مقارنة بين الاصحاح الثانى بسفر عزرا والاصحاح السابع بسفر نحميا واللذان يحكيان نفس الح

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

مقارنة بين الاصحاح الثانى بسفر عزرا والاصحاح السابع بسفر نحميا واللذان يحكيان نفس الح

النتائج 1 إلى 7 من 7

الموضوع: مقارنة بين الاصحاح الثانى بسفر عزرا والاصحاح السابع بسفر نحميا واللذان يحكيان نفس الح

  1. #1
    الصورة الرمزية hassanzadan
    hassanzadan غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    32
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    17-03-2016
    على الساعة
    09:47 PM

    افتراضي مقارنة بين الاصحاح الثانى بسفر عزرا والاصحاح السابع بسفر نحميا واللذان يحكيان نفس الح

    مقارنة بين الاصحاح الثانى بسفر عزرا والاصحاح السابع بسفر نحميا واللذان يحكيان نفس الحدث وهو رجوع الذين سباهم نبوخذ نصر ملك بابل الى أورشليم ويهوذا كل واحد الى مدينته من واقع النسخة الانجيلية للكتاب المقدس والتى تصدرها دار الكتاب المقدس فى العالم العربى :
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 2 )
    " الذين جاءوا مع زربابل يشوع نحميا سرايا رعلايا مردخاى بلشان مسفار بغواى رحوم بعنة . عدد رجال شعب اسرائيل "
    - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 7 )
    " الذين جاءوا مع زربابل يشوع نحميا عزريا رعميا نحمانى مردخاى بلشان مسفارث بغواى نحوم وبعنة . عدد رجال شعب اسرائيل "
    * بسفر عزرا يوجد بين نحميا ومردخاى اسمين هما ( سرايا ) و (رعلايا) بينما فى سفر نحميا يوجد بين نحميا ومردخاى ثلاثة أسماء مختلفة وهى ( عزريا ) و ( رعميا ) و (نحمانى ) . كما ذكر اسم (مسفار)فى سفر عزرا باسم ( مسفارث ) فى سفر نحميا واستبدل (رحوم) فى سفرعزرا بـــ ( نحوم ) فى سفر نحميا .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 5 )
    - " بنو آرح سبع مئة وخمسة وسبعون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 10 )
    - " بنو آرح ست مئة واثنان وخمسون "
    - * يزيد بنو آرح فى سفرعزرا بـــفارق 123(مئة وثلاثة وعشرون) فردا عن عددهم فى سفر نحميا .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 6 )
    - " بنو فحث موآب من بنى يشوع ويوآب ألفان وثمان مئة واثنا عشر "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 11 )
    - " بنو فحث موآب من بنى يشوع ويوآب ألفان وثمان مئة وثمانية عشر"
    - * يزيد بنو فحث موآب من بنى يشوع ويوآب فى سفر نحميا بفارق 6 ( ستة ) أفراد عن عددهم فى سفر عزرا .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 8 )
    - " بنو زتو تسع مئة وخمسة وأربعون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 13 )
    - "بنو زتو ثمان مئة وخمسة وأربعون "
    - * يزيد بنو زتو فى سفر عزرا بفارق 100( مئة ) فرد عن عددهم بسفر نحميا .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 10 )
    - " بنو بانى ست مئة واثنان وأربعون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 15 )
    - " بنو بنوى ست مئة وثمانية وأربعون "
    - * يزيد بنو بنوى فى سفر نحميا بفارق 6 ( ستة ) أفراد عن عددهم بسفر عزرا . هذا وقد ذكروا فى عزرا باسم ( بنو بانى ) وفى نحميا باسم ( بنو بنوى ) والاختلاف واضح .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 11 )
    - " بنو باباى ست مئة وثلاثة وعشرون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 16 )
    - " بنو باباى ست مئة وثمانية وعشرون "
    - * يزيد بنو باباى فى سفر نحميا بفارق 5 ( خمسة ) أفراد عن عددهم بسفر عزرا .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 12 )
    - " بنو عرجد ألف ومئتان واثنان وعشرون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 17 )
    - " بنو عزجد ألفان وثلاث مئة واثنان وعشرون "
    - * يزيد بنو عزجد فى سفر نحميا بفارق 1100( ألف ومئة ) فرد عن عددهم فى سفر عزرا . هذا وقد ذكروا فى عزرا باسم (عرجد) بحرف الراء بدلا من الزاى .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 13 )
    - " بنو أدونيقام ست مئة وستة وستون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 18 )
    - " بنو أدونيقام ست مئة وسبعة وستون "
    - * يزيد بنو أدونيقام فى سفر نحميا بفارق فرد واحد عن عددهم بسفر عزرا .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 14 )
    - " بنو بغواى ألفان وستة وخمسون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 19 )
    - " بنو بغواى ألفان وسبعة وستون "
    - * يزيد بنو بغواى فى سفر نحميا بفارق 11( أحد عشر ) فردا عن عددهم فى سفر عزرا .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 15 )
    - " بنو عادين أربع مئة وأربعة وخمسون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 20 )
    - " بنو عادين ست مئة وخمسة وخمسون "
    - * يزيد بنو عادين فى سفر نحميا بفارق 201( مئتان وواحد ) فرد عن عددهم بسفر عزرا .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 17 )
    - " بنو بيصاى ثلاث مئة وثلاثة وعشرون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 23 )
    - " بنو بيصاى ثلاث مئة وأربعة وعشرون "
    - * يزيد بنو بيصاى فى سفر نحميا بفارق فرد واحد عن عددهم بسفر عزرا .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 18 )
    - " بنو يورة مئة واثنا عشر "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 24 )
    - " بنو حاريف مئة واثنا عشر "
    - لا يوجد ذكر لبنى يورة فى سفر نحميا كما لا يوجد ذكر لبنى حاريف فى سفر عزرا وان تساويا فى العدد .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 19 )
    - " بنو حشوم مئتان وثلاثة وعشرون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 22 )
    - " بنو حشوم ثلاث مئة وثمانية وعشرون "
    - * يزيد بنو حشوم فى سفر نحميا بفارق 105 ( مئة وخمسة ) فردا عن عددهم بسفر عزرا .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 20 )
    - " بنو جبار خمسة وتسعون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 25 )
    - " بنو جبعون خمسة وتسعون "
    - * لا يوجد ذكر لبنى جبار فى سفر نحميا كما لا يوجد ذكر لبنى جبعون فى سفر عزرا وان تساويا فى العدد .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرتين 21 ، 22 )
    - " بنو بيت لحم مئة وثلاثة وعشرون . رجال نطوفة ستة وخمسون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 26 )
    - " رجال بيت لحم ونطوفة مئة وثمانية وثمانون "
    - * مجموع أعداد بنى بيت لحم ورجال نطوفة فى سفر عزرا 179 ( مئة وتسعة وسبعون ) فردا وبالتالى فانهم ينقصون عن عددهم فى سفر نحميا بفارق 9 ( تسعة ) أفراد .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 28 )
    - " رجال بيت ايل وعاى مئتان وثلاثة وعشرون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 32 )
    - " رجال بيت ايل وعاى مئة وثلاثة وعشرون "
    - * يزيد رجال بيت ايل وعاى فى سفر عزرا بفارق 100 (مئة) فرد عن عددهم فى سفر نحميا .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 30 )
    - " بنو مغبيش مئة وستة وخمسون "
    - - لا يوجد فى سفر نحميا ذكرا لبنى مغبيش فى تفصيل عدد رجال شعب اسرائيل الذين سباهم نبوخذ ناصر ملك بابل ورجعوا الى أورشليم ويهوذا .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 33 )
    - " بنو لود بنو حاديد وأونو سبع مئة وخمسة وعشرون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 37 )
    - " بنو لود بنو حاديد وأونو سبع مئة وواحد وعشرون "
    - * يزيد بنو لود بنو حاديد وأونو فى سفر عزرا بفارق 4 (أربعة) أفراد عن عددهم بسفر نحميا .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 35 )
    - " بنو سناءة ثلاثة آلاف وست مئة وثلاثون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 38 )
    - " بنو سناءة ثلاثة آلاف وتسع مئة وثلاثون "
    - * يزيد بنو سناءة فى سفر نحميا بفارق 300 ( ثلاث مئة ) فرد عن عددهم بسفر عزرا .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 41 )
    - " المغنون بنو آساف مئة وثمانية وعشرون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 44 )
    - " المغنون بنو آساف مئة وثمانية وأربعون "
    - * يزيد المغنون بنو آساف فى سفر نحميا بفارق 20 (عشرون) فردا عن عددهم بسفر عزرا .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 42 )
    - " بنو البوابين بنو شلوم بنو آطير بنو طلمون بنو عقوب بنو حطيطا بنو شوباى الجميع مئة وتسعة وثلاثون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 45 )
    - " البوابون بنو شلوم بنوأطير بنو طلمون بنو عقوب بنو حطيطا بنو شوباى مئة وثمانية وثلاثون "
    - * يزيد بنو البوابين بنو شلوم بنو آطير بنو طلمون بنو عقوب بنو حطيطا بنو شوباى فى سفر عزرا بفارق فردا واحدا عن عددهم بسفر نحميا .

    - فى ذكر النثينيم ذكر بنى ( سيعها ) فى سفر عزرا ببنى( سيعا ) فى سفر نحميا وبنى ( حجابة ) فى عزرا ببنى ( حجابا ) فى نحميا وبنى ( شملاى ) فى عزرا ببنى ( سلماى ) فى نحميا وبنى ( حجر ) فى عزرا ببنى ( جاحر ) فى نحميا وبنى ( نفوسيم) فى عزرا ببنى ( نفيشسيم ) فى نحميا وبنى (بصلوت) فى عزرا ببنى ( بصليت ) فى نحميا وبنى (ثامح) فى عزرا ببنى ( تامح ) فى نحميا .
    - فى ذكر بنى عبيد سليمان ذكر بنى ( هسوفرث ) فى سفر عزرا ببنى ( سوفرث ) فى سفرنحميا وبنى ( فرودا ) فى عزرا ببنى ( فريدا ) فى نحميا وبنى ( يعلة ) فى عزرا ببنى ( يعلا ) فى نحميا وبنى ( آمى ) فى عزرا ببنى ( آمون ) فى نحميا .
    - كما ذكرت قرية (عاريم ) فى سفر عزرا باسم قرية ( يعاريم ) فى سفر نحميا بزيادة حرف الياء . وما التحريف الا زيادة فى النص أو نقصان فيه أو تبديل .
    - هذا وبنى (عقوب) وبنى ( حاجاب ) وبنى ( أسنة ) مذكورين فى سفر عزرا وغير مذكورين فى سفر نحميا من ضمن أعداد (النثينيم) الذين سباهم نبوخذ ناصر ملك بابل ورجعوا الى أورشليم ويهوذا مع أن أعداد جميع النثينيم وبنى عبيد سليمان فى السفرين واحدة ومقدارها 392 (ثلاث مئة واثنان وتسعون)
    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 58 ) : " جميع النثينيم وبنى عبيد سليمان ثلاث مئة واثنان وتسعون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 60 ) : " كل النثينيم وبنى عبيد سليمان ثلاث مئة واثنان وتسعون "

    - عزرا : ( الاصحاح 2 الفقرة 60 )
    - " بنو دلايا بنو طوبيا بنو نقودا ست مئة واثنان وخمسون "
    - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 الفقرة 62 )
    - " بنو دلايا بنو طوبيا بنو نقودا ست مئة واثنان وأربعون " * يزيد بنو دلايا بنو طوبيا بنو نقودا فى سفر عزرا بفارق 10 (عشرة) أفراد عن عددهم بسفر نحميا .فى ذكر الذين صعدوا من تل ملح وتل حرشا كروب وأدون وامير ذكر بنى ( حبايا ) فى سفر عزرا ببنى ( حبابا ) فى سفر نحميا واستبدلت أدان فى عزرا بـ ( أدون ) فى نحميا ،
    - وفى عزرا أزيلت واو العطف حيث يقول عزرا – الاصحاح 2 الفقرة 59 " هؤلاء هم الذين صعدوا من تل ملح وتل حرشا كروب أدان امير " فى حين قال نحميا – الاصحاح 7 الفقرة 61 " هؤلاء هم الذين صعدوا من تل ملح وتل حرشا كروب وأدون وامير "
    - في سفر عزرا ( الاصحاح 2 : الفقرة 65 )
    " فضلا عن عبيدهم وامائهم فهؤلاء كانوا سبعة آلاف وثلاث مئة وسبعة وثلاثين ولهم من المغنيين والمغنيات مئتان "
    - في سفر نحميا ( الاصحاح 7 : الفقرة 67 )
    - " فضلا عن عبيدهم وامائهم الذين كانوا سبعة آلاف وثلاث مئة وسبعة وثلاثين . ولهم من المغنيين والمغنيات مئتان وخمسة وأربعون "
    - * يزيد المغنون والمغنيات فى سفر نحميا بفارق 45 (خمسة وأربعون) فردا عن عددهم بسفر عزرا .

  2. #2
    الصورة الرمزية nemogh
    nemogh غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    May 2012
    المشاركات
    59
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    23-08-2014
    على الساعة
    07:39 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hassanzadan مشاهدة المشاركة
    مقارنة بين الاصحاح الثانى بسفر عزرا والاصحاح السابع بسفر نحميا واللذان يحكيان نفس الحدث وهو رجوع الذين سباهم نبوخذ نصر ملك بابل الى أورشليم ويهوذا كل واحد الى مدينته من واقع النسخة الانجيلية للكتاب المقدس والتى تصدرها دار الكتاب المقدس فى العالم العربى :
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 2 )
    " الذين جاءوا مع زربابل يشوع نحميا سرايا رعلايا مردخاى بلشان مسفار بغواى رحوم بعنة . عدد رجال شعب اسرائيل "
    - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 7 )
    " الذين جاءوا مع زربابل يشوع نحميا عزريا رعميا نحمانى مردخاى بلشان مسفارث بغواى نحوم وبعنة . عدد رجال شعب اسرائيل "
    * بسفر عزرا يوجد بين نحميا ومردخاى اسمين هما ( سرايا ) و (رعلايا) بينما فى سفر نحميا يوجد بين نحميا ومردخاى ثلاثة أسماء مختلفة وهى ( عزريا ) و ( رعميا ) و (نحمانى ) . كما ذكر اسم (مسفار)فى سفر عزرا باسم ( مسفارث ) فى سفر نحميا واستبدل (رحوم) فى سفرعزرا بـــ ( نحوم ) فى سفر نحميا .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 5 )
    - " بنو آرح سبع مئة وخمسة وسبعون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 10 )
    - " بنو آرح ست مئة واثنان وخمسون "
    - * يزيد بنو آرح فى سفرعزرا بـــفارق 123(مئة وثلاثة وعشرون) فردا عن عددهم فى سفر نحميا .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 6 )
    - " بنو فحث موآب من بنى يشوع ويوآب ألفان وثمان مئة واثنا عشر "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 11 )
    - " بنو فحث موآب من بنى يشوع ويوآب ألفان وثمان مئة وثمانية عشر"
    - * يزيد بنو فحث موآب من بنى يشوع ويوآب فى سفر نحميا بفارق 6 ( ستة ) أفراد عن عددهم فى سفر عزرا .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 8 )
    - " بنو زتو تسع مئة وخمسة وأربعون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 13 )
    - "بنو زتو ثمان مئة وخمسة وأربعون "
    - * يزيد بنو زتو فى سفر عزرا بفارق 100( مئة ) فرد عن عددهم بسفر نحميا .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 10 )
    - " بنو بانى ست مئة واثنان وأربعون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 15 )
    - " بنو بنوى ست مئة وثمانية وأربعون "
    - * يزيد بنو بنوى فى سفر نحميا بفارق 6 ( ستة ) أفراد عن عددهم بسفر عزرا . هذا وقد ذكروا فى عزرا باسم ( بنو بانى ) وفى نحميا باسم ( بنو بنوى ) والاختلاف واضح .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 11 )
    - " بنو باباى ست مئة وثلاثة وعشرون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 16 )
    - " بنو باباى ست مئة وثمانية وعشرون "
    - * يزيد بنو باباى فى سفر نحميا بفارق 5 ( خمسة ) أفراد عن عددهم بسفر عزرا .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 12 )
    - " بنو عرجد ألف ومئتان واثنان وعشرون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 17 )
    - " بنو عزجد ألفان وثلاث مئة واثنان وعشرون "
    - * يزيد بنو عزجد فى سفر نحميا بفارق 1100( ألف ومئة ) فرد عن عددهم فى سفر عزرا . هذا وقد ذكروا فى عزرا باسم (عرجد) بحرف الراء بدلا من الزاى .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 13 )
    - " بنو أدونيقام ست مئة وستة وستون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 18 )
    - " بنو أدونيقام ست مئة وسبعة وستون "
    - * يزيد بنو أدونيقام فى سفر نحميا بفارق فرد واحد عن عددهم بسفر عزرا .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 14 )
    - " بنو بغواى ألفان وستة وخمسون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 19 )
    - " بنو بغواى ألفان وسبعة وستون "
    - * يزيد بنو بغواى فى سفر نحميا بفارق 11( أحد عشر ) فردا عن عددهم فى سفر عزرا .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 15 )
    - " بنو عادين أربع مئة وأربعة وخمسون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 20 )
    - " بنو عادين ست مئة وخمسة وخمسون "
    - * يزيد بنو عادين فى سفر نحميا بفارق 201( مئتان وواحد ) فرد عن عددهم بسفر عزرا .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 17 )
    - " بنو بيصاى ثلاث مئة وثلاثة وعشرون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 23 )
    - " بنو بيصاى ثلاث مئة وأربعة وعشرون "
    - * يزيد بنو بيصاى فى سفر نحميا بفارق فرد واحد عن عددهم بسفر عزرا .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 18 )
    - " بنو يورة مئة واثنا عشر "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 24 )
    - " بنو حاريف مئة واثنا عشر "
    - لا يوجد ذكر لبنى يورة فى سفر نحميا كما لا يوجد ذكر لبنى حاريف فى سفر عزرا وان تساويا فى العدد .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 19 )
    - " بنو حشوم مئتان وثلاثة وعشرون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 22 )
    - " بنو حشوم ثلاث مئة وثمانية وعشرون "
    - * يزيد بنو حشوم فى سفر نحميا بفارق 105 ( مئة وخمسة ) فردا عن عددهم بسفر عزرا .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 20 )
    - " بنو جبار خمسة وتسعون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 25 )
    - " بنو جبعون خمسة وتسعون "
    - * لا يوجد ذكر لبنى جبار فى سفر نحميا كما لا يوجد ذكر لبنى جبعون فى سفر عزرا وان تساويا فى العدد .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرتين 21 ، 22 )
    - " بنو بيت لحم مئة وثلاثة وعشرون . رجال نطوفة ستة وخمسون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 26 )
    - " رجال بيت لحم ونطوفة مئة وثمانية وثمانون "
    - * مجموع أعداد بنى بيت لحم ورجال نطوفة فى سفر عزرا 179 ( مئة وتسعة وسبعون ) فردا وبالتالى فانهم ينقصون عن عددهم فى سفر نحميا بفارق 9 ( تسعة ) أفراد .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 28 )
    - " رجال بيت ايل وعاى مئتان وثلاثة وعشرون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 32 )
    - " رجال بيت ايل وعاى مئة وثلاثة وعشرون "
    - * يزيد رجال بيت ايل وعاى فى سفر عزرا بفارق 100 (مئة) فرد عن عددهم فى سفر نحميا .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 30 )
    - " بنو مغبيش مئة وستة وخمسون "
    - - لا يوجد فى سفر نحميا ذكرا لبنى مغبيش فى تفصيل عدد رجال شعب اسرائيل الذين سباهم نبوخذ ناصر ملك بابل ورجعوا الى أورشليم ويهوذا .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 33 )
    - " بنو لود بنو حاديد وأونو سبع مئة وخمسة وعشرون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 37 )
    - " بنو لود بنو حاديد وأونو سبع مئة وواحد وعشرون "
    - * يزيد بنو لود بنو حاديد وأونو فى سفر عزرا بفارق 4 (أربعة) أفراد عن عددهم بسفر نحميا .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 35 )
    - " بنو سناءة ثلاثة آلاف وست مئة وثلاثون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 38 )
    - " بنو سناءة ثلاثة آلاف وتسع مئة وثلاثون "
    - * يزيد بنو سناءة فى سفر نحميا بفارق 300 ( ثلاث مئة ) فرد عن عددهم بسفر عزرا .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 41 )
    - " المغنون بنو آساف مئة وثمانية وعشرون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 44 )
    - " المغنون بنو آساف مئة وثمانية وأربعون "
    - * يزيد المغنون بنو آساف فى سفر نحميا بفارق 20 (عشرون) فردا عن عددهم بسفر عزرا .

    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 42 )
    - " بنو البوابين بنو شلوم بنو آطير بنو طلمون بنو عقوب بنو حطيطا بنو شوباى الجميع مئة وتسعة وثلاثون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 45 )
    - " البوابون بنو شلوم بنوأطير بنو طلمون بنو عقوب بنو حطيطا بنو شوباى مئة وثمانية وثلاثون "
    - * يزيد بنو البوابين بنو شلوم بنو آطير بنو طلمون بنو عقوب بنو حطيطا بنو شوباى فى سفر عزرا بفارق فردا واحدا عن عددهم بسفر نحميا .

    - فى ذكر النثينيم ذكر بنى ( سيعها ) فى سفر عزرا ببنى( سيعا ) فى سفر نحميا وبنى ( حجابة ) فى عزرا ببنى ( حجابا ) فى نحميا وبنى ( شملاى ) فى عزرا ببنى ( سلماى ) فى نحميا وبنى ( حجر ) فى عزرا ببنى ( جاحر ) فى نحميا وبنى ( نفوسيم) فى عزرا ببنى ( نفيشسيم ) فى نحميا وبنى (بصلوت) فى عزرا ببنى ( بصليت ) فى نحميا وبنى (ثامح) فى عزرا ببنى ( تامح ) فى نحميا .
    - فى ذكر بنى عبيد سليمان ذكر بنى ( هسوفرث ) فى سفر عزرا ببنى ( سوفرث ) فى سفرنحميا وبنى ( فرودا ) فى عزرا ببنى ( فريدا ) فى نحميا وبنى ( يعلة ) فى عزرا ببنى ( يعلا ) فى نحميا وبنى ( آمى ) فى عزرا ببنى ( آمون ) فى نحميا .
    - كما ذكرت قرية (عاريم ) فى سفر عزرا باسم قرية ( يعاريم ) فى سفر نحميا بزيادة حرف الياء . وما التحريف الا زيادة فى النص أو نقصان فيه أو تبديل .
    - هذا وبنى (عقوب) وبنى ( حاجاب ) وبنى ( أسنة ) مذكورين فى سفر عزرا وغير مذكورين فى سفر نحميا من ضمن أعداد (النثينيم) الذين سباهم نبوخذ ناصر ملك بابل ورجعوا الى أورشليم ويهوذا مع أن أعداد جميع النثينيم وبنى عبيد سليمان فى السفرين واحدة ومقدارها 392 (ثلاث مئة واثنان وتسعون)
    - سفر عزرا : ( الاصحاح 2 : الفقرة 58 ) : " جميع النثينيم وبنى عبيد سليمان ثلاث مئة واثنان وتسعون "
    - - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 : الفقرة 60 ) : " كل النثينيم وبنى عبيد سليمان ثلاث مئة واثنان وتسعون "

    - عزرا : ( الاصحاح 2 الفقرة 60 )
    - " بنو دلايا بنو طوبيا بنو نقودا ست مئة واثنان وخمسون "
    - سفر نحميا : ( الاصحاح 7 الفقرة 62 )
    - " بنو دلايا بنو طوبيا بنو نقودا ست مئة واثنان وأربعون " * يزيد بنو دلايا بنو طوبيا بنو نقودا فى سفر عزرا بفارق 10 (عشرة) أفراد عن عددهم بسفر نحميا .فى ذكر الذين صعدوا من تل ملح وتل حرشا كروب وأدون وامير ذكر بنى ( حبايا ) فى سفر عزرا ببنى ( حبابا ) فى سفر نحميا واستبدلت أدان فى عزرا بـ ( أدون ) فى نحميا ،
    - وفى عزرا أزيلت واو العطف حيث يقول عزرا – الاصحاح 2 الفقرة 59 " هؤلاء هم الذين صعدوا من تل ملح وتل حرشا كروب أدان امير " فى حين قال نحميا – الاصحاح 7 الفقرة 61 " هؤلاء هم الذين صعدوا من تل ملح وتل حرشا كروب وأدون وامير "
    - في سفر عزرا ( الاصحاح 2 : الفقرة 65 )
    " فضلا عن عبيدهم وامائهم فهؤلاء كانوا سبعة آلاف وثلاث مئة وسبعة وثلاثين ولهم من المغنيين والمغنيات مئتان "
    - في سفر نحميا ( الاصحاح 7 : الفقرة 67 )
    - " فضلا عن عبيدهم وامائهم الذين كانوا سبعة آلاف وثلاث مئة وسبعة وثلاثين . ولهم من المغنيين والمغنيات مئتان وخمسة وأربعون "
    - * يزيد المغنون والمغنيات فى سفر نحميا بفارق 45 (خمسة وأربعون) فردا عن عددهم بسفر عزرا .
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #3
    الصورة الرمزية abcdef_475
    abcdef_475 غير متواجد حالياً خادم رسول الله
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المشاركات
    2,004
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    18-08-2016
    على الساعة
    06:01 PM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    جزاك الله خيرا اخي الكريم

    موضوع ممتاز والله
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

    תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

    تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .

    التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
    مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم

    موقع القمص زكريا بطرس

    أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي


  4. #4
    الصورة الرمزية hassanzadan
    hassanzadan غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    32
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    17-03-2016
    على الساعة
    09:47 PM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    أخى abcdf_457

    شكرا لك أخى الكريم على تعليقك وتشجيعك ، وشكرا على توقيعك المفيد


  5. #5
    الصورة الرمزية Battar Kurdi
    Battar Kurdi غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Mar 2014
    المشاركات
    8
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    09-05-2014
    على الساعة
    07:17 PM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيمالسلام عليكم ورحمه‌ الله وبركاتهاظن ان هذه اول تعليق لي و اقول بارك الله فيكو الموضوع ممتاز و جزاك الله خيرا

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    792
    آخر نشاط
    25-10-2016
    على الساعة
    11:44 PM

    افتراضي

    مقارنة رائعه اخونا في الله ... يعني التزوير حتى في كتاباته التي تارخ لحياتهم
    اللهم لنا اخوتنا واخوات كانوا معنا هنا فاتاهم اليقين

    اللهم اغفر لهم وارحمهم وعافهم واعف عنهم وأكرم نزلهم ووسع مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد ونقهم من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وأبدلهم دارا خيرا من دارهم وأهلا خيرا من أهلهم وزوجا خيرا من ازواجهم وأدخلهم الجنة وأعذهم من عذاب القبر أو من عذاب النار







    http://www.anti-ahmadiyya.org

  7. #7
    الصورة الرمزية hassanzadan
    hassanzadan غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    32
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    17-03-2016
    على الساعة
    09:47 PM

    افتراضي

    الرائـــــــــ أنتـم ــــــــــــــــــــــــــــعــون
    الله يبارك فى كل مسلم


مقارنة بين الاصحاح الثانى بسفر عزرا والاصحاح السابع بسفر نحميا واللذان يحكيان نفس الح

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. سحق منتدى قبطى معروف فى حوار حول البهيموث الوارد بسفر أيوب...(فضيحة بكرانيش)!!
    بواسطة نيو في المنتدى مشروع كشف تدليس مواقع النصارى
    مشاركات: 21
    آخر مشاركة: 12-01-2013, 08:34 PM
  2. هل الحية تأكل التراب فعلا كما ورد بسفر التكوين؟؟(فضيحة هولى بايبل العظمى!!)
    بواسطة نيو في المنتدى مشروع كشف تدليس مواقع النصارى
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 19-04-2012, 08:02 PM
  3. من هو كاتب سفر نحميا ؟
    بواسطة السيف البتار في المنتدى الأبحاث والدراسات المسيحية للداعية السيف البتار
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 16-03-2012, 03:24 PM
  4. من هو كاتب سفر عزرا ؟
    بواسطة السيف البتار في المنتدى الأبحاث والدراسات المسيحية للداعية السيف البتار
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 15-03-2012, 01:15 PM
  5. نصدق مين فيهم .. عزرا ولا نحميا؟ .. أم أن الروح القدس يخطئ؟
    بواسطة Habeebabdelmalek في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 13-06-2007, 10:11 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

مقارنة بين الاصحاح الثانى بسفر عزرا والاصحاح السابع بسفر نحميا واللذان يحكيان نفس الح

مقارنة بين الاصحاح الثانى بسفر عزرا والاصحاح السابع بسفر نحميا واللذان يحكيان نفس الح