت من قبل .

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى؟ مشاهدة المشاركة
    ان النقد النصى للنصوص الادبية المكتوبة فى العالم القديم ولا يوجد الاصول لها تخضع لكل ما اقره النقد النصى كعلم وفن لاستعادة ما كتبه الكاتب الاصلى " محمد " بدقة
    وهاتان سقطتان جديدتان : من قال أن النبى محمد :salla-s: كتب ؟ وكأنك تقول أن للقرآن نص أصلى كتبه النبى :salla-s: بيده، فأين دليلك على هذا الكلام ؟ طبعاً المرجع يكون إسلامى لا إستشراقى !

    غير أنى أؤجل هذا السؤال الآن؛ لأنك قفزت بنا إلى أمور جديدة قبل أن ننتهى من النقطة الرئيسية التى ستنطلق أنت منها، وهى معنى الأحرف السبعة وتحديدها، فهذا تشتيت منك لصلب الحوار، وأطلب تدخل المشرف على المناظرة طبقاً للبند الخامس :-

    http://www.ebnmaryam.com/vb/t191601.html

    السقطة الثانية أن النقد النصى لا يُطبق على القرآن أصلاً، وكى لا أقفز أنا إلى موضوع جانبى آخر غير نقطتنا الرئيسية، نؤجل هذه عندما تريد أن تتعرض لها أنت فى وقتها .

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى؟ مشاهدة المشاركة

    وكل المصطلحات النقدية التى استخدمتها لها مقابل اسلامى

    فتكوين النص ................ هو تجميع القران ومدى موثوقيتنا منه

    وتقنينه .............. تحديد القراءات القرانية من الشاذة وهل كل عشرات الالاف من القراءات الحالية صدرت بالفعل من فم محمد ام انها نتاج عمل القراء

    انتقاله ......... او ما يسمى بالتواتر ( وسنعرف هل هو متواتر ام انها خرافة )


    فان كنت لم تقرا فى حياتك كتابا للنقد النصى للقران فاعقتد ان الامر سيصبح معقد بالنسبة لك لانى ساستخدم بالفعل فى حوارى بجانب المراجع الاسلامية مراجع للنقد النصى للقران لكتاب غربيين وعلى سبيل المثال كتاب كيث مور وسيستخدمون مصطلحات علم النقد النصى فى نقد نصوص قرانك فان كنت لا تعرفها فعليك ان تراجع اولا قبل البدء فى الحوار
    وأنا كان كلامى واضح فلا داعى للتلاعب، هذه المصطلحات لم يستخدمها أحد من علماءنا المسلمين، كونك أتيت بها من المستشرقين، الذين يسلكون طريقاً من الخبل كما حكمت أنت عليهم بمقياسك، لا يُجدى نفعاً ولا يجعلنى أتراجع عن قولى، فأنت وهم سواء، خلفيتكم عن القرآن الكريم كخلفيتكم عن كتابكم المقدس فلا تُلزمنى بعلوم كتابك تطبقها على كتابى، بل إلتزم أنت بعلوم كتابى وهذا هو الطريق الصحيح كى تُقيم الحجة علىّ إن كانت .

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى؟ مشاهدة المشاركة
    الاستاذ مناصر الاسلام مضحك للغاية

    فانا لم اقل له اثبت لى اسلاميا هل هناك نص اسلامى يقول ان القران نزل على سبعة احرف

    لان سؤال اصلا لم يتطرق لنفى القضية

    بل لكى ازيد لك انا مصمم ان القران نزل على سبعة احرف اكتر منك

    فما انت فعلته انك جلبت لى احاديث تؤكد ان القران نزل على سبعة احرف

    وبعدين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    طيب مهو دا السؤال

    القران نزل على سبعة احرف

    وشكرا انك اثبت شئ انا لم اطلب اثباته

    أنا أجبت سؤالك، ويبدو أنك لم تقرأ سوى أول سطرين، أسفل الأحاديث شرح لمعنى الأحرف السبعة، وتنبه معناها لا تحديدها، فراجع القراءة كما أخبرتك فى صفحة التعليقات .

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى؟ مشاهدة المشاركة

    طيب تعالى نستعرض ما قاله الدكتور عبد الصبور شاهين فى كتابه تاريخ القران

    هل القضية برمتها مهمة ام لا؟؟

    ازاى احط الصورة وانت كتبلى مينفعش احط روابط غير بعد 50 مشاكرة امال انا هتحاور ازاى؟؟


    الدكتور عبد الصبور شاهين ذكر ان الحديث دا اكبر حديث اثار مشاكل تاريخية وعقائدية ولغوية واتخاد امر محدد منه هيترتب عليه تفسير مشكلة القراءات

    يعنى توضيح الامر بوضوح وتعريف محدد للاحرف السبعة مهم جدا لنقد نصوص القران وليس امر هين


    امر اخر ان الشيعة ايضا ( ولا تقل لى لا شان لى بهم ) فهم مؤمنين بالقران ذاته

    قالوا بان هذة الروايات متضاربة ومتناقضة مما يدعو الى تركها

    فيقول السيد الخوئى " لا قيمة للروايات اذا كانت مخالفة لما يصح ولذلك لا يهمنا ان نتكلم عن اسانيد تلك الروايات وهذا اول شئ تسقط به الرواية عن الاعتبار والحجية "


    فالامر عن الشيعة المؤمنين بنفس القران مرفوض ولا يؤمنون بحديث " الاحرف السبعة " من الاساس

    وهذا ايضا يقف امام النقد النصى كعقبة

    فنحن امامن كتاب واحد يؤمن بيه طائفتين احدهما سنة والاخرى شيعة

    احدها تقول ان الكتاب انزل على سبعة احرف
    والاخرى تقول لا لم ينزل على سبعة احرف

    فما دور الناقد النصى فى تحديد شكل نص القران الاولى

    هل نزل على سبعة ام على حرف واحد كما يؤمن الشيعة؟


    بل ان الشيعة انفسهم يؤمنون ان ما ورد فى القران من قراءات واوجه عدة لا دخل له بالوحى بل هو " عبث من الرواة "

    راجع تاريخ القران للدكتور عبد الصبور شاهين صفحة 57


    بعض تناقضات روايات الاحرف السبعة عند السنة من وجهه نظر الشيعة وكانت من اسباب رفضهم للروايات بالجملة واعتبرها انها لا حجة لها


    بيكمل السيد الخوئى عن تناقضات احاديث الاحرف السبعة لدى السنة فيقول " فمن التناقض ان بعض الروايات تقول ان جبريل اقرا النبى على حرف فاستزاده النبى فزاده حتى انتهى الى سبعة احرف وهذا يدل على ان الزيادة كنت بالتدريج وفى بعضها ان الزيادة كانت مرة واحدة فى المرة الثالثة وفى بعضها ان الله امره فى المرة الثالثة ان يقرا القران على ثلاثة احرف وكان الامر بقراءة سبعة فى المرة الرابعة

    ومن التناقض ايضا ما يدل على ان الزيادة كلها كانت فى مجلس واحد وان طلب النبى الزيادة كان بارشاد ميكائيل فزاده جبريل حتى بلغ سبعا وبعضها يدل على ان جبريل كان ينطق ويعود مرة بعد مرة ومن التناقض ان بعض الروايات تقول "ابيا دخل المسجد فوجد رجل يقرا على خلاف قراءته وفى بعضها انه كان فى المسجد فدخل رجلان وقرا على خلاف قراءته وقد وقع ايضا فيها الاختلاف فيما قاله النبى لابى الى غير ذلك من الاختلاف ومن عدم التناسب بين السؤال والجواب ما فى رواية ابن مسعود من قول على عليه السلام " ان رسول الله يامركم ان تقراءوا كما علمتهم " فان هذا الجواب لا يرتبط ببما وقع فيه النزاع من الاختلاف فى عدد الايات " انتهى

    فواضح ان موقف نفس المؤمنين بنفس الكتاب هو رفض حجية هذة الاحاديث وذكروا ادلتهم على تناقضهم ببعضها البعض وليس امر ثابت ان القران نزل على سبعة

    فانا لا اعرف من الصادق منكم من حيث النقد النصى هل اتخذ بموقف السنة المؤمنين بحدي الاحرف السبعة ام الشيعة الرافضين له

    وماذا عن ماهيته تلك الاحرف؟

    وقدمت كلام الدكتور عبد الصبور شاهين فى اهمية معرفة تلك القضية لحل كثير من الاشكاليات فى قضية القراءات

    منتظر اجابات مباشرة دون اثبات شئ انا لم اطلب ان تثبته
    وما علاقة هذا الكلام بالنقطة التى نتحاور فيها الآن ؟ نحن نتكلم عن معنى الأحرف وتحديدها، فلماذا تقفز إلى نقطة آخرى وهو "هل أُنزل القرآن على سبعة أحرف أم على حرف" ؟

    أرجو تدخل مشرف الحوار طبقاً للبند الخامس المشار إليه سابقاً .

    إن كنت من هواة الشخصنة والسفسطة لأخذت لك كل كلمة قلتها أنت إقتباس وقمت بعمل حوار مستقل عليها أربع أو خمس صفحات، فأنت تقول أنك مصمم على نزول القرآن على سبعة أحرف أكثر منى، وبعدها بأسطر قليلة تسأل هل أُنزِلَ على حرف أم على سبعة أحرف ؟!

    [ملحوظة أخيرة] : أنا لن أرد على أى شىء يتعلق بهذه المشاركة، فهى مجرد توجيه للعضو (عيسى؟) ليبتعد عن الشخصنة فى الحوار ويتجنب القفز إلى نقاط لم تُطرح بعد دون الإنتهاء من النقطة الأولى، فقط سأرد على ما هو فى صلب النقطة المطروحة .
    التعديل الأخير تم بواسطة مناصر الإسلام ; 07-09-2012 الساعة 12:34 AM

  2. #12
    الصورة الرمزية Doctor X
    Doctor X غير متواجد حالياً خادم المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    3,283
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    13-12-2017
    على الساعة
    09:21 AM

    افتراضي

    العضو النصرانى

    طالع هذا الموضوع أولا قبل المناظرة
    فعليك الإلتزام ببنوده حرفيا
    فالمناظرات لها قوانين يا جهبذ
    واحترم محاورك وهذب ألفاظك واخترها بعناية

    قوانين قسم المناظرات والحوارات الثنائية .....
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #13
    الصورة الرمزية عيسى؟
    عيسى؟ غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    المشاركات
    28
    الدين
    المسيحية
    آخر نشاط
    12-09-2012
    على الساعة
    04:24 AM

    افتراضي

    انا دلوقتى لما اقعد نص ساعة اكتب مشاركة ومحطش فيها ولا رابط ولا غيره

    وبعد لما اكتب المشاركة فى نص ساعة يجيلى رسالة لا يمكنك وضع روابط الا بعد 50 مشاركة ويضيع كل اللى اكتبه

    ###########################

    انا معنديش وقت اقعد اكتب نص ساعة ويضيع فى الاخر كل اللى كتبته دا شئ مستفز

    وازاى احط صور المراجع فهمونى

    حلوا الموضوع قبل مخط حرف واحد ##########
    التعديل الأخير تم بواسطة Doctor X ; 07-09-2012 الساعة 09:39 AM سبب آخر: هذب ألفاظك يا مسيحى !!!!!!

  4. #14
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,221
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-12-2017
    على الساعة
    02:31 PM

    افتراضي

    تدخل إشرافى

    الزميل النصرانى عيسى
    ما يطبق عليك هو ما يطبق على جميع الأعضاء الجدد سواء كانوا مسلمين أو مسيحيين
    و النقطة التى يتم مناقشتها حاليا هى :
    معنى الأحرف السبعة و تحديدها

    و أى مشاركة خارجة عن النقطة السابقة ستجعل المشاركة عرضة للحجب و التعديل
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  5. #15
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,967
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    02:41 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى؟ مشاهدة المشاركة
    انا دلوقتى لما اقعد نص ساعة اكتب مشاركة ومحطش فيها ولا رابط ولا غيره

    وبعد لما اكتب المشاركة فى نص ساعة يجيلى رسالة لا يمكنك وضع روابط الا بعد 50 مشاركة ويضيع كل اللى اكتبه

    ###########################

    انا معنديش وقت اقعد اكتب نص ساعة ويضيع فى الاخر كل اللى كتبته دا شئ مستفز

    وازاى احط صور المراجع فهمونى

    حلوا الموضوع قبل مخط حرف واحد ##########
    أرح نفسك ! ما تود إثبات نصه من أى كتاب إثبته كما هو، لا داعى لصورته، وأما الكتاب الذى نقلت منه كلام الخوئى فهو لدى، فقط أخبرنى برقم الصفحة ولا مشكلة .

    أما كونك تكتب المشاركة نصف ساعة ثم يضيع ما تكتبه فهذه مشكلتك أنت عليك حلها، وإن كان الأمر كذلك فاكتب ما تشاء فى ملف على جهازك ثم أنقل ما كتبته إلى المنتدى هنا نسخ ولصق مرة واحدة فلا يضيع، هل حُلت مشاكلك الآن ؟

  6. #16
    الصورة الرمزية عيسى؟
    عيسى؟ غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    المشاركات
    28
    الدين
    المسيحية
    آخر نشاط
    12-09-2012
    على الساعة
    04:24 AM

    افتراضي

    لا ياعزيزى انا من حقى طالما فى حوار انى اصور ما شئت واضعه

    الموضوع فى انجاز الوقت لان ما انقله ليس مكتوب على مواقع الكترونية انا اللى بكتبه من الكتب بنفسى

    بدل مقعد اكتب كلمة كلمة هصور الجزء اللى انا عايزه فى ثوانى وانزله دا هيوفر لى وقت كتير

    فرجاء التخلى عن هذا التعنت تماما وانا مطلبش شئ مستحيل لما يخلص الحوار انا مش هستمر اصلا فى المنتدى انا هنهيه وامشى وابقوا شيلوا العضوية خالص

    انتوا بتضيعوا وقتى باضاعة المشاركات اللى انا بتعب فى كتابتها وكمان بتضيعوا الوقت اى استهلاك وقت كتير فى كتابة ما فى المراجع بنفسى

  7. #17
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    2,652
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    30-09-2017
    على الساعة
    11:52 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    مجال اختلاق الحجج للتهرب كبير ومراحه واسع ...
    ونحن نعلم ما ستقوله وما ستستشهد به لانه مر علينا من امثالك كثير .. وحاورناهم في هذا الموضوع وغيره ..

    على كل حال يمكنك طالما لا زلت عضوا جديدا ان تكتب اسم الكتاب الذي تقتبس منه مع رقم الصفحة والجزء والطبعة وبهذا لم يعد لك مجال للشكوى
    سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ

    ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ

    وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ

  8. #18
    الصورة الرمزية Doctor X
    Doctor X غير متواجد حالياً خادم المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    3,283
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    13-12-2017
    على الساعة
    09:21 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الفلسطيني مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    مجال اختلاق الحجج للتهرب كبير ومراحه واسع ...
    ونحن نعلم ما ستقوله وما ستستشهد به لانه مر علينا من امثالك كثير .. وحاورناهم في هذا الموضوع وغيره ..

    على كل حال يمكنك طالما لا زلت عضوا جديدا ان تكتب اسم الكتاب الذي تقتبس منه مع رقم الصفحة والجزء والطبعة وبهذا لم يعد لك مجال للشكوى
    أو يمكنه ببساطة كتابة مشاركات مهذبة
    والتخلى عن زفارة اللسان وقذارة اليد
    لتصل عدد مشاركاته إلى 50
    فيستطيع إدراج الصور والروابط
    بدلا من الولولة والصياح

    لكن يبدو أن التهذيب والإحترام شىء صعب عليه لأنه لم يعتاده
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  9. #19
    الصورة الرمزية Doctor X
    Doctor X غير متواجد حالياً خادم المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    3,283
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    13-12-2017
    على الساعة
    09:21 AM

    افتراضي

    العضو النصرانى :

    أما أن تكتب مشاركات مهذبة خالية من الألفاظ الغبية والإساءات

    أو

    أن تكتب مشاركاتك مباشرة فى قسم المحذوفات

    فقد مللت وتعبت من حذف مهاتراتك وشتائمك

    جرب مرة تكتب مشاركة خالية من ألفاظك العسولة دى
    وشوف حنحذفها أو حتى حنحررها ولا لأ
    فقوانين المنتدى يجب أن تحترم
    إلا إذا كنت ناوى تستمر فى إساءة الأدب لكى يتم حظرك
    عموما .... مش حنحظرك بالساهل
    إكتب كل السفالات اللى انت عاوزها براحتك
    واهرى صوابعك وعينك فى الكمبيوتر
    فى النهاية ... لن يتم اعتماد أى مشاركة بها لفظ واحد مسىء

    براحتك بقى
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  10. #20
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,148
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    13-12-2017
    على الساعة
    12:11 PM

    افتراضي

    هوا العضو المسيحي مش عارف ان أناجيل العهد الجديد مكتوبة على أربعة أحرف ؟ ثم يأتي وينقض السبعة أحرف ... كفانا / أرحمونا
    .
    يقول موقع “الخدمة العربية للكرازة بالإنجيل” :- إنه انجيل واحد ورسالة واحدة دونها أربعة اشخاص لشعوب مختلفة. أو نستطيع أن نقول أنه إنجيل واحد مدون بأربعة أحرف .



    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 2 3 الأخيرةالأخيرة

مناظرة بين الاخ مناصر الاسلام والعضو عيسى عن الاحرف السبعة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. التعليق على مناظرة مناصر الإسلام لنصراني حول الأحرف السبعة
    بواسطة الصارم الصقيل في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 50
    آخر مشاركة: 14-09-2012, 01:42 AM
  2. حوار حوار الاحرف السبعة والدور البشرى (بزعمهم) فى تكوين نص القران
    بواسطة رفيق أحمد في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 05-09-2012, 07:31 PM
  3. مناظرة بين الحبيب الصارم الصقيل والعضو peaminret
    بواسطة peaminret في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 30
    آخر مشاركة: 01-11-2011, 09:54 AM
  4. مناظرة بين الأخ Doctor X والعضو ريمون سامى
    بواسطة Doctor X في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 54
    آخر مشاركة: 17-03-2011, 08:16 PM
  5. مناظرة بين الأخ صاعقة الإسلام والعضو جورج أبو كارو
    بواسطة Doctor X في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 21
    آخر مشاركة: 23-01-2011, 11:35 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

مناظرة بين الاخ مناصر الاسلام والعضو عيسى عن الاحرف السبعة

مناظرة بين الاخ مناصر الاسلام والعضو عيسى عن الاحرف السبعة