الكنيسة تطالب باعتذار من مفتى الجمهورية لتكفيره النصارى وتطالب الأزهر بتجريم من يكفره

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

الكنيسة تطالب باعتذار من مفتى الجمهورية لتكفيره النصارى وتطالب الأزهر بتجريم من يكفره

صفحة 5 من 7 الأولىالأولى ... 4 5 6 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 50 من 65

الموضوع: الكنيسة تطالب باعتذار من مفتى الجمهورية لتكفيره النصارى وتطالب الأزهر بتجريم من يكفره

  1. #41
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    867
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    11-11-2011
    على الساعة
    12:17 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اقتباس
    ثم مرتا اخرى من هم الملقبين اليس هم المسيحيين فلماذا لا نقول مسيحيين وكفى
    طب ياخى لماذا تقولون على معتنقى النصرانية الجدد متنصرين

    والتكريز تنصير

    لماذا لايسمى تمسيح ومتمسح وكفى بها
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيلَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73)

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #42
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المشاركات
    150
    الدين
    المسيحية
    آخر نشاط
    02-01-2013
    على الساعة
    12:27 PM

    افتراضي

    أبو فراس العزيز

    ما هو ومن هو عيسى بن مريم أو يسوع عليه السلام؟؟
    المسيح هو كلمة الله ووصاياه مجسدتا حيتا بيننا يسلك ويحيا في وصايا الله وكما يريد ألله ويشأ ويعمل ما يسره تعالى دائما في كل عمل وكل وقت إنسانا كاملا لا إثم فيه ولا خطيئة ألوحيد يطبق دوما مشيئة ووصايا ألله بإختياره قدوة كاملة للجميع لم يكن ألمسيح من أدم أبدا , قالت ألعذرأ كيف يكون لي ولد ولم أعرف رجلا قال لها ألله عن طريق رسوله ملاك ألله جبرائيل روح ألله يحل عليكي وقوة ألعلي تضللكي لذلك ألمولود منك يدعى إبن ألله طبعا ليس كما نفهم البنوة , أحضره ألله وهيئه لفدائنا وليكون هو نسلا جديدا وأدم ثانيا من يقبل فدائه يولد منه وتكون له ألجنة والحياة ألأبدية ويسمعه ألله دائما دون أي عوائق هذا هو المسيح , وليس هو ألله والعبادة توجه فقط إلى ألله في إسم وتحت كفارة ألمسيح , الشرط الاساسي أن تكون إدميا عاديا هو أن تولد من أب ومن أم أدميين أي من نسل أدم , مريم ألعذرأ سلام ألله عليها كانت وأختيرت من ألله لدخول هذا ألإنسان ألخاص أي ألمسيح إلى عالمنا فقط

    يعني هلى هو مخلوق او خالق؟ مخلوق

    هل هو عابد أم معبود ؟ عابد

    وما معنى يسوع كلمة الله؟
    اعطى ألله جسد إنسان لكلمته وجعلها حية بيننا في إنسانا كاملا يطبق دوما مشيئة ووصايا ألله بإختياره ولا يعمل أي إثم ولا أي خطيئة فكان بذلك أكمل إنسان وجد لا إثم فيه ولم يعصى ألله ابدا الوحيد

    هل تؤمن ان الصليب مقدس ؟
    الصليب هو تذكير لعمل المسيح الكفاري عنا امام الله طبعا ليس مقدسا لكن اهانته تجرح مشاعر المسيحي لانه رمز لما عمله المسيح فقط ولا يسجد له ابدا

  3. #43
    الصورة الرمزية abu firas
    abu firas غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    78
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    24-07-2012
    على الساعة
    02:42 PM

    افتراضي

    في الحقيقة أخ بيلاتور انك أفرحتني بكلامك

    فنحن كمسلمين ايضا نؤمن ان المسيح عيسى بن مريم عليهما السلام
    مخلوق لله وعابد لله ورسول من الله ومبارك من الله اين ما كان
    ولد بمعجزة من الله
    من مريم العذراء الطاهرة عليها السلام من غير أب
    وأيده الله بمعجزات خارقة ليدعوا الى عبادة الله وحده
    ونصره الله بجبريل عليه السلام (الروح القدس)

    بقي خلاف بسيط بيننا وبينك وهي عقيدة الصلب والفداء(الخلاص)

    وقبل بدء حواري معك عن عقيدة الصلب والفداء

    أريد أن اسألك سؤالا بسيطا

    لو مات طفل صغير ولد لأبوين كافرين بالمسيح وبالله عز وجل فهل يعذب هذا الطفل بخطيئة آدم في الحياة الأبدية أم لا يعذب ؟؟ يعني هل له الخلود في النعيم الابدي او الخلود في الشقاء الابدي؟
    رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ

  4. #44
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المشاركات
    150
    الدين
    المسيحية
    آخر نشاط
    02-01-2013
    على الساعة
    12:27 PM

    افتراضي

    العزيز ابو فراس

    أريد أن اسألك سؤالا بسيطا

    لو مات طفل صغير ولد لأبوين كافرين بالمسيح وبالله عز وجل فهل يعذب هذا الطفل بخطيئة آدم في الحياة الأبدية أم لا يعذب ؟؟ يعني هل له الخلود في النعيم الابدي او الخلود في الشقاء الابدي؟[/QUOTE]

    كل طفل مسيحي مسلم او من اي عقيدة او من ملحدين إن توفي قبل ان يستطيع التمييز بين الخير والشر فهو طبعا الى الجنة المسيح قال ان لمثل هؤلا ألأطفال ألجنة الخطيئة ألأصلية مفهوم اخر خاطئ كل شخص يهلك بسبب عصيانه وخطيئته الشخصية والكل يعصى ويخطئ الكل

  5. #45
    الصورة الرمزية ابو طارق
    ابو طارق غير متواجد حالياً غفر الله له ولوالديه
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    1,986
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    22-07-2017
    على الساعة
    01:28 AM

    افتراضي

    معلش يا أستاذ بيلاتور مع احترامي لشخصك الأنبا بيشوي بيقول غير كده
    متزعلشي مني هو حضرتك دارس أكتر من الأنبا بيشوي أو بتفهم أكتر منه ؟؟
    ربنا يعلم ربما فترة زمنية بسيطة ويصبح الأنبا بيشوي بابا الكرازة كلها





    على كل حال لو قلت حضرتك : اطمئنوا في حاجة جديدة أسمها معمودية الطوارىء
    والمعمودية دي خاصة بالحالات إلي على وش موت
    ، ساعتها مفيش إحراج ولا حاجة
    والتسجيل ده بيريحك

    التعديل الأخير تم بواسطة ابو طارق ; 14-10-2011 الساعة 11:52 AM

  6. #46
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,967
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    02:41 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيلاتور مشاهدة المشاركة
    هل تريد ان تعرب الاسم فما إعراب ناصرة قل لي ,,,,,,
    واضح أنك تفهم ماذا تُعنى كلمة تعريب تماماً ، التعريب غير الإعراب يا أستاذ .

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيلاتور مشاهدة المشاركة
    مرجعك يقول ان اسم ناصرة لم يرد قديما لكن إقرأ
    إما أنك مُدلس ، و إما أنك لا تُجيد القراءة .

    إقتباس من الأخ متعلم :



    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيلاتور مشاهدة المشاركة
    Mat 2:23 وَأَتَى وَسَكَنَ فِي مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا نَاصِرَةُ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِالأَنْبِيَاءِ: «إِنَّهُ سَيُدْعَى نَاصِرِيّاً».
    سؤال :- أين قيل هذا فى الأنبياء ؟!
    أنتظر ردك .

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيلاتور مشاهدة المشاركة
    أذا إجمع لي كلمة ناصريا , فماذا تقول ما هو جمعها ؟؟

    الموضوع ليس على كيفك يا أستاذ ، أنت أصلاً لا تفقه شىء فى أصول العربية ، و لا تعرف الفرق بين تعريب و إعراب ، فهل أخذ منك أنت و أنت جاهل بالعربية ؟! عجبـى ! هل قواميسكم هى التى ستُعرب لنا الكلمة أم لغتنا نحن ؟!

    البلدة نصرة (أو نصرى - بالياء اللينة) ، سمى الرجل منها نصران ، و أُلحقت ياء النسب فأصبح نصرانى .

    هذا كلام ابن ملتك بطرس البستانى :



    و هذا كلام ابن ملتك لويس معلوف :



    و هذا تجده فى الموضوع الذى يبدو أنك لم تقرأه و إن قرأته لم تفهمه ، فاترك اللغة لأهلها .

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيلاتور مشاهدة المشاركة
    ثم مرتا اخرى من هم الملقبين اليس هم المسيحيين فلماذا لا نقول مسيحيين وكفى
    ليس على كيفك ، لن أترك كلام دينى لكلامك يا نصــــــــرانـــــــــــــى

    ثم إن المسيحين هم السفلة العاميين فهذا اللقب شتيمة .



    ص 889



    فإحترماً لمشاعركم لا نشتمكم كما فعل معكم الوثنون و نُطلق عليكم مسيحين :)
    الصور المرفقة الصور المرفقة    

  7. #47
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,967
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    02:41 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيلاتور مشاهدة المشاركة
    هذه أيات للتوضيح


    1Ti 2:5 لأَنَّهُ يُوجَدُ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَوَسِيطٌ وَاحِدٌ بَيْنَ اللهِ وَالنَّاسِ: الإِنْسَانُ يَسُوعُ الْمَسِيحُ،
    1Ti 2:6 الَّذِي بَذَلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً لأَجْلِ الْجَمِيعِ
    2Co 5:19 أَيْ إِنَّ اللهَ كَانَ فِي الْمَسِيحِ مُصَالِحاً الْعَالَمَ لِنَفْسِهِ، غَيْرَ حَاسِبٍ لَهُمْ خَطَايَاهُمْ،
    Luk 22:20 وَكَذَلِكَ الْكَأْسَ أَيْضاً بَعْدَ الْعَشَاءِ قَائِلاً: «هَذِهِ الْكَأْسُ هِيَ الْعَهْدُ الْجَدِيدُ بِدَمِي الَّذِي يُسْفَكُ عَنْكُمْ.
    1Pe 1:18 عَالِمِينَ أَنَّكُمُ افْتُدِيتُمْ لاَ بِأَشْيَاءَ تَفْنَى، بِفِضَّةٍ أَوْ ذَهَبٍ، مِنْ سِيرَتِكُمُ الْبَاطِلَةِ الَّتِي تَقَلَّدْتُمُوهَا مِنَ الآبَاءِ،
    1Pe 1:19 بَلْ بِدَمٍ كَرِيمٍ، كَمَا مِنْ حَمَلٍ بِلاَ عَيْبٍ وَلاَ دَنَسٍ، دَمِ الْمَسِيحِ،
    1Pe 1:20 مَعْرُوفاً سَابِقاً قَبْلَ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ، وَلَكِنْ قَدْ أُظْهِرَ فِي الأَزْمِنَةِ الأَخِيرَةِ مِنْ أَجْلِكُمْ،
    Joh 3:17 لأَنَّهُ لَمْ يُرْسِلِ اللَّهُ ابْنَهُ إِلَى الْعَالَمِ لِيَدِينَ الْعَالَمَ بَلْ لِيَخْلُصَ بِهِ الْعَالَمُ.
    Mat 26:28 لأَنَّ هَذَا هُوَ دَمِي الَّذِي لِلْعَهْدِ الْجَدِيدِ الَّذِي يُسْفَكُ مِنْ أَجْلِ كَثِيرِينَ لِمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا.
    Joh 1:29 وَفِي الْغَدِ نَظَرَ يُوحَنَّا يَسُوعَ مُقْبِلاً إِلَيْهِ فَقَالَ: «هُوَذَا حَمَلُ اللَّهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ.
    1Pe 2:24 الَّذِي حَمَلَ هُوَ نَفْسُهُ خَطَايَانَا فِي جَسَدِهِ عَلَى الْخَشَبَةِ، لِكَيْ نَمُوتَ عَنِ الْخَطَايَا فَنَحْيَا لِلْبِرِّ. الَّذِي بِجَلْدَتِهِ شُفِيتُمْ.

    Isa 53:12 لِذَلِكَ أَقْسِمُ لَهُ بَيْنَ الأَعِزَّاءِ وَمَعَ الْعُظَمَاءِ يَقْسِمُ غَنِيمَةً مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ سَكَبَ لِلْمَوْتِ نَفْسَهُ وَأُحْصِيَ مَعَ أَثَمَةٍ وَهُوَ حَمَلَ خَطِيَّةَ كَثِيرِينَ

    وَشَفَعَ فِي الْمُذْنِبِينَ.
    Isa 53:5 وَهُوَ مَجْرُوحٌ لأَجْلِ مَعَاصِينَا مَسْحُوقٌ لأَجْلِ آثَامِنَا. تَأْدِيبُ سَلاَمِنَا عَلَيْهِ وَبِحُبُرِهِ شُفِينَا.
    Isa 53:6 كُلُّنَا كَغَنَمٍ ضَلَلْنَا. مِلْنَا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى طَرِيقِهِ وَالرَّبُّ وَضَعَ عَلَيْهِ إِثْمَ جَمِيعِنَا.


    Heb 8:9 لاَ كَالْعَهْدِ الَّذِي عَمِلْتُهُ مَعَ آبَائِهِمْ يَوْمَ أَمْسَكْتُ بِيَدِهِمْ لِأُخْرِجَهُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، لأَنَّهُمْ لَمْ يَثْبُتُوا فِي عَهْدِي
    Heb 8:6 وَلَكِنَّهُ الآنَ قَدْ حَصَلَ عَلَى خِدْمَةٍ أَفْضَلَ بِمِقْدَارِ مَا هُوَ وَسِيطٌ أَيْضاً لِعَهْدٍ أَعْظَمَ، قَدْ تَثَبَّتَ عَلَى مَوَاعِيدَ أَفْضَلَ.

    Heb 9:13 لأَنَّهُ إِنْ كَانَ دَمُ ثِيرَانٍ وَتُيُوسٍ وَرَمَادُ عِجْلَةٍ مَرْشُوشٌ عَلَى الْمُنَجَّسِينَ يُقَدِّسُ إِلَى طَهَارَةِ الْجَسَدِ،
    Heb 9:15 وَلأَجْلِ هَذَا هُوَ وَسِيطُ عَهْدٍ جَدِيدٍ، لِكَيْ يَكُونَ الْمَدْعُّوُونَ - إِذْ صَارَ مَوْتٌ لِفِدَاءِ التَّعَدِّيَاتِ الَّتِي فِي الْعَهْدِ الأَوَّلِ - يَنَالُونَ وَعْدَ الْمِيرَاثِ الأَبَدِيِّ.
    Heb 9:14 فَكَمْ بِالْحَرِيِّ يَكُونُ دَمُ الْمَسِيحِ، الَّذِي بِرُوحٍ أَزَلِيٍّ قَدَّمَ نَفْسَهُ لِلَّهِ بِلاَ عَيْبٍ، يُطَهِّرُ ضَمَائِرَكُمْ مِنْ أَعْمَالٍ مَيِّتَةٍ لِتَخْدِمُوا اللهَ الْحَيَّ!

    2Ti 2:10 لأَجْلِ ذَلِكَ أَنَا أَصْبِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ لأَجْلِ الْمُخْتَارِينَ، لِكَيْ يَحْصُلُوا هُمْ أَيْضاً عَلَى الْخَلاَصِ الَّذِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ مَعَ مَجْدٍ أَبَدِيٍّ
    Act 2:38 فَقَالَ لَهُمْ بُطْرُسُ: «تُوبُوا وَلْيَعْتَمِدْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ عَلَى اسْمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ لِغُفْرَانِ الْخَطَايَا

    1Pe 3:18 فَإِنَّ الْمَسِيحَ أَيْضاً تَأَلَّمَ مَرَّةً وَاحِدَةً مِنْ أَجْلِ الْخَطَايَا، الْبَارُّ مِنْ أَجْلِ الأَثَمَةِ، لِكَيْ يُقَرِّبَنَا إِلَى اللهِ، مُمَاتاً فِي الْجَسَدِ وَلَكِنْ مُحْيىً فِي الرُّوحِ،
    Rom 4:25 الَّذِي أُسْلِمَ مِنْ أَجْلِ خَطَايَانَا وَأُقِيمَ لأَجْلِ تَبْرِيرِنَا.

    Eph 5:2 وَاسْلُكُوا فِي الْمَحَبَّةِ كَمَا أَحَبَّنَا الْمَسِيحُ أَيْضاً وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِنَا، قُرْبَاناً وَذَبِيحَةً لِلَّهِ رَائِحَةً طَيِّبَةً.
    2Co 5:19 أَيْ إِنَّ اللهَ كَانَ فِي الْمَسِيحِ مُصَالِحاً الْعَالَمَ لِنَفْسِهِ، غَيْرَ حَاسِبٍ لَهُمْ خَطَايَاهُمْ، وَوَاضِعاً فِينَا كَلِمَةَ الْمُصَالَحَةِ.
    Rom 5:8 وَلَكِنَّ اللهَ بَيَّنَ مَحَبَّتَهُ لَنَا لأَنَّهُ وَنَحْنُ بَعْدُ خُطَاةٌ مَاتَ الْمَسِيحُ لأَجْلِنَا.
    Rom 5:9 فَبِالأَوْلَى كَثِيراً وَنَحْنُ مُتَبَرِّرُونَ الآنَ بِدَمِهِ نَخْلُصُ بِهِ مِنَ الْغَضَبِ.
    Joh 6:51 أَنَا هُوَ الْخُبْزُ الْحَيُّ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ. إِنْ أَكَلَ أَحَدٌ مِنْ هَذَا الْخُبْزِ يَحْيَا إِلَى الأَبَدِ. وَالْخُبْزُ الَّذِي أَنَا أُعْطِي هُوَ جَسَدِي الَّذِي أَبْذِلُهُ مِنْ أَجْلِ حَيَاةِ الْعَالَمِ
    Luk 22:19 وَأَخَذَ خُبْزاً وَشَكَرَ وَكَسَّرَ وَأَعْطَاهُمْ قَائِلاً: «هَذَا هُوَ جَسَدِي الَّذِي يُبْذَلُ عَنْكُمْ. اِصْنَعُوا هَذَا لِذِكْرِي».
    Luk 22:20 وَكَذَلِكَ الْكَأْسَ أَيْضاً بَعْدَ الْعَشَاءِ قَائِلاً: «هَذِهِ الْكَأْسُ هِيَ الْعَهْدُ الْجَدِيدُ بِدَمِي الَّذِي يُسْفَكُ عَنْكُمْ.
    Mat 20:28 كَمَا أَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ لَمْ يَأْتِ لِيُخْدَمَ بَلْ لِيَخْدِمَ وَلِيَبْذِلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً عَنْ كَثِيرِينَ»

    ستر الله خطيئتهم بذبيحة Gen 3:21 وَصَنَعَ الرَّبُّ الالَهُ لِادَمَ وَامْرَاتِهِ اقْمِصَةً مِنْ جِلْدٍ وَالْبَسَهُمَا.
    Gen 4:4 وَقَدَّمَ هَابِيلُ ايْضا مِنْ ابْكَارِ غَنَمِهِ وَمِنْ سِمَانِهَا. فَنَظَرَ الرَّبُّ الَى هَابِيلَ وَقُرْبَانِهِ
    Gen 8:20 وَبَنَى نُوحٌ مَذْبَحا لِلرَّبِّ. وَاخَذَ مِنْ كُلِّ الْبَهَائِمِ الطَّاهِرَةِ وَمِنْ كُلِّ الطُّيُورِ الطَّاهِرَةِ وَاصْعَدَ مُحْرَقَاتٍ عَلَى الْمَذْبَحِ
    ١) اللاويين ١٧:‏١١ لأَنَّ نَفْسَ الْجَسَدِ هِيَ فِي الدَّمِ، فَأَنَا أَعْطَيْتُكُمْ إِيَّاهُ عَلَى الْمَذْبَحِ لِلتَّكْفِيرِ عَنْ نُفُوسِكُمْ، لأَنَّ الدَّمَ ‍يُكَفِّرُ عَنِ النَّفْسِ.

    Lev 4:3 انْ كَانَ الْكَاهِنُ الْمَمْسُوحُ يُخْطِئُ لاثْمِ الشَّعْبِ يُقَرِّبُ عَنْ خَطِيَّتِهِ الَّتِي اخْطَا ثَوْرا ابْنَ بَقَرٍ صَحِيحا لِلرَّبِّ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ.
    Lev 4:33 وَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى رَاسِ ذَبِيحَةِ الْخَطِيَّةِ وَيَذْبَحُهَا ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يَذْبَحُ فِيهِ الْمُحْرَقَةَ.

    Lev 16:15 «ثُمَّ يَذْبَحُ تَيْسَ الْخَطِيَّةِ الَّذِي لِلشَّعْبِ وَيَدْخُلُ بِدَمِهِ الَى دَاخِلِ الْحِجَابِ. وَيَفْعَلُ بِدَمِهِ كَمَا فَعَلَ بِدَمِ الثَّوْرِ: يَنْضِحُهُ عَلَى الْغِطَاءِ

    وَقُدَّامَ الْغِطَاءِ
    Lev 16:16 فَيُكَفِّرُ عَنِ الْقُدْسِ مِنْ نَجَاسَاتِ بَنِي اسْرَائِيلَ وَمِنْ سَيِّئَاتِهِمْ مَعَ كُلِّ خَطَايَاهُمْ. وَهَكَذَا يَفْعَلُ لِخَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ الْقَائِمَةِ بَيْنَهُمْ فِي

    وَسَطِ نَجَاسَاتِهِمْ.
    Lev 16:17 وَلا يَكُنْ انْسَانٌ فِي خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ مِنْ دُخُولِهِ لِلتَّكْفِيرِ فِي الْقُدْسِ الَى خُرُوجِهِ. فَيُكَفِّرُ عَنْ نَفْسِهِ وَعَنْ بَيْتِهِ وَعَنْ كُلِّ جَمَاعَةِ اسْرَائِيل

    Joh 1:29 وَفِي الْغَدِ نَظَرَ يُوحَنَّا يَسُوعَ مُقْبِلاً إِلَيْهِ فَقَالَ: «هُوَذَا حَمَلُ اللَّهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ.
    Heb 9:22 وَكُلُّ شَيْءٍ تَقْرِيباً يَتَطَهَّرُ حَسَبَ النَّامُوسِ بِالدَّمِ، وَبِدُونِ سَفْكِ دَمٍ لاَ تَحْصُلُ مَغْفِرَةٌ!
    Heb 9:24 لأَنَّ الْمَسِيحَ لَمْ يَدْخُلْ إِلَى أَقْدَاسٍ مَصْنُوعَةٍ بِيَدٍ أَشْبَاهِ الْحَقِيقِيَّةِ، بَلْ إِلَى السَّمَاءِ عَيْنِهَا، لِيَظْهَرَ الآنَ أَمَامَ وَجْهِ اللهِ لأَجْلِنَا.
    Heb 9:25 وَلاَ لِيُقَدِّمَ نَفْسَهُ مِرَاراً كَثِيرَةً، كَمَا يَدْخُلُ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ إِلَى الأَقْدَاسِ كُلَّ سَنَةٍ بِدَمِ آخَرَ.
    Heb 9:26 فَإِذْ ذَاكَ كَانَ يَجِبُ أَنْ يَتَأَلَّمَ مِرَاراً كَثِيرَةً مُنْذُ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ، وَلَكِنَّهُ الآنَ قَدْ أُظْهِرَ مَرَّةً عِنْدَ انْقِضَاءِ الدُّهُورِ لِيُبْطِلَ الْخَطِيَّةَ بِذَبِيحَةِ نَفْسِهِ.
    Heb 9:27 وَكَمَا وُضِعَ لِلنَّاسِ أَنْ يَمُوتُوا مَرَّةً ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ الدَّيْنُونَةُ،
    Heb 9:28 هَكَذَا الْمَسِيحُ أَيْضاً، بَعْدَمَا قُدِّمَ مَرَّةً لِكَيْ يَحْمِلَ خَطَايَا كَثِيرِينَ، سَيَظْهَرُ ثَانِيَةً بِلاَ خَطِيَّةٍ لِلْخَلاَصِ لِلَّذِينَ يَنْتَظِرُونَهُ.
    Heb 7:27 الَّذِي لَيْسَ لَهُ اضْطِرَارٌ كُلَّ يَوْمٍ مِثْلُ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ أَنْ يُقَدِّمَ ذَبَائِحَ أَوَّلاً عَنْ خَطَايَا نَفْسِهِ ثُمَّ عَنْ خَطَايَا الشَّعْبِ، لأَنَّهُ فَعَلَ هَذَا مَرَّةً وَاحِدَةً، إِذْ قَدَّمَ نَفْسَهُ.
    Gal 2:16 إِذْ نَعْلَمُ أَنَّ الإِنْسَانَ لاَ يَتَبَرَّرُ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ، بَلْ بِإِيمَانِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، آمَنَّا نَحْنُ أَيْضاً بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، لِنَتَبَرَّرَ بِإِيمَانِ يَسُوعَ لاَ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ. لأَنَّهُ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ لاَ يَتَبَرَّرُ جَسَدٌ مَا
    أنا لم أطلب أعداد ، أنا أطلب توضيح منك أنت عن معنى الكفارة هذه ، لا بأعداد و لا نصوص ، بل بشرحك أنت من خلال عقيدتك و فهمك لهذه النصوص .. أنتظر .

  8. #48
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المشاركات
    150
    الدين
    المسيحية
    آخر نشاط
    02-01-2013
    على الساعة
    12:27 PM

    افتراضي

    النصوص واضحة وتشرح الكفارة لو فهمتها


    والجدير بالذكر أن صيغة (ناصرة) لم ترد في أقدم معاجم اللغة العربية وأقربها
    لعهد الجاهلية ، كالعين (100- 175 هـ) ، والتهذيب (282-370 هـ) ، والمحيط (324-385 هـ) ، والصحاح (332 - 400 هـ) ، وإنما

    وردت بصيغ أخرى عند إشارتها لهذه المدينة.

    وكذلك لم يعزوا أقدم علماء اللغة العربية الإشتقاق إلى صيغة (ناصرة) ، وإنما
    إلى صيغ أخرى :

    - قال الليث (94 – 175 هــ) : زعموا أنهم نسبوا إلى قرية في الشام يقال لها
    (نصرونه)


    لا هي نصرونه ولا عصرونة ولا نصره إسمها قبل كل مراجعك الذين يقولون انها لم تعرف بهذا الاسم ناصرة بل عرفة بهذا ألإسم والدليل الانجيل

    حتى مراجعك المسيحية متأثرة في الاسلام

    اسم المدينة هو الناصرة وقد جأ في الانجيل

    Mat 2:23 وَأَتَى وَسَكَنَ فِي مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا نَاصِرَةُ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِالأَنْبِيَاءِ: «إِنَّهُ سَيُدْعَى نَاصِرِيّاً».

    ما قيل ما ذكره الانبيأ قولا

    والان بما ان المدينة هي ناصرة ومن هو منها يدعى ناصريا إجمع لي إياها فماذا يا محترم تقوول ماذا تقول طبعا ناصريين ومع ال التعريف الناصريين

  9. #49
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المشاركات
    150
    الدين
    المسيحية
    آخر نشاط
    02-01-2013
    على الساعة
    12:27 PM

    افتراضي

    الزميل ابو طارق

    الأنبا بيشوي بيقول غير كده
    متزعلشي مني هو حضرتك دارس أكتر من الأنبا بيشوي أو بتفهم أكتر منه ؟؟
    ربنا يعلم ربما فترة زمنية بسيطة ويصبح الأنبا بيشوي بابا الكرازة كلها

    هل كلمة الله تقول ان الطفل مهما كان يذهب لجهنم فمن اقوى لا يهم من هو الذي قال ان لم تقل كلمة الله هذا فهو باطل

  10. #50
    الصورة الرمزية abu firas
    abu firas غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    78
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    24-07-2012
    على الساعة
    02:42 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيلاتور مشاهدة المشاركة
    العزيز ابو فراس

    أريد أن اسألك سؤالا بسيطا

    لو مات طفل صغير ولد لأبوين كافرين بالمسيح وبالله عز وجل فهل يعذب هذا الطفل بخطيئة آدم في الحياة الأبدية أم لا يعذب ؟؟ يعني هل له الخلود في النعيم الابدي او الخلود في الشقاء الابدي؟
    كل طفل مسيحي مسلم او من اي عقيدة او من ملحدين إن توفي قبل ان يستطيع التمييز بين الخير والشر فهو طبعا الى الجنة المسيح قال ان لمثل هؤلا ألأطفال ألجنة الخطيئة ألأصلية مفهوم اخر خاطئ كل شخص يهلك بسبب عصيانه وخطيئته الشخصية والكل يعصى ويخطئ الكل[/QUOTE]

    طيب الكلام رائع

    إذا كل واحد يحاسب على ذنبه ويهلك عن خطيئته

    فلماذا يهلك المسيح ليغفر ذنب آدم ؟؟لماذا لا يحاسب آدم عن ذنبه هو وحده؟
    رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ

صفحة 5 من 7 الأولىالأولى ... 4 5 6 ... الأخيرةالأخيرة

الكنيسة تطالب باعتذار من مفتى الجمهورية لتكفيره النصارى وتطالب الأزهر بتجريم من يكفره

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. أحد طلبة الأزهر يتنصر فى موقع الكنيسة
    بواسطة shakalala2 في المنتدى مشروع كشف تدليس مواقع النصارى
    مشاركات: 20
    آخر مشاركة: 11-09-2012, 10:36 PM
  2. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 25-04-2010, 11:45 AM
  3. الكنيسة تصرخ من برنامج الشيخ الزغبي وتطالب بوقفه
    بواسطة محمد مسلم 2010 في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 20-04-2010, 05:35 AM
  4. مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 26-03-2007, 04:55 PM
  5. شيخ الأزهر لوفد الكنيسة الكاثوليكية: بنديكت سكت دهراً ونطق كفراً
    بواسطة المهتدي بالله في المنتدى المنتدى العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 21-09-2006, 12:08 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

الكنيسة تطالب باعتذار من مفتى الجمهورية لتكفيره النصارى وتطالب الأزهر بتجريم من يكفره

الكنيسة تطالب باعتذار من مفتى الجمهورية لتكفيره النصارى وتطالب الأزهر بتجريم من يكفره