ارجو المساعدة/تخريب القرى وسبي أهلها وقتلهم.

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

معرض الكتاب القبطى.. وممارسة إلغاء الآخر » آخر مشاركة: الفضة | == == | نواقض الإسلام العشرة........لا بد ان يعرفها كل مسلم (هام جدا) » آخر مشاركة: مهنا الشيباني | == == | زواج المتعة في العهد القديم » آخر مشاركة: undertaker635 | == == | دونالد ترامب.. خلفيات و وعود.. بقلم: د. زينب عبد العزيز » آخر مشاركة: دفاع | == == | بالصور.. هنا "مجمع البحرين" حيث التقى الخضر بالنبي موسى » آخر مشاركة: إيهاب محمد | == == | بيان ان يسوع هو رسول الله عيسى الذى نزل عليه الانجيل وبلغه وبالادله المصوره من كتابكم المقدس » آخر مشاركة: عبد الرحيم1 | == == | بالروابط المسيحيه:البطريرك مار إغناطيوس زكا الأول الرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم يعترف بإباحيه نشيد الإنشاد!(فضيحة) » آخر مشاركة: نيو | == == | سؤال جرىء(الحلقه 11):لو كان محمد نبيا كاذبا..لماذا يحمل نفسه مثل هذا؟؟ » آخر مشاركة: نيو | == == | نواقض الإسلام العشرة .....لابد ان يعرفها كل مسلم » آخر مشاركة: نيو | == == | صلب المنصر هولي بايبل على أيدي خرفان الزريبة العربية ! » آخر مشاركة: نيو | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

ارجو المساعدة/تخريب القرى وسبي أهلها وقتلهم.

النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: ارجو المساعدة/تخريب القرى وسبي أهلها وقتلهم.

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    26
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    17-04-2013
    على الساعة
    02:32 PM

    افتراضي ارجو المساعدة/تخريب القرى وسبي أهلها وقتلهم.

    السلام عليكم
    اريد الرد على هذه الشبهة بان الاسلام مخرب واحتجو بكلام المقريزي ولااعرف ماذا اجيب على هذا
    مع العلم اريد الاجابة اليوم او غدا ضروري



    تخريب القرى وسبي أهلها وقتلهم.
    وقد كانت قرى من قرى مصر قاتلت، فسبوا منها قرية يقال لها بلهيب، وقرية يقال لها الخيس، وقرية يقال لها سلطيس... فوقع سباياهم بالمدينة، فردهم عمر بن الخطاب إلى قراهم، وصيرهم وجماعة القبط أهل ذمة.
    وعن يزيد بن أبي حبيب أن عمرا سبى أهل بلهيب وسلطيس وقرطيا وسخا، فتفرقوا وبلغ أولهم المدينة حين نقضوا ثم كتب عمر بن الخطاب إلى عمرو بردهم، فرد من وجد منهم.
    وفي رواية أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه كتب في أهل سلطيس خاصة: "من كان منهم في أيديكم فخيروه بين الإسلام، فأن أسلم فهو من المسلمين، له ما لهم وعليه ما عليهم، وان اختار دينه، فخلوا بينه وبين قريته".
    وفي رواية أن أهل سلطيس وقرطيا وبلهيب ظاهروا الروم على المسلمين في جمع كان لهم فلما ظهر عليهم المسلمون، استحلوهم وقالوا : هؤلاء لنا فئ مع الإسكندرية، فكتب عمرو إلى عمر بن الخطاب بذلك، فكتب إليه عمر، أن تجعل الإسكندرية وهؤلاء الثلاث قريات ذمة للمسلمين، وتضرب عليهم الخراج، ويكون خراجهم وما صالح عليه القبط قوة للمسلمين على عدوهم، ولا يجعلون فيئا ولا عبيدا ففعل ذلك ويقال إنما ردهم عمر رضى الله عنه لعهد كان تقدم لهم.
    كتاب الخطط للمقريزي الجزء الأول(8) صفحة 309 و 310
    وكان عمرو حين توجه إلى الإسكندرية، خرب القرية التي تعرف اليوم بخربة وردان. واختلف علينا السبب الذي خربت له، فحدثنا سعيد بن عفير أن عمرو لما توجه إلى نقيوس لقتال الروم، عدل وردان لقضاء حاجته عند الصبح، فاختطفه أهل الخربة فغيبوه، ففقده عمر وسأل عنه وقفا أثره، فوجدوه في بعض دورهم فأمر باخرابها وإخراجهم منها.
    وقيل كان أهل الخربة رهبانا كلهم، فغدروا بقوم من ساقة عمرو، فقتلوهم بعد أن بلغ عمرو الكريون، فأقام عمرو ووجه إليهم وردان فقتلهم وخربها، فهي خراب إلى اليوم.
    وقيل كان أهل الخربة أهل تويت وخبث، فأرسل عمرو إلى أرضهم فأخذ له منها جراب فيه تراب من ترابها، فكلمهم فلم يجيبوه إلى شئ، فأمر بإخراجهم، ثم أمر بالتراب ففرش تحت مصلاه، ثم قعد عليه، ثم دعاهم فكلمهم، فأجابوه إلى ما أحب ثم أمر بالتراب فرفع، ثم دعاهم فلم يجيبوه إلى شئ ... فعل ذلك مرارا. فلما رأى عمرو ذلك قال : هذه بلدة لا يصلح أن توطأ، فأمر باخرابها.
    كتاب الخطط للمقريزي ـ الجزء الأول(8) صفحة 313 و 314
    التعديل الأخير تم بواسطة فداء الرسول ; 19-08-2014 الساعة 01:26 AM

  2. #2
    الصورة الرمزية أسد الإسلام
    أسد الإسلام غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    6,408
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    05-12-2016
    على الساعة
    02:27 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العمروصي مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم
    اريد الرد على هذه الشبهة بان الاسلام مخرب واحتجو بكلام المقريزي ولااعرف ماذا اجيب على هذا
    مع العلم اريد الاجابة اليوم او غدا ضروري
    كل يؤخذ منه ويرد إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم والحجة في الإسلام من كتاب الله والحديث الصحيح, وليست كتب التاريخ التي لم تحقق رواياته لنعرف الصدق من الكذب ليكون بعض من حكاياته حجة على الإسلام وليحكم على الإسلام بالتخريب وهذا غير حقيقي! وسأعطيك لمحة عقب ردي على تلك الفرية من التخريب المقدس من كتاب اليهود والنصارى طبعا تلك حقائق وليست حكايات تاريخية!!

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العمروصي مشاهدة المشاركة
    تخريب القرى وسبي أهلها وقتلهم.
    وقد كانت قرى من قرى مصر قاتلت، فسبوا منها قرية يقال لها بلهيب، وقرية يقال لها الخيس، وقرية يقال لها سلطيس... فوقع سباياهم بالمدينة، فردهم عمر بن الخطاب إلى قراهم، وصيرهم وجماعة القبط أهل ذمة.
    وعن يزيد بن أبي حبيب أن عمرا سبى أهل بلهيب وسلطيس وقرطيا وسخا، فتفرقوا وبلغ أولهم المدينة حين نقضوا ثم كتب عمر بن الخطاب إلى عمرو بردهم، فرد من وجد منهم.
    وفي رواية أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه كتب في أهل سلطيس خاصة: "من كان منهم في أيديكم فخيروه بين الإسلام، فأن أسلم فهو من المسلمين، له ما لهم وعليه ما عليهم، وان اختار دينه، فخلوا بينه وبين قريته".
    وفي رواية أن أهل سلطيس وقرطيا وبلهيب ظاهروا الروم على المسلمين في جمع كان لهم فلما ظهر عليهم المسلمون، استحلوهم وقالوا : هؤلاء لنا فئ مع الإسكندرية، فكتب عمرو إلى عمر بن الخطاب بذلك، فكتب إليه عمر، أن تجعل الإسكندرية وهؤلاء الثلاث قريات ذمة للمسلمين، وتضرب عليهم الخراج، ويكون خراجهم وما صالح عليه القبط قوة للمسلمين على عدوهم، ولا يجعلون فيئا ولا عبيدا ففعل ذلك ويقال إنما ردهم عمر رضى الله عنه لعهد كان تقدم لهم.
    كتاب الخطط للمقريزي الجزء الأول(8) صفحة 309 و 310
    وكان عمرو حين توجه إلى الإسكندرية، خرب القرية التي تعرف اليوم بخربة وردان. واختلف علينا السبب الذي خربت له، فحدثنا سعيد بن عفير أن عمرو لما توجه إلى نقيوس لقتال الروم، عدل وردان لقضاء حاجته عند الصبح، فاختطفه أهل الخربة فغيبوه، ففقده عمر وسأل عنه وقفا أثره، فوجدوه في بعض دورهم فأمر باخرابها وإخراجهم منها.
    وقيل كان أهل الخربة رهبانا كلهم، فغدروا بقوم من ساقة عمرو، فقتلوهم بعد أن بلغ عمرو الكريون، فأقام عمرو ووجه إليهم وردان فقتلهم وخربها، فهي خراب إلى اليوم.
    وقيل كان أهل الخربة أهل تويت وخبث، فأرسل عمرو إلى أرضهم فأخذ له منها جراب فيه تراب من ترابها، فكلمهم فلم يجيبوه إلى شئ، فأمر بإخراجهم، ثم أمر بالتراب ففرش تحت مصلاه، ثم قعد عليه، ثم دعاهم فكلمهم، فأجابوه إلى ما أحب ثم أمر بالتراب فرفع، ثم دعاهم فلم يجيبوه إلى شئ ... فعل ذلك مرارا. فلما رأى عمرو ذلك قال : هذه بلدة لا يصلح أن توطأ، فأمر باخرابها.
    كتاب الخطط للمقريزي ـ الجزء الأول(8) صفحة 313 و 314
    القصة الأولى: في البداية وقبل أن نشرع في التوضيح طبعاً هذا كتاب تاريخ لم تحقق رواياته وحكاياته! وإنه لم العجب العجاب لعقول مثل تلك العقول التي أعماها الحقد على الإسلام العظيم, ومحاولة التنقيص منه دون وجه حق, ويأتي بخبر في صالح الإسلام دون أن يدري ربما يرجع ذلك إلى جهلة ببعض مفردات اللغة العربية التي لو فهمها ما خط ذلك وقرره شبهة على الإسلام من كتاب تاريخ لم يعاصر كاتبه أحداث الفتح الإسلامي لمصر.

    ننظر لتلك الحكاية ورواياتها المختلفة التي تبين عدالة الإسلام قرى(قاتلت) نقضت عهدها مع المسلمين وتحالفت مع أعدائهم, أي هنا معركة بين فريقين, طرفه إسلامي والآخر قبطي تحالف مع الروماني, وطالما حاربت فتجري عليها أحكام الحرب من قتل وأسر. أم ترى يا مسيحي أن لا يدافع المسلم عن نفسه في ميدان المعركة ليقتل أو يتم أسره (سبيه)؟

    وهذه المعركة انتهت بانتصار الفاتحين وأسر(سبي) عدد من المقاتلين من تلك القرى, انظر يا مسيحي للموقف العظيم للخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ممن وقع في الأسر منهم: (فردهم عمر بن الخطاب إلى قراهم، وصيرهم وجماعة القبط أهل ذمة) والذمة هي العهد والأمان والضمان, أي أصبح هؤلاء أمانة في ذمة المسلمين يؤمنوا على أرواحهم وأعراضهم وأموالهم. أي أن الخليفة عمر رضي الله عنه تركهم ليعودوا إلى قراهم أمانة في ذمة المسلمين.

    والرواية الثانية: (من كان منهم في أيديكم فخيروه بين الإسلام، فأن أسلم فهو من المسلمين، له ما لهم وعليه ما عليهم، وان اختار دينه، فخلوا بينه وبين قريته) أي أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه طلب من المسلمين تخيير الأسرى الذين نقضوا الصلح مع المسلمين ودخلوا في الحرب ووقع منهم أسرى أن يخيروا ولم يقل طبعاً يجبروا على الإسلام, أو يقتلوا أو يباعوا في أسواق الرقيق أو يستبدل بهم أو يسترقوا أي يصبحوا عبيداً أبداً مع غدرهم ترك لهم الحرية فمن اختار دينه يترك ليرجع إلى قريته.

    والرواية الثالثه: (فكتب عمرو إلى عمر بن الخطاب بذلك، فكتب إليه عمر، أن تجعل الإسكندرية وهؤلاء الثلاث قريات ذمة للمسلمين، وتضرب عليهم الخراج، ويكون خراجهم وما صالح عليه القبط قوة للمسلمين على عدوهم، ولا يجعلون فيئا ولا عبيدا ففعل ذلك ويقال إنما ردهم عمر رضى الله عنه لعهد كان تقدم لهم) لن نكرر طبعاً معنى الذمة, أما معنى: الفئ: ما أخذه المسلمون بالقتال أو بالصلح.

    والخراج معناه: ضريبة تفرض على الأراضي الزراعية عرفته الشعوب المختلفة قبل الإسلام, وعملت به الدولة الإسلامية وفق تعاليم الإسلام, وهو مقدار من المال أو الحاصلات يُفرض على نوعين من الأراضي هما:

    (1) الأراضي التي فتحها المسلمون بعد حرب وقاتل أهلها دون أن يدخلوا في الإسلام , ويبقى على هذه الأراضي أهلها يفلحونها على أن يدفعوا خراجها وينتفعوا بالباقي نظير عملهم في الأراضي.

    (2)الأراضي التي ألت إلى المسلمين صلحاً ويتصالح أهلها على أداء خراجها على أن تبقى في أيديهم يتوارثونها ليس لأحد أن يأخذها منهم طالما يدفعون الخراج المقرر.
    ويستخدم مال الخراج نظير ما تقدمه الدولة للمسلم وغير المسلم من خدمات كتمهيد طرق وبناء مدارس.

    ففي هذا الرواية أصبحت الثلاثة قرى أمانة في ذمة المسلمين تحت رعاية الدولة الإسلامية وفي ظل حمايتها. كما قرر أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه فرض الخراج على أراضيهم, ولم يرضى بجعلها فيئاً. أي أن تؤخذ أراضيهم.

    وتعمد طبعاً المدلس عدم استكمال تلك القصة حيث قال المقريزي: (.... ويقال: إنّ عمرو بن العاص، استبقى أهل الإسكندرية، فلم يقتل ولم يسب، بل جعلهم ذمّة كأهل النوبة), فالروايات تتفق جميعاً في أن المقاتلين في تلك القرى أصبحوا في ذمة المسلمين حماية المسلمين.

    أما القصة الثانية: لن نكرر أن هذا كتاب تاريخ لم تحقق رواياته, وهذه الحكاية إن صدقت بما فيها من غرابة شديدة في صالح المسلمين على الرغم من أن المؤرخ واجه خلاف في معرفة سبب تسميتها بهذا الإسم! فما هو جزاء الغدر والخيانة يا مؤلف الضلالة؟! المسلمون في قتال مع الروم وغدر بهم إما بخطف (وردان) وتغييبه حسب رواية. أو أن أهل الخربة غدروا بقوم من ساقة عمرو وقتلوهم في الرواية الثانية.
    أما الرواية الثالثة فتقول: بأن أهل تلك القرية أهل غدر وخبث طلب عمرو رضي الله عنه ووجه لهم الدعوة للجلوس معه بهم فرفضوا. ولو وفقاً بين الثلاثة روايات لتبين لنا أن أهل تلك القرية أهل غدر وخيانة وأنهم اعتدوا على المسلمين بالخطف والقتل, طلب منها الفاتح عمرو التصالح دون قتال, فرفضت وناصبت العداء للمسلمين, بل وخطفت, وقتلت رجال من ساقة عمرو, فما هو الموقف من الخيانة والغدر؟!

    وأيضاً في تلك القصة لم يستكمل مؤلف الضلالة ما أورده المؤرخ عقب سرده للخلاف في أسباب تسمية القرية بقوله: (الله أعلم) أي أنه بعد عرض الأقوال لم يرجح أو يتيقن من سبب اطلاق تلك التسمية على القرية ورد العلم فيها إلى الله تعالى.

    فهل بعد ذلك التوضيح للحكايتين يقول المعترض أن الإسلام مخرب؟!

    والآن لمحة من التخريب والقتل والتدمير والإرهاب في الكتاب المسمى مقدس:

    سفر العدد 31:
    17 فَالآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ. وَكُلَّ امْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلاً بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍ اقْتُلُوهَا.
    18 لكِنْ جَمِيعُ الأَطْفَالِ مِنَ النِّسَاءِ اللَّوَاتِي لَمْ يَعْرِفْنَ مُضَاجَعَةَ ذَكَرٍ أَبْقُوهُنَّ لَكُمْ حَيَّاتٍ.

    تثنية 20:
    10 حِينَ تَقْرُبُ مِنْ مَدِينَةٍ لِكَيْ تُحَارِبَهَا اسْتَدْعِهَا إِلَى الصُّلْحِ.
    11 فَإِنْ أَجَابَتْكَ إِلَى الصُّلْحِ وَفَتَحَتْ لَكَ، فَكُلُّ الشَّعْبِ الْمَوْجُودِ فِيهَا يَكُونُ لَكَ لِلتَّسْخِيرِ وَيُسْتَعْبَدُ لَكَ.
    12 وَإِنْ لَمْ تُسَالِمْكَ، بَلْ عَمِلَتْ مَعَكَ حَرْبًا، فَحَاصِرْهَا.
    13 وَإِذَا دَفَعَهَا الرَّبُّ إِلهُكَ إِلَى يَدِكَ فَاضْرِبْ جَمِيعَ ذُكُورِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ.
    14 وَأَمَّا النِّسَاءُ وَالأَطْفَالُ وَالْبَهَائِمُ وَكُلُّ مَا فِي الْمَدِينَةِ، كُلُّ غَنِيمَتِهَا، فَتَغْتَنِمُهَا لِنَفْسِكَ، وَتَأْكُلُ غَنِيمَةَ أَعْدَائِكَ الَّتِي أَعْطَاكَ الرَّبُّ إِلهُكَ.
    15 هكَذَا تَفْعَلُ بِجَمِيعِ الْمُدُنِ الْبَعِيدَةِ مِنْكَ جِدًّا الَّتِي لَيْسَتْ مِنْ مُدُنِ هؤُلاَءِ الأُمَمِ هُنَا.
    16 وَأَمَّا مُدُنُ هؤُلاَءِ الشُّعُوبِ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَصِيبًا فَلاَ تَسْتَبْقِ مِنْهَا نَسَمَةً مَّا

    يشوع 6
    21 وَحَرَّمُوا كُلَّ مَا فِي الْمَدِينَةِ مِنْ رَجُل وَامْرَأَةٍ، مِنْ طِفْل وَشَيْخٍ، حَتَّى الْبَقَرَ وَالْغَنَمَ وَالْحَمِيرَ بِحَدِّ السَّيْفِ.

    صموائيل الأول 15:
    3 فَالآنَ اذْهَبْ وَاضْرِبْ عَمَالِيقَ، وَحَرِّمُوا كُلَّ مَا لَهُ وَلاَ تَعْفُ عَنْهُمْ بَلِ اقْتُلْ رَجُلاً وَامْرَأَةً، طِفْلاً وَرَضِيعًا، بَقَرًا وَغَنَمًا، جَمَلاً وَحِمَارًا.

    مزمور 137:
    8 يَا بِنْتَ بَابِلَ الْمُخْرَبَةَ، طُوبَى لِمَنْ يُجَازِيكِ جَزَاءَكِ الَّذِي جَازَيْتِنَا!
    9 طُوبَى لِمَنْ يُمْسِكُ أَطْفَالَكِ وَيَضْرِبُ بِهِمُ الصَّخْرَةَ!
    يأمر بضرب الأطفال بالصخرة, ويعد المخربين بالمثوبة.

    إشعياء 13:
    9هُوَذَا يَوْمُ الرَّبِّ قَادِمٌ، قَاسِيًا بِسَخَطٍ وَحُمُوِّ غَضَبٍ، لِيَجْعَلَ الأَرْضَ خَرَابًا وَيُبِيدَ مِنْهَا خُطَاتَهَا.
    10فَإِنَّ نُجُومَ السَّمَاوَاتِ وَجَبَابِرَتَهَا لاَ تُبْرِزُ نُورَهَا. تُظْلِمُ الشَّمْسُ عِنْدَ طُلُوعِهَا، وَالْقَمَرُ لاَ يَلْمَعُ بِضَوْئِهِ.
    11وَأُعَاقِبُ الْمَسْكُونَةَ عَلَى شَرِّهَا، وَالْمُنَافِقِينَ عَلَى إِثْمِهِمْ، وَأُبَطِّلُ تَعَظُّمَ الْمُسْتَكْبِرِينَ، وَأَضَعُ تَجَبُّرَ الْعُتَاةِ.
    12وَأَجْعَلُ الرَّجُلَ أَعَزَّ مِنَ الذَّهَبِ الإِبْرِيزِ، وَالإِنْسَانَ أَعَزَّ مِنْ ذَهَبِ أُوفِيرَ.
    13لِذلِكَ أُزَلْزِلُ السَّمَاوَاتِ وَتَتَزَعْزَعُ الأَرْضُ مِنْ مَكَانِهَا فِي سَخَطِ رَبِّ الْجُنُودِ وَفِي يَوْمِ حُمُوِّ غَضَبِهِ.
    14وَيَكُونُونَ كَظَبْيٍ طَرِيدٍ، وَكَغَنَمٍ بِلاَ مَنْ يَجْمَعُهَا. يَلْتَفِتُونَ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى شَعْبِهِ، وَيَهْرُبُونَ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى أَرْضِهِ.
    15كُلُّ مَنْ وُجِدَ يُطْعَنُ، وَكُلُّ مَنِ انْحَاشَ يَسْقُطُ بِالسَّيْفِ.
    16وَتُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ أَمَامَ عُيُونِهِمْ، وَتُنْهَبُ بُيُوتُهُمْ وَتُفْضَحُ نِسَاؤُهُمْ.

    إرميا 11:
    22لِذلِكَ هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: «هأَنَذَا أُعَاقِبُهُمْ. يَمُوتُ الشُّبَّانُ بِالسَّيْفِ، وَيَمُوتُ بَنُوهُمْ وَبَنَاتُهُمْ بِالْجُوعِ.
    23وَلاَ تَكُونُ لَهُمْ بَقِيَّةٌ، لأَنِّي أَجْلِبُ شَرًّا عَلَى أَهْلِ عَنَاثُوثَ سَنَةَ عِقَابِهِمْ.

    ارميا 48
    10 مَلْعُونٌ مَنْ يَعْمَلُ عَمَلَ الرَّبِّ بِرِخَاءٍ، وَمَلْعُونٌ مَنْ يَمْنَعُ سَيْفَهُ عَنِ الدَّمِ.

    حزقيال 9:
    5 اعْبُرُوا فِي الْمَدِينَةِ وَرَاءَهُ وَاضْرِبُوا. لاَ تُشْفُقْ أَعْيُنُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا.
    6 اَلشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ، اقْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. وَلاَ تَقْرُبُوا مِنْ إِنْسَانٍ عَلَيْهِ السِّمَةُ، وَابْتَدِئُوا مِنْ مَقْدِسِي». فَابْتَدَأُوا بِالرِّجَالِ الشُّيُوخِ الَّذِينَ أَمَامَ الْبَيْتِ.
    7 وَقَالَ لَهُمْ: «نَجِّسُوا الْبَيْتَ، وَامْلأُوا الدُّورَ قَتْلَى. اخْرُجُوا». فَخَرَجُوا وَقَتَلُوا فِي الْمَدِينَةِ.

    هوشع 13:
    16 تُجَازَى السَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلهِهَا. بِالسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ، وَالْحَوَامِلُ تُشَقُّ.

    لوقا 12:
    49 جِئْتُ لأُلْقِيَ نَارًا عَلَى الأَرْضِ، فَمَاذَا أُرِيدُ لَوِ اضْطَرَمَتْ؟

    لوقا 19:
    27 أَمَّا أَعْدَائِي، أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ، فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي.

    لوقا 22:
    36 لكِنِ الآنَ، مَنْ لَهُ كِيسٌ فَلْيَأْخُذْهُ وَمِزْوَدٌ كَذلِكَ. وَمَنْ لَيْسَ لَهُ فَلْيَبِعْ ثَوْبَهُ وَيَشْتَرِ سَيْفًا.

    انجيل متى 10:
    34 لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا بَلْ سَيْفًا.
    35 فَإِنِّي جِئْتُ لأُفَرِّقَ الإِنْسَانَ ضِدَّ أَبِيهِ، وَالابْنَةَ ضِدَّ أُمِّهَا، وَالْكَنَّةَ ضِدَّ حَمَاتِهَا.

    مطران الروم الأرثوذكس اله العهد القديم جزّار وأنا أكفر بهذا الإله الجزّار، ولو كان الأقباط هم الأغلبية في مصر لكانوا قتّلوا المسلمين:


    تحياتي...........
    التعديل الأخير تم بواسطة أسد الإسلام ; 04-10-2011 الساعة 02:46 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    الحمد لله على نعمة الإسلام

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    939
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    أنثى
    آخر نشاط
    16-04-2015
    على الساعة
    07:53 AM

    افتراضي

    جزاك الله الجنة استاذنا الفاضل اسد الاسلام
    ابصرت
    طريقى
    فى الدنيا **وعلمت بأن
    الله
    معى * وتسامت
    روحى
    للعليا **فغسلت
    ذنوبى
    من دمعى

    *
    *******************************نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #4
    الصورة الرمزية almsky
    almsky غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    8
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    21-04-2012
    على الساعة
    03:48 PM

    افتراضي

    جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

ارجو المساعدة/تخريب القرى وسبي أهلها وقتلهم.


LinkBacks (?)

  1. 02-10-2011, 10:03 AM

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ارجو المساعدة: وفاة المسيح وبعثته
    بواسطة البــرنــس في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 08-09-2012, 01:51 AM
  2. ارجو المساعدة
    بواسطة مسلمة واعتز في المنتدى منتدى الشكاوى والإقتراحات
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 29-09-2010, 09:00 PM
  3. ارجو المساعدة
    بواسطة محب رسول الله في المنتدى المنتدى الإسلامي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 03-10-2006, 09:47 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

ارجو المساعدة/تخريب القرى وسبي أهلها وقتلهم.

ارجو المساعدة/تخريب القرى وسبي أهلها وقتلهم.