الموضوع: الارهاب في الكتاب المقدس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اريد جميع ايات الارهاب في الكتاب المقدس

(اريد الحصول علي كل ايات الارهاب)

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعض النصوص باختصار:

سفر العدد 31:
17 فَالآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ. وَكُلَّ امْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلاً بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍ اقْتُلُوهَا.
18 لكِنْ جَمِيعُ الأَطْفَالِ مِنَ النِّسَاءِ اللَّوَاتِي لَمْ يَعْرِفْنَ مُضَاجَعَةَ ذَكَرٍ أَبْقُوهُنَّ لَكُمْ حَيَّاتٍ.

تثنية 20:
10 حِينَ تَقْرُبُ مِنْ مَدِينَةٍ لِكَيْ تُحَارِبَهَا اسْتَدْعِهَا إِلَى الصُّلْحِ.
11 فَإِنْ أَجَابَتْكَ إِلَى الصُّلْحِ وَفَتَحَتْ لَكَ، فَكُلُّ الشَّعْبِ الْمَوْجُودِ فِيهَا يَكُونُ لَكَ لِلتَّسْخِيرِ وَيُسْتَعْبَدُ لَكَ.
12 وَإِنْ لَمْ تُسَالِمْكَ، بَلْ عَمِلَتْ مَعَكَ حَرْبًا، فَحَاصِرْهَا.
13 وَإِذَا دَفَعَهَا الرَّبُّ إِلهُكَ إِلَى يَدِكَ فَاضْرِبْ جَمِيعَ ذُكُورِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ.
14 وَأَمَّا النِّسَاءُ وَالأَطْفَالُ وَالْبَهَائِمُ وَكُلُّ مَا فِي الْمَدِينَةِ، كُلُّ غَنِيمَتِهَا، فَتَغْتَنِمُهَا لِنَفْسِكَ، وَتَأْكُلُ غَنِيمَةَ أَعْدَائِكَ الَّتِي أَعْطَاكَ الرَّبُّ إِلهُكَ.
15 هكَذَا تَفْعَلُ بِجَمِيعِ الْمُدُنِ الْبَعِيدَةِ مِنْكَ جِدًّا الَّتِي لَيْسَتْ مِنْ مُدُنِ هؤُلاَءِ الأُمَمِ هُنَا.
16 وَأَمَّا مُدُنُ هؤُلاَءِ الشُّعُوبِ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَصِيبًا فَلاَ تَسْتَبْقِ مِنْهَا نَسَمَةً مَّا

يشوع 6
21 وَحَرَّمُوا كُلَّ مَا فِي الْمَدِينَةِ مِنْ رَجُل وَامْرَأَةٍ، مِنْ طِفْل وَشَيْخٍ، حَتَّى الْبَقَرَ وَالْغَنَمَ وَالْحَمِيرَ بِحَدِّ السَّيْفِ.

صموائيل الأول 15:
3 فَالآنَ اذْهَبْ وَاضْرِبْ عَمَالِيقَ، وَحَرِّمُوا كُلَّ مَا لَهُ وَلاَ تَعْفُ عَنْهُمْ بَلِ اقْتُلْ رَجُلاً وَامْرَأَةً، طِفْلاً وَرَضِيعًا، بَقَرًا وَغَنَمًا، جَمَلاً وَحِمَارًا.

مزمور 137:
8 يَا بِنْتَ بَابِلَ الْمُخْرَبَةَ، طُوبَى لِمَنْ يُجَازِيكِ جَزَاءَكِ الَّذِي جَازَيْتِنَا!
9 طُوبَى لِمَنْ يُمْسِكُ أَطْفَالَكِ وَيَضْرِبُ بِهِمُ الصَّخْرَةَ!

إشعياء 13:
9هُوَذَا يَوْمُ الرَّبِّ قَادِمٌ، قَاسِيًا بِسَخَطٍ وَحُمُوِّ غَضَبٍ، لِيَجْعَلَ الأَرْضَ خَرَابًا وَيُبِيدَ مِنْهَا خُطَاتَهَا.
10فَإِنَّ نُجُومَ السَّمَاوَاتِ وَجَبَابِرَتَهَا لاَ تُبْرِزُ نُورَهَا. تُظْلِمُ الشَّمْسُ عِنْدَ طُلُوعِهَا، وَالْقَمَرُ لاَ يَلْمَعُ بِضَوْئِهِ.
11وَأُعَاقِبُ الْمَسْكُونَةَ عَلَى شَرِّهَا، وَالْمُنَافِقِينَ عَلَى إِثْمِهِمْ، وَأُبَطِّلُ تَعَظُّمَ الْمُسْتَكْبِرِينَ، وَأَضَعُ تَجَبُّرَ الْعُتَاةِ.
12وَأَجْعَلُ الرَّجُلَ أَعَزَّ مِنَ الذَّهَبِ الإِبْرِيزِ، وَالإِنْسَانَ أَعَزَّ مِنْ ذَهَبِ أُوفِيرَ.
13لِذلِكَ أُزَلْزِلُ السَّمَاوَاتِ وَتَتَزَعْزَعُ الأَرْضُ مِنْ مَكَانِهَا فِي سَخَطِ رَبِّ الْجُنُودِ وَفِي يَوْمِ حُمُوِّ غَضَبِهِ.
14وَيَكُونُونَ كَظَبْيٍ طَرِيدٍ، وَكَغَنَمٍ بِلاَ مَنْ يَجْمَعُهَا. يَلْتَفِتُونَ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى شَعْبِهِ، وَيَهْرُبُونَ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى أَرْضِهِ.
15كُلُّ مَنْ وُجِدَ يُطْعَنُ، وَكُلُّ مَنِ انْحَاشَ يَسْقُطُ بِالسَّيْفِ.
16وَتُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ أَمَامَ عُيُونِهِمْ، وَتُنْهَبُ بُيُوتُهُمْ وَتُفْضَحُ نِسَاؤُهُمْ.

إرميا 11:
22لِذلِكَ هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: «هأَنَذَا أُعَاقِبُهُمْ. يَمُوتُ الشُّبَّانُ بِالسَّيْفِ، وَيَمُوتُ بَنُوهُمْ وَبَنَاتُهُمْ بِالْجُوعِ.
23وَلاَ تَكُونُ لَهُمْ بَقِيَّةٌ، لأَنِّي أَجْلِبُ شَرًّا عَلَى أَهْلِ عَنَاثُوثَ سَنَةَ عِقَابِهِمْ.

ارميا 48
10 مَلْعُونٌ مَنْ يَعْمَلُ عَمَلَ الرَّبِّ بِرِخَاءٍ، وَمَلْعُونٌ مَنْ يَمْنَعُ سَيْفَهُ عَنِ الدَّمِ.

حزقيال 9:
5 اعْبُرُوا فِي الْمَدِينَةِ وَرَاءَهُ وَاضْرِبُوا. لاَ تُشْفُقْ أَعْيُنُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا.
6 اَلشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ، اقْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. وَلاَ تَقْرُبُوا مِنْ إِنْسَانٍ عَلَيْهِ السِّمَةُ، وَابْتَدِئُوا مِنْ مَقْدِسِي». فَابْتَدَأُوا بِالرِّجَالِ الشُّيُوخِ الَّذِينَ أَمَامَ الْبَيْتِ.
7 وَقَالَ لَهُمْ: «نَجِّسُوا الْبَيْتَ، وَامْلأُوا الدُّورَ قَتْلَى. اخْرُجُوا». فَخَرَجُوا وَقَتَلُوا فِي الْمَدِينَةِ.

هوشع 13:
16 تُجَازَى السَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلهِهَا. بِالسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ، وَالْحَوَامِلُ تُشَقُّ.

رئس السلام يصنع سوطا ويضرب الناس:
يوحنا 2: 14((وَإِذِ اقْتَرَبَ عِيدُ الْفِصْحِ الْيَهُودِيُّ، صَعِدَ يَسُوعُ إِلَى أُورُشَلِيمَ، فَوَجَدَ فِي الْهَيْكَلِ بَاعَةَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَالْحَمَامِ، وَالصَّيَارِفَةَ جَالِسِينَ إِلَى مَوَائِدِهِمْ، فَجَدَلَ سَوْطاً مِنْ حِبَالٍ، وَطَرَدَهُمْ جَمِيعاً مِنَ الْهَيْكَلِ، مَعَ الْغَنَمِ وَالْبَقَرِ، وَبَعْثَرَ نُقُودَ الصَّيَارِفَةِ وَقَلَبَ مَنَاضِدَهُمْ)).

لوقا 12:
49 جِئْتُ لأُلْقِيَ نَارًا عَلَى الأَرْضِ، فَمَاذَا أُرِيدُ لَوِ اضْطَرَمَتْ؟

لوقا 19:
27 أَمَّا أَعْدَائِي، أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ، فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي.

لوقا 22:
36 لكِنِ الآنَ، مَنْ لَهُ كِيسٌ فَلْيَأْخُذْهُ وَمِزْوَدٌ كَذلِكَ. وَمَنْ لَيْسَ لَهُ فَلْيَبِعْ ثَوْبَهُ وَيَشْتَرِ سَيْفًا.

انجيل متى 10:
34 لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا بَلْ سَيْفًا.
35 فَإِنِّي جِئْتُ لأُفَرِّقَ الإِنْسَانَ ضِدَّ أَبِيهِ، وَالابْنَةَ ضِدَّ أُمِّهَا، وَالْكَنَّةَ ضِدَّ حَمَاتِهَا.

راجع التالي:

http://www.ebnmaryam.com/vb/t39017.html

http://www.ebnmaryam.com/vb/t22950.html

بارك الله فى حضرتك أستاذنا الحبيب
أســــــــــــد الإســـــــلام
وفيت وكفيت .... أوجزت فأنجزت

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Doctor X

بارك الله فى حضرتك أستاذنا الحبيب
أســــــــــــد الإســـــــلام
وفيت وكفيت .... أوجزت فأنجزت

وفيكم بارك الله يا دكتور

بارك الله في جميع الإخوة السائلين و المجيبين و القارئين

Rv / رؤيا يوحنا إ 2 ع 23
وأولادها أقتلهم بالموت. فستعرف جميع الكنائس أني أنا هو الفاحص الكلى والقلوب، وسأعطي كل واحد منكم بحسب أعماله.. ترجمة : الفانديك

Is / اشعياء إ 34 ع 6
للرب سيف قد امتلأ دما اطلى بشحم بدم خراف وتيوس بشحم كلى كباش. لأن للرب ذبيحة في بصرة وذبحا عظيما في أرض أدوم.. ترجمة : الفانديك

و النصوص كثيرة بل قل إن كتاب النصارى كتاب إرهاب يعلم القتلة فنون التقتيل :

2Sm / صموئيل الثاني إ 12 ع 31
وأخرج الشعب الذي فيها ووضعهم تحت مناشير ونوارج حديد وفؤوس حديد وأمرهم في أتون الآجر، وهكذا صنع بجميع مدن بني عمون. ثم رجع داود وجميع الشعب إلى أورشليم.. ترجمة : الفانديك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أستغرب بعد غياب عن المنتدى .. الفكر والعقليّة هي هي ..
ألم نشرح في ردودنا على هذا ..
لو حبذا ايراد الآية كاملة ، أي غير مقتطعة .. ومن هو القائل ؟ ومتى ؟ ولماذا ؟
ومن ثم شرح وتفسير الآية ..
وبهذا نكون في موضوعية ودراسة وتقديم رأي من الناحية العلمية لدراسة النص مقبول !

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جورج أبو كارو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جورج أبو كارو

أستغرب بعد غياب عن المنتدى ...

حمدا لله على سلامتك

ونسأل الله السلامة لكل أهل سورية الأبية

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جورج أبو كارو

الفكر والعقليّة هي هي ..

يعني بتطب مننا اننا نغير نصوص الكتاب المقدس الصريحة و الواضحة ؟؟

مهو احنا مبنجبش من عندنا للأسف

فلا تنسب هذا لنا

بل الأولى لك نسبته لمصدر تلك النصوص

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جورج أبو كارو

ألم نشرح في ردودنا على هذا ..

يعني كده حتشرح (اقتلوا للهلاك) ازاي ؟؟

دي تتشرح وتتفهم ازاي طيب ؟؟

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جورج أبو كارو

لو حبذا ايراد الآية

مفيش حاجة عندكم اسمها آية

الكتاب المقدس مقسم لاصحاحات وأعداد

مفيش آيات عندكم

بلاش تسرقوا من عندنا يا ناس حرام والله

الكتاب المقدس يقول لكم لا تسرق

وأنتم تسرقون بالعلن و تنسبون ما تسرقونه لكم !!!!

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جورج أبو كارو

كاملة ، أي غير مقتطعة ..

هو يعني الاخوة لما يحطوا مثلا نصوص من الثنية 20 من العدد 10 لغاية 16
كده بيكون مقتطع ؟؟؟؟

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جورج أبو كارو

ومن هو القائل ؟ ومتى ؟ ولماذا ؟

يعني حضرتك موافق على محتوى النصوص أهه
بس بتحاول تنبهنا لظروفه صح

امال بتقول اننا بنقتطع ليه ؟؟

ايه التناقض لي عايشينه ده !!!

وهو الكتاب المقدس مش وحي من الله ولا ايه ؟؟

اختار النصوص الي تحب يا سيدي ونشوف من القائل وليه وازاي وعشان ايه

تمام كده ؟؟؟

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جورج أبو كارو

ومن ثم شرح وتفسير الآية ..

برضه حتقول آية !!!
هات التفاسير لي تحبها يا سيدي ولا تزعل

بس بلاش التفاسير بتاع الرموز دي اصلها مبتجبش عيش
مش من وجهة نظري لأ

ده من كلام الآباء نفسهم

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جورج أبو كارو

وبهذا نكون في موضوعية ودراسة وتقديم رأي من الناحية العلمية لدراسة النص مقبول !

واحنا تحت أمر الموضوعية والدراسة
هو احنا نطول حد مسيحي يتكلم بموضوعية ودراسة

ده حيكون من عالم اليس !!!

هو فين لايمني عليه كده

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جورج أبو كارو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أستغرب بعد غياب عن المنتدى .. الفكر والعقليّة هي هي ..
ألم نشرح في ردودنا على هذا ..
لو حبذا ايراد الآية كاملة ، أي غير مقتطعة .. ومن هو القائل ؟ ومتى ؟ ولماذا ؟
ومن ثم شرح وتفسير الآية ..
وبهذا نكون في موضوعية ودراسة وتقديم رأي من الناحية العلمية لدراسة النص مقبول !

اهلاً بعودتك يا استاذ (جورج أبو كارو)

طيب تفضل قل لنا من القائل ومتى ولماذا ؟ ، ومن ثم شرح وتفسير الفقرات

1 وكلم الرب موسى قائلا 2 انتقم نقمة لبني اسرائيل من المديانيين ثم تضم الى قومك. 3 فكلم موسى الشعب قائلا.جردوا منكم رجالا للجند فيكونوا على مديان ليجعلوا نقمة الرب على مديان. 4 الفا واحدا من كل سبط من جميع اسباط اسرائيل ترسلون للحرب. 5 فاختير من الوف اسرائيل الف من كل سبط.اثنا عشر الفا مجردون للحرب. 6 فارسلهم موسى الفا من كل سبط الى الحرب هم وفينحاس بن العازار الكاهن الى الحرب وامتعة القدس وابواق الهتاف في يده. 7 فتجندوا على مديان كما امر الرب وقتلوا كل ذكر. 8 وملوك مديان قتلوهم فوق قتلاهم.اوي وراقم وصور وحور ورابع.خمسة ملوك مديان.وبلعام بن بعور قتلوه بالسيف. 9 وسبى بنو اسرائيل نساء مديان واطفالهم ونهبوا جميع بهائمهم وجميع مواشيهم وكل املاكهم. 10 واحرقوا جميع مدنهم بمساكنهم وجميع حصونهم بالنار. 11 واخذوا كل الغنيمة وكل النهب من الناس والبهائم 12 واتوا الى موسى والعازار الكاهن والى جماعة بني اسرائيل بالسبي والنهب والغنيمة الى المحلة الى عربات مواب التي على اردن اريحا 13 فخرج موسى والعازار الكاهن وكل رؤساء الجماعة لاستقبالهم الى خارج المحلة. 14 فسخط موسى على وكلاء الجيش رؤساء الالوف ورؤساء المئات القادمين من جند الحرب. 15 وقال لهم موسى هل ابقيتم كل انثى حية. 16 ان هؤلاء كن لبني اسرائيل حسب كلام بلعام سبب خيانة للرب في امر فغور فكان الوبا في جماعة الرب. 17 فالان اقتلوا كل ذكر من الاطفال.وكل امراة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها.

سوف نناقش هذه الفقرات الآن ، منتظر ردك

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جورج أبو كارو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أستغرب بعد غياب عن المنتدى .. الفكر والعقليّة هي هي ..
ألم نشرح في ردودنا على هذا ..
لو حبذا ايراد الآية كاملة ، أي غير مقتطعة .. ومن هو القائل ؟ ومتى ؟ ولماذا ؟
ومن ثم شرح وتفسير الآية ..
وبهذا نكون في موضوعية ودراسة وتقديم رأي من الناحية العلمية لدراسة النص مقبول !

و على من اتبع الهدى السلام

المنتدى يا ضيفنا للحوار و المناظرة و أنت بصفتك مسيحيا كان من الأولى أن تترك أحكام القيمة الجاهزة التي ألفتموها و تشرع في المقصود و تبين لنا بالموضوعية و المنهج العلمي ما تقصد و أمامك الوقت الكافي لتبدأ بأول نص حتى آخره و لك أن تطلب من الإدارة منع الأعضاء من التعليق حتى تنتهي أنت من إيراد القائلين و زمن قولهم و اسباب أقوالهم مع تطعيم ذلك كله بمن ترضاهم من مفسري كتابك الذي تقدسون .


عموما أحكام القيمة لا تهم إلا إذا كانت معها الأدلة و البراهين و لسوف تبقى دخانا نتنا يزكم الأنوف لا أقل و لا أكثر

هذه مشاركة للإضافة والتوضيح بخصوص قول المسيحي أبو كارو:

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جورج أبو كارو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أستغرب بعد غياب عن المنتدى .. الفكر والعقليّة هي هي ..
ألم نشرح في ردودنا على هذا ..
لو حبذا ايراد الآية كاملة ، أي غير مقتطعة .. ومن هو القائل ؟ ومتى ؟ ولماذا ؟
ومن ثم شرح وتفسير الآية ..
وبهذا نكون في موضوعية ودراسة وتقديم رأي من الناحية العلمية لدراسة النص مقبول !

طبعاً لا لم تشرح ذلك بل وهربت في موضوع (مقتل هيباتيا السكندرية وانتشار المسيحية بحد السيف)(هنـــا).. وما رددت فيه كان أوهى من خيوط العنكبوت.. وبخاصة هروبك من الإجابة على المشاركات التالية: (46), (47), (48), (50).

وبالمرة أضيف بخصوص نصوص القتل المنسوبة لإله العهد القديم وهو أيضاً إله العهد الجديد!
مطران الروم الأرثوذكس اله العهد القديم جزّار وأنا أكفر بهذا الإله الجزّار، ولو كان الأقباط هم الأغلبية في مصر لكانوا قتّلوا المسلمين:

المطران قال: أن إله العهد القديم جزار وكفر به, والدجال بيشوي يبرر قتل الأطفال بأن ذلك رحمة بهم (لأن العفاريت ركباهم .. ويقدموا قرابين للآلهة)! طيب ما يهديم أفضل ما يقتلهم يا أبو العقول!