من روائع تخبط المجامع المقدسة

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

من روائع تخبط المجامع المقدسة

النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: من روائع تخبط المجامع المقدسة

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    المشاركات
    313
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    03-10-2016
    على الساعة
    07:44 PM

    افتراضي من روائع تخبط المجامع المقدسة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
    اللهم اغفر لى ولو الدى وللمؤمنين والمؤمنات يوم يقوم الحساب
    "العقيدة فى الديانة المسيحية مستمدة من الكتاب المقدس والمجامع المسكونية والتقليد الشريف

    الكتاب المقدس:

    ويشمل العهد القديم المكون من 39 سفرا وكذلك العهد الجديد المكون من الأناجيل الأربعة وأعمال الرسل ورسائلهم ، يعترف اليهود ويقدسون العهد القديم فقط ولكن يعترف المسيحيون ويقدسون كلا من العهدين القديم والجديد ويعتقدون أن كليهما وحي إلهي.

    المجامع الكنسية:

    والمقصود بها المؤتمرات التي عقدها رجال الدين المسيحي لصياغة قانون الإيمان المسيحي والبحث فى طبيعة السيد المسيح.
    هل هو إله أم إنسان أم إله ولكن ليس فى مرتبة الأب ... إلخ ، وتعتبر هذه المجامع مقدسة وقراراتها بوحي من الله
    إن هذه المجامع تعكس مدى البلبة والتخبط الذي عانت وتعاني منه الكنيسة بسبب تأليه المسيح.
    ويذكر المؤرخون ما يزيد على خمسين مجمعا خلال مائة سنة للوصول إلى صيغة ملائمة للعقيدة المسيحية وقرار نهائي عن طبيعة السيد المسيح" تأملات فى الاناجيل والعقيدة - بهاء النحال) ، وسوف نتعرض فى هذا الموضوع لبعض هذه الروائع .

    الرائعة الاولى :

    بعد ان تم إدانة آريوس وتحريم تعاليمه فى مجمع الاسكندرية عام 319م تمت تبرئته فى مجمع أورشليم 335م وقبوله فى شركة الكنيسة .

    الرائعة الثانية :

    بعد ان تزعم أثناسيوس السكندري الجبهة المعارضة لآريوس فى مجمع نيقية 325م أول مجمع مسكوني (عالمي) ضم 318 أسقفاً يمثلون كنائس الإمبراطورية الرومانية ، عقد لحسم مسألة العقيدة الآريوسية , تمت ادانته وعزله من اسقفيته فى مجمع صور 335م .

    الرائعة الثالثة :

    انقسم أساقفة الإمبراطورية الروماني فى مجمع سرديكا 343م ولم يصلوا إلي صيغة ملائمة للعقيدة المسيحية.

    الرائعة الرابعة :

    بعد ان تم تبنى العقيدة الأنومية فى مجمع سيرميوم الثالث 357 تم التخلى عنها فى مجمع ريميني 359 ثم العودة اليها مرة فى مجمع أنطاكية 361م .

    الرائعة الخامسة :

    بعد ان أيد مجمع القسطنطينية عام 553م مذهب الطبيعة الواحدة متجاهلا قرار مجمع خلقدونيا 451 باعتبار المسيح ذو طبيعتين (طبيعة إلهية وإنسانية).
    عاد ادانه مرة اخرى عام 680م .

    التعديل الأخير تم بواسطة ابن النعمان ; 18-06-2012 الساعة 07:58 AM

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    المشاركات
    313
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    03-10-2016
    على الساعة
    07:44 PM

    افتراضي


    احببت ان اركز فى هذا السطور السابقة على اكثر القرارات تناقضا وهى تلك التى يتقسم فيها المجمع على الذات فيقرر ثم يرجع فيتخلى عن ما اقره لتنتج حلقة مفرغة وتجسيد رائع للتخبط والبلبلة !! المهم ان هذه المجامع مقدسة وتسير حسب الوحى الالهى وسيبك من الاتنين (البلبلة والتخبط ) ..
    ونظرا لكثرة هذه المجامع ورتابتها اكتفى الدكتور بهاء النحال بذكر بعضها فقط فى كتابه الرائع تأملات فى الاناجيل والعقيدة وهى كتالى .
    1- مجمعة أنطاكية عام 262م : عقد لمناقشة آراء بولس أسقف سميسطاء والذي نادي بأن المسيح مجرد إنسان وصل إلى الكمال الخلقي ، وأنكر بولس هذا أقنومي الابن والروح القدس معتبرا إياهما كالعقل والتفكير فى الإنسان.
    2-مجمع روما عام 313م : عقد لمناقشة الإنشقاق الكنسى الذي حدث فى كنيسة قرطاجة الذي عرف بالإنشقاق الدوناتي.
    3- مجمع آرل عام 314م : عقد بعد رفض الدوناتيون قرارات مجمع روما السابق.
    4- مجمع الاسكندرية عام 319م : عقد لبحث آراء آريوس القس السكندري والذي نادي بخلق المسيح وجعله فى مرتبة تاليه للإله وقرر هذا المجمع إدانة آريوس وتحريم تعاليمه.
    5- مجمع الإسكندرية 324م : عقد لفض النزاع اللاهوتي الذي سببه آريوس بآرائه حول طبيعة المسيح وعلاقته بالأب.
    6- مجمع نيقية 325م : هو أول مجمع مسكوني (عالمي) وضم 318 أسقفاً يمثلون كنائس الإمبراطورية الرومانية ، عقد لحسم مسألة العقيدة الآريوسية ، وقد وضع هذا المجمع صيغة العقيدة التي عرفت بقانون الإيمان النيقي.
    وهى قاعدة الإيمان الأرثوذكسي الآن ، وتضمن العبارة الشهيرة التي لم ترد فى الأناجيل وهى الهوموسية أى أن الإبن مساو للأب فى الجوهر وقد تزعم أثناسيوس السكندري الجبهة المعارضة لآريوس.
    8- مجمع أورشليم 335م : عقد لتبرئة آريوس وقبوله فى شركة الكنيسة ثانية.
    9- مجمع صور 335م : عقد لإدانة إثناسيوس وعزله من أسقفيته.
    10- مجمع أنطاكية 341 : إصدار المرسوم اللوقاني الذي رفض رأي آريوس الذي يقول أن هناك زمان لم يكن الأب أبا حيث الابن لم يكن بعد أى أن الابن أحدث زمنيا من الأب ، وقد تجاهل هذا المرسوم الهوموسية (التساوى فى الجوهر بين الأب والابن)
    11- مجمع سرديكا 343م: انقسم فيه أساقفة الإمبراطورية الرومانية ولم يصلوا إلي صيغة ملائمة للعقيدة المسيحية.
    12- مجمع أنطاكية 344 : أدان هذا المجمع فوطين أسقف سيرميوم الذي قال أن المسيح مجرد إنسانوأنكر وجوده قبل كل الدهور، كما أصدر مرسوم إيمان جديد عرف بالمرسوم المطول أو الأنطاكي الثالث.
    13- مجمع سيرميوم الثاني 351م: اصدر وثيقة إيمان عرفت بمرسوم سيرميوم الأول وأعاد إدانة فوطين.
    14- مجمع سيرميوم الثالث 357: أصدر ما عرف بمرسوم سيرميوم الثاني الذي جاء وسطا بين قانون الإيمان النيقي وآراء آريوس ، وتبني العقيدة الأنومية وهي إنكار الشبه بين الإبن والأب ويتضمن تبعية الابن للأب شأن كل الخلائق وأن الأب أعظم من الأبن فى المجد والألوهية حيث نص المرسوم على ما يلي:
    (لما كان البعض قد اضطرب فكره بسبب مسائل تدور حول ما يسمى بالجوهر مما قاد إلى القول بالمساواة فى الجوهر (هو موسية) أو التشابه فى الجوهر الهومويوسية لذا كان من الواجب أن لا يذكر شئ من هذا على الإطلاق وأن لا يعرض فى الكنيسة ذلك أن الكتاب المقدس لم يتحدث البتة عن أى منهما .. . ولا أحد يشك فى أن الأب أعظم فى المجد والكرامة والألوهية)

    وتزعم الأنومويين آيتيوس السوري وتلميذه يونوميوس (الأنوموية) أى إنكار الشبه بين الأب والابن.
    15- مجمع أنقرة عام 358: أصدر صيغة جديدة للإيمان عرفت بالهومويوسية أى التشابه بين الأب والإبن لتكون وسطا بين قانون الإيمان النيقي وآراء آريوس.
    16- مجمع ريميني 359 : حضره 400 أربعمائة من أساقفة الغرب ، اصدر مرسوم ريميني الذي يبرز التشابه بين الإبن والأب دون تحديد لنوعيته وهو ما عرف بالعقيدة الهوموية.
    17- مجمع سلوقية 359: حضره الآريوسيون (الأنومويون والهومويون) وأنصاف الآريوسيون وقاموا بتأييد العقيدة الهوموية (تزعم ذلك أكاكيوس)
    18- مجمع أنطاكية 361م: اصدر مرسوم إيمان جديد يعلن التخلي عن الهوموية والعودة إلى الأنوموية ثانية.
    19- مجمع أنطاكية 364 : فسر اصطلاح الهوموية بأنه يعنى التشابه فى الجوهر.
    20- مجمع لامساكوس 364م : تمسك بصيغة مجمع أنقره (الهومويوسية) أى التشابه فى الجوهر.
    21- مجمع صقلية 365م : أعلن المجتمعون الإيمان بالهوموسية وإنكارهم لقرارات مجمع ريميني.
    22- مجمع كاريا 367م : عارض مصطلح الهوموسية وأقر المرسوم اللوقياني (الأنطاكي الثاني)
    23- مجمع روما 369م : أعلن التمسك بالإيمان النيقي ورفض مرسوم ويميني.
    هكذا تخبطت قرارات المجامع بين الهوموسية والهومويوسية والهوموية والأنوموية
    وبالنسبة للاقنوم الثالث (الروح القدس)فقد ظهرت الماكيدونية التي تنتسب إلى ماكيدونيوس وتنادي بخلق الروح القدس وعدم تساويها مع الأب فى الجوهر
    وقد شخص أسقف بواتيه الذي يدعى هيلاري الحالة المهلهلة التي أمسى عليها اللاهوت المسيحي والعقيدة فى رسالته إلى الإمبراطور قسطنيطيوس عام 360م:
    (حقا إنه لشئ يرثى له أن ترى عديدا من الإيمان فكرا بين الناس عقائد كالأهواء نضع مراسيم الايمان بهوس ونفسرها بعصبية ، تارة نرفض الهوموسية وأخرى نرضي عنها ، ثم تتناولها من هنا وهناك أيدي المجامع والتشابه الكامل أوالجزئي بين الأب والإبن موضوع الجدال لزمان غير بعيد ، مع كل فجر تخرج عقائد جديدة ، نصف بها غوامض الكلم ونندم على ما دافعنا عنهم ، وندين عقائد الآخرين فى أشخاصنا وعقائدنا فى ذوات الآخرين)

    آراء آريوس قس الإسكندرية التي أعلنها 318م

    تتلخص تعاليم آريوس فى ان الأب هو الإله الحق فى مقابل الإبن الذي ليس إلها حقا ، وهذا إنكار صريح للاهوت المسيح ، والأب والإبن متعارضان بالضرورة على أساس التعارض بين غير المخلوق والمخلوق. والله لم يكن دائما أبا أى أنه كان وحيدا ثم أراد الله أن يخلق موجودا معينا اسماه الكلمة (اللوجس) أو الإبن ، ولله قوة طبيعية ليس كمثلها شئ سرمدية ، أما المسيح فهو ليس القوة الحقيقية لله وإنما هو إحدي هذه القوى وفى علاقته بالمخلوقات يعتبر الخالق أما علاقته بالأب فهو مخلوق ولا يساويه فى الجوهر.
    العقيدة النيقية: الصادرة عن مجمع نيقية.
    وقد تضمنت عبارتين فى اللاهوت المسيحي وهى الهوموسية (المساواة فى الجوهر) وكذلك عبارة (مولود غير مخلوق) وهما لم يردا فى الأناجيل.
    ولم يكن الخلاف منصبا على العلاقة بين الأب والإبن فقط ولكن امتد إلى شخص المسيح نفسه هل له طبيعة ومشيئة واحدة كما يقول (يعقوب براديوس) أم له طبيعتان ومشيئتان متحدتين اتحادا وثيقا(مجمع خلقدونياالاول 451 م ) ويعرف هدا بالمذاهب الملكاني.
    وقد أيد مجمع القسطنطينية 553م مذهب الطبيعة الواحدة متجاهلا قرار مجمع خلقدونيا 451 باعتبار المسيح ذو طبيعتين (طبيعة إلهية وإنسانية).
    ثم عاد مجمع القسطنطينية 680م وأدان مذهب الطبيعة الواحدة الذي أقره 553م وقد حدث انشقاق كنسي عام 869م وتكونت الكنيسة الشرقية (أرثوذكية)
    والكنيسة الغربية (كاثوليكية) ثم انشقت عن الكنيسة الغربية الكنيسة البروتستانتية أى المحتجة.
    التعديل الأخير تم بواسطة ابن النعمان ; 18-06-2012 الساعة 08:13 AM

  3. #3
    الصورة الرمزية عبد الله يوسف
    عبد الله يوسف غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    42
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    11-12-2014
    على الساعة
    03:01 PM

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    جزاكم الله خيرا
    ومن أحسن ما قيل فى هذه المجامع

    " ولو اجتمع عشرة من النصارى يتكلمون فى حقيقة ما هم عليه لتفرقوا عن أحد عشر مذهبا " ذكره بن القيم

  4. #4
    الصورة الرمزية ابو طارق
    ابو طارق غير متواجد حالياً غفر الله له ولوالديه
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    1,986
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    22-07-2017
    على الساعة
    01:28 AM

    افتراضي

    جزاك الله خيرا وأحسن إليك أيها الأخ الكريم ابن النعمان

    وهل للمجامع المسكونية المسوقة بالروح القدس أن تعود عن قراراتها ؟
    بكل تأكيد لها أن تبطل قراراتها طالما أن روح القدس هي التي ساقتهم في القرار الأول وفي القرار الثاني

    ألا ترى أيها الأخ الكريم أن روح القدس قد إفتتح مكان محايد بين الجنة والنار سماه اللمبوس ثم قام البابا الحالي بندكت بإغلاقه بأمر من روح القدس ذاتها

    تم إغلاق اللمبوس
    وإلى الآن لا أحد يدري إلى أي جهة تم ترحيل قاطني اللمبوس

    http://www.ebnmaryam.com/vb/t190356.html

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    المشاركات
    313
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    03-10-2016
    على الساعة
    07:44 PM

    افتراضي

    المجامع النصرانية انتقائية
    نستطيع ان نرى بوضوح بأن معظم هذه المجامع كانت مجامع السلطة و ان المجمع الاول استبعد 2000 قسيسا و اخذ برأي
    ثلاثمائة فقط هم المقربين من الملك قسطنطين وحتى لو غضضنا النظر عن هذا فإن الناظر في هذه المجمعات كلها يرى ان
    قراراتها لم تكن ابدا على اساس النصوص المقدسة (دون ان يعني هذا بأننا نعترف بهذه النصوص). بل كان الحكم فيها للرأي
    المجرد فقط. و كانت الكنائس تنشق عن بعضها لاسباب شخصية فكل مدينة تناصر بطركها. كما ان ما يثير الاستغراب ان العقيدة
    اللاهوتية نفسها لم تحسم حتى القرن الثامن حين استقر الرأي على كيفية تكون هذا الثالوث العجيب، لا بل نحن نجزم ان هذا الامر
    ما زال مثار بحث حتى الآن لأنك لا تسأل نصرانيا الا ويفسر لك هذا الثالوث بشكل مختلف وهذا امر طبيعي لأن من كذب كذبة
    في اول الطريق سيضطر ليكذب ثانية لتغطيتها و ثالثة لتغطية الثانية و هكذا دواليك.
    عن كتاب الاسلام هو دين الحق للمهندس عزام حدبا

    حقا (عقيدة مهلهلة وغباء ليس له حدود) :


    مسكين هذا القس يعتقد ما لا يفهم ولا يفهم ما يعتقد لا تخلو له جملة من تناقض يثبت فى اول الجملة ثم ينفى ما اثبته فى اخرها تجعله الفطرة يقر بما يكن فى حواشيها ثم يستدرك شاهدا على نفسه بالتهافت والبطلان واذا كان جورج سيل اعترف سراحتا ببعد العقيدة المسيحية عن العقل وضمنيا بسفه وحماقة من يميت عقله ويجمد ادراكه فيكفينا هذا الفديو لنعلم من هو المغفل

من روائع تخبط المجامع المقدسة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. تخبط عباد يسوع في الرد على فضيحة جهاز الليزر الخاص بالتجلي
    بواسطة _الصاعقة_ في المنتدى مشروع كشف تدليس مواقع النصارى
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 10-01-2010, 03:01 PM
  2. المجامع النصرانية ودورها فى تحريف المسيحية
    بواسطة فارس الحق في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 26-07-2009, 04:31 AM
  3. المجامع الكنسية والخلافات المتجذرة
    بواسطة ابو علي الفلسطيني في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 17-07-2009, 07:17 PM
  4. مثال حي على مدى تخبط النصارى في أبسط أمور عقيدتهم
    بواسطة الوحدة الإسلامية في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 14-01-2007, 06:30 PM
  5. التوحيد في كتابك أم التثليث في المجامع الوثنية (هام لكل نصراني)
    بواسطة مجاهد في الله في المنتدى حقائق حول التوحيد و التثليث
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 29-10-2005, 08:28 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

من روائع تخبط المجامع المقدسة

من روائع تخبط المجامع المقدسة