الموضوع: أيها الكتاب المحرف ... ليس الفقير من أهل المزبلة ... وليس الغني بالضرورة شريفا

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

وبعد

يقول مؤلف سفر (صموائيل الأول) الإصحاح الثاني العدد الثامن

يقيم المسكين من التراب . يرفع الفقير من المزبلة للجلوس مع الشرفاء ويملكهم كرسي المجد . لأن للرب أعمدة الأرض ، وقد وضع عليها المسكونة (1صم 2 : 8)



لماذا يستخدم الكتاب المقدس كلمة المزبلة ليصف موقع الفقراء؟؟؟ وكأن المزابل مرادفا للفقر

وربي إن هذا لظلم عظيم

ومن هم هؤلاء الشرفاء الذين ليسوا بفقراء؟؟؟ هل الفقير - بالضرورة - ليس شريفا؟؟؟

إن الفقر يرادف المزابل فقط في عرف أقوام عاشوا في رفاهية إكتسبوها من أقوات الفقراء الذين يصفهم كتابكم بأهل المزابل ... هؤلاء هم أحبار ورهبان ضلال يأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

وبعد

النص باللغة الأجنبية من نسخة الملك جيمس


8: He raiseth up the poor out of the dust, and lifteth up the beggar from the dunghill, to set them among princes, and to make them inherit the throne of glory: for the pillars of the earth are the LORD's, and he hath set the world upon them.

وهذه هي الترجمة الحرفية

يرفع الفقير من الغبار ويرفع المعدم (المتسول) من كومة الروث (المزبلة) ليجعلهم مع الأمراء وليورثهم عرش المجد لأن للسيد أعمدة الأرض التي أقام العالم عليها


وبهذا تزداد الأسئلة أسئلة أخرى


1- لماذا حذف المترجم هذه الكلمات من النص (ويرفع المعدم (المتسول) من كومة الروث)؟

2- لماذا غير المترجم هذه الكلمات (كومة الروث) و (الأمراء) و (أقام الأرض عليها) وجعلهم على الترتيب
(المزبلة) و (الشرفاء) و (و قد وضع عليها المسكونة)؟

3- هل الأرض مقامة على أعمدة كما يذكر النص باللغة الإنجليزية؟؟؟
ولماذا حرفها المترجم إلى (و قد وضع عليها المسكونة)؟؟؟
وهل نفى القس أنطونيوس فكري في تفسيره لهذا السفر لإقامة الأرض على الأعمدة - بالرغم من ذكر ذلك صراحة في نص نسخة الملك جيمس - يعود لخطأ المترجم؟؟؟
أم أنه يفسر الترجمة لا يفسر الكتاب المقدس نفسه؟؟؟

4- هل الأمير يكون بالضرورة قوي الإيمان؟؟؟ بالقطع لا ولذلك فإن المعنى لا يحتمل مطلقا أن يكون الفقير هنا - الذي سيرفعه الرب ليكون أميرا - هو فقير إيمان كما زعم من سألتهم من أدمنز النصارى

ويؤيد تحقق المعنى الحرفي للفقير هنا أن القس أنطونيوس فكري ضرب مثالا للمسكين بالأنبياء يوسف ودانيال وداود في تفسيره لعدد سابق قائلا بالنص

اقتباس

وهو قادر أن يرفع المسكين من المزبلة ويجعل الغنى يتضع .

يقيم المسكين من التراب = هذا حدث مع دانيال وداود ويوسف

وأعيد طرح الأسئلة الرئيسية مرة ثانية

لماذا يستخدم الكتاب المقدس كلمتي المزبلة والغبار ليصف موقع الفقراء والمعدمين؟؟؟ وكأن المزابل والغبار مرادفا للفقر والتسول؟؟؟

ومن هم هؤلاء الشرفاء الذين ليسوا بفقراء؟؟؟ هل الفقير - بالضرورة - ليس شريفا؟؟؟

هل يتفضل أحد الضيوف النصارى بالإجابة؟؟؟

أصلا كلام صموائيل الأول كلام مهابيل......