حوار مع الضيفة جوليا حنا في الاسلام و المسيحية !!

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

حوار مع الضيفة جوليا حنا في الاسلام و المسيحية !!

صفحة 8 من 35 الأولىالأولى ... 7 8 9 18 23 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 71 إلى 80 من 348

الموضوع: حوار مع الضيفة جوليا حنا في الاسلام و المسيحية !!

  1. #71
    تاريخ التسجيل
    Feb 2014
    المشاركات
    947
    آخر نشاط
    07-12-2016
    على الساعة
    03:30 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوليا حنا مشاهدة المشاركة
    ما زلت لم ارى ردودا على اسئلتي
    هل ترون الحل بزواج الرجل على امرأته ان كرهها بحيث يتزوج عليها الثانية والثالثة وربما الرابعة
    او ان يطلقها ويشرد اطفاله وقت ما شاء
    او ان تتركه هي وقت ما شاءت ايضا
    ام ان يصبر كل منهما على الاخر حتى تستمر الحياة الزوجية والحفاظ على الاسرة من الضياع

    تم الرد على كل ما طرحتيه و لكنك ممن يحب التكرار راجعي المشاركة 290
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #72
    الصورة الرمزية جوليا حنا
    جوليا حنا غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    المشاركات
    292
    الدين
    المسيحية
    الجنس
    أنثى
    آخر نشاط
    20-11-2016
    على الساعة
    09:27 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف العضب مشاهدة المشاركة
    راجعي هذه الروابط جيداً سيدتي الفاضلة

    الرد على : المرأة تُقبِل في صورة شيطان
    الرد على : النساء فتنة
    الرد على : الحجاب

    .


    هل معنى أنني احافظ على زوجتي أو ابنتي من شياطين الإنس أكون بذلك أظلمها ؟

    ثم من قال لكِ أن الله عز وجل لم يأمر الرجل بغض بصره ؟


    بسم الله الرحمن الرحيم
    قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
    النور/30، 31
    .

    لو كان لديكِ شيء غالي ونفيس ، هل ستدعين كل من هب ودب أن ينظر إليه ويعبث به أم ستحتفظين به بحيث لا يراه احد ؟

    هذا هو قدر المرأة في ديننا ، فهي غالية جداً ولا تظهر شعرة منها إلا لزوجها .


    الأنبا بيشوى يطالب "المسيحيات" بالإقتداء بزى "المسلمات" المحتشم!
    http://almesryoon.com/permalink/8330.html
    .


    انتظر ردك
    الزميل الكريم قلت لحضرتك انا لا اعترض مع اللباس المحتشم بل انا معه وبشدة
    وانا موافقة على كلام حضرتك
    لكن لماذا تغطي شعرها او حتى وجهها طالما هي ساترة لكل بدنها !
    هل يوجد عيب في وجهها حتى تغطيه!
    او ما المغري في شعرها ان كشفته طالما انها ساترة لكل بدنها



    بالنسبة لسؤال حضرتك كيف تظهر عظمة الرب في الفداء والتجسد لم افهم قصد حضرتك ارجو التوضيح

    كذلك لماذا قال رسول الاسلام لو امرت لاحد ان يعبد لامرت الزوجة ان تعبد زوجها هذا بمعناه كما اعرف
    اليس هذا عبودية للمراة
    التعديل الأخير تم بواسطة جوليا حنا ; 18-05-2014 الساعة 05:23 PM

  3. #73
    الصورة الرمزية جوليا حنا
    جوليا حنا غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    المشاركات
    292
    الدين
    المسيحية
    الجنس
    أنثى
    آخر نشاط
    20-11-2016
    على الساعة
    09:27 PM

    افتراضي

    انتظر ردك زميلي الكريم وانا اعرف اني كثيرة الاسئلة لكني اطلعت على كتابكم وعندي استفسارات
    مثلا الاية التي تقول وتبارك الله احسن الخالقين؟
    يعني هل يوجد اكثر من خالق حتى يكون الله احسن منهم!

    شكرا لحضرتك

  4. #74
    الصورة الرمزية سلام من فلسطين
    سلام من فلسطين غير متواجد حالياً فداك نفسي يا رسول الله
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المشاركات
    2,431
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    14-09-2016
    على الساعة
    07:39 PM

    افتراضي

    اقتباس
    انتظر ردك زميلي الكريم وانا اعرف اني كثيرة الاسئلة لكني اطلعت على كتابكم وعندي استفسارات
    مثلا الاية التي تقول وتبارك الله احسن الخالقين؟
    يعني هل يوجد اكثر من خالق حتى يكون الله احسن منهم!

    شكرا لحضرتك
    استسمح من حضرتك اني ازعلتك بالاول
    واعتذر ليكي عن كل اساءة بدرت مني



    اما بالنسبة لسوالك عن الاية

    وهي نون العظمة او جمع التعظيم


    وهو نفس الجمع في اللغة العبرية
    الله عندما يتحدث عن قضية من فعله يأتي بنون العظمة والتي يطلق عليها نون المتكلم ... وهذه النون للعظمة يستخدمها الملوك والرؤساء للدول ..كما يقال ... نحن فلان أمرنا بما هو آت .. أو قررنا الآتي ....الخ

    الدليل من الكتاب المقدرس
    سفر التكوين

    تكوين 1 : 26 (نعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا)
    - تكوين 3 : 22 (هو ذا الإنسان قد صار كواحد منا)




    فنجد أن الله عندما يتحدث عن فعل يحتاج لكمال المواهب يقول ((إنا)) أو يستخدم نون العظمة ، فأنت إذا أدرت أن تفعل شيئاً فإنه يقتضي منك قوة وعلماً وقدرة وحكمة .. إذن فهناك صفات كثيرة موجودة يقتضيها الفعل

    ولكن عندما يتحدث الله عز وجل عن ألوهيته وحده وعن عبادته وحده يستخدم ضمير المفرد
    6: 18 و لكن اقيم عهدي معك فتدخل الفلك انت و بنوك و امراتك و نساء بنيك معك
    9: 17 و قال الله لنوح هذه علامة الميثاق الذي انا اقمته بيني و بين كل ذي جسد على الارض

    وهنا لم يقل أقيم عهدنا بل قال عهدي ... وكذا قال أنا أقمته بيني وبينك ,لم يقل بيننا وبينك .. فالله حين يتكلم عن شهادة التوحيد يقول (( إنني أنا الله )) ولا يقول : إنما نحن الله .

    ...إذن ففي كل فعل يأتي الله بنون العظمة .. وفي كل أمر يتعلق بالعبادة والتوحيد يأتي بالمفرد ... وذلك حتى نفهم أن الفعل من الله ليس وليد قدرته وحدها ... ولا علمه وحده ولا حكمته وحدها ولا رحمته وحدها ... وإنما كل فعل من أفعال الله تكاملت فيه صفات الكمال المطلق لله .

    إن نون العظمة تأتي لتلفتنا الى هذه الحقيقة لتبرز للعقل تكامل الصفات في الله ... لأنك تقدر ولا تعلم ... وقد تعلم ولا تقدر ، وقد تعلم وتغيب عنك الحكمة .. إذن فتكامل الصفات مطلوب

    إذن ففي موقع التوحيد يأتي الله بضمير الأفراد واحد أحد .. أما في صدر الأحداث . فيأتي بضمير الكبرياء والعظمة . أنظر جمال القول لله عز وجل وهو أصدق القائلين
    سورة الذاريات 47
    وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ

    وعندما أراد الله عز وجل أن يمدح سيدنا إبراهيم قال : إن ابراهيم كان أمة .. وما معنى أمة ؟ أي جامعاً لصفات الخير التي تجتمع في فرد ولكنها تجتمع في أمة ... فأراد الله أن يقول أن سيدنا إبراهيم كان أمة أي أنه كان جامعاً لصفات الخير




    نرجع للاية الكريمة

    فتبارك الله احسن الخالقين

    كلمة (خلق) فهذه الكلمة لها معنيان كما جاء في لسان العرب وتاج العروس

    يقول ابن منظور

    قال أَبو بكر بن الأَنباري :ـ

    الخلق في كلام العرب على وجهين

    أَحدهما الإِنْشاء على مثال أَبْدعَه

    والآخر التقدير

    وقال في قوله تعالى ]فتبارك الله أَحسنُ الخالقين[ معناه أَحسن المُقدِّرين

    وكذلك قوله تعالى:

    ]وتَخْلقُون إِفْكاً[

    أَي تُقدِّرون كذباً

    وقوله تعالى

    ]أَنِّي أَخْلُق لكم من الطين[

    خَلْقه تقديره ([1])

    وبناء على هذا فإن الخلق منه ما لا ينسب إلا لله وحده ومنه ما قد ينسب لله ولغيره من خلقه .

    قال صاحب البحر المحيط

    والخَلْق يكون بمعنى الإنشاء وإبراز العين من العدم الصرف إلى الوجود وهذا لا يكون إلاَّ لله تعالى .

    ويكون بمعنى : التقدير والتصوير ، ولذلك يسمون صانع الأديم ونحوه : الخالق ، لأنه يقدّر ، ومما جاء الخلق فيه بمعنى التقدير قوله تعالى :

    ]فتبارك الله أحسن الخالقين [

    أي المقدّرين .([2])

    والله عز وجل قد استخدم المعنيين في كتابه فقال جل شأنه عن المعنى الأول

    ]أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ[ ([3])

    وأيضاً قوله تعالى :

    ]أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ[ ([4])

    وجه الدلالة

    دلت الآيات الكريمات على أن الخلق بمعنى الإيجاد والبدء من عدم ولا موجد غير الله فهذا مختص بالله لا يشاركه فيه أحد

    وقال عن المعنى الثاني جل شأنه:

    ]فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ[ ([5])

    وقوله جل شأنه:

    ]أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ[

    وأيضاً قوله تبارك فى علاه

    ]وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ[

    فالمعنى المراد هنا التصوير والتقدير ، وهذا ينسب إلى الله كما ينسب إلى خلقه ، فلقد جاء في الشعر العربي كما في زاد المسير لابن الجوزي قول زهير :

    ولأنت تَفْرِي ما خَلَقْتَ وبَعْـ .. ـضُ القومِ يَخْلُقُ ثم لا يَفْرِي

    فهذا المراد هاهنا أن بني آدم قد يصوِّرون ويقدِّرون ويصنعون الشيء، فالله خير المصوِّرين والمقدِّرين

    قال الأخفش:

    الخالقون هاهنا هم الصانعون فالله خير الخالقين

    قال الرازى فى تفسيره

    يقال:

    خلق النعل إذا قدرها وسواها بالقياس ([6])

    وبناء على ما مر ذكره فلا يدل أبداً قوله تعالى ]أحسن الخالقين[ على أن هناك من يشارك الله في الإيجاد والبدء من عدم .

    وذلك لأن الخلق الذي نفاه الله عن غيره وأثبته لنفسه فقط كما مر في قوله

    ]أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ[ ([7])

    وأيضاً قوله تعالى :

    ]أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ[ ([8])

    هو خلاف الخلق الذي أثبته الله لنفسه ولبعض خلقه كما في قوله تعالى:

    ]فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ[ وقوله جل شأنه ]أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ[ وقوله سبحانه ]وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا[([9])

    ذلك أن الخلق الذي أثبته الله عز وجل لنفسه وللمسيح عليه السلام في الطير وللكفار في الإفك هو غير الخلق الذي نفاه عنهم وعن جميع الخلق فالخلق الذي أوجبه الله تعالى لنفسه ونفاه عن غيره هو الاختراع والإبداع وإحداث الشيء من لا شيء ومن العدم إلى الوجود وأما الخلق الذي أوجبه الله تعالى لبعض خلقه فإنما هو ظهور الفعل منهم فقط تقديرا وتصويرا وصنعاً دون أن يكون إيجاداً من العدم ، فخلق المخلوق لا يكون إلا بالتغيير والتحويل والتصرف في شيء خلقه الله تعالى .‏

    ومن ذلك ما جاء في الصحيحين أنه يقال للمصورين يوم القيامة: "أحيوا ما خلقتم". ومعلوم ‏أن المصور لم يوجد شيئاً من العدم إنما حول الطين، أو الحجر إلى صورة إنسان أو طير والطين والحجر والمواد والورق كلهم من خلق الله ‏تعالى

    فلفظ الخلق واحد وله معنيان فالمعنى الذي أثبته الله لنفسه فقط خلاف المعنى الذي أثبته لغيره

    ومثال ما نحن فيه من أن المثبت خلاف المنفي مع أن اللفظ واحد ما ذكره الله عز وجل في قوله (وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى) حيث إن الله عز وجل قد نفى عن نبيه الرمي مع أنه قد أثبته له رمياً بقوله : { إذ رميت } فعلم أن المثبت غير المنفي وذلك أن الرمي له ابتداء وانتهاء : فابتداؤه الحذف وانتهاؤه الإصابة وكل منهما يسمى رميا فالمعنى حينئذ - والله تعالى أعلم : وما أصبت إذ حذفت ولكن الله أصاب .

    ولذلك أجاز العلماء أن تطلق لفظ الخالق على العبد ، إلا أن اسم الخالق لا يطلق على العبد إلا مع القيد كما أنه يجوز أن يقال رب الدار ، ولا يجوز أن يقال رب بلا إضافة ، ولا يقول العبد لسيده هو ربي كما جاء في تفسير الرازي عند تفسيره (أحسن الخالقين) .

    وفي النهاية أقول كل من له مسكة من عقل يعلم أنه لا خالق لهذا الكون ولا لشيء فيه وجودا من بعد عدم إلا الله عز وجل ، فإذا نسب الخلق لغير الله كان المراد به معنى آخر سوى ذلك ، وإن هذا من مرونة اللغة العربية من حيث معانى الألفاظ ودلالة الأساليب ما يجعل هذا التعبير مستساغا ومقبولا بالمعنى اللائق لكل من يوصف به.


    وبالمختصر

    فالانسان صنع الطائرة وصنع السفينة وصنع السيارة
    في اللغى العربية نسمي هذة الاشياء (خلق)اي صناعة او اختراع
    ولكن هذة الاختراعات فهي موجودة من الاساس من خلق الله
    فالله خلق الحديد لجسم الطائرة وخلق البترول وخلق الطاقة الشمسية
    فالانسان يركب تلكم الاشياء مع بعضها فيحصل على اختراع جديد
    وهذا ما يسمى خلق اي اختراع او اكتشاف


    فخلق الله الاشياء من الاساس هو احسن الخالقين

    ارجو ان تكون الصورة قد اتضحت


    التعديل الأخير تم بواسطة سلام من فلسطين ; 18-05-2014 الساعة 10:00 PM
    لا الة الا الله محمد رسول الله
    محمد صل الله علية وسلم

  5. #75
    الصورة الرمزية *اسلامي عزي*
    *اسلامي عزي* غير متواجد حالياً خادم رسول الله
    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    المشاركات
    4,782
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    07-12-2016
    على الساعة
    10:51 PM

    افتراضي



    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوليا حنا مشاهدة المشاركة

    لكن لماذا تغطي شعرها او حتى وجهها طالما هي ساترة لكل بدنها !
    هل يوجد عيب في وجهها حتى تغطيه!

    أهلا و سهلا بكِ ضيفتنا الكريمة ،

    هل تعرفين أيتها الفاضلة كم مرّة ذُُكر النقاب في كتابك المقدس ؟؟؟
    أشعياء 47 : 2 خذي الرحى واطحني دقيقااكشفي نقابك
    أنشاد 4 : 1 ها انت جميلة يا حبيبتي ها انت جميلة عيناك حمامتان من تحت نقابك.شعرك كقطيع معز رابض على جبل جلعاد.
    أنشاد 4 : 3 شفتاك كسلكة من القرمز.وفمك حلو.خدك كفلقة رمانة تحت نقابك.
    أنشاد 6 : 7 كفلقة رمانة خدك تحت نقابك.

    صراحة لا أدري لمّ الإعتراض على النقاب المذكور في كتابكِ المقدس و الذي تستميت حتى اليهوديات في الدّفاع عنه !

    النّقاب اليهودي '' فرومكا frumka'' :









    اقتباس
    كذلك لماذا قال رسول الاسلام لو امرت لاحد ان يعبد لامرت الزوجة ان تعبد زوجها هذا بمعناه كما اعرف
    الفاضلة جوليا ،
    العبادة تكون فقط لله الواحد الأحد ،
    على حدّ علمي لايوجد حديث بهذا اللفظ ،
    و إنّما :

    ..ما هذا ؟ . قال : يا رسولَ اللهِ ! قدِمتُ الشامَ ، فوجدتُهم يسجدون لبَطارقتِهم وأساقِفَتِهم ، فأردتُ أن أفعلَ ذلك بك . قال : فلا تفعلْ ؛ فإني لو أَمرتُ شيئًا أن يسجدَ لشيءٍ ؛ لأمَرتُ المرأةَ أن تسجُدَ لزوجِها ، والذي نفسي بيدِه ، لا تُؤدِّي المرأةُ حقَّ ربِّها حتى تُؤَدِّيَ حقَّ زوجِها .

    الراوي: عبدالله بن أبي أوفى المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1938
    خلاصة حكم المحدث: صحيح

    و أرجو أن تضعي تريليون خط احمر تحت كلمة : لو
    الرسول الكريم لــمْ يأمر قـَطـّ زوجة بالسجود لزوجها و إنما ذلك على سبيل التّرغيب في طاعة الزوج فقط ،

    سؤال :

    هل تُمانعين ضيفتنا الكريمة أن تكوني مطيعة لزوجك ؟؟؟





    اقتباس
    فلماذا كل هذه القيود وكما قلت طالما انها ملتزمة بلباس محتشم وساتر لكل بدنها ! فلماذا تغطي وجهها او رأسها؟
    و أنا بدوري أسألكِ ، لــمَ كلّ هذه القيود ؟؟؟
    أهكذا تكرمون نساءكم ؟؟
    القدّيسة تيريزا- في أبهى صورة - مكرّمة معزّزة ..!




    http://agape.forumactif.com/t2085p60...ur-nos-malades

    رسول الرّحمة يقول : (( الجنة تحت أقدام الأمهات ))

    وبنو جلدتكِ يقولون : " القيود و الأغلال في أعناق النّصرانيات !!!!"

    اقتباس
    مثلا الاية التي تقول وتبارك الله احسن الخالقين؟
    يعني هل يوجد اكثر من خالق حتى يكون الله احسن منهم!
    لاشكّ أنّ كلّ خالق هو صانع ،
    الإنسان يمكنه خلق أو صُنع روبوت بهذا الشكل :




    لكنّه لــمْ و لـن يقدر على خلق أو صُنع طائر صغير بهذا الحجم :





    +

    الله يُمكنه الخلق أو الصنع من العـَدَم ، فهل هناك من يُضاهيه في ذلك ؟؟؟

    أتمنى تكون الفكرة وصلت .
    التعديل الأخير تم بواسطة *اسلامي عزي* ; 18-05-2014 الساعة 10:12 PM



    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    أنقر(ي) فضلا أدناه :


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



    اللهمّ اهدنا و اهد بنا ،

    اللهمّ لا سهل إلا ما جعلته سهلاً، وأنت تجعل الحزن إذا شئت يارب سهلاً، اللهمّ سهّل علينا أمورنا واجعل أعمالنا خالصة لوجهك الكريم نلقاك بها يارب يوم
    الدين.

    آمين... آمين... آمين.



    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



  6. #76
    الصورة الرمزية *اسلامي عزي*
    *اسلامي عزي* غير متواجد حالياً خادم رسول الله
    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    المشاركات
    4,782
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    07-12-2016
    على الساعة
    10:51 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *اسلامي عزي* مشاهدة المشاركة
    القدّيسة تيريزا- في أبهى صورة - مكرّمة معزّزة ..!


    http://agape.forumactif.com/t2085p60...ur-nos-malades


    ورد في الحديث :

    أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان في سفَرٍ ، وكان غُلامٌ يَحدو بهنَّ يُقالُ له أنجَشَةُ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( رُوَيدَك يا أنجَشَةُ سَوقَك بالقَواريرِ ) . قال أبو قِلابَةَ : يعني النساءَ . حدَّثَنا إسحقُ : أخبَرنا حِبَّانُ : حدَّثَنا هَمَّامٌ : حدَّثَنا قَتادَةُ : حدَّثَنا أنسُ بنُ مالكٍ قال : كان للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حادٍ يُقالُ له أنجَشَةُ ، وكان حسَنَ الصوتِ ، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( رُوَيدَك يا أنجَشَةُ ، لا تَكسِرِ القَواريرَ ) * . قال قَتادةُ : يعني ضَعَفَةَ النساءِ . الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6210
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



    * قوارير جمع قارورة : المرأَةُ على التشبيه بها في سهولة الكسر


    ----

    شتّان بين هذا ، وذاك - القديسة وسط السلاسل و الأغلال - !





    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    أنقر(ي) فضلا أدناه :


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



    اللهمّ اهدنا و اهد بنا ،

    اللهمّ لا سهل إلا ما جعلته سهلاً، وأنت تجعل الحزن إذا شئت يارب سهلاً، اللهمّ سهّل علينا أمورنا واجعل أعمالنا خالصة لوجهك الكريم نلقاك بها يارب يوم
    الدين.

    آمين... آمين... آمين.



    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



  7. #77
    الصورة الرمزية سلام من فلسطين
    سلام من فلسطين غير متواجد حالياً فداك نفسي يا رسول الله
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المشاركات
    2,431
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    14-09-2016
    على الساعة
    07:39 PM

    افتراضي

    اقتباس

    أهلا و سهلا بكِ ضيفتنا الكريمة ،

    هل تعرفين أيتها الفاضلة كم مرّة ذُُكر النقاب في كتابك المقدس ؟؟؟
    أشعياء 47 : 2 خذي الرحى واطحني دقيقااكشفي نقابك
    أنشاد 4 : 1 ها انت جميلة يا حبيبتي ها انت جميلة عيناك حمامتان من تحت نقابك.شعرك كقطيع معز رابض على جبل جلعاد.
    أنشاد 4 : 3 شفتاك كسلكة من القرمز.وفمك حلو.خدك كفلقة رمانة تحت نقابك.
    أنشاد 6 : 7 كفلقة رمانة خدك تحت نقابك.

    صراحة لا أدري لمّ الإعتراض على النقاب المذكور في كتابكِ المقدس و الذي تستميت حتى اليهوديات في الدّفاع عنه !

    النّقاب اليهودي '' فرومكا frumka'' :
    بارك الله فيك اخي الحبيب اسلامي عزي

    وسبحان الله الضيفة
    تطرح علينا الشبهة ومع ذلك هذة الشبهة تطعن عيقيدتها في الصميم

    فكل ما تعيبة في الاسلام موجود اكثر منة في المسيحية

    ماذا عسانا ان نقول

    الله يهديها الله يهديها الله يهديها
    لا الة الا الله محمد رسول الله
    محمد صل الله علية وسلم

  8. #78
    الصورة الرمزية السيف العضب
    السيف العضب غير متواجد حالياً المشرف العام
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المشاركات
    2,506
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    13-10-2016
    على الساعة
    03:19 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوليا حنا مشاهدة المشاركة
    الزميل الكريم قلت لحضرتك انا لا اعترض مع اللباس المحتشم بل انا معه وبشدة وانا موافقة على كلام حضرتك لكن لماذا تغطي شعرها او حتى وجهها طالما هي ساترة لكل بدنها !هل يوجد عيب في وجهها حتى تغطيه!او ما المغري في شعرها ان كشفته طالما انها ساترة لكل بدنها

    بسم الله الرحمن الرحيم
    قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
    النور/30، 31

    بخصوص كلامك عن تغطية المرأة وجهها ، فقد جاء التصريح في الآية الكريمة بوجوب ستر الزينة كلها ، وعدم إظهار شيء منها أمام الأجانب ، والخلاف بين أهل العلم في أمر الزينة الظاهرة ، فتغطية الوجه والكفين والقدمين واجبة على قول وسنة على قول آخر ... عموماً الحد الأدنى هو تغطية البدن كاملاً دون الوجه والكفين والقدمين .

    أما بخصوص تغطية الشعر ، هل الشعر ليس من زينة المرأة يا سيدتي !

    لو لم يكن من زينة المرأة لم تكن هناك نساء تصرف بالآلاف على ما يُسمى (الكوافير) ومثل ذلك من الأمور التي تعرفينها جيداً بالتأكيد .

    وللتوضيح سيدتي الكتاب المقدس ينصح المرأة بتغطية شعر رأسها ، تفضلي

    1كو-11
    5 وكل امرأة تصلي أو تتنبأ، وليس على رأسها غطاء، تجلب العار على رأسها، لأن كشف الغطاء كحلق الشعر تماما. 6 فإذا كانت المرأة لا تغطي رأسها، فليقص شعرها! ولكن، مادام من العار على المرأة أن يقص شعرها أو يحلق، فلتغط رأسها. 7 ذلك لأن الرجل عليه ألا يغطي رأسه، باعتباره صورة الله ومجده. وأما المرأة فهي مجد الرجل. 8 فإن الرجل لم يؤخذ من المرأة، بل المرأة أخذت من الرجل. 9 والرجل لم يوجد لأجل المرأة، بل المرأة وجدت لأجل الرجل. 10 لذا يجب على المرأة أن تضع على رأسها علامة الخضوع، من أجل الملائكة... ترجمة كتاب الحياة

    دعينا استاذة جوليا نرى ما يقوله القمص تادرس يعقوب ملطي في تفسيره :-

    يبدو أن بعض النساء ادعين الوحي وتشبهن بالكاهنات الوثنيات اللواتي كن ينزعن الحجاب ولا يضعن غطاء على رؤوسهن وتظهر شعورهن بطريقة غير منظمة (منكوشة) علامة حلول الوحي عليهن. وقد عرفت هؤلاء الكاهنات بالفساد الأخلاقي والإباحية.
    وكانت بعض النساء ذلك الحين لا يضعن غطاء للرأس بقصد لفت نظر الرجال. أراد الرسول أن يكون طابع النساء المسيحيات الوقار والاحتشام والتواضع، خاصة أثناء العبادة الجماعية. فمنعهن من كشف رؤوسهن أثناء النبوة أو الصلاة.نزع الغطاء أيضًا بالنسبة للمرأة كان علامة عدم الخضوع وعدم تكريم الآخرين، خاصة الزوج أو الأب أو الرجال بوجه عام في الاجتماعات العامة.يحسب الرسول هذا الاتجاه برفع غطاء الرأس إهانة للمرأة مثله مثل المحلوقة. فقد كان الشعر الطويل علامة جمال المرأة، أما المحلوقة فهي تسئ إلى جمالها بغية أن تبدو كمن في مركز الرجل، وهي بهذا تكشف عن عدم اعتزازها بجنسها كامرأة. كرامة كل جنس في اعتزاز الشخص بجنسه، فلا يتشامخ على الجنس الآخر، كما لا يحسده كمن هو أفضل منه.... كانت الزانيات والعاهرات يعاقبن بحلق رؤوسهن كأمر مشين لهن. حلق شعر الرأس يعني أنهن قد الحقن بالإساءة إلى رجالهن (إن كن متزوجات) الذين هم رؤوسهن، أو أنهن لا يستحققن أن يكون لهن أزواج كرؤوس مكرمة.يخبرنا[750] Tacitus مع التعداد الضخم يندر جدًا وجود زانيات بين الألمان، وإن وجدت سيدة زانية تعاقب بحلق رأسها وكشف رأسها أمام أقاربها، ويقوم زوجها بطردها من البيت.وبحسب الشريعة الموسوية إن أٌتهمت زوجة بالزنا تقف أمام الكاهن ويكشف رأسها (عد 5: 18). أيضا كانت المرأة العبدة (الأمة) كثيرا ما يُحلق شعر رأسها. يروي Achilles Tacitus Clitophon عن Leucippe التي انحطت إلى العبودية أنها بيعت كعبدة وحلق شعرها ونزع الحلي من رأسها. ومن عادة اليونانيين أن تحلق النساء شعورهن عند الحزن الشديد. عند الهندوس تقص المرأة شعرها عند موت رجلها علامة ترملها، أما المتزوجة فلن تفعل ذلك إذ تحسب شعرها هو جمالها. كما إذا ارتدت سيدة ثيابًا خليعة يحسب ذلك إهانة لزوجها حيث يشك في سلوكها، هكذا كان الحال فيمن تظهر برأسها مكشوفة[751]. انتهى

    ما رأيك الآن استاذة جوليا ؟

    ثم انكِ لو راجعتي صورة السيدة مريم العذراء (كما تدعون) ، ستجدينها ترتدي الحجاب وتغطي شعرها ... أليس من الأولى ان تتبعي العذراء ؟


    .

    سوف أرد بعون الله على ما جئتي به ، ولكن ننتهي اولاً من هذه الجزئية .

    تحت امرك في أي استفسار سيدتي الفاضلة

    انتظر ردك
    التعديل الأخير تم بواسطة السيف العضب ; 18-05-2014 الساعة 11:29 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    لتحميل الكتاب (اضغط هنا)

  9. #79
    الصورة الرمزية جوليا حنا
    جوليا حنا غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    المشاركات
    292
    الدين
    المسيحية
    الجنس
    أنثى
    آخر نشاط
    20-11-2016
    على الساعة
    09:27 PM

    افتراضي

    ننتقل الى سؤالي التالي زميلي الكريم
    لاني اعرف انه لا فائدة من تكرار كلامي في هذه النقطة

    كذلك اريد ان اوضح لك ما تضعه السيدة مريم ليس بحجاب فحجابكم يشمل تغطية الرقبة اما هي فلا
    وحجابكم تلبسونه لاجل شرائعكم اما هي فكانت تضعه على رأسها لانه هكذا كانت تقاليد النساء في لباسهن في ذلك العصر

    بالنسبة للزميل اسلامي عزي استطيع ان ارد عليك الان فيما طرحته حول النقاب في المسيحية!
    لكني سأتيك برد وافي لكن امهلني وقتا حتى اسال فيه وارجع اوضح لك برد شامل

    التعديل الأخير تم بواسطة جوليا حنا ; 18-05-2014 الساعة 11:50 PM

  10. #80
    الصورة الرمزية سلام من فلسطين
    سلام من فلسطين غير متواجد حالياً فداك نفسي يا رسول الله
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المشاركات
    2,431
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    14-09-2016
    على الساعة
    07:39 PM

    افتراضي

    اقتباس
    ننتقل الى سؤالي التالي زميلي الكريم
    لاني اعرف انه لا فائدة من تكرار كلامي في هذه النقطة

    كذلك اريد ان اوضح لكي ما تضعه السيدة مريم ليس بحجاب فحجابكم يشمل تغطية الرقبة اما هي فلا
    وحجابكم تلبسونه لاجل شرائعكم اما هي فكانت تضعه على رأسها لانه هكذا كانت تقاليد النساء في لباسهن في ذلك العصر

    وماذا تقولين في حجاب الراهبات !!!!!!!!!!
    وهو حجاب اشد من الحجاب الاسلامي
    فالراهبة لا تخلع حجابها الا وقت النوم


    اما المسلمة فلا تلبس الححاب طالما هي في بيتها
    اقتباس
    فحجابكم يشمل تغطية الرقبة اما هي فلا
    ولماذا لا تكشف الراهبات عن الرقبة قدوة بام المسيح ؟؟!!

    اقتباس
    اما هي فكانت تضعه على رأسها لانه هكذا كانت تقاليد النساء في لباسهن في ذلك العصر
    ويا هل ترى لبس الراهبات يمثل عصر اي من العصور ؟؟
    فمن اين جاء حجاب الراهبات ؟؟


    التعديل الأخير تم بواسطة سلام من فلسطين ; 18-05-2014 الساعة 11:55 PM
    لا الة الا الله محمد رسول الله
    محمد صل الله علية وسلم

صفحة 8 من 35 الأولىالأولى ... 7 8 9 18 23 ... الأخيرةالأخيرة

حوار مع الضيفة جوليا حنا في الاسلام و المسيحية !!

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. التعليقات على حوار الضيفة ماريان جرجس
    بواسطة I'm Christ في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 143
    آخر مشاركة: 31-07-2011, 02:01 AM
  2. حوار بين الضيفة مسيحية والعضو Doctor X
    بواسطة Doctor X في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 41
    آخر مشاركة: 15-01-2011, 10:19 AM
  3. حوار مع الضيفة الفاضلة ليديا
    بواسطة 3abd Arahman في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 35
    آخر مشاركة: 18-01-2010, 09:30 AM
  4. حوار حول الاسلام مع الضيفة ( عاشقة المسيح )
    بواسطة عاشقة المسيـح في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 42
    آخر مشاركة: 14-04-2008, 04:45 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

حوار مع الضيفة جوليا حنا في الاسلام و المسيحية !!

حوار مع الضيفة جوليا حنا في الاسلام و المسيحية !!