محمد, رسول الإسلام, يدلي بأحاديث متضاربة ,?

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

محمد, رسول الإسلام, يدلي بأحاديث متضاربة ,?

النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: محمد, رسول الإسلام, يدلي بأحاديث متضاربة ,?

  1. #1
    الصورة الرمزية ismael-y
    ismael-y غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    3,801
    آخر نشاط
    22-12-2012
    على الساعة
    06:56 PM

    افتراضي محمد, رسول الإسلام, يدلي بأحاديث متضاربة ,?


    اقتباس
    جاء فى صحيح البخاري, حديث رقم 3181
    حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏
    عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ إِلَّا ثَلَاثَةٌ ‏ ‏1- عِيسَى ‏ ‏وَكَانَ فِي ‏ ‏بَنِي إِسْرَائِيلَ ‏
    2- ‏رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ ‏ ‏جُرَيْجٌ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي جَاءَتْهُ أُمُّهُ فَدَعَتْهُ فَقَالَ أُجِيبُهَا أَوْ أُصَلِّي فَقَالَتْ اللَّهُمَّ لَا تُمِتْهُ حَتَّى تُرِيَهُ وُجُوهَ ‏ ‏الْمُومِسَاتِ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏جُرَيْجٌ ‏ ‏فِي صَوْمَعَتِهِ فَتَعَرَّضَتْ لَهُ امْرَأَةٌ وَكَلَّمَتْهُ فَأَبَى فَأَتَتْ رَاعِيًا فَأَمْكَنَتْهُ مِنْ نَفْسِهَا فَوَلَدَتْ غُلَامًا فَقَالَتْ مِنْ ‏ ‏جُرَيْجٍ ‏ ‏فَأَتَوْهُ فَكَسَرُوا صَوْمَعَتَهُ وَأَنْزَلُوهُ وَسَبُّوهُ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى ثُمَّ أَتَى الْغُلَامَ فَقَالَ مَنْ أَبُوكَ يَا غُلَامُ قَالَ الرَّاعِي قَالُوا نَبْنِي صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ قَالَ لَا إِلَّا مِنْ طِينٍ
    3- وَكَانَتْ امْرَأَةٌ تُرْضِعُ ابْنًا لَهَا مِنْ ‏ ‏بَنِي إِسْرَائِيلَ ‏ ‏فَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ رَاكِبٌ ذُو شَارَةٍ فَقَالَتْ اللَّهُمَّ اجْعَلْ ابْنِي مِثْلَهُ فَتَرَكَ ثَدْيَهَا وَأَقْبَلَ عَلَى الرَّاكِبِ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى ثَدْيِهَا يَمَصُّهُ قَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَمَصُّ إِصْبَعَهُ ثُمَّ مُرَّ بِأَمَةٍ فَقَالَتْ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ ابْنِي مِثْلَ هَذِهِ فَتَرَكَ ثَدْيَهَا فَقَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا فَقَالَتْ لِمَ ذَاكَ فَقَالَ الرَّاكِبُ جَبَّارٌ مِنْ الْجَبَابِرَةِ وَهَذِهِ الْأَمَةُ يَقُولُونَ سَرَقْتِ زَنَيْتِ وَلَمْ تَفْعَلْ ‏

    وجاء فى تفسير الطبري لسورة يوسف 26
    " قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ "
    14631 - حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد , قَالَ : أَخْبَرَنَا عَفَّان , قَالَ : ثنا حَمَّاد , قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاء بْن السَّائِب , عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر , عَنِ ابْن عَبَّاس , عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " تَكَلَّمَ أَرْبَعَة وَهُمْ صِغَار " فَذَكَرَ فِيهِمْ شَاهِد يُوسُف .
    فهل من تكلموا وهم صغار, ثلاث أم أربعة

    .
    بالنسبة للطبري -و لاحضوا التدليس-
    موضوع فقط للثرترة و يبعث على الملل
    يعني
    السُّهَيْلِيّ : وَهُوَ الصَّحِيح ; لِلْحَدِيثِ الْوَارِد فِيهِ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَهُوَ قَوْله : ( لَمْ يَتَكَلَّم فِي الْمَهْد إِلَّا ثَلَاثَة . . . ) وَذَكَرَ فِيهِمْ شَاهِد يُوسُف . وَقَالَ الْقُشَيْرِيّ أَبُو نَصْر : قِيلَ فِيهِ : كَانَ صَبِيًّا فِي الْمَهْد فِي الدَّار وَهُوَ اِبْن خَالَتهَا ; وَرَوَى سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( تَكَلَّمَ أَرْبَعَة وَهُمْ صِغَار . . . )
    اقتباس
    قال الحاكم : حدثني محمد بن صالح بن هانئ ، حدثنا الحسين بن الفضل البجلي ، حدثنا عفان بن مسلم ، حدثنا حماد بن سلمة ، أنبأ عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن بن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما أسري بي مرت بي رائحة طيبة فقلت : ما هذه الرائحة فقالوا هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون وأولادها كانت تمشطها فوقع المشط من يدها فقالت : بسم الله . فقالت ابنته : أبي . فقالت : لا ، بل ربي وربك ورب أبيك . فقالت :أخبر بذلك أبي . قالت : نعم فأخبرته فدعا بها وبولدها . فقالت : لي إليك حاجة فقال : ما هي . قالت : تجمع عظامي وعظام ولدي فتدفنه جميعا فقال ذلك لك علينا من الحق فأتى بأولادها فألقى واحداً واحداً حتى إذا كان آخر ولدها وكان صبيا مرضعاً فقال : اصبري يا أماه فإنك على الحق ، ثم ألقيت مع ولدها . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تكلم أربعة وهم صغار هذا ، وشاهد يوسف عليه السلام ، وصاحب جريج وعيسى بن مريم عليه السلام .

    قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
    ووافقه الذهبي في التلخيص

    المصـدر :

    ( المستـدرك على الصحيحيـن - الجـزء الثانـي ) صفحـة 538


    عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : (( لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة عيسى , وكان في بني إسرائيل رجل يقال له جريج كان يصلي جاءته أمه فدعته فقال أجيبها أو أصلي فقالت اللهم لا تمته حتى تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امرأة وكلمته فأبى فأتت راعيا فأمكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت من جريج فأتوه فكسروا صومعته وأنزلوه وسبوه فتوضأ وصلى ثم أتى الغلام فقال من أبوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا إلا من طين.
    وكانت امرأة ترضع ابنا لها من بني إسرائيل فمر بها رجل راكب ذو شارة فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها وأقبل على الراكب فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم أقبل على ثديها يمصه قال أبو هريرة كأني أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم يمص إصبعه ثم مر بأمة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها فقالت لم ذاك فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الأمة يقولون سرقت زنيت ولم تفعل )) . متفق عليه

    المصــدر :

    رواه الإمام مسلم في كتاب البر و الصلة باب تقديم بر الوالدين على التطوع بالصلاة و غيرها

    شك أن البخاري و مسلم اصح الكتب
    لكن لو تفضلت ما معنى

    1*/هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه ,,??
    2*/ لنفترض أن اربعة تكلموا ان مثل هدا الحديث موجود في البخاري
    طيب البخاري قال
    3 تكلموا في المهد
    الرواية الأخرى قالت فقط 4 في الصغر دون لفظ المهد

    يعني
    قد يتكلم من و لد و هو بمجرد و لادته و قد يتكلم طفل صغير أكبر منه مفطوم و ...
    التعديل الأخير تم بواسطة ismael-y ; 20-10-2007 الساعة 06:04 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #2
    الصورة الرمزية ismael-y
    ismael-y غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    3,801
    آخر نشاط
    22-12-2012
    على الساعة
    06:56 PM

    افتراضي

    اقتباس
    السيد بلاك مسلم
    لدي رد على ما تفضلت به
    1-الاحاديث المذكورة صحيحة ومعترف لها
    2-يالنسبة الى تفسيرك الخاطىء حول المهد والصغر والمفطوم..... قهذا الاحاديث التي ساوردها لك تتكلم عن الاربعة اللذين تكلموا في المهد
    1-الفصل التاسع
    ما ذكروه بشأنْ الكلام في المهد
    لغير المسيح عليه السلام

    أثبتوا الكلام في المهد لثلاثة آخرين غير السيد المسيح (ع) ، يقول ابن الأثير في الكامل : تكلم أربعة في المهد وهـم صغار : ابـن ماشطـة أم فرعـون ، وشاهـد يوسـف (ع) ، وصـاحـب جـريـج ، وعيسى بن مريم (ع) .

    1-وقال الطبري أثناء كلامه عن شاهد يوسف (ع) : وقال بعضهم : كان صبياً في المهد ، وقد روي ذلك عن رسول الله (ص) ما حدثنا الحسن بن محمد ، قال حدثنا عفان بن مسلم ، قال حدثنا حماد ، قال أخبرنا عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي (ص) قال : تكلم في المهد أربعة وهم صغار : فذكر فيهم شاهد يوسف (ع) .

    2-قي هذه الفتوى الذين تكلموا في المهد ستة وليس ثلاثة

    رقـم الفتوى : 21340
    عنوان الفتوى : الذين تكلموا وهم في المهد
    تاريخ الفتوى : 12 جمادي الثانية 1423 / 21-08-2002
    السؤال
    من هم الذين تكلموا في المهد ؟

    الفتوى

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

    فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ إِلَّا ثَلَاثَةٌ عِيسَى، وَكَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ جُرَيْجٌ كَانَ يُصَلِّي جَاءَتْهُ أُمُّهُ فَدَعَتْهُ فَقَالَ: أُجِيبُهَا أَوْ أُصَلِّي فَقَالَتْ: اللَّهُمَّ لَا تُمِتْهُ حَتَّى تُرِيَهُ وُجُوهَ الْمُومِسَاتِ وَكَانَ جُرَيْجٌ فِي صَوْمَعَتِهِ فَتَعَرَّضَتْ لَهُ امْرَأَةٌ وَكَلَّمَتْهُ فَأَبَى فَأَتَتْ رَاعِيًا فَأَمْكَنَتْهُ مِنْ نَفْسِهَا فَوَلَدَتْ غُلَامًا فَقَالَتْ: مِنْ جُرَيْجٍ فَأَتَوْهُ فَكَسَرُوا صَوْمَعَتَهُ وَأَنْزَلُوهُ وَسَبُّوهُ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى ثُمَّ أَتَى الْغُلَامَ فَقَالَ: مَنْ أَبُوكَ يَا غُلَامُ؟ قَالَ: الرَّاعِي! قَالُوا: نَبْنِي صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ قَال:َ لَا إِلَّا مِنْ طِينٍ. وَكَانَتْ امْرَأَةٌ تُرْضِعُ ابْنًا لَهَا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ رَاكِبٌ ذُو شَارَةٍ فَقَالَتْ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ ابْنِي مِثْلَهُ
    فَتَرَكَ ثَدْيَهَا وَأَقْبَلَ عَلَى الرَّاكِبِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ! ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى ثَدْيِهَا يَمَصُّهُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمَصُّ إِصْبَعَهُ ثُمَّ مُرَّ بِأَمَةٍ فَقَالَتْ: اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ ابْنِي مِثْلَ هَذِهِ فَتَرَكَ ثَدْيَهَا فَقَالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا! فَقَالَتْ لِمَ ذَاكَ؟ فَقَالَ: الرَّاكِبُ جَبَّارٌ مِنْ الْجَبَابِرَةِ، وَهَذِهِ الْأَمَةُ يَقُولُونَ: سَرَقْتِ زَنَيْتِ وَلَمْ تَفْعَل . رواه البخاري ومسلم.
    وقوله صلى الله عليه وسلم: لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة قيل: لا يفيد حصر ذلك في كل من تكلم صغيراً، وإنما الحصر فيمن تكلم صغيراً وهو في مهده، لكن يعكر عليه ما رواه الحاكم وأحمد والبزار عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لم يتكلم في المهد إلا أربعة: عيسى، وشاهد يوسف، وصاحب جريج، وابن ماشطة فرعون ففي هذا الحديث لم يذكر الثالث الذي في حديث أبي هريرة الأول.
    وفي صحيح مسلم من حديث صهيب في قصة أصحاب الأخدود : أن امرأة جيئ بها لتلقى في النار أو لتكفر ومعها صبي يرضع فتقاعست، فقال لها يا أمه: اصبري فإنك على الحق!.
    فبهذا يجتمع ستة كلهم تكلموا في المهد.
    قال الحافظ ابن حجر : وزعم الضحاك في تفسيره أن يحيى تكلم في المهد. أخرجه الثعلبي . فإن ثبت صاروا سبعة .
    وذكر البغوي في تفسيره: أن إبراهيم الخليل تكلم في المهد.
    وفي سير الواقدي: أن النبي صلى الله عليه وسلم تكلم أوائل ما ولد.
    وقد تكلم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم مبارك اليمامة، وقصته في دلائل النبوة للبيهقي من حديث معرض.
    على أنه اختلف في شاهد يوسف. فقيل: كان صغيراً. أخرجه ابن أبي حاتم عن ابن عباس وسنده ضعيف.
    وبه قال الحسن وسعيد بن جبير وأخرج عن ابن عباس أيضاً و مجاهد : أنه كان ذا لحية.
    وعن قتادة، والحسن أيضاً: كان حكيماً من أهلها. اهـ
    والله أعلم.


    المفتـــي:

    3-وهذه الفتوى من الازهر تفيد ان الذين تكلموا في المهد سبعة
    الذين تكلموا فى المهد


    الموضوع (283) الذين تكلموا فى المهد.

    المفتى : فضيلة الشيخ عطية صقر.

    مايو 1997 المبدأ : القرآن والسنة.

    سئل : ما عدد الأطفال الذين تكلموا فى المهد؟ أجاب : الذين تكلَّموا

    فى المهد هم عيسى عليه السلام كما نص عليه القرآن الكريم فى سورة

    مريم {فاشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان فى المهد صبيا. قال إنى عبد

    الله}[آية 29 ،30] وفى سورة آل عمران{إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله

    يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها فى الدنيا والآخرة

    ومن المقربين ويكلم الناس فى المهد وكهلا ومن الصالحين}[آية :45 ، 46

    ] وكذلك صاحب جريج العابد الذى اتُهم بولد ليس منه فنطق الصبى وأقر

    بأبيه الحقيقى، وأيضا رضيع تمنت أمه أن يكون مثل رجل وجيه مرَّ عليها،

    فنطق وقال : اللهم لا تجعلنى مثله ، وقد ورد خبرهما مفصلا فى حديث

    رواه البخارى ومسلم ، وفى صحيح مسلم أن منهم فى قصة أصحاب الأخدود

    صبيا يرضع تقاعست أمه عن الوقوع فى النار لتمسُّكها بإيمانها فقال

    لها : يا أٌمَّة اصبرى فإنك على الحق ، وفى حديث رواه البيهقى أن منهم

    صبيا لماشطة لامرأة فرعون أو بنته ، لما سقط مُشطها من يديها قالت

    بسم الله ، فأمر فرعون بإلقائها فى النار، فقال رضيعها :

    قعى ولا تقاعسى فإنا على الحق. وقيل : إن منهم شاهد يوسف الذى برأه

    من تهمة زليخاء وقيل إن منهم أيضا يحيى بن زكريا عليهما السلام ، فالمجموع

    سبعة تكلموا فى المهد ، والموثوق به منهم هم الأربعة الأولون ، وفى الباقين

    كلام فى السند أو الدلالة ، وليس العلم بهم عقيدة مفروضة ، فأمرهم إلى

    الله سبحانه ، ذكرهم القرطبى فى تفسير ال عمران ا ه [ رياض الصالحين

    ص 134 ، حياة الحيوان ج 1ص 70] ************************************************** **************************
    هل يكفي هذا ؟!!!!
    منتظر الرد
    1*/و قال ابن الأثير = ابن الأثير رجل مؤرخ لا رجل مختص في الأحاديث و بالتالي لم تعطينا الرابط لقوله حتى نقرأ هل فقط بيستعرض الأقوال المتضاربة ام قمت بقص دون قصد منك
    2*/ الطبري قال
    و قال بعضهم و ليس و قال الرسول
    3*/ الفتوى تقول
    و قيل و ليس و قال الرسول او التابت عن الرسول بعدما بينوا انه لم يتبت في الصحيح الا 3
    ادن ما قلته لا يكفي خصوصا ان الفرق هو في "المهد "
    فما معنى المهد ,,?

    اقتباس
    يتكلم في المهـد إلا عيـسى، وشاهد يوسف، وصاحب جريج، وابن ماشطة فرعون


    التخريـج ( مفصـلاً ) : الحاكم في المستدرك عن أبي هريـرة

    تصحيح السيـوطي : صحيـح

    حاولت التأكد مما كتبته في SULTAN .ORG
    لكن معطل هاته اللحظة التي أكتب لك هاته السطور و ساعاود التأكد
    لكن عندي ملاحظة
    قلت
    تصحيح السيـوطي : صحيـح
    يعني صح فقط عن السيوطي ..خصوصا انه ادا علمنا أن معنى المستدرك اي ما استدرك على البخاري و مسلم اي ما تبت صحته عند الحاكم فقط
    لكن الغريب عند رجوعي لقول السيوطي في تفسيره

    http://www.al-eman.com/islamLib/view...ID=248&CID=270

    وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ‏{‏وشهد شاهد من أهلها‏}‏ قال‏:‏ صبي في المهد‏.

    وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه ‏{‏وشهد شاهد من أهلها‏}‏ قال‏:‏ صبي، أنطقه الله كان في الدار‏.‏
    وأخرج أحمد وابن جرير والبيهقي في الدلائل، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏تكلم أربعة وهم صغار‏:‏ ابن ماشطة فرعون، وشاهد يوسف، وصاحب جريج، وعيسى بن مريم‏"‏‏.‏

    وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ‏"‏عيسى، وصاحب يوسف، وصاحب جريج، تكلموا في المهد‏"‏‏.‏

    وأخرج ابن أبي شيبة وابن جريج وابن المنذر وأبو الشيخ، عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله ‏{‏وشهد شاهد من أهلها‏}‏ قال‏:‏ كان صبيا في المهد‏.‏

    وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ‏{‏وشهد شاهد من أهلها‏}‏ قال‏:‏ كان رجلا ذا لحية‏.‏

    وأخرج الفريابي وابن جرير وأبو الشيخ، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ‏{‏وشهد شاهد من أهلها‏}‏ قال‏:‏ كان من خاصة الملك‏.‏
    وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله ‏{‏وشهد شاهد من أهلها‏}‏ قال‏:‏ رجل له عقل وفهم‏.‏
    وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن زيد بن أسلم رضي الله عنه في قوله ‏{‏وشهد شاهد من أهلها‏}‏ قال‏:‏ ابن عم لها كان حكيما‏.‏

    وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ، عن قتادة رضي الله عنه في قوله ‏{‏وشهد شاهد من أهلها‏}‏ قال‏:‏ ذكر لنا أنه رجل حكيم من أهلها‏.‏ قال‏:‏ القميص يقضي بينهما، إن كان قميصه قد إلى آخره‏.‏

    وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ، عن عكرمة رضي الله عنه مثله‏.‏

    وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله ‏{‏وشهد شاهد من أهلها‏}‏ قال‏:‏ ليس بإنسي ولا جان، هو خلق من خلق الله‏.‏ وفي لفظ قال‏:‏ قميصه مشقوق من دبر، فتلك الشهادة‏.‏

    وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ، عن الشعبي رضي الله عنه قال‏:‏ كان في قميص يوسف عليه السلام ثلاث آيات‏:‏ حين قد قميصه من دبر، وحين ألقي على وجه أبيه فارتد بصيرا، وحين جاؤوا على قميصه بدم كذب، عرف أن الذئب لو أكله خرق قميصه‏.‏

    لو تبت تصحيح السيوطي على الأقل عند استعراضه لتلك الروايات لقال
    و الصحيح التابث عندي هو 4
    ادن الحاكم هنا بيخبط
    و الله أعلم
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #3
    الصورة الرمزية ismael-y
    ismael-y غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    3,801
    آخر نشاط
    22-12-2012
    على الساعة
    06:56 PM

    افتراضي

    اقتباس
    كنت اتوقع رد بلاك مسلم على مشاركتي ارجو ان تقرا الموضوع من البداية وشكرا لك
    ما و جدته بsultan
    101262 - لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة : عيسى ابن مريم ، و شاهد يوسف ، و صاحب جريح ، و ابن ماشطة بنت فرعون
    الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: باطل بهذا اللفظ - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 880

    95840 - لم يتكلم في المهد إلا أربعة : عيسى ، و شاهد يوسف ، و صاحب جريج ، و ابن ماشطة فرعون
    الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4759

    اضف أن الأمة أجمعت على صحة البخاري و مسلم فان و جد حديث لم يخرجاه في كتاب حديث آخر لا باس الأخد به لكن ان عارضا الشخان كمتالنا يرمى

    بل حتى المنطق القرآني يرد على شاهد يوسف
    لنفتح مخنا شوية
    قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الكَاذِبِينَ وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِن الصَّادِقِينَ

    فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ
    بالله عليكم كونوا منصفين
    لو كا الشاهد هد هو رضيع -لا أعرف هل نزل من السماء - هل كان سيحتاج للقول
    إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الكَاذِبِينَ وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِن الصَّادِقِينَ

    بل مجرد كلمة منه مثل يوسف صادق كافية لردعهم
    و الدليل الاخر
    فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ
    يعني العزيز هنا استقصى و بحث ألم يكفه كلام المفترض أنه رضيع
    لهدا دون الحاجة للألباني فالمنطق القرىني يسقط رواية 4
    اقتباس
    ولكن: لم ادرك ما الغرض من تلوين كلمة المومسات!!
    العرب بالجزيرة العربية هم من نقلوا اللغة العربية لمصر و المغرب حيت أحدثكم ..ربما جاءت من قول مسيس ....لأن الزانية قد تكن زانية و ليس بالضرورة مومسة ...ابحث في لسان العرب -لا لسان مصر و المغرب -و الشعر و .......
    سببحان الله أعلم و أبرغ بلغاء العرب الوليد لم يحتج و يحتج من لا يفقه من لسان العربية الا كتابة الحروف ..
    اقتباس
    السيد بلاك مسلم المحترم
    لدي بعض الاسئلة لو سمحت
    1-هل تؤمن بصحيح مسلم؟
    2-هل سمعت بقصة اصحاب الاخدود؟
    3- اين ينام الرضيع؟
    الرجاء الرد باختصار لو سمحت...وشكرا لك
    نعم
    نعم
    آسف
    اقتباس
    بالنسبة للسوال التي لم تجب عليه
    الرضيع ينام في المهد.
    المهم
    يوجد حديث في صحيح مسلم يتكلك عن صبي الاخدود القصة مش مهمة ....المهم الرضيع الذي كلم امه عندما تقاعسة عن دخول النار.(لااظنك تريد اثبات صحة الحديث).
    اليس هذا الرضيع ممن تكلموا في المهد!!!!!!
    اليس مذكور في كتاب تثق به!!!!
    هو رضيع وينطبق عليه قول (من تكلم في المهد)
    ما هو ردك على كلامي؟
    هل ستتبرا من مسلم ايضا؟!!
    هات الحديث من مسلم -و كما قلت مسلم و بخاري على العين و الراس-لنرى هل هو شرح أو تكميل ل3 التي دكرهم بخاري أم شيء آخر ...ان عندي الجواب اجبتك ..و ان لم يكن عندي سابحث
    ...في انتظار حديثك1 هل لو اتبتي ما قلت سوف نضرب كل احاديث مسلم على الحائط هدا ليس عدلا ..
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #4
    الصورة الرمزية ismael-y
    ismael-y غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    3,801
    آخر نشاط
    22-12-2012
    على الساعة
    06:56 PM

    افتراضي

    اقتباس
    هذا رابط الحديث مع شرح الحديث
    http://www.islamweb.net/ver2/archive...ang=A&id=13379
    جاءت امرأة ومعها صبي لها ، فتقاعست أن تقع فيها ، فقال لها الغلام : يا أُمَّهِ اصبري فإنك على الحق

    هل هدا كل ما عندك
    1*/أولا صبي كان حكيما و ليس في النص دلالة على أنه كان يستحيل عليه النطق متل الرضع ...قد يكون سنه 5 سنوات 7 ...الخكمة في الخديث فقط أنه مع صغره كان حليما ..لنقل متل يخيى عليه السلام ...ادن ففهمكم الخديث بعيد كل البعد عن تكلم الصغار الدي فيه اعجاز -النطق مع استحالته -
    2*/
    قال النبي -ص- تعلموا العلم من المهد الى اللحد
    و يكون معنى المهد بمجرد الولادة أو حديت الولاة اي البداية ..فمريم لما جاءت بابنها عيسى لم تنتظر 4 سنوات أو 2 سنوات أو سنة بل اشهر ليتكلم عيسى فهدا لا يعقل ان ينتظر اليهود كل هاته المدة ادن الاعجاز هو تكلم عيسى في اليوم الدي ولد فيه أو على الأقل في الاسبوع الدي ولد فيه ....ل ختى لغة العرب يقصدون بالمهد دون سن الفطام
    لا أعرف هل فهمت جوابي أم لا
    من فضلكم لوتفضلتم أن تتحقووا من ما كتبه غالي
    لم يتكلم في المهـد إلا عيـسى، وشاهد يوسف، وصاحب جريج، وابن ماشطة فرعون


    اقتباس
    التخريـج ( مفصـلاً ) : الحاكم في المستدرك عن أبي هريـرة

    تصحيح السيـوطي : صحيـح
    أنا عندي cd فيه الأخاديت ما في دلك مستدرك الحاكم لكن فوجئت أني قرأت في المستدرك

    لم يتكلم في المهـد إلا 3 عيـسى، وشاهد يوسف، وصاحب جريج، وابن ماشطة فرعون

    نعم لم أخطىء الكتابة قال 3 -تلاثة-عوض 4 مع أنه أحصاهم 4
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

محمد, رسول الإسلام, يدلي بأحاديث متضاربة ,?

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. دلائل عقلية قاطعة أن الإسلام هو الدين الحق - والقطع بنبوة محمد رسول الله ورد الشبهات
    بواسطة مجاهد في الله في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 72
    آخر مشاركة: 20-01-2016, 11:19 PM
  2. قالوا :محمد رسول الإسلام يدخل الناس دينه بالسلاسل على أعناقهم !
    بواسطة فداء الرسول في المنتدى منتدى الأستاذ أكرم حسن مرسي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 02-03-2013, 01:09 PM
  3. الرد على : محمد رسول الإسلام يشتهي طفلة
    بواسطة السيف البتار في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 29-07-2007, 03:13 PM
  4. مشاعر متضاربة حين نظرت إلى هذه الصور!!!!!!!!
    بواسطة باحث عن العلم في المنتدى المنتدى العام
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 21-05-2007, 05:44 PM
  5. تحت المجهر : هل كان محمد (رسول الإسلام) وأتباعه يصلون من غير وضوء ؟
    بواسطة م /الدخاخني في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 08-10-2006, 11:54 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

محمد, رسول الإسلام, يدلي بأحاديث متضاربة ,?

محمد, رسول الإسلام, يدلي بأحاديث متضاربة ,?