الموضوع: صفحة حوار الأخ الحبيب abcdef_475 مع الضيفة الكريمة المرضية لله ينتهى بإسلامها

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكراً لمولانا الشيخ عمر ، تقبل الله منا ومنه ، ولنكمل على بركة الله

اقتباس

السؤال الرابع: ألم يخطأ النبي يوسف عندما نوى نية سيئة في قلبه مع زوجة الملك في قصره؟ رغم أن الأنبياء معصومون،

أو لأن يوسف بن يعقوب لم يكن نبياً في تلك الفترة؟

تقول الآية الكريمة عن هذه الواقعة :

وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ( 24 ) يوسف

وسيدنا يوسف :salla-s: لم يكن ينوي شيء سيء لا سمح الله

بل ان ما حدث ، وما بينه القرآن الكريم قوله :

" وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ " .

والهم كما هو في اللغة : هو حديث النفس بالشيء .

ومما لاشك فيه أن امرأة العزيز كانت ترغب في سيدنا يوسف :salla-s: ، وبناءاً عليه راودته عن نفسه :

وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ( 23 ) يوسف

فما حدث من سيدنا يوسف هو الهم ، الذي تقتضيه النفس البشرية ، والتي خلقت وجبلت عليه .

وسيدنا يوسف رجل ، مكتمل الرجولة ، ليس به عيب أو نقيصه تمنعه مما تقتضيه العادة التي خلق الله الناس عليها ان يميل الرجل للمرأة ، وأن تميل المرأة للرجل

فهذه حاجات فسيولوجية أولية ، توجد عند كل إنسان عادي صحيح سليم ، يخلو من اي سقم او شذوذ و علة او مانع .

فقد مالت النفس البشرية بطبيعتها ، كما يميل الجائع او العطشان للطعام أو للماء ، فهذا هو الطبيعي .

وإن لم يحدث ذلك ، فهذا هو غير الطبيعي .

ولكن هناك فيصل يا سيدتي الفاضلة في هذا الأمر ، ألا وهو توجه هذا الشخص ، وتوجيه الله له ، وكيفية تصريف الأمر وقتها .

فلكون سيدنا يوسف :salla-s: من انبياء الله ، وله ما له من الأنبياء من عصمه ، و مما لا يمكن الوقوع فيه منهم ، وما لا يجوز في حقهم ، كان تصرفه في الأمر ، وتعقيبه على ذلك

فما حدث منه انه هم فقط لا اكثر ولا اقل ، بما تقتضيه طبيعة النفس البشرية ، ولكنه لم يرتكب ما يتطلبه هذا الهم بعد ذلك ، لأن رؤية البرهان من الله كانت سابقة ، ومنعته من ذلك ، والدليل قوله :

وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ( 24 ) يوسف

فمنه نستدل على ان برهان ربه قد سبق همه ، لم يفعل ما تقتضيه الظروف بعد ذلك

ولو تأملنا في الآية لنظرنا إلى " لَوْلَا " فهي حرف امتناع جواب لوجود شرط ، ومع امتناع الجواب هذا يكون التقدير ان لولا حفظ الله ورعايته ليوسف، وعصمته له لخالطها وأمضى ما حدثته نفسه به .

وهو ما نوه عليه الكثير من اهل العلم المعروفين يقدراتهم اللغوية الواسعة ، مثل الزمخشري رحمه الله إذ قال :

وقوله - تعالى - { وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ } معناه: ولقد همت بمخالطته؛ " وهم بها " أى: وهم بمخالطتها { لَوْلاۤ أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ } جوابه محذوف تقديره؛ لولا أن رأى برهان ربه لخالطها، فحذف لأن قوله وهم بها يدل عليه، كقولك: هممت بقتله لولا أنى خفت الله. معناه: لولا أنى خفت الله لقتلته. [1]

حتى ان سياق الآيات نفسها يبين براءة سيدنا يوسف :salla-s: من هذه الأمور ، وبأكثر من دليل :

الأول :

امتناعه الشديد ووقوفُه أمامها بكل صلابه وعزم { قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ إِنَّهُ رَبِّيۤ أَحْسَنَ مَثْوَايَ.. }.

الثاني:
فراره منها بعد أن غلَّقت الأبواب وشدّدت عليه الحصار { وَٱسْتَبَقَا ٱلْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ... }.

الثالث:
إيثاره السجن على الفاحشة { قَالَ رَبِّ ٱلسِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِيۤ إِلَيْهِ... }.

الرابع:
ثناء الله تعالى عليه في مواطن عديدة { إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا ٱلْمُخْلَصِينَ } و { آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً }

فهل يكون مخلصاً لله من همَّ بفاحشة الزنى؟.

الخامس:
شهادة الطفل الذي أنطقه الله وهو في المهد بالحجة الدامغة { وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَآ... } الآية.

السادس:
اعتراف امرأة العزيز ببراءته وعفته { وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَٱسَتَعْصَمَ... }.

السابع:
استغاثته بربه لينجيه من كيد النساء { فَٱسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ.. }.

الثامن:
ظهور الأمارات الواضحة والبراهين الساطعة على براءته وإِدخالِهِ السجن لدفع مقالة الناس { ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُاْ ٱلآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّىٰ حِينٍ }.

التاسع:
عدم قبوله الخروج من السجن حتى تبرأ ساحته من التهمة { ٱرْجِعْ إِلَىٰ رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ ٱلنِّسْوَةِ ٱللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ... }؟.

العاشر:
الاعتراف الصريح من امرأة العزيز والنسوة ببراءته { قَالَتِ ٱمْرَأَتُ ٱلْعَزِيزِ ٱلآنَ حَصْحَصَ ٱلْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدْتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ ٱلصَّادِقِينَ }. وكفى بذلك برهاناً على عفته ونزاهته!! والله يقول الحقَّ وهو يهدي السبيل. [2]

وقد روى بعض المفسرين بعض الآثار تحكي عن ان يوسف عليه السلم قد جلس بين شعاب زوجة العزيز مجلس الرجل من أمرأته ، إلى آخر هذا الشطط من القول ، وهي اقوال واهية ، ولم تثبت لا من حيث الأسانيد ، او متونها المتضاربة ، والتي لا دليل عليها اصلا لا من اللغة ولا من سياق الآيات التي تعارضها .

وقد تكلم فيها الكثير من اهل العلم ، ولو شئتني لتناولناها بتفصيل ، ولكن انقل لحضرتك الخلاصة :

وما قاله الشيخ سيد طنطاوي رحمه الله عليه في التفسير :

هذا وهناك أقوال أخرى لبعض المفسرين فى معنى الآية الكريمة، رأينا أن نضرب عنها صفحا؛ لأنه لا دليل عليها لا من العقل ولا من النقل ولا من اللغة... وإنما هى من الأوهام الإِسرائيلية التى تتنافى كل التنافى مع أخلاق عباد الله المخلصين، الذين على رأسهم يوسف - عليه السلام. [3]

والشيخ المحقق محمد ابو شهبه :

وهذه الأقوال التي اسرف في ذكرها هؤلاء المفسرون أما اسرائيليات وخرافات وضعها زنادقة أهل الكتاب القدماء ، والتي ارادوا بها النيل من الأنبياء والمرسلين ، ثم حملها معهم اهل الكتاب الذين اسلموا وتلقاها عنهم بعض الصحابة ، والتابعين بحسن نية ، او اعتماد على ظهور كذبها وزيفها .
وإما ان تكون مدسوسة على هؤلاء الأئمة ، دسها عليهم اعداء الاديان ، كي تروج تحت هذا الستار ، وبذلك يصلون الي ما يريدون من افساد العقائد ، وتعكير صفو الثقافة الاسلامية الاصيلة الصحيحة ، وهذا ما اميل إليه . [4]

وإليك هذا الرد من شيخنا الشعراوي رحمه الله



يتبع
______________

[1] نقله الشيخ سيد طنطاوي رحمه الله بتلخيص عن الزمخشري رحمه الله في تفسير الوسيط 12 / 56 .

[2] صفوة التفاسير 6 / 218 ( نسخة خاصة مهداة وليست متداولة للبيع ) .

[3] الوسيط 12 / 55 .

[4] الإسرائليات والموضوعات في كتب التفسير 224 .

اقتباس

السؤال الخامس: لماذا لا تؤمنون بوجود الأسفار الحالية في أسفار التوراة الأصلية، وهي التكوين، الخروج، اللاويين، العدد،

والتثنية.
سؤالي هذا سببه أن الأخ Eng.con أثبت بالمصادر التاريخية (ليس على لسانه بل العلماء المسيحيين) أن التوراة التي استخدمها المسيح أو العهد القديم الذي استخدمه المسيح هو الموجود في النسخة

القانونية الخالية من الأسفار القانونية الثانية، وذلك للآية القرآنية التي قيل فيها على لسان المسيح: {وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ

وَأَطِيعُونِ} آل عمران50، ومن الآية يتضح أن التوراة كانت صحيحة في زمنه، وبالتالي لم تضع قبله، وضحوا لي الأمر أكثر، فأنا جاهلة في الإسلاميات.

لا توجد مشكلة إن شاء الله ، فنحن جميعاً هنا لنتعلم من بعض ونتبادل المعلومات سوياً

اينج كان يقصد في المجمل ان الاسفار القانونية الثانية اسفار اصلا غير صحيحة ، بدليل عدم ايمان اليهود بها ، فأياً كان

فليس المقصود من قوله سبحانه وتعالي :

وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ( 50 ) آل عمران

انه أشار لصحة الأسفار الخمسة المكتوبة ، او غيرها

فهذه الأسفار لم يكتبها موسى اصلاً

بل أن مصدر كلامه عن التوارة هي التي علمها بالعلم الإلهي من الله عز وجل ، إذ يقول عنه :

وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ( 48 ) آل عمران

فالتوراة المقصودة ليست هي التوراة التي حرفت وبدلت ، وكتبها مجهولين ثم نسبت لموسى ، بل التوراة التي انزلها الله في صورتها النقية

ولذلك فيقول الامام بن كثير رحمه الله :

يقول تعالى مخبراً عن تمام بشارة الملائكة لمريم بابنها عيسى عليه السلام: إن الله يعلمه { ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ } ، الظاهر أن المراد بالكتاب ههنا الكتابة، والحكمة تقدم الكلام على تفسيرها في سورة البقرة، و { ٱلتَّوْرَاةَ وَٱلإِنجِيلَ } ، فالتوراة هو الكتاب الذي أنزله على موسى بن عمران، والإنجيل الذي أنزله الله على عيسى بن مريم عليهما السلام. وقد كان عيسى عليه السلام يحفظ هذا وهذا .

يتبع

لحين عودة أستاذى الحبيب Eng.Con
سأقوم بالإشراف على هذه الصفحة
متوجها برجائى إلى جميع الأعضاء
بمراعاة خصوصية هذه الصفحة واقتصار الكتابة فيها على المتحاورين :
المرضية لله - abcdef 475

بالتوفيق لكليهما إن شاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نكمل

اقتباس

السؤال السادس: هل الحجاب مفروض في الإسلام فرضاً حتمياً؟ لأن هناك كثير من الفتيات اللائي أعرفهن، ولكن شعرهن

مكشوف للعيان! وهناك ممثلات وفنانات من دين الإسلام (ولا أحب أن أذكر أسماءاً لألّا أدنس المنتدى وطبعاً أنا أبرئكم منهن) يكشفن أجسادهن، وفي المقابلات الحية يذكرن آيات قرآنية وأحاديث نبوية

وكأنهن شيخات متمرسات في الدين.
ما عقوبتهن أو عاقبتهن؟ وهل الجهل بالدين يغفر الذنوب المرتكبة دون معرفة أو قصد؟

بخصوص حكم الحجاب ، فهو فرض على الأنثي المسلمة البالغة ، وهذا ثابت بحكم الأدلة من القرآن الكريم ، والسنة والنبوية ، والإجماع

ولم يختلف على وجوبه اي من رجال العلم المعتبرين في اي عصر من العصور ، وانما اختلفوا في حكم النقاب ، وكونه سنة أم فرض

اما بخصوص كشف الشعر ، فالحجاب ليس مسألة تغطية الشعر فقط ، فما هي الفائدة من تعظية الشعر مع ارتداء ملابس غير محتشمة ؟

لذلك فان الحجاب في الاسلام بالنسبة لرأس المرأة فحكمه التغطية ، مع الاختلاف حول وجوب ستر الوجه ام لا

وهذه بعض الصفات الاخرى التي يجب ان تراعي فيه مثل :

- ان يكون فضفاضا على الجسم بحيث لا يصف ما تحته

- ان يكون ساتراً بحيث لا يشف ما تحته

- ان يستر جميع بدنها

فلذلك فالأمر غير مقصور ولا محدود على تغطية الشعر فقط ، بل الحكمة من الحجاب هي الاحتشام والاحترام لا ان تكون المرأة عارية ، او من الكاسيات العاريات

واما عن كلام الممثلين والمغنيين عن الحجاب فهل يعقل هذا ؟

يعني مثل هل لو طلبنا خبز نذهب للطبيب ؟

فهل تؤخذ الفتوى من اهل العلم ام من سيدة متبرجة لم تحصل علم شرعي في حياتها ؟

لذلك سأترك لكِ التسمية وما يحلو لك من ان تطلقيه على هذا الامر من باب انه احد دروب الاستخفاف بالمشاهد لا اكثر ولا اقل من هذا

واما عن استدلالهم بآيات من القرآن او نصوص من السنة ، فهم يستشهدون بما هو حجة عليهم امام الله اولا ، ثم امام الناس ثانية ، وعلى انفسهم ثالثاَ

لانه لا يوجد ما يستشهدون به لصالح دعواهم ، وكل ما يفعلوه هو محاولة الفرق بينها وبين لي اعناق النصوص كالفارق بين السموات والارض ، فهي لم تحصل حتى هذه الدرجة

فلك ان تتخيلي معني ان تجلس أمرأة متبرجة ، يبتعد ملبسها عن اي شكل من الاشكال الاحتشام ، ثم تتكلم وتذكر حديث رسول الله :salla-s: :

لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس : عن عمره فيما أفناه ؟ وعن شبابه فيما أبلاه ؟ وماله من أين اكتسبه ؟ وفيما أنفقه ؟ وماذا عمل فيما علم .

وقالت الحديث خطأ وكانت اضحوكة

فهل يعقل هذا ؟

لذلك فانه من يتصدر للفتوى يجب ان يكون حصل من العلم الشرعي ما يؤهله لذلك

وما يفعله من على تلك الشاكلة هو افتاء وكلام في الدين بغير علم ، وهذا جد خطير ، وعواقبه وخيمة ، فقد قال رسول الله :salla-s: :

من أفتى بغير علم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين .

يتبع

بالنسبة لسؤالي حضرتك

اقتباس

ما مصير غير المؤمنين بالدين الإسلامي حول العالم

اقتباس

السؤال التاسع: ما مصير اليهود في النهاية؟ وهل عندكم شيء يرضيني لأسمع الأخبار التي تصيبهم بفالج؟ أكرههم وأكره

الأرض التي يمشون عليها!

فأعتقد انه اجابتهم واحدة

ألا وهي جهنم ، فما جزاء الإحسان إلا الإحسان ، ولا شك من انه لا يوجد أبغض من الكفر

فمن آمن وعمل الصالحات لا جزاء له سوى ما بشره الله به عز وجل :

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا (122) النساء

وغيرها الكثير والكثير من الآيات

ولا شك أن الدين عند الله هو الإسلام ، ومن يمت وهو على غيره ، فما له من ولي ولا نصير :

وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) آل عمران

ولا شك أيضاً أن جهنم لهي أكبر جزاء ، وأشد النكال سواء لليهود أو غيرهم ، بسبب كفرهم وجحودهم للحق ، ولا سيما اليهود الذي قال الله عز وجل عنهم

وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (12) فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (13) المائدة

فنهاية هؤلاء جميعاً واحدة :

وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (39) البقرة

ولا تحسبي ان الله عز وجل غافل عما يفعل هؤلاء اليهود ، ولكن الله يملي لهم ، ولكنه لا يهمل ، ولسوف يعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون

قُلْ مَنْ كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضْعَفُ جُنْدًا (75) وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَرَدًّا (76) مريم

والله قد نوه على قبائح اليهود ابتداءاً من كفرهم بالله وعبادتهم العجل ، على الرغم من عبورهم للبحر ولا معجزة اقوى من ذلك ، ومع هذا طلبوا الشرك بالله عز وجل

وَلَقَدْ جَاءَكُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ (92) البقرة

وقتلهم للأنبياء واتهامهم لمريم بالزنا الذي جعله الله مساوياً للكفر

فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا (155) وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا (156) النساء

ولكل قبح من هذا درجات في العذاب ، فقد قال الله عز وجل

وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (132) الأنعام

وفسرها الامام السمرقندي رحمه الله فقال :

يعني ولكل واحد من المؤمنين فضائل في الجنة بعضهم أرفع درجة من بعض وللكافرين درجات بعضهم أشد عذابا من بعض . [1]


يتبع

____________________

[1] بحر العلوم 1 / 501 .

أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسولُ الله وأشهد أن المسيح عيسى عبد الله ورسوله

هذا قبل أن تكمل أخي!
شكراً لكم جميعاً لأنني عرفت الحق بينكم، وأنا لم أكن يوماً كراهة لسيدي محمد :salla-s: وإنما كنت أعده رجلاً عظيماً من أكثر رجال العالم مجداً وهيبة.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين

يالها من مفاجأة سارة بإسلام أختنا الكريمة سارة

الحمد لله الذي استجاب لدعائي في بداية الحوار حينما دعوته قائلاً :

اقتباس

اللهم إن كان الحق مع الأخت المرضية ليسوع ، فلا تخرجنا من هذا الحوار إلا ونحن على ما هي عليه ، وإن كان الحق معنا ، فلا تخرجها من الحوار إلا وهي على ما نحن عليه

فالحمد لله الذي ما ان دعوته بشيء إستجاب ، ولم يردني خائباً مخذولاً

ولا اخفيكم سراً ان هذا الحوار بالذات ارهقني جداً في التفكير قبل ان يبدأ ، ومنذ ان كلمني اينج في رسالة خاصة يعرض علي ان ادخله كنت اعمل له الف حساب

برغم اني ادعي ان ثقتي في نفسي لا حدود لها وانه يمكنني ان افعل المستحيل ، واني لم ادخل في يوم في حوار مع مسيحي او ايا ما كان واهتزت في رأسي ولو شعرة واحدة

إلا هذا الحوار ، ولا اعلم ما هو السبب

فالحمد لله رب العالمين

وثبتك الله أختي الكريمة سارة ، ويسر لك امورك

ولي طلب عندك استحلفك عليه بالله ، ان تخصيني وأهلي بدعوة صالحة تنفعنا عند الله سبحانه وتعالى

شكراً لأتباع المرسلين ، وشكراً لصديقي واخي اينج كون الذي رشحني لهذا الشرف ان جعلني اتشرف بحوار الأخت الكريمة سارة

شكرا لدكتور اكس

لمولانا الشيخ الصارم الصقيل

لمولانا الشيخ عمر الفاروق

لكل الإخوة والأخوات الذين شاركوا في صفحة التعليقات

ولكل من قرأ الموضوع

ورجاء عند من كل من قرأ فيه ولو كلمة واستفاد ، ان يخصني بدعوة صالحة تنفعني يوم الميعاد

والحمد لله رب العالمين

هنا صفحة التهنئة بإسلام الأخت الكريمة
ســـــــــــــارة (المرضية لله)

http://www.ebnmaryam.com/vb/t185917.html

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبكم كلكم وأرجو من الله أن يوفقكم إلى ما تريدونه وتبتغونه في هذه الدنيا، وأرجو من الله أن يحصر أعمالكم ضمن الخير والفضيلة، لكي تنتقلوا (بإذن الله بعد الأعمار الطويلة في عبادة العظيم) إلى جنة الخلود والدوام.
أنا لا أريد أن أنته هنا أحبتي الكرام، أنا أريد أن أستزيد في علمي عن الدين الذي انشرح صدري واطمئن قلبي بأن آمنت بوجوده وألوهية مرسله، أنا أحب هذا الدين منذ زمن، وحبي له لم يكن واضحاً وإنما كان مكبوتاً وها قد ظهر.
أن أؤمن الآن بنبوة الرسول محمد تاج الرأس وقرة العين صلى الله عليه وسلم، وعبوديته مع أخيه السابق له عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم، أريد أن أكون من الناس الذين يسيرون وراء الحق، ومع الحق، أريد أن أكون من المبادرين إلى الهداية إلى الحق، هل تقبلونني كعضوة تقدم ما لديها من معلومات ربما تفيد ولو بزرع الشك حول الدين غير الدين الحق دين الإسلام.
أريد أن أحفظ القرآن، وأتعلم الإسلام أكثر، أريد وأريد، لدي الكثير مما أريد.......

أحبتي أنتم إخوتي الجدد.
عزيزي وأخي طارق، أشكرك شكراً جزيلاً، ليس هناك داعٍ بعد الآن أن تكمل إجاباتك على أسئلتي، لأن الدين الإسلامي هو الدين الحق، ولا يجب علي أن أسأل فيه إلا لأتعلم، لا لأثبت صدقه أمام ناظري.

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اختنا الكريمة المرضية لله

اقتباس

عزيزي وأخي طارق، أشكرك شكراً جزيلاً، ليس هناك داعٍ بعد الآن أن تكمل إجاباتك على أسئلتي، لأن الدين الإسلامي هو الدين الحق، ولا يجب علي أن أسأل فيه إلا لأتعلم، لا لأثبت صدقه أمام ناظري.

وهو كذلك ، تحت امر حضرتك

اما عن الدين فهو سهل ان شاء الله ، ويسر لا عسر

وكلنا آذاننا صاغية لك

وفقك الله