حوار مع الأخت الفاضلة بنت من الاردن ينتهى بإسلامها

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

حوار مع الأخت الفاضلة بنت من الاردن ينتهى بإسلامها

صفحة 6 من 18 الأولىالأولى ... 5 6 7 16 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 51 إلى 60 من 178

الموضوع: حوار مع الأخت الفاضلة بنت من الاردن ينتهى بإسلامها

  1. #51
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,221
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-12-2017
    على الساعة
    02:31 PM

    افتراضي

    و أخبرنا رسول الله :salla-s: بأشياء أخرى كثيرة

    أخبرنا النبي :salla-s: بظهور العلم

    إن من أشراط الساعة أن يفيض المال ، ويكثر الجهل ، وتظهر الفتن ، وتفشو التجارة ، ويظهر العلم ، ويبيع الرجل البيع فيقول : لا حتى أستأمر تاجر بني فلان ، ويلتمس في الحي العظيم الكاتب فلا يوجد
    الراوي: عمرو بن تغلب - خلاصة الدرجة: صحيح لما يقويه - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 6/631


    و لا شك أن ظهور العلم هو مما تحقق فى زمننا
    فقد تقدمت جميع العلوم مثل الفزياء و الكيمياء و الطب و الفلك و الهندسة الوراثية وغيرها
    و لم تكن تلك العلوم متاحة فى الماضى و لكنها أصبحت متاحة فى عصرنا و إن شاء الله يزداد ازدهارها فى المستقبل

    و فى نفس الحديث نجد النبي :salla-s: يشير إلى تفشى الأمية بقوله :salla-s:
    ويلتمس في الحي العظيم الكاتب فلا يوجد
    و أتركك مع مقتبسات من الرابط التالى عن نسبة الأمية فى العالم العربى و تجربة الجزائر على وجه الخصوص مع الأمية

    http://www.annabaa.org/nbanews/60/125.htm

    اقتباس
    جاء في تقرير للمجلس العربي للطفولة والتنمية أن نحو نصف سكان العالم العربي ممن تجاوزوا 15 عاما أميون، وإن أعدادا من الأطفال العرب لا يلتحقون بالمدارس وتتسرب أعداد أخرى من الملتحقين بها. وقدر المجلس - الذي تأسس عام 1987 برئاسة الأمير طلال بن عبد العزيز لدراسة مشكلات الأطفال العرب - أن عدد الأميين في الدول العربية "يقدر بـ60 مليونا من إجمالي عدد السكان فوق سن الـ15 بنسبة 48.4 %. وتفاوت النسبة بصورة كبيرة من بلد عربي إلى آخر فتزيد على 50 % في بعض الدول وتنخفض إلى حوالي 10 % في دول أخرى. وترتفع نسبة الأمية بين الإناث بشكل ملحوظ عنها بين الذكور في جميع الدول العربية وأن حوالي 10% من الأطفال العرب لا يلتحقون بمدارس.
    كما ورد في تقرير للمنظمة العربية للثقافة والعلوم «الألكسو» أن عدد الأميين في العالم العربي سبعين مليون شخص - ما يعادل نسبة ربع الساكنة العربية - خلال سنة 2005، وقد أشار التقرير أيضاً إلى أن هذه النسبة تكاد تعادل ضعف المتوسط العالمي للأمية، وأن عدد الإناث في الرقم المذكور يقترب من ضعف عدد الذكور. ومن المعطيات الصادمة في هذه الوثيقة، نذكر أن مصر احتلت المرتبة الأولى بـ17 مليون أمي، يليها السودان ثم الجزائر والمغرب واليمن، في حين احتلت الرتب الأولى في باب نقص الأمية كل من الإمارات العربية المتحدة وقطر، ثم البحرين والكويت. ومن المعلوم هنا أنه لا سبيل للمقارنة بين النتائج بحكم عدم تناسب الكثافة السكانية، وعدم تناسب الموارد الاقتصادية بين مجموعتي الدول الأولى والثانية..
    و لا شك أن نسبة الأمية المرتفعة قد تكون أشد وضوحا فى المناطق الريفية فى القرى و النجوع الفقيرة و خاصة فى أوائل القرن الماضى بحيث ينطبق عليها بالفعل قول النبي :salla-s: و يلتمس الكاتب فلا يوجد
    و فى بعض الفترات على سبيل المثال وصلت نسبة الأمية فى الجزائر إلى فوق ال90%
    اقتباس
    وقد لاحظ مؤرخون فرنسيون، أمثال الجنرال "ولسن استرهازي" و"إسماعيل أوربان" أن الجزائريين الذين يكتبون ويقرؤون كانوا في ذلك العهد أكثر عدداً من الفرنسيين؛ تزيد نسبتهم على 55 %، استطاع الجنود الفرنسيون الأميون الجهلاء تخفيضها إلى حدود بات معها الشعب الجزائري أقرب ما يكون إلى الأمية الشاملة، في أظلم حقبة زمنية مرت في تاريخه كله، وهذا بشهادة الجنرال الفرنسي "دوماس"؛ الذي قال سنة 1901 - أي بعد حوالي 70 سنة من الاحتلال – أن نسبة المتعلمين من الأهالي لا تتعدى 3.8 %، وبعد قرن من الاحتلال أصبحت نسبة الأميين من الجزائريين 92.2 % بين من تتراوح أعمارهم من 5 إلى 18 سنة، و90 % بين ما تجاوزت أعمارهم ثمانين عامًا. وتشرد أكثر من مليون ونصف المليون طفل جزائري في الشوارع، وهم في سن الدراسة، لأنهم لم يجدوا المكان ولا من ينفق عليهم...
    و نلاحظ أن النبي :salla-s: يتحدث فى نفس الحديث عن كثرة الجهل و المراد به الجهل فى الدين كما دلت عليه أحاديث أخرى

    إن الله تعالى لا ينزع العلم منكم بعدما أعطاكموه انتزاعا ، و لكن يقبض العلماء بعلمهم ، و يبقى جهال ، فيسألون فيفتون ، فيضلون و يضلون
    الراوي:أبو موسى الأشعريالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:1861
    خلاصة حكم المحدث:حسن

    إن الله لا ينزع العلم من الناس بعد أن يعطيهم إياه ولكن يذهب بالعلماء كلما ذهب عالم ذهب بما معه من العلم حتى يبقى من لا يعلم فيتخذ الناس رؤساء جهالا فيستفتوا فيفتوا بغير علم فيضلوا ويضلوا
    الراوي:عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث:أحمد شاكر - المصدر:مسند أحمد- الصفحة أو الرقم:11/121
    خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح

    و من الواضح أن الأحاديث تربط الجهل بالإفتاء و الضلال مما يشهد أن المقصود هو العلم الشرعى الدينى و ليس العلوم الدنيوية

    يتبع إن شاء الله
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  2. #52
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,221
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-12-2017
    على الساعة
    02:31 PM

    افتراضي

    أما عن الجهل الدينى فى عصرنا كما قال رسول الله :salla-s: فى الحديث السابق ( و يكثر الجهل )
    فحدث و لا حرج
    فحدث عن من يقفون حول قبور الصالحين و يتوجهون إليهم بالدعاء كما يحدث فى مساجد سيدنا الحسين و السيد البدوى و غيرها من المساجد التى توجد بها القبور
    أكثر الناس لا يجيدون قراءة القرآن الكريم بالتشكيل و بأحكام التجويد الصحيحة
    كثير من الناس تحدثهم عن ضرورة الاحتكام إلى شرع الله فتجدهم يتحدثون عن أن أحكام الشريعة كانت مناسبة للعصور الماضية و أنهم يريدون دين عصرى و أن الدين فى البيت فقط و لا علاقة له بالسياسة
    كثير من الناس تحدثهم بحكم شرعى فى حديث صحيح الإسناد إلى النبي صلى الله عليه و سلم فتجده يرد عليك بأن كثير من الأحاديث مشكوك فيها و أن أى حديث يعارض فهمه الشخصى يجب تركه
    تجد أن الكثير من الناس لا يحسنون الوضوء و يخطئون فى كيفية أداء الصلاة
    فلا شك أن الجهل بثوابت الدين أصبح منتشرا فى عصرنا عند معظم الناس إلا من رحم ربي


    و تحدث النبي :salla-s: فى الحديث السابق عن فشو التجارة
    و لا شك أن التجارة العالمية لو قارناها بالتجارة قديما ستكون أضخم منها بأضعاف مضاعفة
    فالعالم أصبح كقرية صغيرة و تقدمت وسائل المواصلات و الاتصالات بصورة غير مسبوقة و تقدمت الصناعة أيضا
    فأصبحنا الآن نرى أسواقا ضخمة لأشياء ربما كان الناس لا يعرفونها من مائة عام و لو عرفوها لم تكن منتشرة
    فلنتخيل مثلا حجم التجارة العالمية فى السيارات و فى أجهزة الكمبيوتر و فى أجهزة التليفون و الموبايل و البيجر و أجهزة التلفزيون و الفيديو و الراديو
    و أصبح انتقال السلع سهلا من شرق الكرة الأرضية إلى غربها بسبب التقدم الرهيب فى وسائل النقل و ازدهرت حركة الاستيراد و التصدير
    بل و نظرة واحدة فى أحجام الأسواق مثل المولات و مقارنتها بأحجام الأسواق فى الماضى توضح تحقق نبوءته صلى الله عليه و سلم بفشو التجارة
    بل و ظهرت فى عصرنا فى القرن الماضى صورة جديدة للتجارة لم تعرف من قبل و هى التجارة الإلكترونية عبر الكمبيوتر و الانترنت بحيث يمكنك أن تشترى سلعة من قارة أخرى و أنت جالس فى بيتك
    http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%...86%D9%8A%D8%A9
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  3. #53
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,221
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-12-2017
    على الساعة
    02:31 PM

    افتراضي

    و مما تنبأ به النبي صلى الله عليه و سلم فى الحديث السابق ( أن يفيض المال)
    و لا شك أن النبي صلى الله عليه و سلم و أصحابه كانوا فى فقر شديد كما يتضح من الحديث التالى
    - بينا أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أتاه رجل فشكا إليه الفاقة ، ثم أتاه آخر فشكا قطع السبيل ، فقال : ( يا عدي ، هل رأيت الحيرة ) . قلت : لم أرها ، وقد أنبئت عليها ، قال : ( فإن طالت بك الحياة ، لترين الظعينة ترتحل من الحيرة ، حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحدا إلا الله - قلت فيما بيني وبين نفسي : فأين دعار طيء الذين قد سعروا في البلاد - ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى ) . قلت : كسرى بن هرمز ؟ قال : ( كسرى بن هرمز ، ولئن طالت بك حياة ، لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب أو فضة ، يطلب من يقبله فلا يجد أحدا يقبله منه ، وليلقين الله أحدكم يوم يلقاه ، وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له ، فيقولن : ألم أبعث إليك رسولا فيبلغك ؟ فيقول : بلى ، فيقول : ألم أعطك مالا وولدا وأفضل عليك ؟ فيقول : بلى ، فينظر عن يمينه فلا يرى إلا جهنم ، وينظر عن يساره فلا يرى إلا جهنم ) . قال عدي : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( اتقوا النار ولو بشق تمرة ، فمن لم يجد شق تمرة ، فبكلمة طيبة ) . قال عدي : فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف إلا الله ، وكنت فيمن افتتح كنوز كسرى بن هرمز ، ولئن طالت بكم الحياة ، لترون ما قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم
    الراوي:عدي بن حاتم الطائيالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:3595
    خلاصة حكم المحدث:[صحيح]


    و فى عهد الخلفاء الراشدين فاض المال بالفعل مع كثرة الفتوحات الإسلامية و الغنائم و فتحت كنوز كسري
    وفاض المال فى عهد عمر بن عبد العزيز حتى لم يجدوا من ينفقوا عليه الصدقة مصداقا لنبوءة النبي :salla-s: فى الحديث السابق
    فقد رويت تلك القصة فى عهد عمر بن عبد العزيز
    جاءوه مرّة بالزكاة فقال أنفقوها على الفقراء والمساكين فقالوا ما عاد في أمة الإسلام فقراء ولا مساكين، قال فجهزوا بها الجيوش، قالوا جيش الإسلام يجوب الدنيا، قال فزوجوا بها الشباب ,فقالوا من كان يريد الزواج زوج، وبقي مال فقال اقضوا الديون

    و مرة أخرى فاض المال فى عصرنا فى دول العرب أو بالأخص الخليج العربي مع اكتشاف البترول فأصبحت دول العرب بفضل الله تعالى من الدول الغنية فى العالم بعد أن كانت دول فقيرة يقوم اقتصادها على رعى الغنم و الصيد
    و سيفيض المال إن شاء الله أيضا عند ظهور المهدى و عودة المسيح عليه السلام
    يتبع إن شاء الله
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  4. #54
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,221
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-12-2017
    على الساعة
    02:31 PM

    افتراضي

    و كما أشار النبي :salla-s: إلى تفشي الأمية بقوله
    ( و يلتمس فى الحى العظيم الكاتب فلا يوجد )

    تحدث النبي :salla-s: عن انتشار القراءة و الكتابة

    فقال عليه أفضل الصلاة و أتم السلام :

    - إن بين يدي الساعة تسليم الخاصة و فشو التجارة حتى تعين المرأة زوجها على التجارة و قطع الأرحام و شهادة الزور وكتمان شهادة الحق و ظهور القلم
    الراوي:عبدالله بن مسعودالمحدث:الألباني - المصدر:السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم:647
    خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح على شرط مسلم

    و بلا شك أن ظهور القلم متحقق فى زمننا
    و مما لا شك فيه أن اختراع الطباعة ساعد فى ظهور القلم فأصبحت الجريدة الواحدة أو المجلة الواحدة تطبع منها ألوف مؤلفة من النسخ
    فيكتب المقال مرة واحدة و يصل للآلاف
    بل و أصبحت الصحف و المجلات الآن من الممكن قراءتها حتى بدون شرائها من على النت و نفس الحال بالنسبة للأبحاث العلمية
    بل ربما يكتب أحدنا موضوع فى منتدى أو على الفيس بوك مثلا و يتركه لفترة فيجد آلافا قد قرأوه
    كل ما سبق هو صور من ظهور القلم لم تكن موجودة فى عصر النبي :salla-s: و لكن ظهرت فيما بعد
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  5. #55
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,221
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-12-2017
    على الساعة
    02:31 PM

    افتراضي

    بل و أخبرنا الحبيب المصطفى :salla-s: بالمعاصى التى ستقع فيها الأمة من بعده فكان كما أخبرنا

    أخبرنا رسول الله :salla-s: بشرب الخمر و تسميتها بغير اسمها

    - لا تذهب الليالي والأيام حتى يشرب طائفة من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها
    الراوي:أبو أمامة الباهليالمحدث:ابن تيمية - المصدر:بيان الدليل- الصفحة أو الرقم:100
    خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح متصل

    - ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها الراوي:أبو مالك الأشعريالمحدث:أبو داود - المصدر:سنن أبي داود- الصفحة أو الرقم:3688
    خلاصة حكم المحدث:سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

    فكان كما أخبر الصادق المصدوق الأمين :salla-s:
    فقد سموها بالويسكى و الشمبانيا و الفودكا و البيرة و المشروبات الروحية
    و أصبحت الخمر تشرب عيانا جهارا فى بلاد المسلمين فى الفنادق و البارات
    و أصبحنا نرى من يجادل فى إصدار قوانين تحرم الخمر باعتبارها حرية شخصية
    بل و فى حديث آخر

    - ليستحلن طائقة من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه ، و في رواية ) : يسمونها بغير اسمها الراوي:عبادة بن الصامتالمحدث:الألباني - المصدر:السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم:90
    خلاصة حكم المحدث:إسناده جيد

    و لنا أن نقف عند لفظ (يستحلن) أى أنهم يعدونها حلالا على الرغم أنه من ثوابت الدين الإسلامى أنها حلال
    و قد وقع ما أخبر به النبي :salla-s: فرأينا فتاوى تصدر عن جهال بأن الخمر حلال
    و مثلا هنا
    http://www.ahl-alquran.com/arabic/sh...hp?main_id=153
    يحاول أحد الجهال أن يفتح الباب لتحليل الخمر و تجد بعض الجهال يوافقونه - و لا حول و لا قوة إلا بالله
    بل و رأيت من جيرانى من يجادل فى حرمانية الخمر
    و نقول لهؤلاء ... شكرا فعن ضلالكم أخبرنا النبي صلى الله عليه و سلم
    التعديل الأخير تم بواسطة 3abd Arahman ; 18-12-2011 الساعة 01:11 AM
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  6. #56
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,221
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-12-2017
    على الساعة
    02:31 PM

    افتراضي

    بل و أخبرنا رسول الله :salla-s: عن ظهور من ينكرون سنته الشريفة
    فوقع ما أخبر به النبي :salla-s: و رأيناهم و عرفناهم و جادلناهم

    - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم أشياء يوم خيبر ثم قال : يوشك الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله ، ما كان فيه من حلال استحللناه ، وما كان فيه من حرام حرمناه ، ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله
    الراوي: المقدام بن معد يكرب - خلاصة الدرجة: حسن صحيح - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: موافقة الخبر الخبر - الصفحة أو الرقم: 2/324


    و تجدين هنا
    http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%...8A%D9%88%D9%86
    مقال فى الويكبيديا عن طائفة القرآنيين و فكرهم المنحرف عن الإسلام الصحيح

    و نقول لهم ... شكرا بترككم السنة أثبتم صدق السنة و تحقق نبوءة رسول الله :salla-s: فيكم
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  7. #57
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,221
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-12-2017
    على الساعة
    02:31 PM

    افتراضي

    و أخبرنا النبي صلى الله عليه و سلم عن ظهور الزنا

    - إن من أشراط الساعة : أن يرفع العلم ويثبت الجهل ، ويشرب الخمر ، ويظهر الزنا
    الراوي:أنس بن مالكالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:80
    خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

    و قد تحدثنا عن رفع العلم الدينى و انتشار الجهل الديني و انتشار شرب الخمر و استحلالها و تسميتها بغير اسمها
    أما عن ظهور الزنا فقد أصبح للزنا فى زمننا قنوات فضائية و مواقع على شبكة النت
    و أصبح الزنا ظاهرا فى غير المسلمين بوضوح شديد فأصبح لكل شاب صديقة Girl friend يمارس معها الزنا باعتباره حرة شخصية و أصبحت مقدمات الزنا فى بلاد أوروبا تمارس فى الشوارع و وسائل المواصلات - نسأل الله العفو و العافية
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  8. #58
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,221
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-12-2017
    على الساعة
    02:31 PM

    افتراضي

    و أخبرنا رسول الله :salla-s: بظهور الكاسيات العاريات
    و الكاسيات العاريات هن النساء اللاتى يلبسن ثيابا تكشف جزءا كبيرا من أجسادهم مثل المينى جب أو يلبسن ثيابا ضيقة جدا بحيث تصف تماما أجسادهن للناظرين
    و ظهور الكاسيات العاريات متحقق و واضح فى زمننا

    - صنفان من أهل النار لم أرهما . قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس . ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات . رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة . لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها . وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا
    الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:2128
    خلاصة حكم المحدث:صحيح

    و يصف الحديث الكاسيات العاريات بعدة صفات كلها متحققة فيهن

    (مميلات) أى أنهن يتسببن فى غواية الناس أو الرجال على وجه الخصوص عن طريق إغوائهم و إثارة شهواتهم

    (مائلات ) أى أن هؤلاء الكاسيات العاريات مائلات عن الحق خارجات عن طاعة الله تعالى
    ( رؤوسهن كأسنمة البخت) و هو متحقق بالكوافير و تسريحات الشعر التى تجعل الشعر بارزا لأعلى و كأنه كسنام الجمل

    أما من يضربون الناس بسياط كأذناب البقر
    فراجعى
    http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=50866

    اقتباس
    [ قراءة: 1336 | طباعة: 14 | إرسال لصديق: 0 ]
    السؤال
    أريد تفسيرا وتوضيحاً للحديث الآتي خاصة (قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس)
    34 - باب: النساء الكاسيات العاريات المائلات المميلات 125 - (2128) حدثني زهير بن حرب. حدثنا جرير عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (صنفان من أهل النار لم أرهما. قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس. ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رؤسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها. وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا).
    جزاكم الله خير الجزاء وجعلكم عونا للإسلام والمسلمين.




    الإجابــة




    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
    فالحديث المذكور أخرجه مسلم في صحيحه بالسند الذي ساقه السائل الكريم، وهذا الحديث من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم ودلائل نبوته، فلم يكن هذان الصنفان موجودين في عهده صلى الله عليه وسلم ولا في عهد خلفائه، وإنما ظهرا عندما ابتعد الناس عن الدين وتفشى ظلم الحكام المستبدين، فاتخذوا الشرط والجنود والأعوان ليقهروا بهم الرعية.
    قال النووي رحمه الله: في هذا الحديث ذم هذين الصنفين من الناس.
    وقد ذكر القرطبي رحمه الله تعالى هذا الحديث عند تفسير قوله تعالى في قصة عاد قوم هود وذكر بعض أوصافهم المذمومة التي نهاهم عنها نبيهم هود عليه السلام: وَإِذَا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ [الشعراء: 130].
    قال: وهذه الأوصاف المذمومة قد كثرت في كثير من هذه الأمة فيبطشون بالناس بالسياط والعصي في غير حق شرعي، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن ذلك يكون فقال صلى الله عليه وسلم: صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس... الحديث
    والحاصل: أن معنى الفقرة التي أشار إليها السائل الكريم من الحديث هي في الشرطة وأعوان الظلمة الذين يعذبون الناس بالسياط وغيرها، وقد أصبح هذا معروفاً ومنتشراً في كثير من بلاد المسلمين، وهذا من معجزات الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم كما قال أهل العلم، ولمزيد من الفائدة حول الحديث نرجو الاطلاع على الفتويين التاليتين: 5478، 48773.
    والله أعلم.





    و هناك حديث آخر فى الكاسيات العاريات

    - يكون في آخر أمتي رجال يركبون في سرج كأشباه الرحال ينزلون على أبواب المساجد نساؤهم كاسيات عاريات على رءوسهن كأسنمة البخت العجاف العنوهن فإنهن ملعونات ولو كان وراءكم أمة من الأمم خدمتهن نساؤكم كما خدمكم نساء الأمم قبلكم الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:المنذري - المصدر:الترغيب والترهيب- الصفحة أو الرقم:3/135
    خلاصة حكم المحدث:[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

    و فى الحديث إشارة إلى أن انتشار الكاسيات العاريات يكون فى آخر الأمة أى أننا الآن قد نكون فى آخر الأمة

    و فيه إشارة إلى تغير وسائل المواصلات فالرجال لا يركبون الجمال و لكن يركبون فى سروج كأشباه الرحال أى الجمال أى أنها ليست جمال و لكنها أشباه الجمال و هو ما ينطبق على السيارات فى زمننا فهى بدل الجمال فى الأزمنة الماضية

    و بالفعل نرى اليوم رجال المسلمين ينزلون من سياراتهم على أبواب المساجد و على الرغم من صلاتهم فى المسجد إلا أن زوجاتهم و بناتهم كاسيات عاريات
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  9. #59
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,221
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-12-2017
    على الساعة
    02:31 PM

    افتراضي

    و أخبرنا رسول الله :salla-s: عن تفشي الربا

    - يأتي على الناس زمان يأكلون فيه الربا . قال : قيل له : الناس كلهم ؟ قال : من لم يأكله منهم ناله من غباره
    الراوي:أبو هريرةالمحدث:أحمد شاكر - المصدر:عمدة التفسير- الصفحة أو الرقم:1/332
    خلاصة حكم المحدث:[أشار في المقدمة إلى صحته]

    و الحديث و إن تكلم بعضهم فى سنده إلا أنه بالفعل وقع فى زمننا فى المعاملات البنكية التى تقوم على الفوائد الثابتة
    و أصبح الأمر منتشرا بين الناس إلا من رحم ربي
    بل و أخبرنا النبي :salla-s: أن الناس لا تأكل الربا فحسب بل تستحله باسم البيع و هو ما نراه فى زمننا عند شراء سلعة بالتقسيط و دفع فوائد ثابتة لتقسيطها
    و الناس بالفعل يستحلونه أى لا يعدونه حرام و هو محرم

    - يأتي على الناس زمان يستحلون الربا بالبيع
    الراوي:الأوزاعي المحدث:ابن القيم - المصدر:تهذيب السنن- الصفحة أو الرقم:9/345
    خلاصة حكم المحدث:هذا إن كان مرسلا فهو صالح للاعتضاد به
    التعديل الأخير تم بواسطة 3abd Arahman ; 18-12-2011 الساعة 03:39 AM
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  10. #60
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,221
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-12-2017
    على الساعة
    02:31 PM

    افتراضي

    و حدثنا النبي :salla-s: عن استحلال المعازف و هى آلات الغناء

    - ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف
    الراوي:أبو مالك الأشعري المحدث:الألباني - المصدر:النصيحة- الصفحة أو الرقم:170
    خلاصة حكم المحدث:صحيح أخرجه البخاري في صحيحه محتجا به، وعلقة تعليقا مجزوما به

    ليشربن أناس من أمتي الخمر ، تروح عليهم القيان وتغدو عليهم المعازف
    الراوي: - - خلاصة الدرجة: ثابت - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 10/5217


    و لا شك أن الغناء الفاسد المنافى لتعاليم الدين و للأخلاق السليمة أصبح منتشرا فى زمننا
    و أصبحت معظم الأغانى غن العشق و الغرام و أصبحت هناك قنوات فضائية للأغانى و الفيديو كليب الذى لا نرى فيه سوى نساء عاريات يتراقصن
    و من الغريب أنك تجد الناس يجادلونك فى حرمانية هذا النوع من الغناء و يعتبرونه فنا راقيا
    التعديل الأخير تم بواسطة 3abd Arahman ; 18-12-2011 الساعة 03:53 AM
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

صفحة 6 من 18 الأولىالأولى ... 5 6 7 16 ... الأخيرةالأخيرة

حوار مع الأخت الفاضلة بنت من الاردن ينتهى بإسلامها


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. حوار بين الفاضلة مارينا والاخ اسد الدين انتهى بإسلامها ولله الحمد
    بواسطة MARINA في المنتدى منتدى قصص المسلمين الجدد
    مشاركات: 80
    آخر مشاركة: 23-06-2014, 06:48 PM
  2. حوار مع الأخت اعتزلت المسيحيه انتهى بإسلامها
    بواسطة اعتزلت المسيحيه في المنتدى المرأة في النصرانية
    مشاركات: 205
    آخر مشاركة: 23-05-2014, 01:15 AM
  3. مشاركات: 92
    آخر مشاركة: 28-09-2012, 10:08 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

حوار مع الأخت الفاضلة بنت من الاردن ينتهى بإسلامها

حوار مع الأخت الفاضلة بنت من الاردن ينتهى بإسلامها