الموضوع: ما أنا قلت من الأول

السلام والنعمة للجميع أما بعد

يسأل الأخ عن معني الفطرة .
طيب ما أنا قلت ما معني الفطرة .
وتاني علشان التكرار يعلم الشطار .
الفطرة هي ما يفطر عليه الإنسان .
يعني هي المعلومات الأولية اللي هي موجودة علي البايوز بتاع الكمبيوتر البشري
أو هي بالنسبة للإنسان . تنطوي فقط علي ما نقول عنه نحن الغرائز الحيوانية
أي غريزة البقاء . والدفاع عن النفس
غريزة الطعام والشراب .
الغريزة الجنسية .
وفي شكل شامل . هي الحركات اللا إرادية في البشر .
والإنسان كمخلوق . هو أقل المخلوقات في الفطرة .
فالإنسان يخلقه الله في أدني مستوي للفطرة . وهذا هو سبب وعلة أن يكون الإنسان
له والد ووالدة يظلان معه إلي منتصف عمره تقريباً .
عكس الحيوانات التي بالكاد تعيش مع والديها سنة واحدة . أو دورة حياتيه واحدة
وذلك لكون فطرة الحيوان أفضل بكثير من فطرة الإنسان .
وذلك حيث أن الله يعطي للحيوان الفطرة تحتوي علي كثير من العمليات اللا عقليه
اللازمة للحياة حيث أنه لم يخلق له عقل .
أما الإنسان فهو يخلقه الله بالعقل . ويعتمد علي ذلك في نمو معلوماته يوم بعد يوم
والله يعلم ذلك لذلك يعطيه حركات لا إرادية ولا عقلية أقل بكثير . لكونه يستطيع أن يصل إلي نفس الأشياء وبطريقة أفضل من الحيوان لأنه له عقل . والله خلق له عقله
لهذا السبب .
وطبعاً العقل خلق لأشياء كثيرة أهم من هذه ولكن .
العقل هو أحد أسباب جعل فطرة الإنسان أقل بكثير من فطرة الحيوان .
فأنظر إلي الطفل لتعرف ما هي الفطرة .
أمثلة لفطرة الإنسان .
1 - يستطيع الطفل أن يأكل وهو يعمل حمام . فهذه فطرة . ولكن الإنسان المتحضر يرفضها . لأنه تحول من إنسان بهيمي ( علي فطرته ) إلي إنسان راشد إستخدم عقله .

2 - يستطيع الطفل فقط أن يعبر عن ما يشعر به بالبكاء أو ربما الضحك . هذه هي الفطرة ولكنه بعد تعلم اللغة من والديه ( أوعي تقول لي اللغة فطرة - لأن العربي يتكلم عربي - الأجنبي يتكلم أجنبي - تبقي مش فطرة ) يستطيع أن يعبر عن ما يريدة بالتفصيل الممل .
3 - لا يستطيع الطفل بفطرته أن يتعرف علي أحد ما من أقاربه إلا علي والدته وبالكاد والده حتى أنه يميز إبيه بالكاد . ولكنه بعد أن يتعلم ولا يصبح علي فطرته يستطيع أن يتعرف علي والدته وما دورها في حياته ويعاملها من هذا المنطلق ووالده وإخوته وأقاربه وكل هذا ليس بالفطرة .
4 - لا يعرف الإنسان وهو علي فطرته أن يقوم بالعمليات الحسابية والمنطقية علي الإطلاق . فضع في يد طفل عمره سنتين ورقة فئة مائة جنية ... ماذا سيفعل بها
إما أن يأكلها ويقطعها بأسنانة أو يرميها من الشباك . هذه هي الفطرة
ولكن بعد أن يتعلم يعرف قيمة النقود ويستطيع أن يقوم بالعمليات الحسابية والمنطقية .
5 - إجعل الطفل يمكث أول أيام حياته ولمدة سنة مع إمراءة ورجل خلاف والداه .
ثم خذه من هؤلاء وإذهب به لوالدية الأساسيين . ماذا سيحدث لن يتعرف عليهما
وسيطلب أن يعود إلي المرأة والرجل الأولين الذين ليسا والداه . هذه هي الفطرة .
لم تمكنه من التعرف علي والداه . حاول إقناعه بكافة الطرق . ولكنك لن تستطيع إقناعة
إلا بنفس الطريقة التي تستطيع أن تقنع بها الحيوان . الا وهي بدون منطق .
بالإجبار . فكيفما تكمم الحمار حتى لا يعوض هكذا ستأخذه رغم عنه وتتركه مع والديه رغم إرادته وفي بكاء شديد منه . ثم بعد فترة يسكن إليهما . دون أن يدرك
أنهما والداه .

يعني من الأخر الإنسان في فطرته أقل شأن من الحيوان .
وهذا حقيقى أيضا .
والدليل :
البطة من فطرتها السباحة في الماء . فبعد أن تلد بأيام تنزل إلي السباحة ولا تعلمها أمها السباحة بل تسبح بمجرد أن تنظر الماء . وهي تهفو إليه لأنها بفطرتها تعرف أن
الماء يمكنها أن تسبح فيه .
بينما الإنسان وهو يستطيع السباحة ولكن الله منع عنه ذلك في فطرته . فلا يمكن أن تتوقع أن طفل ينزل الماء ويسبح دون ان يعلمه أحد . ولكنه بعد أن يتعلم ( يعني بالتعلم وليس بالفطرة ) يصبح بارعاً وأبرع من البط بكثير . بل قد يغوض في أعماق البحر وهو ما لا يستطيع أن يفعله البط . ( ولكن بالتعلم وليس بالفطرة )

والإنسان : بالرغم أن الأكل غريزة . ولكن أكل الإنسان بعد الطهو والأكلات اللذيذة لا تكون بالفطرة . بل إن أكل الإنسان بالفطرة ربما يأكل أوراق الشجر .
ولكن لكون الله يعرف أن عقل الإنسان سيهديه إلي الاكل بهذه الكيفية الأفضل من أكل الحيوان بفطرته . لذلك أكتفى الله بالعقل . ولم يعطي الإنسان هذه الفطرة . أي فطرة الأكل بأكلات مطهوه .

حتى الجنس : لم يكن من فطرة الإنسان . بل أتى متأخراً بعد أن سقط أدم في الخطية
فعرف أي تعلما . ليس من أحد ولكن ربما بالإستدلال العقلي وبفطرة الغريزة ولكن
الكيفية لم تكن بالفطرة .
فأنا أعرف شخص ما من الفلاحين . لم يستطيع أن ينجب لفترة طويلة .
ولما ذهب بزوجته للطبيب . عرف الطبيب أنه يعاشر زوجته بشكل خاطيء لأنه لم يتعلم
هذا . ولم تسعفه الفطرة .

يعني الفطرة هي الله جعلها للحيوان وليس للإنسان . بل هي عند الإنسان في أقل مستوياتها .
في الغرائز ( في ابسط صورة لها )

فكيف نقول أن الدين الذي يحتاج إلي قمة التعقل وقمة الإيمان . أنه يكفي لمعرفته الغريزة . هذا والله العظيم جهل .
فكم من البشر العقلاء والعلماء في مجالات العلوم الإلكترونية والفضائية
لا يؤمن بوجود الله .
فجرجرين رائد الفضاء الروسي بعد أول مرة في الفضاء نزل وقال بحثت عن الله
في الفضاء فلم أجده هناك .
الفطرة جعلها الله للتعرف علي أقل الأشياء شأناً . ولكن العقل للعمليات المنطقية والمعقدة التي نستخدمها نحن هنا في المنتدي للرد علي بعضنا بعض عن الدين
يعني الدين من أعلي الأمور شأناً ( ولا ليك رأي ثاني ) ولذا يستوجب من الإنسان
البحث والبحث وإعمال العقل . فكيف بالله عليك
نستطيع أن نعرف الله ونحن لا نراه ( هل الفطرة كافية )
نستطيع أن نعرف ما هو الخير وما هو الشر ( هل الفطرة كافية )
كم من الناس يسرقون ويستحلون ذلك بدعاوي ويخدرون ضمائرهم فيقولون مثلا
أصل المسروق منه يستاهل كم مرة سرق .
أصل المقتول كان قتال قتله .
أصل سرقنا قبل كده والده .
أصل والده قتل والدي .
وكل هذا يظنه البعض حق بالفطرة . ولكن الدين يرفض هذه الفطرة
والا لما نرفض ما يقوم به الصعايدة من الثأر وهم علي فطرتهم يفعلونه . هل تري أن هذا هو الإسلام . ( الفطرة )

ثم إن كان الإسلام هو دين الفطرة . أي لا يتعلمه أحد بل يولد الإنسان متعلمه .
لماذا يرفضه اليهود . ولماذا يرفضه المسيحيون والملحدون .
بل أن المسلمون يختلفون بعضهم البعض عن قبول أشياء في الإسلام ورفض أشياء أخري .
ثم أقرأ هذه وأنظر ما هي الفطرة وكيف أن الإسلام ليس الفطرة .
وهذه أية :
( كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ) ( البقرة 216 )
لاحظ كتب عليكم ( أي أحكام شريعة الإسلام ) تفرض ( القتال )
بينما يقول ( وهو كره لكم ) أي ( الفطرة تكره القتال )
وهنا يظهر جلياً أن الفطرة ( التي ترفض القتال ) ضد الإسلام ( الذي كتب القتال )
إذا الفطرة ليست القتال . ..... ولا إيه .
وإليك أخري :
( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) ( البقرة 54 )
وكما تري ( قام اليهود بفعل حسب فطرتهم فظلموا أنفسهم ) وهو إتخاذ العجل كمعبود
ولكن الله يرفض هذه الفطرة ويؤكد ذلك في كتاب شريعة الإسلام ( بمعني أن يجعل شريعة الإسلام ترفض هذه الفطرة )
ويعتبر أن هذا جرم يستوجب العقاب ( فأقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم )
إذا الإسلام ليس الفطرة .
وإليك بأخري :
في سورة عبس
قام الرسول بفطرته بالعبس في وجه الأعمي ( هذه كانت الفطرة )
ولكن الله عاتبه علي فطرته ( وما يدريك عله يزكي )
إذا الإسلام وإله الإسلام يرفضون الفطرة التي حسبها عبس الرسول في وجه الأعمي .
وكان لله رأي أخر مخالف للفطرة . إذا ليست الفطرة هي الإسلام .

وإليك بحادثة أخري وأية أخري : توضح أن الفطرة تختلف عن الٍإسلام .
( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) ( التحريم 1 )
تجد أن الله ( أحل الله لك ) وهذا شرع الإسلام .
بينما قام النبي بعمل ما علي فطرته ( تحرم - تبتغي مرضات أزواجك ) .
ويعاتبه الله علي ذلك حيث قام بفعل ما لفطرته بينما كان ينبغي أن يفعل العكس ( شريعة الإسلام ) ولذا يعاتبه الله ويغفر له أي أن الله يوضح له أن هذه الفعل تعد له خطيئة وقد غفر الله له هذه الخطيئة ( العمل حسب الفطرة المرفوضه وليست الشريعة المقبولة ) . طبعاً وفق الفكر الإسلامي أتحدث .

ثم أن الفطرة لا تعرف ( الثواب والعقاب )
فإن فعل طفلك الصغير وهو في فطرته ولم يتعلم بعد أي شيء فصفعك علي وجهك بقلم وأنت تحمله . هل يجوز أن تعاقبه . أم أنك تقول أنه فعل بلا عقل بل علي فطرته فلا أعاقبه .
إذا الفطرة تستوجب ألا نحاسب الإنسان علي فطرته ( لأنها تعد أفعال لا عقلية )
وعليه ولأن الإسلام ( شريعة ) أي وصايا . بمعني تحتوي علي ( إفعل ) فيكون الثواب
أو ( لا تفعل ) حتي يكون العقاب .
فهذا يعني أنه لا يجوز لصاحب عقل أن يقول أن الشريعة هي الفطرة .
فهل يمكن أن نقول أن القانون ( الشريعة الإنسانية ) في بلد ما . تفصل في ما يفعله الإنسان بفطرته .
فماذا لو قتل طفل صغير أحد ما بفطرته فوضع فوطة علي فم والدته وهي نائمة وهي عندها ضيق تنفس فماتت . فهل يحاكم القانون الطفل لأنه قتل والدته .
أم أنه يعفيه لأنه فعل فعلاً بدون عقل وهو علي فطرته .... الشريعة لا تحاسب من علي الفطرة فإذا كان هناك شريعة فهي تنفي وجود الفطرة .
فهل لو دفع طفل صغير طفل أخر وهو علي الشباك فسقط ومات وذلك لأنه كان يتعارك معه علي لعبة . فهل يصبح قاتل أم أن الشرع يتوقف هنا لسبب واحد أنه لم يفعل هذا وهو يعي أن هذا يؤدي بالطفل الأخر للموت .
وعليه لا تسري الشريعة ( القانون ) علي إنسان أو علي أي مخلوق يعمل بفطرته .

وعلي فكرة هذا علة أن الله لن يدين الحيوانات يا سادة وهذا فكر المسيحيون واليهود
عدا المسلمون فقط من يقولوا أن الله سيدين الحيوانات وذلك لنفس السبب .
لأن الحيوان ليس عاقل ولا يعي إلي ما تؤدي أفعاله . بل يعمل بفطرته كل أفعاله
فلا يحاسبه الله علي التعايش الجنسي مع غير وليفته . لأنه يفعل هذا بالفطرة لا بالعقل والإدراك .
ولا يحاسب الله ثور نطح ثور أخر بقرنيه لأنه فعل هذا بالفطرة دفاعاً عن نفسه .
ولم يكن هذا الفعل لإنتقامه العقل والإرادي بل بحركة لا إرادية دفاعاً عن نفسه .
وعلي هذا المنوال .
ونعتقد نحن المسيحيون واليهود علي حد سواء أن من يقول هذا ينقص في الإدراك كثيراً . وعقله لم يصل بعد ليكون عقل بشري .

أترككم في رعاية عقل العقلاء ( الله )
فهم الفهماء ( الله )
حكمة الحكماء ( الله )
وليس فطرة من علي الفطرة .
فالله هو العلم والإدراك والحكمة والتعقل والرشاد والتنوير والفكر المتحضر المستنير
هذا هو الله وقد خلق الإنسان علي شبهه . ولذا جعله خليفة له . لنفس السبب
فهل نقول نحن أن الإنسان الذي هو خليفة الله ينبغي له أن يحي بالفطرة كالبهائم
الله يقول بدل عني ونحن نقول لا بل بدل الحيوان . الله يكسفك .

أمين أمين , أمين

peaminret

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة peaminret

السلام والنعمة للجميع أما بعد

يسأل الأخ عن معني الفطرة .
طيب ما أنا قلت ما معني الفطرة .
وتاني علشان التكرار يعلم الشطار .
الفطرة هي ما يفطر عليه الإنسان .
يعني هي المعلومات الأولية اللي هي موجودة علي البايوز بتاع الكمبيوتر البشري
أو هي بالنسبة للإنسان . تنطوي فقط علي ما نقول عنه نحن الغرائز الحيوانية
أي غريزة البقاء . والدفاع عن النفس
غريزة الطعام والشراب .
الغريزة الجنسية .
وفي شكل شامل . هي الحركات اللا إرادية في البشر .
والإنسان كمخلوق . هو أقل المخلوقات في الفطرة .
فالإنسان يخلقه الله في أدني مستوي للفطرة . وهذا هو سبب وعلة أن يكون الإنسان
له والد ووالدة يظلان معه إلي منتصف عمره تقريباً .
عكس الحيوانات التي بالكاد تعيش مع والديها سنة واحدة . أو دورة حياتيه واحدة
وذلك لكون فطرة الحيوان أفضل بكثير من فطرة الإنسان .
وذلك حيث أن الله يعطي للحيوان الفطرة تحتوي علي كثير من العمليات اللا عقليه
اللازمة للحياة حيث أنه لم يخلق له عقل .
أما الإنسان فهو يخلقه الله بالعقل . ويعتمد علي ذلك في نمو معلوماته يوم بعد يوم
والله يعلم ذلك لذلك يعطيه حركات لا إرادية ولا عقلية أقل بكثير . لكونه يستطيع أن يصل إلي نفس الأشياء وبطريقة أفضل من الحيوان لأنه له عقل . والله خلق له عقله
لهذا السبب .
وطبعاً العقل خلق لأشياء كثيرة أهم من هذه ولكن .
العقل هو أحد أسباب جعل فطرة الإنسان أقل بكثير من فطرة الحيوان .
فأنظر إلي الطفل لتعرف ما هي الفطرة .
أمثلة لفطرة الإنسان .
1 - يستطيع الطفل أن يأكل وهو يعمل حمام . فهذه فطرة . ولكن الإنسان المتحضر يرفضها . لأنه تحول من إنسان بهيمي ( علي فطرته ) إلي إنسان راشد إستخدم عقله .

2 - يستطيع الطفل فقط أن يعبر عن ما يشعر به بالبكاء أو ربما الضحك . هذه هي الفطرة ولكنه بعد تعلم اللغة من والديه ( أوعي تقول لي اللغة فطرة - لأن العربي يتكلم عربي - الأجنبي يتكلم أجنبي - تبقي مش فطرة ) يستطيع أن يعبر عن ما يريدة بالتفصيل الممل .
3 - لا يستطيع الطفل بفطرته أن يتعرف علي أحد ما من أقاربه إلا علي والدته وبالكاد والده حتى أنه يميز إبيه بالكاد . ولكنه بعد أن يتعلم ولا يصبح علي فطرته يستطيع أن يتعرف علي والدته وما دورها في حياته ويعاملها من هذا المنطلق ووالده وإخوته وأقاربه وكل هذا ليس بالفطرة .
4 - لا يعرف الإنسان وهو علي فطرته أن يقوم بالعمليات الحسابية والمنطقية علي الإطلاق . فضع في يد طفل عمره سنتين ورقة فئة مائة جنية ... ماذا سيفعل بها
إما أن يأكلها ويقطعها بأسنانة أو يرميها من الشباك . هذه هي الفطرة
ولكن بعد أن يتعلم يعرف قيمة النقود ويستطيع أن يقوم بالعمليات الحسابية والمنطقية .
5 - إجعل الطفل يمكث أول أيام حياته ولمدة سنة مع إمراءة ورجل خلاف والداه .
ثم خذه من هؤلاء وإذهب به لوالدية الأساسيين . ماذا سيحدث لن يتعرف عليهما
وسيطلب أن يعود إلي المرأة والرجل الأولين الذين ليسا والداه . هذه هي الفطرة .
لم تمكنه من التعرف علي والداه . حاول إقناعه بكافة الطرق . ولكنك لن تستطيع إقناعة
إلا بنفس الطريقة التي تستطيع أن تقنع بها الحيوان . الا وهي بدون منطق .
بالإجبار . فكيفما تكمم الحمار حتى لا يعوض هكذا ستأخذه رغم عنه وتتركه مع والديه رغم إرادته وفي بكاء شديد منه . ثم بعد فترة يسكن إليهما . دون أن يدرك
أنهما والداه .

يعني من الأخر الإنسان في فطرته أقل شأن من الحيوان .
وهذا حقيقى أيضا .
والدليل :
البطة من فطرتها السباحة في الماء . فبعد أن تلد بأيام تنزل إلي السباحة ولا تعلمها أمها السباحة بل تسبح بمجرد أن تنظر الماء . وهي تهفو إليه لأنها بفطرتها تعرف أن
الماء يمكنها أن تسبح فيه .
بينما الإنسان وهو يستطيع السباحة ولكن الله منع عنه ذلك في فطرته . فلا يمكن أن تتوقع أن طفل ينزل الماء ويسبح دون ان يعلمه أحد . ولكنه بعد أن يتعلم ( يعني بالتعلم وليس بالفطرة ) يصبح بارعاً وأبرع من البط بكثير . بل قد يغوض في أعماق البحر وهو ما لا يستطيع أن يفعله البط . ( ولكن بالتعلم وليس بالفطرة )

والإنسان : بالرغم أن الأكل غريزة . ولكن أكل الإنسان بعد الطهو والأكلات اللذيذة لا تكون بالفطرة . بل إن أكل الإنسان بالفطرة ربما يأكل أوراق الشجر .
ولكن لكون الله يعرف أن عقل الإنسان سيهديه إلي الاكل بهذه الكيفية الأفضل من أكل الحيوان بفطرته . لذلك أكتفى الله بالعقل . ولم يعطي الإنسان هذه الفطرة . أي فطرة الأكل بأكلات مطهوه .

حتى الجنس : لم يكن من فطرة الإنسان . بل أتى متأخراً بعد أن سقط أدم في الخطية
فعرف أي تعلما . ليس من أحد ولكن ربما بالإستدلال العقلي وبفطرة الغريزة ولكن
الكيفية لم تكن بالفطرة .
فأنا أعرف شخص ما من الفلاحين . لم يستطيع أن ينجب لفترة طويلة .
ولما ذهب بزوجته للطبيب . عرف الطبيب أنه يعاشر زوجته بشكل خاطيء لأنه لم يتعلم
هذا . ولم تسعفه الفطرة .

يعني الفطرة هي الله جعلها للحيوان وليس للإنسان . بل هي عند الإنسان في أقل مستوياتها .
في الغرائز ( في ابسط صورة لها )

فكيف نقول أن الدين الذي يحتاج إلي قمة التعقل وقمة الإيمان . أنه يكفي لمعرفته الغريزة . هذا والله العظيم جهل .
فكم من البشر العقلاء والعلماء في مجالات العلوم الإلكترونية والفضائية
لا يؤمن بوجود الله .
فجرجرين رائد الفضاء الروسي بعد أول مرة في الفضاء نزل وقال بحثت عن الله
في الفضاء فلم أجده هناك .
الفطرة جعلها الله للتعرف علي أقل الأشياء شأناً . ولكن العقل للعمليات المنطقية والمعقدة التي نستخدمها نحن هنا في المنتدي للرد علي بعضنا بعض عن الدين
يعني الدين من أعلي الأمور شأناً ( ولا ليك رأي ثاني ) ولذا يستوجب من الإنسان
البحث والبحث وإعمال العقل . فكيف بالله عليك
نستطيع أن نعرف الله ونحن لا نراه ( هل الفطرة كافية )
نستطيع أن نعرف ما هو الخير وما هو الشر ( هل الفطرة كافية )
كم من الناس يسرقون ويستحلون ذلك بدعاوي ويخدرون ضمائرهم فيقولون مثلا
أصل المسروق منه يستاهل كم مرة سرق .
أصل المقتول كان قتال قتله .
أصل سرقنا قبل كده والده .
أصل والده قتل والدي .
وكل هذا يظنه البعض حق بالفطرة . ولكن الدين يرفض هذه الفطرة
والا لما نرفض ما يقوم به الصعايدة من الثأر وهم علي فطرتهم يفعلونه . هل تري أن هذا هو الإسلام . ( الفطرة )

ثم إن كان الإسلام هو دين الفطرة . أي لا يتعلمه أحد بل يولد الإنسان متعلمه .
لماذا يرفضه اليهود . ولماذا يرفضه المسيحيون والملحدون .
بل أن المسلمون يختلفون بعضهم البعض عن قبول أشياء في الإسلام ورفض أشياء أخري .
ثم أقرأ هذه وأنظر ما هي الفطرة وكيف أن الإسلام ليس الفطرة .
وهذه أية :
( كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ) ( البقرة 216 )
لاحظ كتب عليكم ( أي أحكام شريعة الإسلام ) تفرض ( القتال )
بينما يقول ( وهو كره لكم ) أي ( الفطرة تكره القتال )
وهنا يظهر جلياً أن الفطرة ( التي ترفض القتال ) ضد الإسلام ( الذي كتب القتال )
إذا الفطرة ليست القتال . ..... ولا إيه .
وإليك أخري :
( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) ( البقرة 54 )
وكما تري ( قام اليهود بفعل حسب فطرتهم فظلموا أنفسهم ) وهو إتخاذ العجل كمعبود
ولكن الله يرفض هذه الفطرة ويؤكد ذلك في كتاب شريعة الإسلام ( بمعني أن يجعل شريعة الإسلام ترفض هذه الفطرة )
ويعتبر أن هذا جرم يستوجب العقاب ( فأقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم )
إذا الإسلام ليس الفطرة .
وإليك بأخري :
في سورة عبس
قام الرسول بفطرته بالعبس في وجه الأعمي ( هذه كانت الفطرة )
ولكن الله عاتبه علي فطرته ( وما يدريك عله يزكي )
إذا الإسلام وإله الإسلام يرفضون الفطرة التي حسبها عبس الرسول في وجه الأعمي .
وكان لله رأي أخر مخالف للفطرة . إذا ليست الفطرة هي الإسلام .

وإليك بحادثة أخري وأية أخري : توضح أن الفطرة تختلف عن الٍإسلام .
( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) ( التحريم 1 )
تجد أن الله ( أحل الله لك ) وهذا شرع الإسلام .
بينما قام النبي بعمل ما علي فطرته ( تحرم - تبتغي مرضات أزواجك ) .
ويعاتبه الله علي ذلك حيث قام بفعل ما لفطرته بينما كان ينبغي أن يفعل العكس ( شريعة الإسلام ) ولذا يعاتبه الله ويغفر له أي أن الله يوضح له أن هذه الفعل تعد له خطيئة وقد غفر الله له هذه الخطيئة ( العمل حسب الفطرة المرفوضه وليست الشريعة المقبولة ) . طبعاً وفق الفكر الإسلامي أتحدث .

ثم أن الفطرة لا تعرف ( الثواب والعقاب )
فإن فعل طفلك الصغير وهو في فطرته ولم يتعلم بعد أي شيء فصفعك علي وجهك بقلم وأنت تحمله . هل يجوز أن تعاقبه . أم أنك تقول أنه فعل بلا عقل بل علي فطرته فلا أعاقبه .
إذا الفطرة تستوجب ألا نحاسب الإنسان علي فطرته ( لأنها تعد أفعال لا عقلية )
وعليه ولأن الإسلام ( شريعة ) أي وصايا . بمعني تحتوي علي ( إفعل ) فيكون الثواب
أو ( لا تفعل ) حتي يكون العقاب .
فهذا يعني أنه لا يجوز لصاحب عقل أن يقول أن الشريعة هي الفطرة .
فهل يمكن أن نقول أن القانون ( الشريعة الإنسانية ) في بلد ما . تفصل في ما يفعله الإنسان بفطرته .
فماذا لو قتل طفل صغير أحد ما بفطرته فوضع فوطة علي فم والدته وهي نائمة وهي عندها ضيق تنفس فماتت . فهل يحاكم القانون الطفل لأنه قتل والدته .
أم أنه يعفيه لأنه فعل فعلاً بدون عقل وهو علي فطرته .... الشريعة لا تحاسب من علي الفطرة فإذا كان هناك شريعة فهي تنفي وجود الفطرة .
فهل لو دفع طفل صغير طفل أخر وهو علي الشباك فسقط ومات وذلك لأنه كان يتعارك معه علي لعبة . فهل يصبح قاتل أم أن الشرع يتوقف هنا لسبب واحد أنه لم يفعل هذا وهو يعي أن هذا يؤدي بالطفل الأخر للموت .
وعليه لا تسري الشريعة ( القانون ) علي إنسان أو علي أي مخلوق يعمل بفطرته .

وعلي فكرة هذا علة أن الله لن يدين الحيوانات يا سادة وهذا فكر المسيحيون واليهود
عدا المسلمون فقط من يقولوا أن الله سيدين الحيوانات وذلك لنفس السبب .
لأن الحيوان ليس عاقل ولا يعي إلي ما تؤدي أفعاله . بل يعمل بفطرته كل أفعاله
فلا يحاسبه الله علي التعايش الجنسي مع غير وليفته . لأنه يفعل هذا بالفطرة لا بالعقل والإدراك .
ولا يحاسب الله ثور نطح ثور أخر بقرنيه لأنه فعل هذا بالفطرة دفاعاً عن نفسه .
ولم يكن هذا الفعل لإنتقامه العقل والإرادي بل بحركة لا إرادية دفاعاً عن نفسه .
وعلي هذا المنوال .
ونعتقد نحن المسيحيون واليهود علي حد سواء أن من يقول هذا ينقص في الإدراك كثيراً . وعقله لم يصل بعد ليكون عقل بشري .

أترككم في رعاية عقل العقلاء ( الله )
فهم الفهماء ( الله )
حكمة الحكماء ( الله )
وليس فطرة من علي الفطرة .
فالله هو العلم والإدراك والحكمة والتعقل والرشاد والتنوير والفكر المتحضر المستنير
هذا هو الله وقد خلق الإنسان علي شبهه . ولذا جعله خليفة له . لنفس السبب
فهل نقول نحن أن الإنسان الذي هو خليفة الله ينبغي له أن يحي بالفطرة كالبهائم
الله يقول بدل عني ونحن نقول لا بل بدل الحيوان . الله يكسفك .

أمين أمين , أمين

peaminret

وانت اخبارك ايه الوقتى كويس؟

اقتباس

الله يكسفك .

أمين أمين , أمين

peaminret

الله يفضحك فضيحة الكلاب

اقتباس

أمين أمين , أمين

والله إني لا أتعجب من هذا العبط فواضح جدا أنك إنسان لا يحظي من العلم شئ بدليل أنك دخلت المنتدي وكأنك أسد كاسر يبحث عن فريسة.
فلما رأيت أسودا تتجه نحوك إذا بك مثل الشمبانزي الذي ينتقل بسرعة في رعب بين أفرع الشجر لا يستطيع أن يضع قدمه علي الأرض خوفا أن يفترسه أحد الليوث.
ولكني أتعجب من صبر هذه الإدارة الكريمة جدا مع أمثالك.
إعقل يا حبيبي.
كل اللي بتقوله ده يخالف الحقائق.
إذا كنت إنسان جاد وعندك علم إذهب لصفحة المناظرة وأخرج علمك قد تكون سبب في هداية أحد الضالين ( من وجهة نظرك ) أو بطل تضحكنا عليك.
واعلم جيدا أنك إن كنت إنسان عاقل يعلم أنه سيقف بين يدي ربه يوما ما سوف نحاجك أمام ربنا في إحدي حالتين
الأولي إن كنت علي الحق سنطلب من ربنا أن يحاسبك علي عدم دعوتنا وهدايتنا إلي الطريق المستقيم.
الثانية ( وأقسم بالله أني أشفق عليك منها ) سنحاجك أمام ربنا أنك رفضت أن تسمع منا وأن تري معنا طريقه سبحانه وتعالي.
فكر جيدا أنك سوف تقف بين يديه وسوف يحاسبك علي دخولك بيننا وخروجك دون هدايتنا أو هدايتك فقد أقمت علي نفسك الحجة.
والأمر لا يحتمل ثالث كما قال ربي عز وجل:-
سبأ (آية:24): قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين
صدق الله العظيم

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة peaminret

الله يكسفك

ويحرقك يا بوعمة مايلة
مبروك البدلة الرصاصى يا سعادة المحامى

تم حظر المحامى المتخلف بمعرفتى
فوقتنا ومجهودنا أثمن وأغلى بكثير من إضاعته مع السفهاء

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة peaminret

وعلي فكرة هذا علة أن الله لن يدين الحيوانات يا سادة وهذا فكر المسيحيون واليهود
عدا المسلمون فقط من يقولوا أن الله سيدين الحيوانات وذلك لنفس السبب .
لأن الحيوان ليس عاقل ولا يعي إلي ما تؤدي أفعاله . بل يعمل بفطرته كل أفعاله
فلا يحاسبه الله علي التعايش الجنسي مع غير وليفته . لأنه يفعل هذا بالفطرة لا بالعقل والإدراك .
ولا يحاسب الله ثور نطح ثور أخر بقرنيه لأنه فعل هذا بالفطرة دفاعاً عن نفسه .
ولم يكن هذا الفعل لإنتقامه العقل والإرادي بل بحركة لا إرادية دفاعاً عن نفسه .
وعلي هذا المنوال .
ونعتقد نحن المسيحيون واليهود علي حد سواء أن من يقول هذا ينقص في الإدراك كثيراً . وعقله لم يصل بعد ليكون عقل بشري .
peaminret

يبدو أنك قد خرفت فالمصلوب شرع لرجم الثور النطاح يا وثني أقصد يا مسيحي!

http://www.ebnmaryam.com/vb/t29854.html

تستحق البدلة الجديدة بجداره

أريدكم ان تنتبهوا أيها الأخوه فإن محامى اليهود سوف يأتى مرة أخرى كاللص

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح عبد المقصود

أريدكم ان تنتبهوا أيها الأخوه فإن محامى اليهود سوف يأتى مرة أخرى كاللص

أضحك الله سنك أخي الحبيب

و تحياتي للدكتور الأريب و العاقل اللبيب مدير المنتدى و اختيار موفق



(الفانديك)(أيوب)(Jb-11-12)(أما الرجل ففارغ عديم الفهم وكجحش الفراء يولد الانسان)

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف العضب

لقد قمت بتغيير اللون من الأحمر إلى الإسود ، فما المشكلة ؟

لم اكن اقصد الاهانة اخي الكريم بل قصدت
ان رده كان سما مبثوثا
فاسفة ان كنت اسات اليك دون قصد

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه وبعد

صدق الشاعر حيث قال
لكل داء دواء يستطب به الا الحماقة أعيت من يداويها

جاء في القاموس المحيط عن معنى فطرة:

والفِطْرَةُ‏:‏ صَدَقَةُ الفِطْرِ، والخِلْقَةُ التي خُلِقَ عليها المَوْلودُ في رَحِمِ أمِّهِ، والدِّين‏.‏

فإذا كان رأيك أن الدين للحيوان فقط كما تعتقد فلا حول ولا قوة إلا بالله

ولا ادري من أين جئت بمعارضة العقل والعلم للفطرة

فقد فطرنا الله عاقلين موحدين لله بإرادتنا وعقلنا وعلمنا أو رغما عنا بخلقتنا فكل إنسان شاهد على وحدانية الله ووجوده بخلقته--- شاء وآمن -----أو أبى وكفر

وفطرنا أيضا قادرين على التعلم والفطرة (دين التوحيد والإسلام لله الخالق)

ولا حرج فيه في زيادة التفكر والعلم بواسطة العقل والحواس فهي تزيد الايمان بوحدانيته وتفرده بالخلق
وتمكننا من استغلال ما سن الله الخالق لنا من قوانين للطبيعة لنؤتى في هذه الدنيا حسنة وفي الأخرة حسنة بإذنه

فإذا اتبعت الهوى وألغيت عقلك وفطرتك التي فطرك الله عليها صدقت فيك الآيات من سورة الروم

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (29) فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30)
فأنت إذا ضال متبع للهوى بغير علم

ولو فكرت قليلا واستخدمت عقلك الذي فطر الله لك ما اتبعت أبواك على الضلالة وإنكار الفطرة
كما قال الرسول المصطفى عليه الصلاة والسلام كما ورد في صحيح البخاري

ـ حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ، هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ ‏"‏ ثُمَّ يَقُولُ ‏{‏فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ‏}‏

ولتمام عدل الله ولعلمه بكفر الكافرين بالهوى ومخالفة الفطرة وإتباع الشيطان والضلال في الكفر والتربية...اصطفى الله من خلقه أطهرهم ليخرجوا الناس
من ضلالهم وكفرهم وإشراكهم ليعودوا إلى فطرة الله إن شاء الله
أو يعذبهم إن شاء في الدنيا أو في الآخرة

وانظر إلى إبراهيم عليه الصلاة والسلام
كيف أعمل عقله ولم يتبع ما ألفى عليه أبوه من الضلالة وعصى الهوى والشيطان و اتبع الفطرة كما ورد في سورة الأنعام فهداه الله وعلمه :

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آَزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آَلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (74) وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (75) فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآَفِلِينَ (76) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ (77) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (78) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (79) وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (80) وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (81)

وقبل أن تستشهد بكتابك لتسب الأنبياء والمرسلين الأطهار عليهم الصلاة والسلام
ابحث عمن حرف كتابك أو نقله لك يا أعمى فإذا وجدت لك برهانا عن من كتبه ومن حرفه فأتي به أو أخرس وأخسأ .

وحاول أن تفكر قليلا في التوقف عن محاربة الله وإتباع الهدى ودين الحق بعد أن افسد هواك ومجتمعك وشيطانك فطرتك التي فطرك الله عليها

وأحذر ان تتبع هواك وتلغي عقلك وحواسك وتترك الفطرة بالإشراك فتصبح كالأنعام

قال عز وجل في سورة الفرقان:
وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا (41) إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آَلِهَتِنَا لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلًا (42) أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا (43) أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا (44)

فالعقل من الفطرة ولا يبتعد عن الفطرة الا احمق لا عقل له او عاقل جاحد متبع للشيطان---والعلم يؤيد الفطرة ويزيد الايمان بالله ويحض على الاسلام للخالق الواحد الاحد الفرد الصمد وليخسأ المشركون

فإن توليتم عن دعوة الخير والاسلام والفطرة فأشهدو بأنا مسلمين على الفطرة

والحمد لله على العقل والعلم والفطرة ونعوذ بالله من الهوى والشيطان ومن الإثم ظاهره وباطنه.

اقتباس

لم اكن اقصد الاهانة اخي الكريم بل قصدت
ان رده كان سما مبثوثا
فاسفة ان كنت اسات اليك دون قصد

لا عليكِ اختنا الكريمة

أعزكِ الله