اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الفلسطيني
اخي الكريم خادم النبي :salla-s: وفقه الله .. انا قرأت موضوعك ولم اختلف معك فيه انا وغيري من الاخوة إلا في هذه الخطوة من الموضوع وهي قولك: ...
فهنا الخلاف ان يس ليس من اسماء النبي صلى الله عليه وسلم وصرح به ابن باز وابن القيم وغيرهم من علماء الاسلام
واعتقد ان هذه جزئية لا يكتمل البحث إلا بها أليس كذلك؟
أخي الفاضل الكريم أبو علي: صحيح أن ابن تيمية وابن القيم وابن باز والسديس وغيرهم صرحوا بأن يس ليست من أسماء النبي :salla-s:، إلا أن غيرهم من العلماء الأثبات قال ذلك، ولا أدري ما الذي تريدون بالضبط؟
أكرر: هناك علماء أثبات آخرون قالوا بأن يس اسم من أسماء النبي الكريم.
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الفلسطيني
واعتقد ان هذه جزئية لا يكتمل البحث إلا بها أليس كذلك؟
كلا ثم كلا ثم كلا!.
هذه الجزئية
لا يكتمل البحث بها، بل
ينتهي البحث إليها !
وأسألك، وهذا سؤال سألته من قبلُ كثيراً:
ما العلاقة اللفظية والمعنوية بين (إيليا) المبشَّر به و(محمد)؟
لم أقرأ من قبلُ علاقة إلا تلك التي ذكرها الأستاذ الفاضل علاء أبو بكر في كتابه : (المسيحية الحقة كما جاء بها المسيح) - مكتبة وهبة-، العلاقة التي ذكرها هي (حساب الجمل).
وأنا أكرر السؤال، وهذا صلب الموضوع، وأنتم تلفون وتدورون وتلتّون وتعجنون في أمور فرعية، أكرر السؤال:
ما العلاقة اللفظية بين (إيليا) [وترجمتها بالعربية الياس، وإلياسين] و(محمد)؟
إذا وجدتَّ علاقة لفظية بينهما غير [يا سين] فأفدنا بها، جزيتَ خيراً.
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الفلسطيني
ان الحديث الذي ثبت ضعفه فهو ضعيف قطعا .. ولم يقله النبي :salla-s: .. هذا كلام علماء الحديث قولا واحدا .. واختلفوا هل يؤخذ به في فضائل الاعمال ام لا؟
أنت تقول إن الحديث الضعيف لم يقله النبي :salla-s:، فهو -إذن- موضوع، مكذوب على النبي، وهذا كلام غير صحيح البتة، فلو كان ذلك كذلك لما اختلفوا في العمل به في فضائل الأعمال ذاتها، بل نبذوه نبْذ الحديث الموضوع.
قلت مرارا - أخي الكريم- وأعيد: الحديث الضعيف غير مقطوع بصحته، ولا بوضعه، فقد يكون صحيحا، وقد يكون غير صحيح.
نقلت لكم كلام الشيخ كشك، وإن شئتم أوردت لكم غيره.
نقلت لكم أحاديث ضعيفة صُحِّحت في أمكنة أخرى.
أنقل وأنقل وأنقل وبعد المشاركة التي تقارب الثلاثين تقولون لي: الحديث الضعيف لم يقله النبي:salla-s:!.
ولقد أحسست -أثناء قراءتي الردود- أن بعض المشاركات تأخذ الموضوع من منتصفه، ونبهت إلى إعادة قراءة ما كتبت، فالتكرار مُمِلٌّ أخي الحبيب.
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الفلسطيني
وكلام العلماء حول هذا الحديث ان لفظة " وابيه" شاذة
الحق؛ إن قلة من العلماء هي التي قالت بذلك، أعني بشذوذ تلك الكلمة، ومن العلماء الذين أثبتوها من رواة هذا الحديث: مسلم، وأبو داود، وابن القيم في أعلام الموقعين، والعيني في عمدة القارئ وقال: زيادة "وأبيه" ثابتة لا شك في صحتها ولا مرية.
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الفلسطيني
انت اوردت الحديث للدلالة على اختلاف التصحيح والتضعيف عند العلماء _ او هكذا فهمت انا _ وكلام العلماء حول هذا الحديث ان لفظة " وابيه" شاذة وبعضهم لجأ للجمع والتأويل وهذا ما اميل اليه . وليس فيه تجويز الحلف بغير الله تعالى
الشاهد في كلامي أن مسلماً -على دقته في التمحيص والتدقيق- لم تسلم أحاديثه من التضعيف؛ بل والإنكار، فلفظة (وأبيه) أُنكرت ورؤي أنها شاذة! رغم أن مسلما هو راويها، أوردتُ هذا الكلام حتى يُعلَم أن الاتهام بالضعف والشذوذ والإنكار يطال أي حديث مهما كان راويه.
أما بخصوص معناها وعلاقتها بالحلف، فقد قال النووي في شرح الحديث:
(أفلح وأبيه إن صدق) هذا مما جرت عادتهم أن يسألوا عن الجواب عنه، مع قوله :salla-s: (من كان حالفا فليحلف بالله)، وقوله :salla-s: (إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم) وجوابه: قوله :salla-s: (أفلح وأبيه) ليس حلفا إنما هو كلمة جرت عادة العرب على إدخالها في كلامها غير قاصدة بها حقيقة الحلف. والنهي إنما ورد فيمن قصد حقيقة الحلف، لما فيه من إعظام المحلوف به ومضاهاته بالله سبحانه وتعالى، فهذا هو الجواب المرضي. اهـ.
أقول: فلو حلف أحدٌ بغير الله، بما جرت به العادة، غير قاصد حقيقة الحلف، فهذا عملٌ جائز، بل فعل فعله النبي الكريم :salla-s:.
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الفلسطيني
كان هذا جوابا لما قلتَ انك تستدل على ان يس من اسماء النبي :salla-s: بناء على سفر ملاخي ..
اما الاستدلال بالاسرائيليات فهذا امر آخر .. فالذي يخالف منها القران والسنة يجب تكذيبه والذي يوافق القران والسنة ويدل على صدقه يجب تصديقه والقسم الذي لا نصدقه ولا نكذبه هو ما لم يثبت انه مخالف للكتاب
وهل استدلالي من سفر ملاخي على أن يس من أسماء النبي :salla-s: من الشريعة في شيء؟ ولقد أتيتُ لك بالكلام عن الإسرائيليات لقولكم بأننا لا نأخذ شريعتنا من أهل الكتاب.
الحق إننا لا نأخذ أحكاما شرعية من أهل الكتاب، ولا نأخذ منهم ما يخالف الكتاب والسنة، ويجوز لنا أن نأخذ منهم - كما ذكرتَ- ما لا نصدقه ولا نكذبه.
سؤال: أين موقع أن (إيليا) لها علاقة لفظية بـ (ياسين) من كل هذا؟
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الفلسطيني
ولك ان تسير وفق الرأي الذي تراه صحيحا ونحن أيضا نسير وفق الرأي الذي نراه راجحا والخلاف لا يفسد للود قضية بطبيعة الحال.
أكيد أخي الكريم.
بارك الله فيكم، وجزاكم الله خيراً.
المفضلات