الموضوع: حوار مع الأخت الفاضلة بنت من الاردن ينتهى بإسلامها

نعم من الواضح ان رساله الرسول لا غيار عليها ولا تحمل الشك

ضيفتنا مرحبا بك

أسأل الله تعالى أن يهديك و أهلك إلى دين الحق دين نوح وإبراهيم و موسى و عيسى و محمد و جميع الأنبياء عليهم الصلاة و السلام .

و إن هداك الله فأسأل الله لي و لك و لجميع المسلمين حسن الخاتمة

الضيفة الكريمة
ننتقل للنقطة التالية إن شاء الله
سنبدأ بمجرد افتراض جدلى
سأفترض أن عمرى بين ال45 و 50 مثلا
و أنا أدعى أنى رسول من عند الله و ينزل على كتاب من عنده أقرؤه على الناس
و العالم فيه قوتين عظمتين
الولايات المتحدة
و الاتحاد السوفيتى
و حدثت بينهما حرب
و انتصرت الولايات المتحدة على الاتحاد السوفيتى
هل من المنطقى أن أضع فى الكتاب الذى أزعم أنه من عند الله نبوءة أقول فيها أن الاتحاد السوفيتى سينتصر فى أقل من عشر سنوات و أقول للناس هذه النبوءة من عند الله ؟
أم لو أنى أكذب سأخاف أن أخوض فى قضية غيبية كهذه حتى لا ينكشف أمرى لو لم يحدث ما أقوله ؟ و خاصة أنى لن يضرنى شئ لو لم أقل تلك النبوءة ؟ و لن يطلب منى أحد أن أقولها ؟
أنتظر رد حضرتك حتى نواصل

طبعا لان نتيجه مواحهه قوى عالميه غير معروف نتائجها و في الغالب لا يمكن التنبئ فيها حتى و لو في افضليه لطرف على الاخر

شكرا اخي الصارم الصقيل

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت من الاردن

طبعا لان نتيجه مواحهه قوى عالميه غير معروف نتائجها و في الغالب لا يمكن التنبئ فيها حتى و لو في افضليه لطرف على الاخر

جميل جدا
لكن رسول الله :salla-s: فعلها
لكن القوى العظمى فى زمنه :salla-s: كانت الفرس و الروم

قال الله تعالى فى مطلع سورة الروم :

بسم الله الرحمن الرحيم
الم (1)
غُلِبَتِ الرُّومُ (2)
فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3)
فِي بِضْعِ سِنِينَ ۗ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ ۚ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (4)
بِنَصْرِ اللَّهِ ۚ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (5)
وَعْدَ اللَّهِ ۖ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (6)
يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ (7)

جاء فى تفسير الإمام ابن كثير رحمه الله

إلا أنه لما انتصرت فارس على الروم ساء ذلك المؤمنين، فلما انتصرت الروم على فارس فرح المؤمنون بذلك؛ لأن الروم أهل كتاب في الجملة، فهم أقرب إلى المؤمنين من المجوس، كما قال [ الله ] تعالى: لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ * وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ [ المائد:82، 83 ] ، وقال تعالى هاهنا: ( وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ) .
وقال ابن أبي حاتم:حدثنا أبو زُرْعَة، حدثنا صَفْوان، حدثنا الوليد، حدثني أسيد الكلابي، قال:سمعت العلاء بن الزبير الكلابي يحدث عن أبيه، قال:رأيت غلبة فارس الروم، ثم رأيت غلبة الروم فارس، ثم رأيت غلبة المسلمين فارس والروم، كل ذلك في خمس عشرة سنة.
وقوله: ( وَهُوَ الْعَزِيزُ ) أي:في انتصاره وانتقامه من أعدائه، ( الرَّحِيمُ ) بعباده المؤمنين.

وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ( 6 ) يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ ( 7 ) .
وقوله: ( وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ ) أي:هذا الذي أخبرناك به - يا محمد - من أنا سننصر الروم على فارس، وعد من الله حق، وخَبَر صدق لا يخلف، ولا بد من كونه ووقوعه؛ لأن الله قد جرت سنته أن ينصر أقرب الطائفتين المقتتلتين إلى الحق، ويجعل لها العاقبة، ( وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ) أي:بحكم الله في كونه وأفعاله المحكمة الجارية على وفق العدل.

و قد جاءت أحاديث كثيرة عن تلك النبوءة استشهد بها الإمام ابن كثير فى تفسيره

قال الإمام أحمد:حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا أبو إسحاق، عن سفيان، عن حبيب بن أبي عمرة، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عباس ، رضي الله عنهما، في قوله تعالى: ( الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الأرْضِ ) قال:غُلبت وغَلَبت. قال:كان المشركون يحبون أن تظهر فارس على الروم؛ لأنهم أصحاب أوثان، وكان المسلمون يحبون أن تظهر الروم على فارس؛ لأنهم أهل كتاب، فذُكر ذلك لأبي بكر، ، فذكره أبو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أما إنهم سيغلبون » فذكره أبو بكر لهم، فقالوا:اجعل بيننا وبينك أجلا فإن ظهرنا كان لنا كذا وكذا، وإن ظهرتم كان لكم كذا وكذا. فجعل أجلا خمس سنين، فلم يظهروا، فذكر ذلك أبو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: « ألا جعلتها إلى دُون » أراه قال: « العشر » . « قال سعيد بن جبير:البضع ما دون العشر. ثم ظهرت الروم بعد، قال:فذلك قوله: ( الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الأرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الأمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ) . »
هكذا رواه الترمذي والنسائي جميعا، عن الحسين بن حُرَيْث، عن معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق الفزاري، عن سفيان بن سعيد الثوري به، وقال الترمذي:حسن غريب، إنما نعرفه من حديث سفيان، عن حبيب.
ورواه ابن أبي حاتم، عن محمد بن إسحاق الصاغاني ، عن معاوية بن عمرو، به. ورواه ابن جرير:
حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا محمد بن سعيد - أو سعيد الثعلبي الذي يقال له:أبو سعد من أهل طرسوس - حدثنا أبو إسحاق الفزاري، فذكره. وعندهم:قال سفيان:فبلغني أنهم غلبوا يوم بدر .
حديث آخر:قال سليمان بن مِهْران الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، قال:قال عبد الله:خمس قد مضين:الدخان، واللزام، والبطشة، والقمر، والروم. أخرجاه .
وقال ابن جرير:حدثنا ابن وَكِيع، حدثنا المحاربي، عن داود بن أبي هند، عن عامر - هو الشعبي - عن عبد الله - هو ابن مسعود رضي الله عنه - قال:كان فارس ظاهرًا على الروم، وكان المشركون يحبون أن تظهر فارس على الروم. وك ان المسلمون يحبون أن تظهر الروم على فارس؛ لأنهم أهل كتاب وهم أقرب إلى دينهم، فلما نـزلت: ( الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الأرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ ) قالوا:يا أبا بكر، إن صاحبك يقول:إن الروم تظهر على فارس في بضع سنين؟! قال:صدق. قالوا:هل لك إلى أن نقامرك، فبايعوه على أربع قلائص إلى سبع سنين، فمضت السبع ولم يكن شيء، ففرح المشركون بذلك وشق على المسلمين، فذُكِر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: « ما بضع سنين عندكم » ؟ قالوا:دون العشر. قال: « اذهب فزايدهم وازدد سنتين في الأجل » . قال:فما مضت السنتان حتى جاءت الركبان بظهور الروم على فارس، ففرح المؤمنون بذلك، وأنـزل الله: ( الم * غُلِبَتِ الرُّومُ ) إلى قوله: [ وَعْدَ اللَّهِ ] لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ .
حديث آخر:قال ابن أبي حاتم:حدثنا علي بن الحسين، حدثنا أحمد بن عمر الوَكِيعي، حدثنا مُؤَمَّل، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء قال:لما نـزلت: ( الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الأرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ) ، قال المشركون لأبي بكر:ألا ترى إلى ما يقول صاحبك؟ يزعم أن الروم تغلب فارس. قال:صدق صاحبي. قالوا:هل لك أن نخاطرك؟ فجعل بينه وبينهم أجلا فحل الأجل قبل أن تغلب الرومُ فارسَ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فساءه ذلك وكرهه، وقال لأبي بكر: « ما دعاك إلى هذا؟ » قال:تصديقًا لله ولرسوله. فقال: « تَعَرَّض لهم وأعظم الخَطَر واجعله إلى بضع سنين » . فأتاهم أبو بكر فقال لهم:هل لكم في العود، فإن العود أحمد؟ قالوا: نعم. [ قال ] فلم تمض تلك السنون حتى غلبت الروم فارسَ، وربطوا خيولهم بالمدائن، وبنوا الرومية، فجاء به أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:هذا السحت، قال: « تصدق به » .
حديث آخر:قال أبو عيسى الترمذي:حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، أخبرني ابن أبي الزِّنَاد، عن عروة بن الزبير عن نيَار بن مُكرَم الأسلمي قال:لما نـزلت، ( الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الأرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ ) ، فكانت فارس يوم نـزلت هذه الآية قاهرين للروم، وكان المسلمون يحبون ظهور الروم عليهم؛ لأنهم وإياهم أهل كتاب، وفي ذلك قول الله: ( وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ) ، وكانت قريش تحب ظهور فارس؛ لأنهم وإياهم ليسوا بأهل كتاب ولا إيمان ببعث، فلما أنـزل الله هذه الآية خرج أبو بكر يصيح في نواحي مكة: ( الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الأرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ ) ، قال ناس من قريش لأبي بكر:فذاك بيننا وبينك . زعم صاحبك أن الروم ستغلب فارس في بضع سنين، أفلا نراهنك على ذلك؟ قال:بلى - وذلك قبل تحريم الرهان - فارتهن أبو بكر والمشركون، وتواضَعُوا الرهان، وقالوا لأبي بكر:كم تجعل البضع:ثلاث سنين إلى تسع سنين، فَسمِّ بيننا وبينك وَسَطًا ننتهي إليه. قال:فسموا بينهم ست سنين. قال:فمضت ست السنين قبل أن يظهروا، فأخذ المشركون رهن أبي بكر، فلما دخلت السنة السابعة ظهرت الروم على فارس، فعاب المسلمون على أبي بكر تسمية ست سنين، قال:لأن الله قال: ( فِي بِضْعِ سِنِينَ ) . قال:فأسلم عند ذلك ناس كثير .
هكذا ساقه الترمذي، ثم قال:هذا حديث حسن صحيح، لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن أبي الزناد. وقد روي نحو هذا مرسلا عن جماعة من التابعين، مثل عِكْرِمة، والشعبي، ومجاهد، وقتادة، والسُّدِّي، والزهري، وغيرهم.

و هنا مصادر محايدة تتحدث عن هزيمة الفرس للروم و هزيمة الروم لهم فى أقل من 10 سنوات و البضع فى اللغة العربية ما دون العشر
http://en.wikipedia.org/wiki/Roman%E2%80%93Persian_Wars

اقتباس

Having expelled the Persians from Anatolia in 612, Heraclius launched a major counter-offensive in Syria in 613. He was decisively defeated outside Antioch by Shahrbaraz and Shahin and the Roman position collapsed.[80] Over the following decade the Persians were able to conquer Palestine and Egypt,[81] and to devastate Anatolia.[82] Meanwhile, the Avars and Slavs took advantage of the situation to overrun the Balkans, bringing the Roman Empire to the brink of destruction.[83]
During these years, Heraclius strove to rebuild his army, slashing non-military expenditures, devaluing the currency and melting down Church plate, with the backing of Patriarch Sergius, to raise the necessary funds to continue the war.[84] In 622, Heraclius left Constantinople, entrusting the city to Sergius and general Bonus as regents of his son. He assembled his forces in Asia Minor and, after conducting exercises to revive their morale, he launched a new counter-offensive, which took on the character of a holy war.[85] In the Caucasus he inflicted a defeat on an army led by a Persian-allied Arab chief, and then won a victory over the Persians under Shahrbaraz.[86] Following a lull in 623, while Heraclius negotiated a truce with the Avars, he resumed his campaigns in the East in 624 and routed an army led by Khosrau at Ganzak in Atropatene.[87] In 625 he defeated the generals Shahrbaraz, Shahin and Shahraplakan in Armenia, and in a surprise attack that winter he stormed Shahrbaraz's headquarters and attacked his troops in their winter billets.[88] Supported by a Persian army commanded by Shahrbaraz, the Avars and Slavs unsuccessfully besieged Constantinople in 626,[89] while a second Persian army under Shahin suffered another crushing defeat at the hands of Heraclius' brother Theodore.[90]

و هنا نرى أن هزيمة الروم كانت نحو 613 ميلادية
و بداية انتصاراتهم المتتابعة كانت فى 622 ميلادية و هو أقل من 10 سنوات كما جاء فى القرآن الكريم


و لا أعلم ما سبب خوض النبي فى قضية غيبية كحرب تحدث بعد بضع سنين لو كان مدعيا للنبوة ؟
و ما موقفه لو لم ينتصر الروم و ترك الناس دينه و قال المشركون لو كان صادقا لحدثت نبوءته ؟
و انظروا إلى إمعان التحدى...
يقول تعالى :
وعد الله لا يخلف الله وعده
و حقا لم يخلف الله وعده
و انتصر الروم فى بضع سنين
و صدق الله العظيم
و صدق رسوله الكريم

ممكن حضرتك تخبرينى لم خاض النبي :salla-s: فى تلك القضية الغيبية ؟ و كيف تحققت نبوءته إن لم يكن رسولا من عند الله بالفعل ؟
و غدا ننتقل لنبوءات أخرى بمشيئة الله تعالى

في مثل هذه الحاله لا تفسير طبعا

طيب ... تعالى نواصل معا النبوءات التى أخبر بها النبي :salla-s: و تحققت فى زمننا
حضرتك طبعا تعرفى برج دبى ؟
تعالى نقرأ الموضوع التالى

اقتباس

التطاول في البنيان

إعداد:فراس نور الحق

شكل افتراضي لبرج دبي بعد انتهاءه والذي سوف يبلغ ارتفاعه 808متر

ورد في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث طويل بعض من علامات قرب قيام الساعة أجارنا وإياكم من فزعها ومن فزع يوم القيامة: عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "سلوني فهابوه أن يسألوه. فجاء رجل فجلس عند ركبتيه. فقال: يا رسول الله! ما الإسلام؟ قال "لا تشرك بالله شيئا. وتقيم الصلاة. وتؤتى الزكاة. وتصوم رمضان" قال: صدقت. قال: يا رسول الله ! ما الإيمان؟ قال "أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتابه، ولقائه، ورسله، وتؤمن بالبعث، وتؤمن بالقدر كله" قال: صدقت. قال: يا رسول الله! ما لإحسان؟ قال "أن تخشى الله كأنك تراه. فإنك إن لا تكن تراه فإنه يراك" قال صدقت. قال : يا رسول الله! متى تقوم الساعة؟ قال" ما المسئول عنها بأعلم من السائل. وسأحدثك عن أشراطها. إذا رأيت المرأة تلد ربتها فذاك من أشراطها وإذا رأيت الحفاة العراة الصم البكم ملوك الأرض فذاك من أشراطها. وإذا رأيت رعاء البهم يتطاولون في البنيان فذاك من أشراطها. في خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله. ثم قرأ: {إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير}. [31/ سورة لقمان، آية 34].
وورد في كتاب كنز العمال للمتقي الهندي :
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من أشراط الساعة أن ترى الرعاة رؤوس الناس، وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاء يتباهون في البنيان، وأن تلد الأمة ربها وربتها).
معاني الألفاظ:
البَهْم جمع بَهْمَة وهي ولد الضأن الذكر والأنثى، وجمع البَهْم بِهَام، والمقصود رعاة البهائم مثل الإبل والغنم وما شاكلها.
ورد في شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ما نصه :
"ومعنى التطاول في البنيان أن كلا ممن كان يبني بيتا يريد أن يكون ارتفاعه أعلى من ارتفاع الآخر".

أشارت صحيفة كويتية نقلا عن"ميد" أن منافسة حادة تواجه برج دبي، من المشاريع الأخرى في الخليج التي يطمح القائمون عليها أن يتجاوز ارتفاعها ارتفاع برج دبي الذي قالت إن ارتفاعه -على الورق على الأقل- يقدر بحوالي 808 أمتار.
وقالت جريدة "القبس" الكويتية في عددها الصادر اليوم الإثنين 27-8-2007 "لكن فيما يعول أصحاب المشاريع على الشهرة والمجد في السباق على بناء أطول برج أملا في تحقيق عوائدها، قد يكون إنفاقهم للأموال في هذه الاستثمارات ذا أمل ضئيل بعودتها".

شكل يوضح أطوال الأبراج التي يتم بناءها الان في الخليج العربي

منافسة إقليمية
وفي الكويت، تخطط شركة تمدين العقارية وأجيال لبناء برج يبلغ ارتفاعه 1001 متر ويدعى برج مبارك الكبير، وهو جزء من مشروع تطوير مدينة الحرير التي تبلغ كلفتها 86 مليار دولار.
وفي البحرين، سيشمل مجمع مدينة مرجان على 200 طابق على ارتفاع 1022 مترا. وتثير هذه المشاريع التي سيتم البدء بها جدلا، وفي حين ستساعد قيمة العلاقات العامة من وراء الحصول على مبان هي الأعلى ارتفاعا في العالم بوضع المدينة على الخريطة، فإن الواقع الاقتصادي والبنيوي للمباني العالية يبقى محط تساؤل كبير. سباق على بناء أطول الأبراج في دول الخليج وتساؤلات عن جدواها وجماليتها وتأثيرها البيئي . ترتسم ملامح معركة شرسة بين دول الخليج الغنية بالنفط لتشييد أعلى مبنى في العالم، خصوصاً بعد الاعلان عن عزم الامير الوليد بن طلال تشييد برج في السعودية يتجاوز ارتفاعه 1600 متر، متخطياً بذلك كل الحدود النفسية والهندسية. ومع هذا البرج، يذهب الامير السعودي الذي يعتبر من اغنى رجال العالم، أبعد مما ذهب اليه حتى الآن منافسوه الخليجيون المعلنون، خصوصاً في دبي والكويت. و الرسالة مرفقة ببعض الصور عن أبراج في الدوحة ودبي والكويت.

وجه الإعجاز:
إخبار النبي صلى الله عليه وسلم أن رعاة الشاة والإبل وهم العرب سكان البادية (فمن كان في زمان النبي صلى الله عليه وسلم كان مشهوراً برعي الإبل والشاة إلا العرب) سوف يتطاولون في البنيان ويتباهون بها حتى يحاول كل منهم أن يبني بنياناً يكون أعلى من نظيره وظهر هذا فسبحان الله تعالى
من أخبر محمد صلى الله عليه وسلم عن هذا قبل أكثر من 1400سنة ؟
إنه الله تعالى رب العالمين.

http://quran-m.com/container.php?fun=artview&id=873

ممكن تخبرينى كيف علم رسول الله :salla-s: و هو رجل بدوى أن بعد 1400 سيتطاول العرب فى البنيان ؟
الثانية أن نبي :salla-s: قال إن التطاول فى البنيان من علامات الساعة
أى أن الساعة قد اقتربت و اقتربنا من الوقوف أمام الله تعالى
فما موقفنا إن سألنا الله عن سبب عدم إيماننا برسوله و نحن نرى نبوءاته تتحقق و نرى علامات الساعة تتحقق واحدة تلو الأخرى ؟
أنتظر رد حضرتك لننتقل لنبوءة أخرى إن شاء الله تعالى

طبعا ليس هناك سبب فالدليل واضح

نتناول اليوم نبوءة أخرى تحققت فى زمننا

لنقرأ الحديث التالى
عن مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أَخْبَرَهُ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَامَ غَزْوَةِ تَبُوكَ فَكَانَ يَجْمَعُ الصَّلاَةَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمًا أَخَّرَ الصَّلاَةَ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ دَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ بَعْدَ ذَلِكَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا ثُمَّ قَالَ « إِنَّكُمْ سَتَأْتُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَيْنَ تَبُوكَ وَإِنَّكُمْ لَنْ تَأْتُوهَا حَتَّى يُضْحِىَ النَّهَارُ فَمَنْ جَاءَهَا مِنْكُمْ فَلاَ يَمَسَّ مِنْ مَائِهَا شَيْئًا حَتَّى آتِىَ ». فَجِئْنَاهَا وَقَدْ سَبَقَنَا إِلَيْهَا رَجُلاَنِ وَالْعَيْنُ مِثْلُ الشِّرَاكِ تَبِضُّ بِشَىْءٍ مِنْ مَاءٍ - قَالَ - فَسَأَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « هَلْ مَسَسْتُمَا مِنْ مَائِهَا شَيْئًا ». قَالاَ نَعَمْ. فَسَبَّهُمَا النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- وَقَالَ لَهُمَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ - قَالَ - ثُمَّ غَرَفُوا بِأَيْدِيهِمْ مِنَ الْعَيْنِ قَلِيلاً قَلِيلاً حَتَّى اجْتَمَعَ فِى شَىْءٍ - قَالَ - وَغَسَلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِيهِ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ ثُمَّ أَعَادَهُ فِيهَا فَجَرَتِ الْعَيْنُ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ أَوْ قَالَ غَزِيرٍ - شَكَّ أَبُو عَلِىٍّ أَيُّهُمَا قَالَ - حَتَّى اسْتَقَى النَّاسُ ثُمَّ قَالَ « يُوشِكُ يَا مُعَاذُ إِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ أَنْ تَرَى مَا هَا هُنَا قَدْ مُلِئَ جِنَانًا ». رواه مسلم في صحيحه

و لى تعليق على الحديث :

كلمة فسبهما لا تعنى مثلا سبابا خارجا بل قد تعنى مجرد كلمات اعتاد العرب على قولها للاستنكار دون أن يراد بها معناها الحقيقى مثل ( ثكلتك أمك ) أو كما اعتاد البعض أن يقولوا فى مصر بالعامية مثلا ( يخرب عقلك ؟ - أنت اجننت ؟) دون أن يقصد بالكلام مثلا شتيمة خارجة عن الأخلاق

نرى أن النبي :salla-s: أخبر الصحابي الجليل معاذ بن جبل رضي الله عنه أن تبوك ستملأ جنات و مساحات خضراء و أراضى مزروعة
و نلاحظ دقة اللفظ فى الحديث فقد قال رسول الله :salla-s:
يوشك إن طالت بك حياة أن ترى ما هاهنا قد ملئ جنانا
و لم يقل :salla-s:
ستطول بك الحياة لترى ما هاهنا قد ملئ جنانا
أى أن النبي :salla-s: أوحى إليه أن تبوك ستملأ جنانا و لكن لم يوح إليه :salla-s: هل معاذ رضى الله عنه سيراها أم لا ؟

تعالى نقرأ عن تبوك حاليا من جريدة لا تتحدث عن الحديث أصلا بل تتحدث عن النشاط الزراعى فى تبوك حاليا
http://www.aleqt.com/2009/01/15/article_184617.html

اقتباس

300 ألف هكتار مساحة الأراضي الزراعية المستثمرة في تبوك






تبوك: واس
بلغت مساحة الأراضي الزراعية المستثمرة من قبل المزارعين والشركات الزراعية في تبوك أكثر من300 ألف هكتار تشمل ما نسبته ( 6 ) في المائة من حجم الأراضي الزراعية في المملكة موزعة على أكثر من5000 مزرعة وشركة ومؤسسة زراعية ومشروعات زراعية كبرى. واستطاع القطاع الزراعي في تبوك من خلال هذه المساحة أن يحقق قفزات مذهلة خلال فترة وجيزة ونتائج باهرة ومميزة وأن يخطو خطوات كبيرة وأصبح إنتاج تبوك الزراعي ينافس في الأسواق المحلية والعربية والعالمية ويحقق اكتفاءً ذاتياً في معظم المنتجات الزراعية وقد ساعد تنوع الطقس في منطقة تبوك طوال العام على التنوع والتوسع في الإنتاج الزراعي إضافة إلى المميزات الأخرى مثل توفر الري كماً ونوعاً والتربة الصالحة للزراعة. ووصل الإنتاج السنوي للمزارع والمشروعات الزراعية في تبوك من الخضروات إلى مائة ألف طن ومن الفواكه إلى ( 160.470 ) طن ومن الحبوب والأعلاف والبرسيم ( 742.963 ) طن فيما وصل إنتاج تبوك السنوي من الخيار والبطاطس والبصل الجاف والتمور والموالح والعنب إلى ( 152.942 ) طن كما يوجد في تبوك أكثر من 5 ملايين حيوان داجن. وجاءت مزارع استرا في المرتبة الأولى من حيث الإنتاج الزراعي كمزرعة خاصة ونموذجاً رائعاً وفريداً على مستوى الشرق الأوسط لإنتاجها السنوي من الفواكه والخضروات والقمح والشعير ومحاصيل الأعلاف وإنتاج طيور الفري والدجاج اللاحم وبيض المائدة وإنتاجها للزهور على مساحة ارض بلغت ( 30 ) ألف دونم وبلغت مساحة الأراضي المشجرة ( 7500 ) دونم وبلع عدد الأشجار المثمرة نصف مليون شجرة وبلغت مساحة كروم العنب ( 2400 ) دونم وبلغت مساحة البيوت الحمية ( 262 ) دونم وبلغت مساحة البيوت الزجاجية ( 150 ) دونم والبيوت الفيبر جلاس مساحتها ( 112 ) دونم. كما تنتج مزارع استرا سنوياً ( 12 ) مليون طير فري و ( 5 ) ملايين طير دجاج لاحم و ( 13 ) مليون بيضة بالإضافة إلى إنتاج( 18 ) مليون زهرة وتستهلك سنوياً من المياه كميات كبيرة تصل إلى ( 15 ) ألف متر مكعب بالإضافة إلى إنتاج ( 11 ) مليون شتلة سنوياً من الخضار والفواكه ونباتات الزينة الداخلية والخارجية كما تنتج المزارع (23) ألف طن من الخضروات لأكثر من ( 35 ) صنف مثل الطماطم والخيار والخس والكوسا إضافة إلى إنتاج المحاصيل الحقلية. وتنتج مزارع استرا ( 10 ) آلاف طن من الفاكهة سنوياً تشمل أنواع الدراق والبرقوق والنكتارين والمشمش والعنب والتين والتفاح والكمثرى والحمضيات بالإضافة إلى إنتاجها لأكثر من 6 أطنان من عسل النحل النقي.

300 ألف هكتار مساحة جنات تبوك التى تحدث النبي :salla-s: من 1400 سنة
كيف علم النبي :salla-s: أنه ستكون فى تبوك جنانا ( أراضى زراعية ) ؟