أكثر من 250 حديث ضعيف ......

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

أكثر من 250 حديث ضعيف ......

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 14

الموضوع: أكثر من 250 حديث ضعيف ......

  1. #1
    الصورة الرمزية Doctor X
    Doctor X غير متواجد حالياً خادم المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    3,194
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    02-11-2013
    على الساعة
    06:46 AM

    افتراضي أكثر من 250 حديث ضعيف ......


    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    أحاديث مشهورة ضعيفة وموضوعة ومنكرة :

    **********************

    قبل أن نذكر مذاهب العلماء في (العمل بالحديث الضعيف) لا بد أن نذكر هذه الحقائق :

    1- إذا قال العلماء : (هذا حديث ضعيف) فالمراد أنه فقد شرطا أو أكثر من شروط القبول ، وليس معنى هذا أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقله ، فهذا أمر لا يستطيع أحد أن يجزم به لاحتمال إصابة كثير الخطأ ... فالراوي وإن كثر خطؤه فإن خطأه لن يصل إلى 100 % بل في كلامه نسبة من الصواب ولو كانت قليلة .... بل إن الكذاب قد يصدق أحيانا فلا يوجد كذاب يكذب بنسبة 100 %

    2- الحديث الضعيف ليس كله في مرتبة واحدة : فالحديث الضعيف ليس نوعا واحدا بل أنواع متعددة (أوصلها الحافظ ابن حبان إلى 49 نوعا وأوصلها غيره إلى أكثر من ذلك) ، وليست كلها في مرتبة واحدة من الضعف ، فالحديث الضعيف بسبب سوء حفظ الراوي ليس كالضعيف بسبب كذب الراوي

    3- يجب الإهتمام بمعرفة كيف تروى الأحاديث الضعيفة أو كيف تنقل .... فراوي الحديث الضعيف أو ناقله إما أن يرويه أو ينقله بإسناده أو لا .... فإن رواه بإسناده فلا يجب عليه أن يبين مافيه من ضعف لأن من يروي الحديث بإسناده يحيل القارئ على البحث عن رجاله وصحته بناء على القاعدة : (من أسند فقد أحالك ومن أرسل فقد تكفل لك) ... وإن كان الأفضل أن ينص على ضعفه خاصة إذا كان الحديث موضوعا ،فلا بد أن ينص على ذلك وإلا شارك واضعه في الاثم
    أما إذا لم يذكر الإسناد فعليه أن يبين أنه ضعيف أو يذكره بصيغة من صيغ التمريض كـ (قيل) و (يروى) و (يحكى) و (بلغنا) .... فهذه الصيغ تدل على أن الحديث ضعيف
    ولا يجوز له أن ينقله بصيغة من صيغ الجزم كـ (قال) و (فعل) ونحو ذلك مما هو مبني للمعلوم

    4- بعد أن دونت المصنفات الحديثة صار الإعتماد على هذه المصنفات في أخذ الحديث .... فمن جاء بحديث لا يوجد في هذه المصنفات مجتمعة لا يقبل منه

    ((مختصر أقوال العلماء في حكم الاحتجاج بالأحاديث الضعيفة))

    1- أجمع العلماء على أنه لا يجوز الإحتجاج بالأحاديث الضعيفة في مسائل العقيدة

    2- أجمع العلماء على أنه لا يجوز أن تروى الأحاديث المنكرة والموضوعة والمكذوبة لا في الترغيب ولا في الترهيب ولا في الفضائل ولا في غير ذلك إلا مع التنبيه على أنها موضوعة ليحذرها الناس

    3- اختلف العلماء في الأحاديث الضعيفة التي لم تبلغ درجة الوضع هل يجوز أن تروى ويعمل بها أم لا :

    (أ) القول الأول :
    يجوز العمل بالأحاديث الضعيفة في الحلال والحرام والفرض والواجب والفضائل والترغيب والترهيب وغيرها ولكن بشرطين :
    - أن يكون ضعفه غير شديد
    - أن لا يوجد في الباب غيره وأن لا يوجد معارض له أصح منه
    وذهب لهذا القول الأمام أبو حنيفة والشافعي ومالك والأمام أحمد وأبو داود السجستاني وأبن الهمام .... وحجتهم أنه (محتمل للإصابة) و (أنه أفضل من أراء الرجال) و (أن العمل بالحديث أولى من إهماله)

    (ب) القول الثاني :
    لا يعمل به مطلقا لا في الفضائل ولا في غيرها
    وذهب لهذا القول من العلماء أبن معين والبخاري ومسلم وأبو زرعة الرازي وأبو حاتم الرازي و أبن حبان والخطابي وابن حزم وأبن العربي وأن تيمية والشوكاني والألباني
    وحجة أصحاب هذا القول أن الحديث الضعيف يفيد الظن والظن لا يغني من الحق شيء وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث)
    أخرجه البخاري ومسلم كما أن في الأحاديث الصحيحة ما يغني عن الضعيف

    (ج) القول الثالث :
    أنه يعمل به في الفضائل والترهيب والترغيب فقط ولا يعمل به في الأحكام والحلال والحرام والعقائد
    وهذا القول نسبه النووي إلى جمهور العلماء من المحققين والمحدثين بل نقل الإجماع في ذلك ولم يصب لما تقدم في القولين السابقين
    وحجة أصحاب هذا القول كما ذكر بن حجر أنه إذا كان صحيح فقد وافق الحق وإن كان ضعيف فلم يترتب عليه مفسدة في الأحكام وإنما هو عمل شخص بنفسه لا يتعدى هذا الحكم إلى غيره .... وقد جعلوا ستة شروط للعمل بالحديث الضعيف وهي :
    - أن لا يكون الضعف شديدا
    - أن يكون مدرجا تحت أصل عام وأن لا يكون مخترع لا أصل له
    - أن لا يعتقد عند العمل به الثبوت القطعي وأنه سنة و إنما يعمل به على وجه الاحتياط فقط
    - أن يكون في فضائل الأعمال فقط
    - أن لا يعارض حديثا أصح منه
    - أن لا يشتهر ذلك لئلا يعمل الجهال فيظن أنه سنة ثابتة صحيحة قطعاً وهذا الشرط زاده أبن حجر

    **********************
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #2
    الصورة الرمزية Doctor X
    Doctor X غير متواجد حالياً خادم المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    3,194
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    02-11-2013
    على الساعة
    06:46 AM

    افتراضي


    1- (إن الله تعالى يحب الملحين في الدعاء)

    الراوي: عائشة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 1876
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1710
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: عائشة المحدث: العقيلي - المصدر: الضعفاء الكبير - الصفحة أو الرقم: 4/452
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] يوسف بن السفر قال البخاري منكر الحديث وروي بإسناد أولى


    2- (الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السماوات والأرض)

    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 7/372
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن الحسن بن أبي يزيد مع ضعفه يكتب حديثه
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1341
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن يزيد متروك
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 3/514
    خلاصة حكم المحدث: فيه انقطاع
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 3/513
    خلاصة حكم المحدث: منكر
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/150
    خلاصة حكم المحدث: فيه محمد بن الحسن بن أبي يزيد وهو متروك‏‏
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 6/440
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 179
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3001
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1011
    خلاصة حكم المحدث: موضوع


    3- (إذا أحب الله عبدا ابتلاه ليسمع تضرعه)

    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 2202
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 295
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 2/474
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] يحيى بن عبيد الله يروي عن أبيه ما لا أصل له سقط الاحتجاج به بحال وكان ابن عيينة شديد الحمل عليه
    الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن القيسراني - المصدر: تذكرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 78
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] يحيى بن عبيد الله بن الموهب ليس بشيء في الحديث
    الراوي: - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: معرفة التذكرة - الصفحة أو الرقم: 107
    خلاصة حكم المحدث: فيه يحيى بن عبد الله بن موهب ليس بشيء في الحديث


    4- (الدعاء مخ العبادة)

    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3371
    خلاصة حكم المحدث: غريب من هذا الوجه لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة
    الراوي: أنس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/392
    خلاصة حكم المحدث: [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
    الراوي: أنس المحدث: الدمياطي - المصدر: المتجر الرابح - الصفحة أو الرقم: 238
    خلاصة حكم المحدث: سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4256
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: المباركفوري - المصدر: تحفة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 8/374
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] ابن لهيعة وهو ضعيف عند أهل الحديث ومع ضعفه فهو مدلس يدلس عن الضعفاء
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1016
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2172
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: أحكام الجنائز - الصفحة أو الرقم: 247
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] ابن لهيعة ضعيف لسوء حفظه لكن معناه صحيح
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3003
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3371
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف


    5- (كان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا سمع صوت الرعد و الصواعق قال : اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك)

    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1042
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4421
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3450
    خلاصة حكم المحدث: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
    الراوي: عبد الله بن عمر المحدث: ابن العربي - المصدر: القبس - الصفحة أو الرقم: 3/1184
    خلاصة حكم المحدث: غريب
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 2/889
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: النووي - المصدر: الأذكار - الصفحة أو الرقم: 234
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تحفة النبلاء - الصفحة أو الرقم: 78
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحجاج بن أرطأة وهو ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: العيني - المصدر: العلم الهيب - الصفحة أو الرقم: 414
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1466
    خلاصة حكم المحدث: علته أبو مطر-شيخ الحجاج بن أرطأة-؛ وهو مجهول
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: الكلم الطيب - الصفحة أو الرقم: 159
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3450
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    6- (ياسعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة ، والذي نفس محمد بيده إن العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل أربعين يوما)

    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1812
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً

    7- (تليت هذه الآية عند رسول الله صلى الله عليه وسلم : {يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا} [البقرة : 168] فقام سعد بن أبي وقاص فقال : يا رسول الله إدع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده إن العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل أربعين يوما وأيما عبد نبت لحمه من سحت, فالنار أولى به)

    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/17
    خلاصة حكم المحدث: [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
    الراوي: ابن عباس المحدث: الدمياطي - المصدر: المتجر الرابح - الصفحة أو الرقم: 306
    خلاصة حكم المحدث: سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن رجب - المصدر: جامع العلوم والحكم - الصفحة أو الرقم: 1/260
    خلاصة حكم المحدث: إسناده فيه نظر
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/294
    خلاصة حكم المحدث: فيه من لم أعرفهم‏‏
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1071
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1812
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً

    8- (إذا دخلت على مريض فمره أن يدعو لك فان دعاءه كدعاء الملائكة)

    الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن كثير - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 1/228
    خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن ولكن ميمون ابن مهران لم يدرك عمر بن الخطاب
    الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1004
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
    الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 271
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً

    9- (الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها)

    الراوي: أنس بن مالك المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 5975
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أنس المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 218
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 3258
    خلاصة حكم المحدث: منكر
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4024
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    10- (لا تكرهوا الفتنة في آخر الزمان فإنها تبير المنافقين)

    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5835
    خلاصة حكم المحدث: منكر
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 2/482
    خلاصة حكم المحدث: في سنده مجهول
    الراوي: - المحدث: ملا علي قاري - المصدر: الأسرار المرفوعة - الصفحة أو الرقم: 365
    خلاصة حكم المحدث: قيل لا أصل له أو بأصله موضوع
    الراوي: علي المحدث: العيني - المصدر: عمدة القاري - الصفحة أو الرقم: 24/294
    خلاصة حكم المحدث: في سنده ضعيف ومجهول
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/47
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده ضعيف ومجهول
    الراوي: علي المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 460
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 1189
    خلاصة حكم المحدث: باطل

    **********************



    11- (لا تكرهوا الفتن فإن فيها حصاد المنافقين)

    الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 18/381
    خلاصة حكم المحدث: ليس معروفا عن النبي صلى الله عليه وسلم
    الراوي: - المحدث: الزركشي (البدر) - المصدر: اللآلئ المنثورة - الصفحة أو الرقم: 219
    خلاصة حكم المحدث: قيل هذا لا يعرف عن النبي
    الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 18/126
    خلاصة حكم المحدث: ليس معروفا عن النبي صلى الله عليه وسلم


    12- (بادروا بالأعمال سبعاً هل تنتظرون إلا فقراً منسياً أو غنى مطغياً أو مرضاً مفسداً أو هرماً مفنداً أو موتا مجهزاً أو الدجال فشر غائب ينتظر أو الساعة فالساعة أدهى وأمر)

    الراوي: أبو هريرة المحدث: المباركفوري - المصدر: تحفة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 6/178
    خلاصة حكم المحدث: في سنده محرز بن هارون قال الحافظ قال البخاري والنسائي منكر الحديث وقال في التقريب متروك
    لراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: تحقيق رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 94
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده ضعف ولم أجد له شاهدا
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: تحقيق رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 583
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

    (بادروا بالأعمال سبعا ما تنتظرون إلا فقرا منسيا أو غنى مطغيا أو مرضا مفسدا أو هرما مقعدا أو موتا مجهزا أو الدجال فأشر منتظر أو الساعة فالساعة أدهى وأمر)

    الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/196
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] محرز بن هارون قال البخاري والنسائي منكر الحديث
    الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/1090
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] محرز بن هارون متروك


    13- (سطع نور في الجنة فرفعوا رءوسهم فإذا هو من ثغر حوراء ضحكت في وجه زوجها)

    الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 3/401
    خلاصة حكم المحدث: منكر عن سفيان
    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1471
    خلاصة حكم المحدث: منكر عن الثوري
    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 3699
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن عدي - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 3/264
    خلاصة حكم المحدث: منكر
    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 1/587
    خلاصة حكم المحدث: باطل
    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4691
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3266
    خلاصة حكم المحدث: موضوع


    14- (كنس المساجد مهور الحور العين)

    الراوي: أنس المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/580
    خلاصة حكم المحدث: لا يصح
    الراوي: أنس المحدث: الذهبي - المصدر: ترتيب الموضوعات - الصفحة أو الرقم: 313
    خلاصة حكم المحدث: إسناده مظلم إلى عبد الواحد بن زيد – متروك
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 6432
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أنس المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 265
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4147
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4280
    خلاصة حكم المحدث: موضوع


    15- (أوقد على النار ألف سنة حتى احمرّت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت فهي سوداء مظلمة كالليل المظلم)

    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2132
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2125
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1305
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5601
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2591
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 2799
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو هريرة المحدث: محمد المناوي - المصدر: تخريج أحاديث المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5/83
    خلاصة حكم المحدث: الموقوف أصح ولا أعلم أحداً رفعه غير يحيى بن أبي بكير عن شريك


    16- (إن في الجنة باب يقال له : الضحى فإذا كان يوم القيامة نادى مناد أين الذين كانوا يديمون صلاة الضحى ؟ هذا بابكم فادخلوه برحمة الله)

    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 408
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً


    17- (تقول النار للمؤمن يوم القيامة : جز يا مؤمن فقد أطفأ نورك لهبي)

    الراوي: يعلى بن أمية المحدث: ابن كثير - المصدر: نهاية البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 2/93
    خلاصة حكم المحدث: غريب جدا
    الراوي: يعلى بن أمية المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 192
    خلاصة حكم المحدث: منقطع وأرجو أن يكون صحيحا
    الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 320
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف لكن قال السخاوي : أرجو أنه صحيح
    الراوي: يعلى بن أمية المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 1/373
    خلاصة حكم المحدث: عمار ليس بالقوي
    الراوي: يعلى بن أمية المحدث: الألباني - المصدر: شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 417
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: يعلى بن أمية المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 3413
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: يعلى بن أمية المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/131
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] منصور بن عمار منكر الحديث
    الراوي: يعلى بن أمية المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/1165
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] منصور بن عمار منكر
    الراوي: يعلى بن أمية المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 3354
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: - المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 105
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: يعلى بن أمية المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2474
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    18- (إن الرجل إذا نزع ثمرة من الجنة عادت مكانها أخرى)

    الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 3146
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1446
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    19- (إن أدنى أهل الجنة منزلة لرجل ينظر في ملكه ألفي سنة يرى أقصاه كما يرى أدناه ينظر أزواجه وخدمه وسروره وإن أفضلهم منزلة لمن ينظر في وجه الله تبارك وتعالى كل يوم مرتين)

    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1381
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 6/284
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف جدا

    20- (خلق الله جنة عدن بيده ودلى فيها ثمارها وشق فيها أنهارها ثم نظر إليها فقال لها : تكلمي فقالت : ( قد أفلح المؤمنون ) فقال : وعزتي وجلالى لا يجاورني فيك بخيل)

    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1552
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2247
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2191
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: شرح ثلاثيات المسند - الصفحة أو الرقم: 1/237
    خلاصة حكم المحدث: أحد إسناديه جيد
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/338
    خلاصة حكم المحدث: [روي] بإسنادين أحدهما جيد
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/407
    خلاصة حكم المحدث: [روي] بإسنادين أحدهما جيد

    **********************



    21- (ألا هل مشمر للجنة فإن الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور يتلألأ وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وثمرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة ومقام في أبد في دار سليمة وفاكهة وخضرة وحبرة ونعمة في محلة عالية بهية قالوا : نعم يا رسول الله نحن المشمرون لها قال : قولوا إن شاء الله فقال القوم : إن شاء الله)

    الراوي: أسامة بن زيد المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/373
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] الضحاك المغافري هو في عداد المجهولين [وفيه] سليمان بن موسى الأشدق
    الراوي: أسامة بن زيد المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2195
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أسامة بن زيد المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2180
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أسامة بن زيد المحدث: ابن عثيمين - المصدر: مجموع فتاوى ابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 354/20
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

    22- (انك لتنظر إلى الطير في الجنة فتشتهيه فيخر مشويا بين يديك)

    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2207
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
    الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 3/75
    خلاصة حكم المحدث: ليس بمستقيم ولا يتابع عليه
    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/990
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] حميد الأعرج ضعيف
    الراوي: ابن مسعود المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 8/235
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] حميد الأعرج وهو ضعيف
    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6784
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جدا

    23- (لو أن حوراء بزقت في بحر لعذب ذلك البحر من عذوبة ريقها)

    الراوي: أنس بن مالك المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/389
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] شيخ من أهل البصرة لم يسم
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2226
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6903
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف


    24- (إن أفضل أهل الجنة منزلة من ينظر إلى وجه الله تعالى كل يوم مرتين)

    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2246
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    25- (سئل عبد الله بن عمرو عن الجوهر والدر والفصوص والخرز وعن نبات الأرض البقل والقثاء والخيار فقال : ليس في الحجر زكاة وليس في البقول زكاة إنما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحنطة والشعير والتمر والزبيب)

    الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 5/512
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] العرزمي واه


    26- (ليس في الخضروات زكاة)

    الراوي: طلحة بن عبيدالله المحدث: الضياء المقدسي - المصدر: السنن والأحكام - الصفحة أو الرقم: 3/279
    خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] محمد بن جابر ، وقد ضعفه غير واحد من الأئمة
    الراوي: طلحة بن عبيدالله التيمي المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: إتحاف المهرة - الصفحة أو الرقم: 6/355
    خلاصة حكم المحدث: له علة
    الراوي: أنس بن مالك و طلحة و معاذ بن جبل المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 7635
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    27- (ليس في المال حق سوى الزكاة)

    الراوي: فاطمة بنت قيس المحدث: الزيلعي - المصدر: تخريج الكشاف - الصفحة أو الرقم: 1/106
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: فاطمة بنت قيس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: التلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: 2/737
    خلاصة حكم المحدث: فيه أبو حمزة ميمون الأعور رواية عن الشعبي عنها وهو ضعيف
    الراوي: فاطمة بنت قيس المحدث: ابن الملقن - المصدر: خلاصة البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 1/295
    خلاصة حكم المحدث: إسناده واه
    الراوي: فاطمة بنت قيس المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 7641
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: فاطمة بنت قيس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 355
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف منكر
    الراوي: فاطمة بنت قيس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4909
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    28- (الحج جهاد كل ضعيف)

    الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: البخاري - المصدر: العلل الكبير - الصفحة أو الرقم: 129
    خلاصة حكم المحدث: مرسل
    الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: صلاح الدين العلائي - المصدر: تحفة التحصيل - الصفحة أو الرقم: 282
    خلاصة حكم المحدث: الظاهر أنه مرسل
    الراوي: أم سلمة المحدث: العيني - المصدر: عمدة القاري - الصفحة أو الرقم: 10/155
    خلاصة حكم المحدث: فيه أبو جعفر هو الباقر اسمه محمد بن علي بن الحسين ولم يسمع من أم سلمة
    الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: السخاوي - المصدر: الأجوبة المرضية - الصفحة أو الرقم: 1/60
    خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات إلا أن محمد بن علي بن الحسين لا يعرف له سماع من أم سلمة
    الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 221
    خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات محتج بهم في الصحيح ولكن لا يعرف لأبي جعفر سماع من أم سلمة، ولولا التوقف في سماعه لكان على شرط الصحيح وله شاهد
    الراوي: أم سلمة المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 1/420
    خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح غير أن أبا جعفر منهم لا يعرف له سماع عن أم سلمة
    الراوي: أم سلمة المحدث: الوادعي - المصدر: أحاديث معلة - الصفحة أو الرقم: 481
    خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح ، وهو منقطع

    29- (إن قبر إسماعيل في الحِجر)

    الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1907
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5794
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    30- (حجوا قبل أن لا تحجوا)

    الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حبان - المصدر: الثقات - الصفحة أو الرقم: 7/401
    خلاصة حكم المحدث: باطل
    الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 9/157
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو محمد شيخ مجهول

    (حجوا قبل أن لا تحجوا : يقعد أعرابها على أذناب أوديتها فلا يصل إلى الحج أحد)

    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 543
    خلاصة حكم المحدث: باطل
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 4/1721
    خلاصة حكم المحدث: إسناده واهٍ

    **********************



    31- (من أهل من المسجد الأقصى بعمرة غفر له ماتقدم من ذنبه قال : فركبت أم حكيم إلى بيت المقدس حتى أهلت منه بعمرة)

    الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 719
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    32- (إذا حج الرجل بمال من غير حله فقال : لبيك اللهم لبيك قال الله : لا لبيك ولا سعديك هذا مردود عليك)

    الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 3/585
    خلاصة حكم المحدث: ليس بمحفوظ
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 559
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 460
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 56
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] الدجين ضعيف وله شاهد
    الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1433
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    33- (ما بين المقام إلى الركن إلى بئر زمزم إلى الحجر قبر سبعة وسبعين نبيا جاؤوا حاجين فماتوا فأقبروا هنالك)

    الراوي: عبدالرحمن بن سابط المكي (تابعي) المحدث: الألباني - المصدر: إزالة الدهش - الصفحة أو الرقم: 50
    خلاصة حكم المحدث: لا يصح

    34- (الحجر الأسود يمين الله في الأرض يصافح بها عباده)

    الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الخطيب البغدادي - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 6/326
    خلاصة حكم المحدث: منكر
    الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 223
    خلاصة حكم المحدث: منكر

    35- (إن آية ما بيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من زمزم)

    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 1125
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    36- (يغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج)

    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 694
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف


    37- (لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام ومسجد المدينة والمسجد الأقصى وصلاة في المسجد الحرام بمئة ألف صلاة وصلاة في مسجدي بألف صلاة وصلاة في المسجد الأقصى بعشرة آلاف صلاة)

    الراوي: ابن عباس المحدث: ابن كثير - المصدر: الأحكام الكبير - الصفحة أو الرقم: 1/369
    خلاصة حكم المحدث: تفرد به إسحاق بن بشير وهو ضعيف وفي المتن نكارة شديدة

    38- (من طاف بالبيت خمسين مرة خرج من ذنوبة كيوم ولدته أمه)

    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 866
    خلاصة حكم المحدث: غريب
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 190
    خلاصة حكم المحدث: فيه يحيى بن يمان لين و[فيه] شريك لين
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 8853
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: المباركفوري - المصدر: تحفة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 3/298
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده أبو إسحاق السبيعي وهو مدلس و[قد عنعن] ومع هذا فقد اختلط بآخره وأيضا في إسناده شريك القاضي صدوق يخطئ كثيراً تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة
    الراوي: ابن عباس المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 26/289
    خلاصة حكم المحدث: [ضعيف أو موضوع]
    الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: ابن باز - المصدر: التحفة الكريمة - الصفحة أو الرقم: 156
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 723
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5102
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5682
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 866
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف


    39- (قلنا يا رسول الله هذه الجمار التي ترمى كل سنة فنحسب أنها تنقص قال : ما يقبل منها رفع ولولا ذلك لرأيتموها مثل الجبال)

    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 749
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف


    40- (يغفر للحاج ولأهل بيت الحاج ولقرابة الحاج ولعشيرة الحاج ولمن شيع الحاج ولمن استغفر له الحاج أربعة أشهر عشرون بقين من ذي الحجة والمحرم وصفر وربيع الأول وعشر من ربيع الآخر)

    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: السخاوي - المصدر: الأجوبة المرضية - الصفحة أو الرقم: 1/62
    خلاصة حكم المحدث: مرفوع وهو ركيك لفظا ومعنى
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 558
    خلاصة حكم المحدث: بلا إسناد عن علي

    **********************



    41- (آفة العلم النسيان وإضاعته أن تحدث به غير أهله)

    الراوي: الأعمش المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1/171
    خلاصة حكم المحدث: من مرسل الأعمش
    الراوي: الأعمش المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 23
    خلاصة حكم المحدث: رفعه معضل أو مرسل
    الراوي: الأعمش المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 12
    خلاصة حكم المحدث: مرفوع معضل [وروي صدره موقوفا عن ابن مسعود]
    الراوي: الأعمش المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: إتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: 1/26
    خلاصة حكم المحدث: مرسل أو معضل
    الراوي: الأعمش المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1303
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: الأعمش المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 255
    خلاصة حكم المحدث: معضل
    الراوي: الأعمش المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 1/16
    خلاصة حكم المحدث: معضل أو مرسل
    الراوي: الأعمش المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 10
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    42- (اتقوا زلّة العالم وانتظروا فيأته)

    الراوي: عمرو بن عوف المزني المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 125
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً


    43- (أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار)

    الراوي: عبيدالله بن أبي جعفر المحدث: ابن رجب - المصدر: ما ذئبان جائعان - الصفحة أو الرقم: 1/82
    خلاصة حكم المحدث: مرسل
    الراوي: عبيدالله بن جعفر بن أبي طالب المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 183
    خلاصة حكم المحدث: مرسل
    الراوي: عبيد الله بن جعفر المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: إتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: 1/39
    خلاصة حكم المحدث: مرسل
    الراوي: عبد الله بن جعفر المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 1/51
    خلاصة حكم المحدث: مرسل
    الراوي: عبدالله بن أبي جعفر المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 19
    خلاصة حكم المحدث: مرسل
    الراوي: عبيدالله بن أبي جعفر المحدث: الألباني - المصدر: صفة الفتوى - الصفحة أو الرقم: 1
    خلاصة حكم المحدث: مرسل
    الراوي: عبيدالله بن أبي جعفر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1814
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن جعفر بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 147
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    44- (إختلاف أمتي رحمة)

    الراوي: - المحدث: السيوطي - المصدر: تدريب الراوي - الصفحة أو الرقم: 2/167
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: - المحدث: ملا علي قاري - المصدر: الأسرار المرفوعة - الصفحة أو الرقم: 108
    خلاصة حكم المحدث: قيل لا أصل له أو بأصله موضوع
    الراوي: - المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 23
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 26/305
    خلاصة حكم المحدث: ليس بصحيح هذا من كلام القاسم بن محمد في اختلاف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: إصلاح المساجد - الصفحة أو الرقم: 14
    خلاصة حكم المحدث: لا يصح
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 230
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صفة الصلاة - الصفحة أو الرقم: 58
    خلاصة حكم المحدث: باطل لا أصل له
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: بداية السول - الصفحة أو الرقم: 19
    خلاصة حكم المحدث: لا سند له
    الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: شرح البخاري لابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 8/256
    خلاصة حكم المحدث: لا يصح

    45- (اطلبوا العلم ولو بالصين فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم)

    الراوي: أنس المحدث: العقيلي - المصدر: الضعفاء الكبير - الصفحة أو الرقم: 2/230
    خلاصة حكم المحدث: لا يحفظ (ولو بالصين) إلا عن أبي عاتكة وهو متروك الحديث وفريضة على كل مسلم الرواية فيها لين أيضا متقاربة في الضعف
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/188
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو عاتكة عن أنس عامة ما يرويه عن أنس لا يتابعه عليه أحد من الثقات
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: البيهقي - المصدر: شعب الإيمان - الصفحة أو الرقم: 2/724
    خلاصة حكم المحدث: متنه مشهور وإسناده ضعيف وروي من أوجه كلها ضعيفة
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: البيهقي - المصدر: المدخل إلى السنن الكبرى - الصفحة أو الرقم: 1/292
    خلاصة حكم المحدث: متنه مشهور وأسانيده ضعيفة لا أعرف له إسنادا يثبت بمثله الحديث
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 1/416
    خلاصة حكم المحدث: [روي بإسنادين فيهما ضعف]
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 1/347
    خلاصة حكم المحدث: لا يصح
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 1/348
    خلاصة حكم المحدث: لا يصح
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 1110
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 1/154
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 1/292
    خلاصة حكم المحدث: بهذا الإسناد باطل ، فيه أحمد الجويباري كان يضع الحديث


    46- (من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا يوم القيامة)

    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 6/517
    خلاصة حكم المحدث: منكر
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4589
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الوادعي - المصدر: الشفاعة - الصفحة أو الرقم: 290
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده إسحاق بن نجيح وهو الملطي كذاب
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 8636
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    47- (تعلموا الفرائض وعلموها الناس فإنه نصف العلم وهو ينسى وهو أول ما ينتزع من أمتي)

    الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 1/312
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] حفص بن عمر بن أبي العطاف يأتي بأشياء كأنها موضوعة لا يجوز الاحتجاج به بحال


    48- (الحكمة ضالة المؤمن حيثما وجدها فهو أحق بها)

    الراوي: أبو هريرة المحدث: العقيلي - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم: 1/151
    خلاصة حكم المحدث: منكر
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 4966
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً

    49- (فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد)

    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 1/374
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] روح بن جناح منكر الحديث جدا
    الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 4/60
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] روح بن جناح ربما أخطأ في الأسانيد ويأتي بمتون لا يأتي بها غيره وهو ممن يكتب حديثه
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أبو سعيد النقاش - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم: 3/293
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البيهقي - المصدر: شعب الإيمان - الصفحة أو الرقم: 2/739
    خلاصة حكم المحدث: تفرد به روح بن جناح
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن القيسراني - المصدر: تذكرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 224
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] روح بن جناح الشامي متروك الحديث منكر
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/58
    خلاصة حكم المحدث: [فيه روح بن جناح ذكر من جرحه]
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 43
    خلاصة حكم المحدث: إنما ذا من كلام ابن عباس [وروي عن أبي هريرة من طريق فيه كذاب ومن طريق فيها تالف]
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 1/21
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 396
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 5896
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 2/188
    خلاصة حكم المحدث: سنده ضعيف لكن يتقوى بغيره
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 217
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: ابن عباس المحدث: ابن باز - المصدر: التحفة الكريمة - الصفحة أو الرقم: 56
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده روح بن جنادة وهو ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3987
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 215
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 41
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: تمام المنة - الصفحة أو الرقم: 115
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف جداً
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 66
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف


    50- (العلم ثلاثة وما سوى ذلك فهو فضل آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة)

    الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 5/2361
    خلاصة حكم المحدث: فيه ابن أنعم ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 7/189
    خلاصة حكم المحدث: فيه عبد الرحمن بن زياد الإفريقي وفيه ضعف
    الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - الصفحة أو الرقم: 2/125
    خلاصة حكم المحدث: من حديث عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي وفيه ضعف
    الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: ابن رجب - المصدر: علم السلف - الصفحة أو الرقم: 3/10
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده عبد الرحمن بن زياد الإفريقي وفيه ضعف مشهور
    الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2885
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1/160
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 231
    خلاصة حكم المحدث: فيه ضعيفان
    التعديل الأخير تم بواسطة Doctor X ; 30-10-2012 الساعة 11:10 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #3
    الصورة الرمزية Doctor X
    Doctor X غير متواجد حالياً خادم المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    3,194
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    02-11-2013
    على الساعة
    06:46 AM

    افتراضي


    51- (من نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فكأنما ينظر في النار)

    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن القيسراني - المصدر: تذكرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 360
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] هشام بن زياد أبو المقدام ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5425
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 410
    خلاصة حكم المحدث: يضعف
    الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 11/49
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: - المحدث: العيني - المصدر: عمدة القاري - الصفحة أو الرقم: 22/387
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف


    52- (يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودم الشهداء فيرجح مداد العلماء على دم الشهداء)

    الراوي: أنس بن مالك و عمران بن حصين و أبو الدرداء و النعمان بن بشير المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 10026
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أنس بن مالك و عمران بن حصين و أبو الدرداء و النعمان بن بشير المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 6447
    خلاصة حكم المحدث: موضوع


    53- (علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل)

    الراوي: - المحدث: ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 2/37
    خلاصة حكم المحدث: لم أجد له أصلا ولا يصح
    الراوي: - المحدث: الزركشي (البدر) - المصدر: اللآلئ المنثورة - الصفحة أو الرقم: 167
    خلاصة حكم المحدث: لا يعرف له أصل
    الراوي: - المحدث: ملا علي قاري - المصدر: الأسرار المرفوعة - الصفحة أو الرقم: 247
    خلاصة حكم المحدث: قيل لا أصل له أو بأصله موضوع
    الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 652
    خلاصة حكم المحدث: لا أصل له
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 466
    خلاصة حكم المحدث: لا أصل له
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 6/369
    خلاصة حكم المحدث: لا أصل له


    54- (من قلدَّ عالما لقي الله سالما)

    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 551
    خلاصة حكم المحدث: لا أصل له


    55- (من طلب علما فأدركه كتب الله له كفلين من الأجر ومن طلب علما فلم يدركه كتب الله له كفلا من الأجر)

    الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6709
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جدا
    الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 50
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
    الراوي: واثلة المحدث: الدمياطي - المصدر: المتجر الرابح - الصفحة أو الرقم: 22
    خلاصة حكم المحدث: سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
    الراوي: واثلة بن الأسقع المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/75
    خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات وفيهم كلام


    56- (إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ)

    الراوي: عطية المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 1/518
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو وائل القاص لا يجوز الاحتجاج به
    الراوي: عطية بن عروة السعدي المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1647
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عطية بن عروة السعدي المحدث: الألباني - المصدر: حقيقة الصيام - الصفحة أو الرقم: 45
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده ضعف
    الراوي: عطية بن عروة السعدي المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5040
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: عطية بن عروة السعدي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 582
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عطية بن سعد العوفي المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1510
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عطية المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4784
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    57- (إن الله حد حدودا فلا تعتدوها وفرض فرائض فلا تضيعوها وحرم أشياء فلا تنتهكوها وترك أشياء من غير نسيان من ربكم ولكن رحمة منه لكم فاقبلوها ولا تبحثوا عنها)

    الراوي: أبو ثعلبة الخشني المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1597
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو ثعلبة الخشني المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 4
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف


    58- (إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين إلا من يحب فمن أعطاه الله الدين فقد أحبه ولا والذي نفسي بيده لا يسلم أو لا يسلم عبد حتى يسلم أو يسلم قلبه ولسانه ولا يؤمن حتى [ يأمن ] جاره بوائقه قالوا وما بوائقه قال غشمه وظلمه ولا يكسب عبد مالا حراما فيتصدق به فيقبل منه ولا ينفق منه فيبارك له فيه ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار إن الله تعالى لا يمحو السيئ بالسيئ ولكن يمحو السيئ بالحسن إن الخبيث لا يمحو الخبيث)

    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1625
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 1/82
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 24/437
    خلاصة حكم المحدث: حسن الألفاظ ضعيف الإسناد وأكثره من قول علي رضي الله عنه
    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1076
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    59- (كفارة من اغتبته أن تستغفر له)

    الراوي: أنس بن مالك المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 3/190
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: إتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: 1/410
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أنس المحدث: ابن عثيمين - المصدر: شرح بلوغ المرام لابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 6/416
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف، ولكن معناه له وجهة نظر
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/342
    خلاصة حكم المحدث: ليس صحيحا
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4190
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1519
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    60- (الحسود لا يسود)

    الراوي: - المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 226
    خلاصة حكم المحدث: ليس في المرفوع
    الراوي: - المحدث: ملا علي قاري - المصدر: الأسرار المرفوعة - الصفحة أو الرقم: 195
    خلاصة حكم المحدث: من كلام بعض السلف
    الراوي: - المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: إتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: 1/229
    خلاصة حكم المحدث: ليس بحديث
    الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 383
    خلاصة حكم المحدث: ليس بخبر
    الراوي: - المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 125
    خلاصة حكم المحدث: ليس بحديث
    الراوي: - المحدث: القاوقجي - المصدر: اللؤلؤ المرصوع - الصفحة أو الرقم: 73
    خلاصة حكم المحدث: من كلام بعض السلف

    **********************



    61- (حبك الشيء (للشىء) يعمي ويصم)

    الراوي: أبو الدرداء المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1237
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو بكر بن أبي مريم ضعيف
    الراوي: عبدالله بن أنيس المحدث: ابن عساكر - المصدر: تاريخ دمشق - الصفحة أو الرقم: 13/316
    خلاصة حكم المحدث: منكر بهذا الإسناد وفيه غير واحد من المجاهيل
    الراوي: أبو الدرداء المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الشرعية الكبرى - الصفحة أو الرقم: 3/214
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو بكر بن أبي مريم ضعيف جداً إلا أبا بكر البزار يوثقه
    الراوي: - المحدث: الصغاني - المصدر: الدر الملتقط - الصفحة أو الرقم: 22
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: أبو الدرداء المحدث: محمد المناوي - المصدر: تخريج أحاديث المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4/270
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده بقية بن الوليد وأبو بكر بكير بن عبد الله وفي كل واحد منهما مقال وأبو بكر ضعفوه
    الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 26/217
    خلاصة حكم المحدث: لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن معناه صحيح
    الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: التحفة الكريمة - الصفحة أو الرقم: 22
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف، ومعناه صحيح
    الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: تصحيح العقائد - الصفحة أو الرقم: 7
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: الاحتجاج بالقدر - الصفحة أو الرقم: 96
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4/406
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5130
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو الدرداء المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/212
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو بكر بن أبي مريم الغالب على حديثه الغرائب وهو ممن لا يحتج به
    الراوي: أبو الدرداء المحدث: ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 1/82
    خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] ابن أبي مريم ضعيف
    الراوي: أبو الدرداء المحدث: الزركشي (البدر) - المصدر: اللآلئ المنثورة - الصفحة أو الرقم: 72
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده بقية بن الوليد شيخه أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم وفي كل واحد منهما مقال
    الراوي: أبو الدرداء المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 3/40
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 255
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: عبدالله بن أنيس المحدث: ملا علي قاري - المصدر: شرح مسند أبي حنيفة - الصفحة أو الرقم: 584
    خلاصة حكم المحدث: يحمل الرواية على نوع من المرسل [يعني رواية أبي حنيفة عن ابن أنيس]
    الراوي: أبو الدرداء المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 1/410
    خلاصة حكم المحدث: في سنده ابن مريم ضعيف
    الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1868
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن أنيس و أبو الدرداء و أبو برزة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2688
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف


    62- (إنكم لا تسعون الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق)

    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 634
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف


    63- (إن العبد إذا كذب تباعد عنه الملك ميلاً من نتن ما جاء به)

    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 2/120
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن القيسراني - المصدر: تذكرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 133
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد العزيز بن أبي رواد يروي عن نافع عن ابن عمرو نسخة موضوعة


    64- (لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك)

    الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 6245
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: واثلة بن الأسقع المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/528
    خلاصة حكم المحدث: لا يصح
    الراوي: واثلة بن الأسقع المحدث: الذهبي - المصدر: ترتيب الموضوعات - الصفحة أو الرقم: 301
    خلاصة حكم المحدث: تفرد به عمر بن إسماعيل بن مجالد – متروك –
    الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1470
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4784
    خلاصة حكم المحدث: حسن لولا أن فيه عنعنة مكحول؛ فإنه صاحب تدليس
    الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5426
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2506
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث: الألباني - المصدر: تحقيق رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 1585
    خلاصة حكم المحدث: في تحسينه نظر
    الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4/387
    خلاصة حكم المحدث: حسن لولا أن فيه عنعنة مكحول؛ فإنه صاحب تدليس
    الراوي: واثلة المحدث: ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 1/337
    خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] أمية تفرد عنه سلمة ، وبرد : حديثه حسن


    65- (قيل : يا رسول الله : أيكون المؤمن جباناً قال : نعم قيل : أيكون بخيلاً قال : نعم قيل : أيكون كذاباً قال : لا)

    الراوي: صفوان بن سليم المحدث: الزيلعي - المصدر: تخريج الكشاف - الصفحة أو الرقم: 1/47
    خلاصة حكم المحدث: مرسل
    الراوي: صفوان بن سليم المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1752
    خلاصة حكم المحدث: مرسل، ضعيف
    الراوي: - المحدث: الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 2/195
    خلاصة حكم المحدث: مرسل
    الراوي: صفوان بن سليم المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4/389
    خلاصة حكم المحدث: معضل
    الراوي: صفوان بن سليم المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/54
    خلاصة حكم المحدث: مرسل

    66- (يؤتى بعمل المؤمن يوم القيامة فيوضع في كفة الميزان فلا يرجح حتى يؤتى بصحيفة مختومة من عند الرحمن فتوضع في كفة الميزان فترجح وهي لا إله إلا الله)

    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/397
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] الهيثم بن جماز قال ابن معين ضعيف وقال أحمد منكر الحديث
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 5/2769
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] الهيثم بن جماز ضعيف
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 4/319
    خلاصة حكم المحدث: [فيه الهيثم بن جماز ذكر من جرحه]

    67- (من كتم شهادة إذا دعي إليها كان كمن شهد بالزور)

    الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/227
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبدالله بن صالح كاتب الليث وقد احتج به البخاري
    الراوي: أبو موسى المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/203
    خلاصة حكم المحدث: فيه عبد الله بن صالح وثقه عبد الملك بن شعيب بن الليث فقال ثقة مأمون وضعفه جماعة
    الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 8986
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1385
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5811
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    68- (لا تكونوا إمعة ، تقولون : إن أحسن الناس أحسنا وإن ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أساؤوا أن لا تظلموا)

    الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1494
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 6271
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5057
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف وقد صح موقوفا
    الراوي: حذيفة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2007
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: حذيفة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2007
    خلاصة حكم المحدث: حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه

    69- (عليكم بلا إله إلا الله والاستغفار فأكثروا منها فإن إبليس قال : أهلكت الناس بالذنوب وأهلكوني بلا إله إلا الله والاستغفار فلما رأيت ذلك أهلكتهم بالأهواء (والإغواء) وهم يحسبون أنهم مهتدون)

    الراوي: أبو بكر المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/210
    خلاصة حكم المحدث: فيه عثمان بن مطر وهو ضعيف‏‏
    الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 7/422
    خلاصة حكم المحدث: سنده ضعيف
    الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5560
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: الشوكاني - المصدر: تحفة الذاكرين - الصفحة أو الرقم: 413
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده عثمان بن مطر وهو ضعيف

    70- (لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم)

    الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 8/4212
    خلاصة حكم المحدث: فيه حكيم لا يعرف
    الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن كثير - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 2/635
    خلاصة حكم المحدث: غريب
    الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 273
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 104
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4710
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    **********************



    71- (ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ولكن ما وقر في القلب وصدّقه العمل)

    الراوي: أنس المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 287
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 7570
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4880
    خلاصة حكم المحدث: موضوع


    72- (توسلوا بجاهي فإن جاهي عند الله عظيم)

    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: التوسل - الصفحة أو الرقم: 115
    خلاصة حكم المحدث: باطل لا أصل له
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 22
    خلاصة حكم المحدث: لا أصل له

    (إذا سألتم الله فاسألوه بجاهي فإن جاهي عند الله عظيم)

    الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: التوسل والوسيلة - الصفحة أو الرقم: 252
    خلاصة حكم المحدث: كذب
    الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 27/126
    خلاصة حكم المحدث: كذب موضوع
    الراوي: بعض الجهال المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 1/319
    خلاصة حكم المحدث: كذب
    الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 26/222
    خلاصة حكم المحدث: كذب
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: التوسل - الصفحة أو الرقم: 115
    خلاصة حكم المحدث: باطل لا أصل له

    73- (من قام من الليل فتوضأ ومضمض فاه ثم قال سبحان الله مائة مرة والحمد لله مائة مرة والله أكبر مائة مرة ولا إله إلا الله مائة مرة غفرت له ذنوبه إلا الدماء والأموال فإنها لا تبطل)

    الراوي: سعد بن جنادة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 2/266
    خلاصة حكم المحدث: فيه الحسين بن الحسن بن عطية العوفي وهو ضعيف


    74- (عليكم بدين العجائز)

    الراوي: - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: معرفة التذكرة - الصفحة أو الرقم: 166
    خلاصة حكم المحدث: ليس له أصل
    الراوي: - المحدث: الصغاني - المصدر: موضوعات الصغاني - الصفحة أو الرقم: 52
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: - المحدث: الصغاني - المصدر: الدر الملتقط - الصفحة أو الرقم: 43
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: - المحدث: السبكي (الابن) - المصدر: طبقات الشافعية الكبرى - الصفحة أو الرقم: 6/333
    خلاصة حكم المحدث: [لم أجد له إسنادا]
    الراوي: - المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 344
    خلاصة حكم المحدث: لا أصل له بهذا اللفظ
    الراوي: - المحدث: ملا علي قاري - المصدر: الأسرار المرفوعة - الصفحة أو الرقم: 248
    خلاصة حكم المحدث: قيل لا أصل له أو بأصله موضوع
    الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 664
    خلاصة حكم المحدث: لا أصل له
    الراوي: - المحدث: القاوقجي - المصدر: اللؤلؤ المرصوع - الصفحة أو الرقم: 122
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 53
    خلاصة حكم المحدث: لا أصل له
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: تصحيح العقائد - الصفحة أو الرقم: 60
    خلاصة حكم المحدث: لا أصل له


    75- (ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا منشرهم وكأني بأهل لا إله إلا الله وهم ينفضون التراب عن رؤوسهم وهم يقولون : الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن)

    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 3853
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً

    (ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم)

    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حبان - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم: 9/191
    خلاصة حكم المحدث: باطل
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أبو نعيم - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم: 9/191
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    لراوي: عبدالله بن عباس و عبدالله بن عمر المحدث: ابن القيسراني - المصدر: تذكرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 256
    خلاصة حكم المحدث: [روي من طريقين فيهما من لا يحل الاحتجاج به وله طريق أخرى معروفة فيها من ليس بشيء في الحديث]
    الراوي: - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: معرفة التذكرة - الصفحة أو الرقم: 183
    خلاصة حكم المحدث: فيه محمد بن سعيد الطائفي لا يحتج به وفيه بهلول أيضا كذلك
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 3/564
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن سعيد الطائفي قال ابن حبان : لا يحل له الاحتجاج به بحال
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 1/355
    خلاصة حكم المحدث: [فيه بهلول بن عبيد الكندي ذكر من جرحه]
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الكافي الشاف - الصفحة أو الرقم: 236
    خلاصة حكم المحدث: فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف وله طريق أخرى
    الراوي: - المحدث: السمهودي - المصدر: الغماز على اللماز - الصفحة أو الرقم: 226
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف


    76- (لو حسَّن أحدكم ظنَّه بحجر لنفعه الله به)

    الراوي: - المحدث: ملا علي قاري - المصدر: الأسرار المرفوعة - الصفحة أو الرقم: 282
    خلاصة حكم المحدث: قيل لا أصل له أو بأصله موضوع
    الراوي: - المحدث: القاوقجي - المصدر: اللؤلؤ المرصوع - الصفحة أو الرقم: 150
    خلاصة حكم المحدث: موضوع


    77- (لا يُسأل بوجه الله إلا الجنة)

    الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 5/2718
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] سليمان بن قرم متروك الحديث
    الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 3/1566
    خلاصة حكم المحدث: فيه سليمان قال ابن معين: ليس بشيء
    الراوي: جابر المحدث: ابن القطان - المصدر: الوهم والإيهام - الصفحة أو الرقم: 5/519
    خلاصة حكم المحدث: لا يصح
    الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1671
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/512
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف الإسناد
    الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1886
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 6351
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: تحقيق رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 1731
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 506
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: جابر المحدث: ابن عثيمين - المصدر: شرح رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 6/463
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف لكن معناه صحيح


    78- (إن لكل شيء صقالة وإن صقالة القلوب ذكر الله)

    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 897
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4987
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: عبد الله بن عمرو المحدث: الدمياطي - المصدر: المتجر الرابح - الصفحة أو الرقم: 204
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده سعيد بن سنان: مختلف فيه


    79- (أكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون)

    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/78
    خلاصة حكم المحدث: فيه دراج وقد ضعفه جماعة وضعفه غير واحد وبقية رجال أحد إسنادي أحمد ثقات‏‏
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 12/5950
    خلاصة حكم المحدث: تصحيح ابن حبان والحاكم، وتحسين ابن حجر يدفع ما قال أبو يعلى أن في إسناده دراجا، وفيه ضعف
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 7042
    خلاصة حكم المحدث: منكر
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 517
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1108
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 901
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 4/11
    خلاصة حكم المحدث: منكر


    80- (إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم فإن ذكر الله تعالى خنس وإن نسي الله التقم قلبه)

    الراوي: أنس بن مالك المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 2031
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1480
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أنس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/330
    خلاصة حكم المحدث: [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]

    **********************



    81- (مفتاح الجنة شهادة أن لا إله إلا الله)

    الراوي: معاذ بن جبل المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 7/104
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] شهر بن حوشب لم يسمع من معاذ

    82- (إن للصائم عنده فطره دعوة لا ترد)

    الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 921
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    83- (كل أمر ذى بال لا يبدأ فيه بحمد الله (بالحمد) فهو أجذم (أقطع))

    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 2
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    84- (عن صفية أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وبين يديها أربعة آلاف نواة تسبح بهن فقال : ألا أعلمك بأكثر مما سبحت به ؟ فقالت : بلى علمني فقال : قولي : سبحان الله عدد خلقه وقال الحاكم : قولي : سبحان الله عدد ما خلق من شيء)

    الراوي: صفية بنت حيي المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 960
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    85- (من قال : (لا حول ولا قوة إلا بالله) كان دواء من تسعة وتسعين داء أيسرها الهم)

    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 970
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو هريرة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/365
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده بشر بن رافع أبو الأسباط

    86- (من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً ورزقه من حيث لا يحتسب)

    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 3/245
    خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث محمد بن علي عن أبيه عن جده تفرد به عنه الحكم بن مصعب
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن القيسراني - المصدر: تذكرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 355
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحكم بن مصعب لا يحل الاحتجاج به
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 3/100
    خلاصة حكم المحدث: يرويه الحكم بن مصعب بإسناده، وهو ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/384
    خلاصة حكم المحدث: [فيه]الحكم بن مصعب
    الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: المزي - المصدر: تهذيب الكمال - الصفحة أو الرقم: 5/107
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحكم بن مصعب القرشي ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ
    الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 26/90
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: ابن باز - المصدر: التحفة الكريمة - الصفحة أو الرقم: 107
    خلاصة حكم المحدث: [فيه الحكم بن مصعب] قال أبو حاتم : مجهول. وقال ابن حجر : مجهول.
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1002
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 768
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 3/1278
    خلاصة حكم المحدث: فيه الحكم مجهول
    الراوي: ابن عباس المحدث: ابن باز - المصدر: حاشية بلوغ المرام لابن باز - الصفحة أو الرقم: 828
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده الحكم بن مصعب وهو مجهول
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2278
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: تحقيق رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 1882
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده مجهول
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1145
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1518
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    87- (إن للقلوب صدأ كصدأ النحاس وجلاؤها الاستغفار)

    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/360
    خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن عساكر - المصدر: تاريخ دمشق - الصفحة أو الرقم: 62/80
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] النضر بن محرز قال أبو حاتم مجهول وقال ابن حبان منكر الحديث
    الراوي: أنس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/385
    خلاصة حكم المحدث: [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
    الراوي: أنس المحدث: الدمياطي - المصدر: المتجر الرابح - الصفحة أو الرقم: 242
    خلاصة حكم المحدث: سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1004
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    88- (سيد الشهور شهر رمضان وأعظمها حرمة ذو الحجة)

    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 3/143
    خلاصة حكم المحدث: فيه يزيد بن عبد الملك النوفلي
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 3727
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3321
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    89- (خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي)

    الراوي: سعد بن مالك المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/84
    خلاصة حكم المحدث: فيه محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة وقد وثقه ابن حبان وضعفه ابن معين وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏
    الراوي: سعد بن مالك المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/44
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/79
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1060
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1873
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2887
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    90- (إذا صليت الصبح فقل قبل أن تكلم أحدا من الناس : اللهم أجرني من النار سبع مرات فإنك إن مت من يومك ذلك كتب الله لك جوارا من النار وإذا صليت المغرب فقل قبل أن تكلم أحدا من الناس اللهم أجرني من النار سبع مرات فإنك إن مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار)

    الراوي: الحارث التيمي المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 571
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    **********************



    91- (صلاة الجمعة بالمدينة كألف صلاة فيما سواها وصيام شهر رمضان في المدينة كصيام ألف شهر فيما سواها)

    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1067
    خلاصة حكم المحدث: موضوع بهذا اللفظ

    92- (من قرأ كل يوم مائتي مرة (قل هو الله أحد) محي عنه ذنوب خمسين سنة إلا أن يكون عليه دين)

    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2898
    خلاصة حكم المحدث: غريب
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 3/371
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] حاتم بن ميمون وفي حديثه بعض ما فيه
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: المباركفوري - المصدر: تحفة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 7/317
    خلاصة حكم المحدث: في سنده حاتم بن ميمون وهو ضعيف
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5783
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2898
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أنس المحدث: محمد المناوي - المصدر: تخريج أحاديث المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2/234
    خلاصة حكم المحدث: في سنده حاتم بن ميمون قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به

    93- (من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا)

    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 290
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 289
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 1/450
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الكافي الشاف - الصفحة أو الرقم: 278
    خلاصة حكم المحدث: [اختلف فيه على شجاع وشيخه]
    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: نتائج الأفكار - الصفحة أو الرقم: 3/262
    خلاصة حكم المحدث: غريب
    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 8942
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2122
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5773
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    94- (من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك)

    الراوي: أبو هريرة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/345
    خلاصة حكم المحدث: [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]

    95- (يقول الرب تبارك وتعالى من شغله القرآن عن ذكري ومسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه)

    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: المباركفوري - المصدر: تحفة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 7/343
    خلاصة حكم المحدث: قال الحافظ رجاله ثقات إلا عطية العوفي ففيه ضعف قلت وفي سنده محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني وهو ضعيف
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 8/683
    خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات إلا عطية العوفي ففيه ضعف
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1335
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 6435
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 2/313
    خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] عطية العوفي وهو ضعيف عندهم
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الشوكاني - المصدر: تحفة الذاكرين - الصفحة أو الرقم: 422
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني، وهو ضعيف
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2078
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف جداً
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2926
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    96- (من قرأ القرآن وعمل به ألبس والده تاجا يوم القيامة ضوؤه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا فما ظنكم بالذي عمل بهذا ؟)

    الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 861
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    97- (ما من امرئ يقرأ القرآن ثم ينساه إلا لقي الله أجذم)

    الراوي: سعد بن عبادة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/306
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] يزيد بن أبي زياد ومع هذا فعيسى بن فائد إنما روى عمن سمع سعدا
    الراوي: سعد بن عبادة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 873
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: سعد بن عباده المحدث: ابن القطان - المصدر: الوهم والإيهام - الصفحة أو الرقم: 2/415
    خلاصة حكم المحدث: فيه عيسى بن فائد حاله مجهولة ولم يبين هل سمع من سعد أم لا
    الراوي: سعد بن عبادة المحدث: محمد المناوي - المصدر: تخريج أحاديث المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2/243
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده يزيد بن أبي زياد ولا يحتج بحديثه
    الراوي: - المحدث: الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 1/121
    خلاصة حكم المحدث: فيه انقطاع وإرسال
    الراوي: سعد بن عبادة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1474
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: سعد بن عبادة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2141
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: سعد بن عبادة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5153
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: سعد بن عبادة المحدث: ابن كثير - المصدر: جامع المسانيد والسنن - الصفحة أو الرقم: 3784
    خلاصة حكم المحدث: [روي مرسلا]

    98- (إن هذا القرآن نزل بحزن فإذا قرأتموه فابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا وتغنوا به فمن لم يتغن بالقرآن فليس منا)

    الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/310
    خلاصة حكم المحدث: [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
    الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: نتائج الأفكار - الصفحة أو الرقم: 3/202
    خلاصة حكم المحدث: غريب من هذا الوجه
    الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 877
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    99- (إذا زلزلت الأرض زلزالها تعدل نصف القرآن وقل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن وقل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن)

    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/321
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] يمان بن المغيرة العنزي

    (إذا زلزلت تعدل نصف القرآن والعاديات تعدل نصف القرآن)

    الراوي: الحسن البصري المحدث: الشوكاني - المصدر: فتح القدير - الصفحة أو الرقم: 5/695
    خلاصة حكم المحدث: مرسل

    100- (إذا جاء نصر الله تعدل ربع القرآن)

    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 12/5930
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده سلمة بن وردان، وفيه مقال
    التعديل الأخير تم بواسطة Doctor X ; 30-10-2012 الساعة 11:12 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #4
    الصورة الرمزية Doctor X
    Doctor X غير متواجد حالياً خادم المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    3,194
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    02-11-2013
    على الساعة
    06:46 AM

    افتراضي


    101- (ألا يستطيع أحدكم أن يقرأ ألف آية كل يوم ؟ قالوا : ومن يستطيع ذلك ؟ قال : أما يستطيع أحدكم أن يقرأ (ألهاكم التكاثر))

    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/321
    خلاصة حكم المحدث: رجال إسناده ثقات إلا أن عقبة بن محمد لا أعرفه
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 891
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف


    102- (إن آخر رجل يدخل الجنة رجل يتقلب على الصراط ظهرا لبطن كالغلام يضربه أبوه وهو يفر منه يعجز عنه عمله أن يسعى فيقول : يا رب بلغ بي الجنة ونجني من النار فيوحي الله تعالى إليه : عبدي إن أنا نجيتك من النار وأدخلتك الجنة أتعترف لي بذنوبك وخطاياك ؟ فيقول العبد : نعم يا رب وعزتك وجلالك لئن تنجني من النار لأعترفن لك بذنوبي وخطاياي فيجوز الجسر ويقول العبد فيما بينه وما بين نفسه : لئن اعترفت له بذنوبي وخطاياي ليردني إلى النار فيوحي الله إليه : عبدي إعترف لي بذنوبك وخطاياك أغفرها لك وأدخلك الجنة فيقول العبد : لا وعزتك ما أذنبت ذنبا قط ولا أخطأت خطيئة قط فيوحي الله إليه : عبدي إن لي عليك بينة فيلتفت يمينا وشمالا فلا يرى أحدا فيقول : يا رب أرني بينتك فيستنطق الله جلده بالمحقرات فإذا رأى ذلك العبد يقول : يا رب عندي وعزتك العظائم المضمرات فيوحي الله عز وجل إليه : عبدي أنا أعرف بها منك إعترف لي بها أغفرها لك وأدخلك الجنة فيعترف العبد بذنوبه فيدخل الجنة ثم ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه يقول : هذا أدنى أهل الجنة منزلة فكيف بالذي فوقه)

    الراوي: أبو أمامة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/405
    خلاصة حكم المحدث: فيه من لم أعرفهم وضعفاء فيهم توثيق لين
    الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5383
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6027
    خلاصة حكم المحدث: منكر جدا

    103- (من تزوج فقد أحرز شطر دينه فليتق الله في الشطر الآخر)

    الراوي: أنس بن مالك المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 2/30
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: أنس المحدث: السيوطي - المصدر: الدرر المنتثرة - الصفحة أو الرقم: 129
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

    104- (لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما ولا صلاة ولا صدقة ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا يخرج من الإسلام كما تخرج الشعرة من العجين)

    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: إصلاح المساجد - الصفحة أو الرقم: 81
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: حذيفة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 4
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1493
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 6360
    خلاصة حكم المحدث: موضوع


    105- (أن النبى صلى الله عليه وسلم مسح أعلى الخف وأسفله)

    الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: البخاري - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 97
    خلاصة حكم المحدث: ليس بصحيح
    الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: أبو زرعة الرازي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 97
    خلاصة حكم المحدث: ليس بصحيح
    الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 97
    خلاصة حكم المحدث: معلول
    الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: الحسن بن نصر الطوسي - المصدر: مختصر الأحكام - الصفحة أو الرقم: 1/299
    خلاصة حكم المحدث: لا يصح
    الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 1/333
    خلاصة حكم المحدث: مرسل [وعن] أبي زرعة ومحمد بن إسماعيل ليس بصحيح
    الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: محمد ابن عبدالهادي - المصدر: تنقيح تحقيق التعليق - الصفحة أو الرقم: 1/193
    خلاصة حكم المحدث: علة الحديث أن ابن المبارك رواه مرسلا
    الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 3/20
    خلاصة حكم المحدث: [له علل]
    الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - الصفحة أو الرقم: 46/1
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده انقطاع، وروي مرسلا
    الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: التلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: 1/249
    خلاصة حكم المحدث: كان [أحمد] يضعفه
    الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: بلوغ المرام - الصفحة أو الرقم: 27
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده ضعف
    الراوي: المغيرة المحدث: العظيم آبادي - المصدر: غاية المقصود - الصفحة أو الرقم: 2/52
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: المباركفوري - المصدر: تحفة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 1/235
    خلاصة حكم المحدث: فيه كلام لأئمة الحديث
    الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: محمد الأمين الشنقيطي - المصدر: أضواء البيان - الصفحة أو الرقم: 2/41
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 97
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 108
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: المغيرة المحدث: ابن عثيمين - المصدر: شرح بلوغ المرام لابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 1/224
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: الوادعي - المصدر: أحاديث معلة - الصفحة أو الرقم: 366
    خلاصة حكم المحدث: رجال السند ثقات لكن قال أبو زرعة والبخاري ليس بصحيح لأن ابن المبارك رواه مرسلا
    الراوي: المغيرة المحدث: الإمام أحمد - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 2/133
    خلاصة حكم المحدث: لا أراه يثبت
    الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: أبو داود - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 1/134
    خلاصة حكم المحدث: لم يسمع هذا الحديث ثور من رجاء

    106- (إياكم وخضراء الدمن قالوا : وما خضراء الدمن ؟ قال : المرأة الحسناء في المنبت السوء)

    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن عدي - المصدر: التلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: 3/1157
    خلاصة حكم المحدث: تفرد به الواقدي
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الدارقطني - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 164
    خلاصة حكم المحدث: لا يصح من وجه
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 7/497
    خلاصة حكم المحدث: علته الواقدي
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن الملقن - المصدر: خلاصة البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 2/179
    خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] الواقدي ضعيف
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 14
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً

    107- (لما أسلم عمر نزل جبريل فقال : يا محمد لقد استبشر أهل السماء بإسلام عمر)

    الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/348
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن خراش عامة ما يرويه غير محفوظ
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 4/1965
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن خراش منكر الحديث
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/413
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن خراش بن حوشب ذكر من جرحه]
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 20
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الدارقطني - المصدر: معجم الشيوخ - الصفحة أو الرقم: 1/239
    خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث مجاهد تفرد به العوام بن حوشب عنه

    108- (من تعلم القرآن أدخله الله الجنة وشفعه في عشرة من أهل بيته كل قد استوجب النار)

    الراوي: عائشة المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 1/135
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] أحمد بن محمد السقطي ذكروا أنه وضع حديثا على يحيى
    الراوي: عائشة المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 41
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: عائشة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 5/525
    خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات غير علي بن الحسين السقطي
    الراوي: عائشة المحدث: الخطيب البغدادي - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 4/301
    خلاصة حكم المحدث: إسناده منكر

    109- (من أذن محتسبا سبع سنين كتب الله له براءة من النار)

    الراوي: ابن عباس المحدث: علاء الدين مغلطاي - المصدر: شرح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3/105
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 167
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 139
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: نتائج الأفكار - الصفحة أو الرقم: 1/318
    خلاصة حكم المحدث: غريب
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5378
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 850
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 2/70
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الضياء المقدسي - المصدر: السنن والأحكام - الصفحة أو الرقم: 1/321
    خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] جابر بن يزيد الجعفي ، تؤركه يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/148
    خلاصة حكم المحدث: [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 1/277
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: ابن عباس المحدث: الدمياطي - المصدر: المتجر الرابح - الصفحة أو الرقم: 35
    خلاصة حكم المحدث: سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
    الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: محمد المناوي - المصدر: تخريج أحاديث المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1/290
    خلاصة حكم المحدث: في سنده جابر بن يزيد الجعفي وقد ضعفوه وتركه يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 354
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    110- (سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول : جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وخصوماتكم ورفع أصواتكم وسل سيوفكم وإقامة حدودكم وأجمروها في الجمع واتخذوا على أبواب مساجدكم مطاهر)

    الراوي: أبو الدرداء و واثلة و أبو أمامة المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 10/103
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] العلاء بن كثير الشامي منكر الحديث
    الراوي: معاذ المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 10/103
    خلاصة حكم المحدث: مرفوع وليس بصحيح
    الراوي: أبو الدرداء و واثلة بن الأسقع و أبو أمامة الباهلي المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 8/4091
    خلاصة حكم المحدث: منقطع
    الراوي: أبو الدرداء وواثلة بن الأسقع وأبي أمامة المحدث: العقيلي - المصدر: الضعفاء الكبير - الصفحة أو الرقم: 3/348
    خلاصة حكم المحدث: الرواية فيها لين
    الراوي: واثلة بن الأسقع و أبو الدرداء و أبو أمامة الباهلي المحدث: ابن عساكر - المصدر: تاريخ دمشق - الصفحة أو الرقم: 47/224
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] العلاء بن كثير قال أبو حاتم وأبو زرعة ضعيف الحديث
    الراوي: واثلة بن الأسقع المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/159
    خلاصة حكم المحدث: [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
    الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 9/565
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 3601
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    **********************



    111- (إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان قال تعالى : إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر)

    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/174
    خلاصة حكم المحدث: [هو] من طريق دراج أبي السمح
    الراوي: أبو سعيد المحدث: علاء الدين مغلطاي - المصدر: شرح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3/274
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 4/78
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] رشدين بن سعد عامة أحاديثه عمن يرويه عنه ما أقل فيها ما يتابعه أحد عليه وهو مع ضعفه يكتب حديثه
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 1/319
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] رشدين بن سعد ضعيف
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 3/393
    خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] دراج ضعيف لا سيما عن أبي الهيثم
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3093
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: تحقيق رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 1067
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف الإسناد لكنه صحيح المعنى
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 203
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 154
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    (إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان)

    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 634
    خلاصة حكم المحدث: صحيح
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 509
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: مجموع فتاوى ابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 69/1
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    112- (خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : من كانت له حاجة إلى الله أو إلى أحد من خلقه فليتوضأ وليصل ركعتين ثم ليقل : لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين، اللهم إني اسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم أسألك ألا تدع لي ذنبا إلا غفرته ولاهما إلا فرجته ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها لي ثم يسأل الله من أمر الدنيا والآخرة ما شاء فإنه يقدّر)

    الراوي: عبدالله بن أبي أوفى المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 260
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً


    113- (أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة)

    الراوي: أم سلمة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/97
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] مساور الحميري عن أمه
    الراوي: أم سلمة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 364
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الألباني - المصدر: تحقيق رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 292
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده مجهولان
    الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1211
    خلاصة حكم المحدث: منكر
    الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1426
    خلاصة حكم المحدث: منكر
    الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3192
    خلاصة حكم المحدث: منكر
    الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2227
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف


    114- (ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله خيرا له من زوجة صالحة إن أمرها أطاعته وإن نظر إليها سرته وإن أقسم عليها أبرته وإن غاب عنها نصحته في نفسها وماله)

    الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الضياء المقدسي - المصدر: السنن والأحكام - الصفحة أو الرقم: 5/94
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عثمان بن أبي العاتكة عن علي بن يزيد عن القاسم وقد تكلم فيهم
    الراوي: أبو أمامة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/91
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] علي بن يزيد عن القاسم
    الراوي: أبو أمامة المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: إتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: 2/484
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف لكن له شواهد
    الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1205
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو أمامة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 365
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3031
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عثمان بن أبي العاتكة ، عن علي بن يزيد الألهاني- وكلاهما ضعيف
    الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4421
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف


    115- (إن لكل شيء قلبا وقلب القرآن يس ومن قرأ يس كتب الله بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات)

    الراوي: أنس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/319
    خلاصة حكم المحدث: [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 885
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2887
    خلاصة حكم المحدث: غريب [فيه] هارون أبو محمد شيخ مجهول
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 6/35
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أنس المحدث: الدمياطي - المصدر: المتجر الرابح - الصفحة أو الرقم: 199
    خلاصة حكم المحدث: سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 6/547
    خلاصة حكم المحدث: لا يصح لضعف إسناده
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2089
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 885
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2887
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: المزي - المصدر: تهذيب الكمال - الصفحة أو الرقم: 19/210
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] هارون أبو محمد قال الترمذي مجهول
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الزيلعي - المصدر: تخريج الكشاف - الصفحة أو الرقم: 3/170
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] هارون أبو محمد قال الترمذي شيخ مجهول
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 2423
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1935
    خلاصة حكم المحدث: موضوع


    116- (الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون)

    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 3/173
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحسن بن قتيبة أرجو أنه لا بأس به
    الراوي: أنس المحدث: البيهقي - المصدر: حياة الأنبياء - الصفحة أو الرقم: 27
    خلاصة حكم المحدث: هذا حديث يعد في أفراد الحسن بن قتيبة المدائني
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/1084
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحسن المدائني ضعيف
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 1/460
    خلاصة حكم المحدث: منكر
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 1/518
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحسن بن قتيبة الخزاعي هالك
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 5/284
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحسن بن قتيبة ضعفوه [ وروي موقوفا ]
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 561/6
    خلاصة حكم المحدث: فيه يحيى بن أبي كثير وهو من رجال الصحيح عن المستلم بن سعيد ، وقد وثقه أحمد وابن حبان عن الحجاج الأسود وهو ابن أبي زياد البصري وقد وثقه أحمد وابن معين عن ثابت عنه
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الصنعاني - المصدر: الإنصاف في حقيقة الأولياء - الصفحة أو الرقم: 79
    خلاصة حكم المحدث: طرق هذا الحديث مظلمة

    117- (إن الأنبياء لا يتركون في قبورهم بعد أربعين ليلة ولكن يصلون بين يدي الله حتى ينفخ في الصور)

    الراوي: ثابت بن قيس بن شماس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 562/6
    خلاصة حكم المحدث: فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي يعلى سيء الحفظ وله شاهد
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: السخاوي - المصدر: الأجوبة العلية - الصفحة أو الرقم: 139
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: أنس المحدث: السخاوي - المصدر: القول البديع - الصفحة أو الرقم: 244
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى سيء الحفظ
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1418
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 202
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: أنس المحدث: محمد ابن عبدالهادي - المصدر: الصارم المنكي - الصفحة أو الرقم: 436
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف غير ثابت


    118- (إذا كان ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فإن الله تعالى ينزل فيها لغروب الشمس إلى السماء الدنيا فيقول : ألا من مستغفر لي فأغفر له ألا من مسترزق فأرزقه ألا من مبتلى فأعافيه ألا كذا ألا كذا حتى يطلع الفجر)

    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الشوكاني - المصدر: تحفة الذاكرين - الصفحة أو الرقم: 241
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 184
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] ابن أبي سبرة واه وشيخه [ إبراهيم بن محمد] تالف أو هو ابن أبي يحيى تالف

    119- (إقرأوا على موتاكم يس)

    الراوي: معقل بن يسار المحدث: الشوكاني - المصدر: الدراري المضية - الصفحة أو الرقم: 131
    خلاصة حكم المحدث: أعل
    الراوي: معقل بن يسار المزني المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1565
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف موقوف مضطرب
    الراوي: معقل بن يسار المزني المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5861
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: مجموع فتاوى ابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 74/17
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: معقل بن يسار المزني المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 4/550
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو عثمان لا يعرف أبوه ولا هو

    120- (أمرنا رسول الله أن نقرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب)

    الراوي: أم شريك الأنصارية المحدث: الذهبي - المصدر: تنقيح التحقيق - الصفحة أو الرقم: 1/315
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] حماد قال ابن عدي : منكر الحديث
    الراوي: أم شريك المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - الصفحة أو الرقم: 228/1
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] شهر تكلم فيه
    الراوي: أم شريك المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: التلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: 2/675
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده ضعف يسير
    الراوي: أم شريك المحدث: الصنعاني - المصدر: سبل السلام - الصفحة أو الرقم: 2/166
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده ضعف يسير يجبره حديث ابن عباس
    الراوي: أم شريك المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 4/102
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده ضعف يسير
    الراوي: أم شريك المحدث: المباركفوري - المصدر: تحفة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 3/462
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده ضعف يسير
    الراوي: أم شريك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 293
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    **********************



    121- (من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لم يجزه صيام الدهر)

    الراوي: أبو هريرة المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أو الرقم: 6/329
    خلاصة حكم المحدث: إسناده غريب
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 329
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    122- (سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل قبّل امرأته وهما صائمان قال : (قد أفطرا))

    الراوي: ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم المحدث: العيني - المصدر: عمدة القاري - الصفحة أو الرقم: 11/13
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبويزيد الضني قال الدارقطني ليس بمعروف وقال ابن حزم مجهول
    الراوي: ميمونة بنت سعد المحدث: الضياء المقدسي - المصدر: السنن والأحكام - الصفحة أو الرقم: 3/458
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو يزيد الضني عن ميمونة قال الدارقطني : ليس بمعروف ولا يثبت هذا
    الراوي: ميمونة بنت سعد مولاة النبي المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أو الرقم: 6/355
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: ميمونة بنت سعد مولاة النبي المحدث: ابن القيم - المصدر: زاد المعاد - الصفحة أو الرقم: 2/55
    خلاصة حكم المحدث: لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
    الراوي: - المحدث: الفيروزآبادي - المصدر: سفر السعادة - الصفحة أو الرقم: 157
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ليس بثابت ولم يبلغ درجة الصحة
    الراوي: ميمونة بنت سعد مولاة النبي المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 332
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً

    123- روي عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل ثم يقول : (اللهم هذا فعلي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك)

    الراوي: عائشة المحدث: النسائي - المصدر: السنن الكبرى - الصفحة أو الرقم: 8840
    خلاصة حكم المحدث: أرسله حماد بن زيد
    الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 381
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 381
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف، لكن الطرف الأول منه حسن
    الراوي: عائشة المحدث: الوادعي - المصدر: أحاديث معلة - الصفحة أو الرقم: 458
    خلاصة حكم المحدث: إذا نظرت إلى سنده وجدته صحيحا على شرط مسلم ولكن قال الترمذي رواه غير واحد من الحفاظ مرسلا

    124- (أبغض الحلال إلى الله الطلاق)

    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: التلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: 4/1244
    خلاصة حكم المحدث: [روي] مرسلاً ورجح أبو حاتم والدارقطني المرسل
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أبو حاتم الرازي - المصدر: بلوغ المرام - الصفحة أو الرقم: 318
    خلاصة حكم المحدث: الراجح أنه مرسل
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 2/30
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبيد الله بن الوليد الوصافي منكر الحديث جدا استحق الترك
    الراوي: عبد الله بن عمر المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/521
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبيد الله الوصافي ضعيف جدا ولا يتابع عليه
    الراوي: عبد الله بن عمر المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/222
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] معرف بن واصل هو ممن يكتب حديثه
    الراوي: عبد الله بن عمر المحدث: الخطابي - المصدر: معالم السنن - الصفحة أو الرقم: 3/199
    خلاصة حكم المحدث: المشهور مرسل
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 1/518
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبيد الله الوصافي متروك
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: محمد ابن عبدالهادي - المصدر: المحرر - الصفحة أو الرقم: 370
    خلاصة حكم المحدث: روي مرسلا، وهو أشبه، قاله الدارقطني، وقال أبو الحاتم: إنما هو محارب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - الصفحة أو الرقم: 2/193
    خلاصة حكم المحدث: مرسل
    الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 9/269
    خلاصة حكم المحدث: أعل بالإرسال
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: إتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: 1/31
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 8
    خلاصة حكم المحدث: مرسل صحيح , ووصله ضعيف
    الراوي: ابن عمر المحدث: محمد ابن عبد الوهاب - المصدر: الحديث لابن عبدالوهاب - الصفحة أو الرقم: 4/154
    خلاصة حكم المحدث: روى مرسلاً وهو أشبه
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/583
    خلاصة حكم المحدث: في صحته نظر كثير
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: التعليقات الرضية - الصفحة أو الرقم: 238/2
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح] لولا أن المحققين أعلوه بالإرسال ، منهم ابن أبي حاتم عن أبيه والبيهقي والخطابي والمنذري وقال: (هو غريب)
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1238
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 2040
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/18
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 394
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3216
    خلاصة حكم المحدث: إسناده معلول
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 44
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: الشرح الممتع - الصفحة أو الرقم: 13/8
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن القيسراني - المصدر: تذكرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 126
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبيد بن الوليد الوصافي ليس بشيء
    الراوي: - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: معرفة التذكرة - الصفحة أو الرقم: 124
    خلاصة حكم المحدث: فيه عبد الله بن الوليد ليس بشيء عنده نسخة
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 643
    خلاصة حكم المحدث: يروى مرسلا من حديث محارب
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 214
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبيد الله الوصافي متروك
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 7/2
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] يحيى بن سليم وفيه مقال [وروي] مرسلا في إسناده عبيد الله بن الوليد الوصافي وهو ضعيف [وله متابعة ]
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: التعليقات الرضية - الصفحة أو الرقم: 269/2
    خلاصة حكم المحدث: لم يثبت ؛ بل هو معلول
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2178
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    125- (استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة فأذن لي وقال : أشركنا يا أخي في دعائك ولا تنسنا فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا)

    الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: محمد المناوي - المصدر: تخريج أحاديث المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2/260
    خلاصة حكم المحدث: في سنده عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر العمري وقد ضعفه ابن معين وقال البخاري وغيره متروك
    الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2/414
    خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]
    الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2188
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

    126- روي انه صلى الله عليه وسلم قال :(ما عمل ابن آدم يوم النحر عملا أحب إلى الله عز وجل من هراقة دم وإنه ليأتي يوم القيامة بقرونها وأظلافها وأشعارها وإن الدم ليقع من الله عز وجل بمكان قبل أن يقع على الأرض فطيبوا بها نفسا)

    الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 613
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف


    127- (الصعود جبل من نار يتصعد فيه الكافر سبعين خريفا ويهوي به كذلك أبدا)

    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2576
    خلاصة حكم المحدث: غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث ابن لهيعة
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2576
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3552
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3326
    خلاصة حكم المحدث: غريب إنما نعرفه مرفوعا من حديث ابن لهيعة
    الراوي: أبو سعيد المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/340
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] ابن لهيعة
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2137
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5605
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3326
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    128- (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه)

    الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3386
    خلاصة حكم المحدث: صحيح غريب
    الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الضياء المقدسي - المصدر: السنن والأحكام - الصفحة أو الرقم: 2/282
    خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] حماد بن عيسى الجهني ضعفه غير واحد من الأئمة
    الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: النووي - المصدر: الأذكار - الصفحة أو الرقم: 491
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2185
    خلاصة حكم المحدث: شديد الضعف
    الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3386
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن همات الدمشقي - المصدر: التنكيت والإفادة - الصفحة أو الرقم: 178
    خلاصة حكم المحدث: لا ينزل عن درجة الحسن وإن كان أفرادها ضعيفة

    129- (لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب)

    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 1/467
    خلاصة حكم المحدث: فيه نجي الحضرمي مجهول
    الراوي: - المحدث: الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 2/32
    خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] من قال البخاري فيه نظر
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 10/5182
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده عبد الله بن نجي وفيه ضعف
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 4292
    خلاصة حكم المحدث: صحيح دون قوله ولا جنب
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1796
    خلاصة حكم المحدث: منكر
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 4/248
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] نجي الحضرمي لا يدرى من هو
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/320
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف جدا
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف أبي داود - الصفحة أو الرقم: 227
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 441
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 131
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف النسائي - الصفحة أو الرقم: 261
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4152
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/94
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن يحيى . قال البخاري : فيه نظر
    الراوي: علي المحدث: الزيلعي - المصدر: نصب الراية - الصفحة أو الرقم: 2/98
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن نجي فيه مقال

    130- (من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فنصف دينار)

    الراوي: سمرة بن جندب المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1053
    خلاصة حكم المحدث: هكذا رواه خالد بن قيس خالفه في الإسناد ووافقه في المتن
    الراوي: سمرة المحدث: العقيلي - المصدر: الضعفاء الكبير - الصفحة أو الرقم: 3/484
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] قدامة بن وبرة قال البخاري لم يصح سماعه من سمرة
    الراوي: - المحدث: عمر بن بدر الموصلي - المصدر: الأحاديث الموضوعة للموصلي - الصفحة أو الرقم: 50
    خلاصة حكم المحدث: [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
    الراوي: سمرة بن جندب المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 160
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] قدامة بن وبرة قال البخاري لم يصح سماع قدامة من سمرة وقال أحمد قدامة لا يعرف
    الراوي: سمرة المحدث: محمد المناوي - المصدر: تخريج أحاديث المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1/503
    خلاصة حكم المحدث: منقطع
    الراوي: سَمُرة بن جندب المحدث: الرباعي - المصدر: فتح الغفار - الصفحة أو الرقم: 605/2
    خلاصة حكم المحدث: قدامة الراوي عن سَمُرة ثقة إلا أنه لم يسمع من سَمُرة [وروي] عن قدامة مرسلا [وفيه] أو نصف درهم، أو صاع حنطة أو نصف صاع
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1321
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: سمرة بن جندب المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5520
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: سمرة بن جندب المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف النسائي - الصفحة أو الرقم: 1371
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: سمرة بن جندب المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1053
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: سمرة بن جندب المحدث: محمد ابن عبدالهادي - المصدر: المحرر - الصفحة أو الرقم: 169
    خلاصة حكم المحدث: رواه أبو داود مرسلاً وفيه: فليتصدق بدرهم، أو نصف درهم، أو صاع حنطة، أو نصف صاع. وقال البخاري: قدامة بن وبرة عن سمرة لم يصح سماعه ووهم من رواه عن الحسن عن سمرة
    الراوي: سمرة بن جندب المحدث: البخاري - المصدر: التاريخ الكبير - الصفحة أو الرقم: 4/176
    خلاصة حكم المحدث: لا يصح
    الراوي: سمرة بن جندب المحدث: المزي - المصدر: تهذيب الكمال - الصفحة أو الرقم: 15/255
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] قدامة بن وبرة قال البخاري لم يصح سماعه من سمرة

    (من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فنصف دينار . وفي رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا : من فاتته الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم أو نصف درهم أو صاع حنطة أو نصف صاع . وفي رواية : مد أو نصف مد)

    الراوي: سمرة بن جندب المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أو الرقم: 4/591
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: سمرة بن جندب المحدث: النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 2/767
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف بالاتفاق



    يتبع الجزء الثانى
    قريبا جدا إن شاء الله ....

    مع تحياتى .... لا تنسونى من دعائكم
    التعديل الأخير تم بواسطة Doctor X ; 30-10-2012 الساعة 11:13 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #5
    الصورة الرمزية Doctor X
    Doctor X غير متواجد حالياً خادم المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    3,194
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    02-11-2013
    على الساعة
    06:46 AM

    افتراضي


    131- (من قام رمضان إيمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه)

    الراوي: عبدالرحمن بن عوف المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 602
    خلاصة حكم المحدث: منكر
    الراوي: عبدالرحمن بن عوف المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف النسائي - الصفحة أو الرقم: 2207
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    (إن الله فرض صيام شهر رمضان وسننت لكم قيامه فمن صام وقام إيمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه)

    الراوي: عبد الرحمن بن عوف المحدث: البخاري - المصدر: تهذيب الكمال - الصفحة أو الرقم: 19/84
    خلاصة حكم المحدث: لم يصح وعن أبي سلمة عن أبي هريرة هذا أصح
    الراوي: عبد الرحمن بن عوف المحدث: المزي - المصدر: تهذيب الكمال - الصفحة أو الرقم: 19/84
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] النضر بن شيبان قال يحيى بن معين ليس حديثه بشيء وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن يخطئ
    الراوي: عبدالرحمن بن عوف المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 3/59
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده النضر بن شيبان وهو ضعيف
    الراوي: عبدالرحمن بن عوف المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 602
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبد الرحمن بن عوف المحدث: الرباعي - المصدر: فتح الغفار - الصفحة أو الرقم: 466/1
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف


    132- رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالموت عنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول : اللهم أعني على غمرات الموت أو سكرات الموت

    الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: تحقيق رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 917
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: عائشة المحدث: المباركفوري - المصدر: تحفة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 3/414
    خلاصة حكم المحدث: الظاهر أنه ضعيف لأن موسى بن سرجس مستور
    الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 978
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    133- (إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)

    الراوي: أبو هريرة المحدث: محمد المناوي - المصدر: تخريج أحاديث المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4/325
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] جد إبراهيم بن أسيد لم يسم
    الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن باز - المصدر: التحفة الكريمة - الصفحة أو الرقم: 139
    خلاصة حكم المحدث: فيه رجل مبهم [وروي] من حديث أنس [وفيه] عيسى بن أبي عيسى الحناط وهو متروك
    الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن باز - المصدر: حاشية بلوغ المرام لابن باز - الصفحة أو الرقم: 791
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4967
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 2908
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1902
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2197
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف


    134- (من لزم الإستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب)

    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5829
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: ابن عباس المحدث: ابن باز - المصدر: حاشية بلوغ المرام لابن باز - الصفحة أو الرقم: 828
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده الحكم بن مصعب وهو مجهول
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2278
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: تحقيق رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 1882
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده مجهول
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1145
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1518
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 705
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 3/1278
    خلاصة حكم المحدث: فيه الحكم مجهول
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 3/245
    خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث محمد بن علي عن أبيه عن جده تفرد به عنه الحكم بن مصعب
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن القيسراني - المصدر: تذكرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 355
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحكم بن مصعب لا يحل الاحتجاج به
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 3/100
    خلاصة حكم المحدث: يرويه الحكم بن مصعب بإسناده، وهو ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/384
    خلاصة حكم المحدث: [فيه]الحكم بن مصعب


    135- أن بلالاً أخذ في الإقامة فلما قال : قد قامت الصلاة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أقامها الله وأدامها

    الراوي: أبو أمامة أو بعض أصحاب النبي المحدث: ابن كثير - المصدر: الأحكام الكبير - الصفحة أو الرقم: 1/260
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1/320
    خلاصة حكم المحدث: فيه راو مجهول
    الراوي: بعض أصحابه صلى الله عليه وسلم المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: نتائج الأفكار - الصفحة أو الرقم: 1/361
    خلاصة حكم المحدث: غريب
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 640
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: أبو أمامة الباهلي أو بعض أصحاب رسول الله المحدث: الضياء المقدسي - المصدر: السنن والأحكام - الصفحة أو الرقم: 1/327
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده رجل لم يسم
    الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أو الرقم: 3/252
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف جداً
    الراوي: بعض أصحابه صلى الله عليه وسلم المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - الصفحة أو الرقم: 105/1
    خلاصة حكم المحدث: ليس بثابت
    الراوي: أبو أمامة أو بعض أصحاب النبي المحدث: ابن كثير - المصدر: الأحكام الكبير - الصفحة أو الرقم: 1/220
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: أبو أمامة أو بعض أصحاب النبي المحدث: ابن رجب - المصدر: فتح الباري لابن رجب - الصفحة أو الرقم: 3/457
    خلاصة حكم المحدث: في هذا الإسناد ضعف.
    الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: التلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: 1/347
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف والزيادة فيه لا أصل لها، وكذا لا أصل لما ذكره في الصلاة خير من النوم
    الراوي: بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: كشف اللثام - الصفحة أو الرقم: 2/189
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده مجهول وشهر بن حوشب تكلم فيه غير واحد ووثقه الإمام أحمد ويحيى بن معين
    الراوي: أبو أمامة أو بعض أصحاب النبي المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 2/38
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده رجل مجهول وشهر بن حوشب تكلم فيه غير واحد
    الراوي: بعض أصحابه صلى الله عليه وسلم المحدث: الشوكاني - المصدر: تحفة الذاكرين - الصفحة أو الرقم: 166
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده شهر بن حوشب وفيه مقال معروف
    الراوي: أبو أمامة أو بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم المحدث: الرباعي - المصدر: فتح الغفار - الصفحة أو الرقم: 225/1
    خلاصة حكم المحدث: إسناده فيه شَهْرُ بن حَوْشَب تكلم فيه غير واحد، ووثقه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل
    الراوي: أبو أمامة أو بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المحدث: المباركفوري - المصدر: تحفة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 1/458
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] رجل مجهول وشهر بن حوشب تكلم فيه غير واحد ووثقه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل
    الراوي: بعض أصحابه صلى الله عليه وسلم المحدث: الألباني - المصدر: الكلم الطيب - الصفحة أو الرقم: 78
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: أبو أمامة أو بعض أصحاب النبي المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف أبي داود - الصفحة أو الرقم: 528
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: شرح مسلم لابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 2/107
    خلاصة حكم المحدث: فيه شهر بن حوشب وفيه انقطاع أيضاً.
    الراوي: أبو أمامة أو بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الفتوحات الربانية - الصفحة أو الرقم: 2/131
    خلاصة حكم المحدث: غريب
    الراوي: بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 241
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف


    136- كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال : اللهم لك صمنا وعلى رزقك أفطرنا فتقبل منا إنك أنت السميع العليم)

    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الضياء المقدسي - المصدر: السنن والأحكام - الصفحة أو الرقم: 3/435
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الملك ضعفه غير واحد من الأئمة
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن الملقن - المصدر: خلاصة البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 1/327
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده عبد الملك بن هارون ابن عنترة وقد تركوه وقال السعدي : دجال كذاب
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: الكلم الطيب - الصفحة أو الرقم: 166
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    137- كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ورجل يأكل لم يسم الله حتى لم يبق من طعامه لقمة فلما رفعها إلى فيه قال : بسم الله أوله وآخره فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال : ما زال الشيطان يأكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه)

    الراوي: أمية بن مخشي الخزاعي المحدث: الألباني - المصدر: تحقيق رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 736
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: أمية بن مخشي الخزاعي المحدث: الألباني - المصدر: الكلم الطيب - الصفحة أو الرقم: 184
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: أمية بن مخشي الخزاعي المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3768
    خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
    الراوي: أمية بن مخشي المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الفتوحات الربانية - الصفحة أو الرقم: 5/189
    خلاصة حكم المحدث: غريب
    الراوي: أمية بن مخشي الخزاعي المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 7/26
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] المثنى بن عبد الرحمن لا يعرف
    الراوي: أمية بن مخشي الخزاعي المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3768
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف


    138- (إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فأحسنوا أسماءكم)

    الراوي: أبو الدرداء المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4948
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] ابن أبي زكرياء لم يدرك أبا الدرداء
    الراوي: أبو الدرداء المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 9/306
    خلاصة حكم المحدث: مرسل
    الراوي: أبو الدرداء المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 10/593
    خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات ، إلا أن في إسناده انقطاعا
    الراوي: أبو الدرداء المحدث: العيني - المصدر: عمدة القاري - الصفحة أو الرقم: 22/313
    خلاصة حكم المحدث: في سنده انقطاع
    الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5460
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: الكلم الطيب - الصفحة أو الرقم: 216
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4948
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2036
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    139- (خير الأسماء ما عُبد وحُمد)

    الراوي: - المحدث: ملا علي قاري - المصدر: الأسرار المرفوعة - الصفحة أو الرقم: 200
    خلاصة حكم المحدث: قيل لا أصل له أو بأصله موضوع
    الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: الشرح الممتع - الصفحة أو الرقم: 7/496
    خلاصة حكم المحدث: لا أصل له
    الراوي: - المحدث: السيوطي - المصدر: الدرر المنتثرة - الصفحة أو الرقم: 71
    خلاصة حكم المحدث: لم أقف عليه
    الراوي: - المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: إتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: 1/58
    خلاصة حكم المحدث: باطل
    الراوي: - المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: إتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: 1/250
    خلاصة حكم المحدث: لا يعرف
    الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 425
    خلاصة حكم المحدث: لا أعرفه
    الراوي: - المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 136
    خلاصة حكم المحدث: لا يعرف
    الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: مجموع فتاوى ابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 119/3
    خلاصة حكم المحدث: ليس بصحيح
    الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: مجموع فتاوى ابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 252/25
    خلاصة حكم المحدث: موضوع مكذوب
    الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: مجموع فتاوى ابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 275/25
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: شرح مسلم لابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 7/258
    خلاصة حكم المحدث: لا أصل له وليس حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
    الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: شرح مسلم لابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 6/571
    خلاصة حكم المحدث: لا أصل له
    الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: شرح النزهة لابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 55
    خلاصة حكم المحدث: مشهور لكن لا أصل له
    الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: شرح رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 1/264
    خلاصة حكم المحدث: لا أصل له وليس حديثاً


    140- (الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله)

    الراوي: شداد بن أوس المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/212
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو بكر بن أبي مريم الغالب على حديثه الغرائب وهو ممن لا يحتج به
    الراوي: شداد بن أوس المحدث: ابن القيسراني - المصدر: تخريج الكشاف - الصفحة أو الرقم: 3/176
    خلاصة حكم المحدث: مداره على أبي بكر بن أبي مريم وهو ضعيف
    الراوي: شداد بن أوس المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 4/1928
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو بكر بن أبي مريم ضعيف
    الراوي: شداد بن أوس المحدث: محمد المناوي - المصدر: تخريج أحاديث المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4/409
    خلاصة حكم المحدث: في سنده أبو بكر بن أبي مريم قال الذهبي ضعفوه وله علم وديانه
    الراوي: شداد بن أوس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5/49
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: شداد بن أوس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1959
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: شداد بن أوس المحدث: الألباني - المصدر: تصحيح العقائد - الصفحة أو الرقم: 24
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف
    الراوي: شداد بن أوس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2459
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: شداد بن أوس المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5219
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: شداد بن أوس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5319
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: شداد بن أوس المحدث: الألباني - المصدر: تحقيق رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 67
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

    **********************



    141- (الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش)

    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4
    خلاصة حكم المحدث: لا أصل له


    142- (ليس في الصوم رياء)

    الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: شرح النسائي للسيوطي - الصفحة أو الرقم: 4/469
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: محمد بن مسلم بن شهاب الزهري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4385
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أنس بن مالك و الزهري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4907
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف


    143- (أنا جدُّ كل تقي)

    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 9
    خلاصة حكم المحدث: لا أصل له


    144- (خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فرأى مجلسين أحدهما يدعون الله عز وجل ويرغبون إليه والثاني يعلمون الناس فقال : أما هؤلاء فيسألون الله تعالى فإن شاء أعطاهم وإن شاء منعهم وأما هؤلاء فيعلمون الناس وإنما بعثت معلما ثم عدل إليهم وجلس معهم)

    الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 1/27
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف


    145- (أوحى الله إلى الدنيا أن اخدمي من خدمني وأتعبي من خدمك)

    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الخطيب البغدادي - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 8/44
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 238
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 12
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 808
    خلاصة حكم المحدث: موضوع


    146- (صنفان من أمتي إذا صلحا صلح الناس : الأمراء والفقهاء)

    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: السخاوي - المصدر: تخريج فضيلة العادلين - الصفحة أو الرقم: 150
    خلاصة حكم المحدث: مداره على محمد بن زياد
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 16
    خلاصة حكم المحدث: موضوع


    147- (من خرج من بيته إلى الصلاة فقال: اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وأسألك بحق ممشاي هذا فإني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة وخرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك فأسألك أن تعيذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر إلا أنت أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون ألف ملك)

    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: علاء الدين مغلطاي - المصدر: شرح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3/225
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 152
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو سعيد المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 2/32
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/379
    خلاصة حكم المحدث: إسناده فيه مقال وحسنه شيخنا أبو الحسن
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن تيمية - المصدر: التوسل والوسيلة - الصفحة أو الرقم: 215
    خلاصة حكم المحدث: من رواية عطية العوفي هو ضعيف بإجماع أهل العلم ، وقد روي من طريق آخر وهو ضعيف أيضا
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 996
    خلاصة حكم المحدث: منكر
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/173
    خلاصة حكم المحدث: [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 200
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف


    148- (الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة)

    الراوي: - المحدث: ملا علي قاري - المصدر: الأسرار المرفوعة - الصفحة أو الرقم: 202
    خلاصة حكم المحدث: قيل لا أصل له أو بأصله موضوع
    الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 439
    خلاصة حكم المحدث: لا يعرف

    149- (من نام بعد العصر فاختُلس عقله فلا يلومنَّ إلا نفسه)

    الراوي: الزهري محمد بن مسلم بن شهاب المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح مشكل الآثار - الصفحة أو الرقم: 3/99
    خلاصة حكم المحدث: منقطع
    الراوي: عائشة المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 1/344
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] خالد بن القاسم المدائني كان يوصل المقطوع ويرفع المرسل ويسند الموقوف لا يحل كتابة حديثه
    الراوي: جد عمرو بن شعيب المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/133
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] منصور بن عمار منكر الحديث وابن لهيعة لين
    الراوي: جد عمرو بن شعيب المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/240
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن لهيعة ضعيف وحديثه حسن وهو ممن يكتب حديثه
    الراوي: جد عمرو بن شعيب المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 4/2421
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] ابن لهيعة ضعيف ورو ي عن مكحول مرسلا
    الراوي: - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: معرفة التذكرة - الصفحة أو الرقم: 235
    خلاصة حكم المحدث: فيه خالد بن القاسم المدائني يرفع الموقوف ويوصل
    الراوي: عائشة المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/252
    خلاصة حكم المحدث: لا يصح
    الراوي: جد عمرو بن شعيب المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/253
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] ابن لهيعة ذاهب الحديث
    الراوي: عائشة المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 1/638
    خلاصة حكم المحدث: [فيه خالد بن القاسم ذكر من جرحه]
    الراوي: عائشة المحدث: الذهبي - المصدر: ترتيب الموضوعات - الصفحة أو الرقم: 239
    خلاصة حكم المحدث: فيه خالد بن القاسم _ متهم
    الراوي: عائشة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/119
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عمرو بن الحصين وهو متروك
    الراوي: عائشة المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 4/ 451
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: عائشة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 3/334
    خلاصة حكم المحدث: [فيه خالد المدائني ، ذكر من جرحه]
    الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: السيوطي - المصدر: النكت على الموضوعات - الصفحة أو الرقم: 206
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف لا موضوع
    الراوي: عائشة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 9055
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عائشة المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 216
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده كذاب
    الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 39
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5861
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف


    150- (من أحدث ولم يتوضأ فقد جفاني ومن توضأ ولم يصل فقد جفاني ومن صلى ولم يدعني فقد جفاني ومن دعاني ولم أجبه فقد جفيته ولست برب جاف)

    الراوي: - المحدث: الصغاني - المصدر: موضوعات الصغاني - الصفحة أو الرقم: 43
    خلاصة حكم المحدث: موضوع

    **********************



    151- (من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني)

    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الدارقطني - المصدر: تعليقات على المجروحين - الصفحة أو الرقم: 272
    خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ عن النعمان بن شبل إلا من رواية ابن ابنه عنه ، والطعن فيه عليه
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن القيسراني - المصدر: تذكرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 320
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] النعمان بن شبل البصري يأتي على الثقات بما ليس من حديثهم
    الراوي: - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: معرفة التذكرة - الصفحة أو الرقم: 210
    خلاصة حكم المحدث: فيه النعمان بن شبل يأتي عن الثقات بما ليس من حديثهم
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/597
    خلاصة حكم المحدث: أورده في كتاب الموضوعات
    الراوي: - المحدث: الصغاني - المصدر: موضوعات الصغاني - الصفحة أو الرقم: 43
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: - المحدث: الصغاني - المصدر: الدر الملتقط - الصفحة أو الرقم: 39
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 27/25
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: محمد ابن عبدالهادي - المصدر: الصارم المنكي - الصفحة أو الرقم: 154
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: نافع مولى ابن عمر المحدث: الألباني - المصدر: دفاع عن الحديث - الصفحة أو الرقم: 107
    خلاصة حكم المحدث: موضوع


    152- (من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي)

    الراوي: عبد الله بن عمر المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 3/272
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] حفص بن سليمان عامة حديثه غير محفوظ
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 5/246
    خلاصة حكم المحدث: تفرد به حفص وهو ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البيهقي - المصدر: شعب الإيمان - الصفحة أو الرقم: 3/1511
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] حفص بن أبي داود ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 4/2260
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] حفص بن أبي داود متروك الحديث
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن تيمية - المصدر: الإخنائية - الصفحة أو الرقم: 139
    خلاصة حكم المحدث: اتفق أهل العلم بالحديث على الطعن في حديث حفص هذا دون قراءته
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن تيمية - المصدر: الإخنائية - الصفحة أو الرقم: 366
    خلاصة حكم المحدث: من حديث الليث ابن بنت ليث بن أبي سليم عن زوجة جده عائشة عن ليث وهذا الليث وزوجة جده مجهولان لأن ليثا غير معروف بضبط ولا عدالة مع غرابتهما ونفس المتن باطل
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: محمد ابن عبدالهادي - المصدر: الصارم المنكي - الصفحة أو الرقم: 114
    خلاصة حكم المحدث: منكر المتن ، ساقط الإسناد والزيادة مكذوبة لا ريب [يعني قوله وصحبني]
    الراوي: مجاهد المحدث: الألباني - المصدر: دفاع عن الحديث - الصفحة أو الرقم: 107
    خلاصة حكم المحدث: منكر جداً
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2687
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 47
    خلاصة حكم المحدث: موضوع

    153- (من أحيا (قام) ليلتى العيد محتسبًا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب)

    الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الدارقطني - المصدر: التلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: 2/606
    خلاصة حكم المحدث: الصحيح أنه موقوف على مكحول
    الراوي: أبو أمامة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/158
    خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات إلا أن بقية مدلس وقد عنعنه
    الراوي: - المحدث: النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 2/847
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أو الرقم: 5/42
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 2/847
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: النووي - المصدر: الأذكار - الصفحة أو الرقم: 224
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو أمامة المحدث: الدمياطي - المصدر: المتجر الرابح - الصفحة أو الرقم: 138
    خلاصة حكم المحدث: [روي] من طريق بقية ابن الوليد وهو مدلس وبقية رجاله ثقات
    الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 5/37
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] بقية لاسيما وقد عنعن
    الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: ابن الملقن - المصدر: خلاصة البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 1/230
    خلاصة حكم المحدث: ليس فيه إلا عنعنة بقية
    الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 1/475
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: التلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: 2/606
    خلاصة حكم المحدث: من طريق بشر بن رافع وبشر متهم بالوضع
    الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5742
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو أمامة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 353
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 521
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
    الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 666
    خلاصة حكم المحدث: موضوع

    154- (أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم)

    الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن حزم - المصدر: أصول الأحكام - الصفحة أو الرقم: 2/251
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: - المحدث: ابن حزم - المصدر: أصول الأحكام - الصفحة أو الرقم: 2/61
    خلاصة حكم المحدث: باطل مكذوب
    الراوي: جابر المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: جامع بيان العلم - الصفحة أو الرقم: 2/925
    خلاصة حكم المحدث: إسناده لا تقوم به حجة
    الراوي: - المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 9/584
    خلاصة حكم المحدث: غريب لم يروه أحد من أصحاب الكتب المعتمدة وله طرق
    الراوي: عبدالله بن عمر و عمر بن الخطاب و أبو هريرة المحدث: ابن الملقن - المصدر: خلاصة البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 2/431
    خلاصة حكم المحدث: أسانيدها كلها ضعيفة
    الراوي: - المحدث: ابن الملقن - المصدر: غاية المأمول - الصفحة أو الرقم: 38
    خلاصة حكم المحدث: له طرق لا يصح منها شيء
    الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الزيلعي - المصدر: تخريج الكشاف - الصفحة أو الرقم: 2/230
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] سلام المدائني قال ابن طاهر ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: التلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: 4/1567
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] حمزة ضعيف جدا [وروي من طريقين الأولى فيها من لا يعرف والأخرى فيها كذاب وبإسناد آخر عواه عن أنس]
    الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الكافي الشاف - الصفحة أو الرقم: 161
    خلاصة حكم المحدث: مرفوع [وفيه] سلام بن سليم ضعيف
    الراوي: - المحدث: الصنعاني - المصدر: العدة على الإحكام - الصفحة أو الرقم: 3/380
    خلاصة حكم المحدث: تكلم فيه العلماء فإنه من رواية ابن عبد الواحد الهاشمي وكلامهم في تضعيفه واسع
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الصنعاني - المصدر: العدة على الإحكام - الصفحة أو الرقم: 1/20
    خلاصة حكم المحدث: فيه حمزة النصيبني ضعفوه وغيره من الضعفاء
    الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 4/1702
    خلاصة حكم المحدث: فيه مقال
    الراوي: جابر بن عبدالله و ابن عباس المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 5/2179
    خلاصة حكم المحدث: صرح أئمة الجرح والتعديل بأنه لا يصح منها شيء، وأن هذا الحديث لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
    الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: إرشاد الفحول - الصفحة أو الرقم: 1/284
    خلاصة حكم المحدث: فيه مقال معروف
    الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: عقود الزبرجد - الصفحة أو الرقم: 124
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده جعفر بن عبد الواحد الهاشمي قال فيه الدارقطني يضع الحديث
    الراوي: - المحدث: محمد الأمين الشنقيطي - المصدر: شرح المراقي - الصفحة أو الرقم: 2/575
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 468
    خلاصة حكم المحدث: باطل
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صفة الفتوى - الصفحة أو الرقم: 55
    خلاصة حكم المحدث: باطل
    الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 58
    خلاصة حكم المحدث: موضوع


    155- (من عَرَفَ نفسهُ فقد عرف ربَّه)

    الراوي: - المحدث: الصغاني - المصدر: موضوعات الصغاني - الصفحة أو الرقم: 35
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: - المحدث: السيوطي - المصدر: تدريب الراوي - الصفحة أو الرقم: 2/167
    خلاصة حكم المحدث: باطل لا أصل له
    الراوي: - المحدث: ملا علي قاري - المصدر: الأسرار المرفوعة - الصفحة أو الرقم: 337
    خلاصة حكم المحدث: قيل لا أصل له أو بأصله موضوع
    الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 1052
    خلاصة حكم المحدث: ليس بحديث
    الراوي: - المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 393
    خلاصة حكم المحدث: لا يعرف مرفوعا
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 66
    خلاصة حكم المحدث: لا أصل له

    156- (أدَّبني ربي فأحسن تأديبي)

    الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 18/375
    خلاصة حكم المحدث: المعنى صحيح ، لكن لا يعرف له إسناد ثابت
    الراوي: - المحدث: الزركشي (البدر) - المصدر: اللآلئ المنثورة - الصفحة أو الرقم: 160
    خلاصة حكم المحدث: لم يأت من طريق يصح
    الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: أسئلة وأجوبة - الصفحة أو الرقم: 57
    خلاصة حكم المحدث: إسناده غريب
    الراوي: - المحدث: السخاوي - المصدر: الأجوبة المرضية - الصفحة أو الرقم: 1/245
    خلاصة حكم المحدث: لا يعرف له إسناد ثابت
    الراوي: - المحدث: السخاوي - المصدر: الأجوبة المرضية - الصفحة أو الرقم: 1/294
    خلاصة حكم المحدث: لا يعرف له إسناد ثابت وروي عن علي وابن مسعود بسند لا يصح
    الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 327
    خلاصة حكم المحدث: لا يعرف له إسناد ثابت
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 72
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 249
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف


    157- (الناس كلهم موتى إلا العالمون والعالمون كلهم هلكى إلا العاملون والعاملون كلهم غرقى إلا المخلصون والمخلصون على خطر عظيم)

    الراوي: - المحدث: الصغاني - المصدر: موضوعات الصغاني - الصفحة أو الرقم: 38
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 76
    خلاصة حكم المحدث: موضوع


    158- (يقتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ثم ذكر شيئا لا أحفظه فقال : فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي (وفي رواية إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان فأتوها ولو حبوا))

    الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 85
    خلاصة حكم المحدث: منكر

    159- (التائب حبيبُ الله)

    الراوي: - المحدث: السبكي (الابن) - المصدر: طبقات الشافعية الكبرى - الصفحة أو الرقم: 6/356
    خلاصة حكم المحدث: [لم أجد له إسنادا]
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 95
    خلاصة حكم المحدث: لا أصل له بهذا اللفظ


    160- (الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا)

    الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: العواصم من القواصم - الصفحة أو الرقم: 13
    خلاصة حكم المحدث: ليس له أصل في الدين
    الراوي: - المحدث: السبكي (الابن) - المصدر: طبقات الشافعية الكبرى - الصفحة أو الرقم: 6/357
    خلاصة حكم المحدث: [لم أجد له إسنادا]
    الراوي: - المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 4/28
    خلاصة حكم المحدث: لم أجده مرفوعاً وإنما يعزى إلى علي بن أبي طالب
    الراوي: - المحدث: السيوطي - المصدر: الدرر المنتثرة - الصفحة أو الرقم: 133
    خلاصة حكم المحدث: هو من كلام علي رضي الله عنه
    الراوي: - المحدث: ملا علي قاري - المصدر: الأسرار المرفوعة - الصفحة أو الرقم: 353
    خلاصة حكم المحدث: هو من قول علي كرم الله وجهه
    الراوي: - المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 422
    خلاصة حكم المحدث: من كلام علي عليه السلام
    الراوي: - المحدث: القاوقجي - المصدر: اللؤلؤ المرصوع - الصفحة أو الرقم: 208
    خلاصة حكم المحدث: ليس في المرفوع
    الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: التحفة الكريمة - الصفحة أو الرقم: 60
    خلاصة حكم المحدث: ليس بحديث بل هو من كلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وقيل من كلام سهل بن عبد الله التستري
    الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 26/234
    خلاصة حكم المحدث: ليس بحديث بل هو من كلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وقيل من كلام سهل بن عبد الله التستري
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 102
    خلاصة حكم المحدث: لا أصل له
    التعديل الأخير تم بواسطة Doctor X ; 30-10-2012 الساعة 11:18 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #6
    الصورة الرمزية Doctor X
    Doctor X غير متواجد حالياً خادم المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    3,194
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    02-11-2013
    على الساعة
    06:46 AM

    افتراضي


    161- (من حدث حديثاً فعطس عنده فهو حق)

    الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/268
    خلاصة حكم المحدث: باطل
    الراوي: أبو هريرة المحدث: النووي - المصدر: المنثورات - الصفحة أو الرقم: 52
    خلاصة حكم المحدث: كل إسناده ثقات إلا بقية بن الوليد
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الذهبي - المصدر: ترتيب الموضوعات - الصفحة أو الرقم: 243
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] معاوية بن يحيى _ واه
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الزركشي (البدر) - المصدر: اللآلئ المنثورة - الصفحة أو الرقم: 210
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] معاوية بن يحيى منكر الحديث عن أبي الزناد
    الراوي: أبو هريرة المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 6/143
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: - المحدث: ملا علي قاري - المصدر: الأسرار المرفوعة - الصفحة أو الرقم: 329
    خلاصة حكم المحدث: قيل لا أصل له أو بأصله موضوع
    الراوي: أبو هريرة المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 375
    خلاصة حكم المحدث: ضعف
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 224
    خلاصة حكم المحدث: قيل هو باطل, تفرد به معاوية بن يحيى, وليس بشيء
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: التوسل - الصفحة أو الرقم: 20
    خلاصة حكم المحدث: باطل
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 136
    خلاصة حكم المحدث: باطل

    162- (تزوجوا ولا تطلقوا فإن الطلاق يهتز له العرش)

    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الخطيب البغدادي - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 12/187
    خلاصة حكم المحدث: منكر موضوع
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/80
    خلاصة حكم المحدث: لا يصح
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 139
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده عمرو بن جميع, يروي الموضوعات عن الأثبات
    الراوي: - المحدث: الصغاني - المصدر: موضوعات الصغاني - الصفحة أو الرقم: 60
    خلاصة حكم المحدث: موضوع

    163- (تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم)

    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 148
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: خلاصة البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 1/152
    خلاصة حكم المحدث: باطل
    الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الضعفاء الكبير - الصفحة أو الرقم: 2/56
    خلاصة حكم المحدث: باطل
    الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 1/368
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 4/47
    خلاصة حكم المحدث: منكر بهذا الإسناد
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الدارقطني - المصدر: سنن الدارقطني - الصفحة أو الرقم: 2/75
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] روح بن غطيف متروك الحديث
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الدارقطني - المصدر: تعليقات على المجروحين - الصفحة أو الرقم: 100
    خلاصة حكم المحدث: ليس هو عن سعيد بن المسيب
    الراوي: أبو هريرة المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 2/404
    خلاصة حكم المحدث: مرفوع، [وفيه] روح بن غطيف في حديثه مناكير
    الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن القيسراني - المصدر: تذكرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 170
    خلاصة حكم المحدث: فيه روح بن غطيف متروك الحديث
    الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/1153
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] روح بن غطيف منكر
    الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/351
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] روح بن غطيف . قال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي : هو متروك الحديث
    الراوي: - المحدث: موفق الدين ابن قدامة - المصدر: المغني - الصفحة أو الرقم: 2/483
    خلاصة حكم المحدث: لا يصح
    الراوي: - المحدث: الذهبي - المصدر: تنقيح التحقيق - الصفحة أو الرقم: 1/129
    خلاصة حكم المحدث: واهي
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/60
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] روح بن غطيف. وهاه ابن معين. وقال النسائي : متروك
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 2/829
    خلاصة حكم المحدث: فيه روح تركه النسائي

    164- (السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار وجاهل سخي أحب إلى الله من عابد بخيل)

    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 154
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1961
    خلاصة حكم المحدث: غريب وقد خولف سعيد بن محمد في روايته
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1961
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
    الراوي: عائشة و جابر بن عبدالله و أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4804
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عائشة و جابر بن عبدالله و أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3341
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
    الراوي: عائشة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 3/130
    خلاصة حكم المحدث: فيه سعيد بن محمد الوراق وهو ضعيف

    165- (أنا عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي)

    الراوي: أبو هريرة المحدث: العراقي - المصدر: محجة القرب - الصفحة أو الرقم: 435
    خلاصة حكم المحدث: لا يصح
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/56
    خلاصة حكم المحدث: فيه عبد العزيز بن عمران وهو متروك‏‏ ‏‏‏‏
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 161
    خلاصة حكم المحدث: موضوع

    166- (ليس منا من خصى ولا من اختصى إن خصاء أمتي الصيام فقال : ائذن لنا في السياحة فقال : إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله فقال : ائذن لنا في الترهيب فقال : إن ترهب أمتي الجلوس في المساجد انتظار الصلاة)

    الراوي: عثمان بن مظعون المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 692
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

    167- (تفكر ساعة خير من عبادة ستين سنة)

    الراوي: أبو هريرة المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 5/161
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف وبلفظ: ثمانين سنة وإسناده ضعيف جدا
    الراوي: أبو هريرة المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: شرح ثلاثيات المسند - الصفحة أو الرقم: 1/557
    خلاصة حكم المحدث: إسناده واه بل موضوع

    168- (لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)

    الراوي: عائشة المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 2/67
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عمر بن راشد الجاري لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه فكيف الرواية عنه يضع الحديث على الثقات
    الراوي: - المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: الاستذكار - الصفحة أو الرقم: 2/133
    خلاصة حكم المحدث: لا يثبت مرفوعاً
    الراوي: عائشة المحدث: ابن القيسراني - المصدر: تذكرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 390
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عمر بن راشد الجاري قال ابن حبان لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح
    الراوي: - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: معرفة التذكرة - الصفحة أو الرقم: 251
    خلاصة حكم المحدث: فيه عمر بن راشد اليمامي قال ابن حبان لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح
    الراوي: - المحدث: عمر بن بدر الموصلي - المصدر: الأحاديث الموضوعة للموصلي - الصفحة أو الرقم: 77
    خلاصة حكم المحدث: [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
    الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن القطان - المصدر: الوهم والإيهام - الصفحة أو الرقم: 3/342
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الضياء المقدسي - المصدر: السنن والأحكام - الصفحة أو الرقم: 1/366
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده سليمان بن داود اليمامي وقد تكلم فيه يحيى بن معين وقال : ليس بشيء
    الراوي: - المحدث: الصغاني - المصدر: موضوعات الصغاني - الصفحة أو الرقم: 42
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: - المحدث: الصغاني - المصدر: الدر الملتقط - الصفحة أو الرقم: 40
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: - المحدث: النووي - المصدر: المنثورات - الصفحة أو الرقم: 296
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أو الرقم: 4/191
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 2/655
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 22/531
    خلاصة حكم المحدث: مأثور عن علي رضي الله عنه
    الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 7/34
    خلاصة حكم المحدث: من ضعفه مرفوعاً ويقول: هو من كلام علي رضي الله عنه ومنهم من يثبته
    الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 23/233
    خلاصة حكم المحدث: معروف من كلام علي وعائشة وأبي هريرة وابن عمر
    الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: الرد على البكري - الصفحة أو الرقم: 606
    خلاصة حكم المحدث: اختلف في صحته
    الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: القواعد النورانية - الصفحة أو الرقم: 54
    خلاصة حكم المحدث: بكل حال فهو مأثور عن علي رضي الله عنه ولكن نظيره في السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من سمع النداء ثم لم يجب من غير عذر فلا صلاة له
    الراوي: - المحدث: محمد ابن عبدالهادي - المصدر: رسالة لطيفة - الصفحة أو الرقم: 28
    خلاصة حكم المحدث: ليس له إسناد أو له إسناد ولا يحتج بمثله النقاد من أهل العلم
    الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 4/36
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن مسكين الشقري ليس بعمدة [وفيه] عبد الله بن بكير الغنوي فيه ضعف
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 141
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] سليمان بن داود اليمامي واه [وروي مثله من طرق فيها مقال]
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 2/988
    خلاصة حكم المحدث: فيه اليمامي ضعفوه
    الراوي: أبو هريرة و جابر و عائشة المحدث: الزيلعي - المصدر: تخريج الكشاف - الصفحة أو الرقم: 1/88/
    خلاصة حكم المحدث: روي من حديث أبي هريرة [وفيه] سليمان بن داود اليمامي قال ابن القطان ضعيف ومن حديث جابر [فيه] محمد بن سكينة قال ابن عدي ليس بمعروف ومن حديث عائشة [فيه] عمر بن راشد قال أحمد لا يساوي حديثه شيئا وروي موقوفا على علي
    الراوي: أبو هريرة و جابر بن عبدالله المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - الصفحة أو الرقم: 167/1
    خلاصة حكم المحدث: لا يثبت، والصحيح أنه من كلام علي رضي الله عنه
    الراوي: - المحدث: ابن كثير - المصدر: الأحكام الكبير - الصفحة أو الرقم: 2/444
    خلاصة حكم المحدث: ليس رفعه بمحفوظ إنما هو من كلام علي إن صح
    الراوي: - المحدث: الزركشي (البدر) - المصدر: اللآلئ المنثورة - الصفحة أو الرقم: 60
    خلاصة حكم المحدث: قيل لا يحفظ عن النبي وبالجملة فهو مأثور عن علي
    الراوي: أبو هريرة و جابر بن عبدالله المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 1/207
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: العراقي - المصدر: طرح التثريب - الصفحة أو الرقم: 2/106
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: - المحدث: الفيروزآبادي - المصدر: سفر السعادة - الصفحة أو الرقم: 349
    خلاصة حكم المحدث: لم يصح فيه شيء
    الراوي: أبو هريرة و جابر بن عبدالله المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: التلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: 2/528
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف ليس له إسناد ثابت
    الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الدراية - الصفحة أو الرقم: 2/293
    خلاصة حكم المحدث: فيه سليمان بن داود أبو الجمل وهو ضعيف ومن رواية محمد بن مسكين الشقري وهو ضعيف. عن علي به، وزاد قيل: ومن جار المسجد؟ قال: من أسمعه المنادي، ورجاله ثقات
    الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 1/524
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو هريرة و علي بن أبي طالب المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 546
    خلاصة حكم المحدث: [له طرق] أسانيده ضعيفة
    الراوي: - المحدث: السيوطي - المصدر: تدريب الراوي - الصفحة أو الرقم: 2/166
    خلاصة حكم المحدث: ضعفه الحفاظ
    الراوي: عائشة المحدث: السيوطي - المصدر: النكت على الموضوعات - الصفحة أو الرقم: 66
    خلاصة حكم المحدث: فيه عمر بن راشد لم يتهم بكذب وقد وثقه العجلي وللحديث طرق أخرى
    الراوي: عائشة المحدث: السيوطي - المصدر: اللآلئ المصنوعة - الصفحة أو الرقم: 2/16
    خلاصة حكم المحدث: له طرق
    الراوي: أبو هريرة و جابر بن عبدالله المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 9898
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو هريرة و علي بن أبي طالب و عائشة المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: إتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: 2/708
    خلاصة حكم المحدث: أسانيدها ضعيفة
    الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 1199
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: - المحدث: ابن همات الدمشقي - المصدر: التنكيت والإفادة - الصفحة أو الرقم: 85
    خلاصة حكم المحدث: لم يصح فيه شيء
    الراوي: - المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: كشف اللثام - الصفحة أو الرقم: 2/114
    خلاصة حكم المحدث: معروف من كلام علي وعائشة وأبي هريرة وابن عمر
    الراوي: جابر المحدث: الرباعي - المصدر: فتح الغفار - الصفحة أو الرقم: 549/1
    خلاصة حكم المحدث: ليس له إسناد ثابت
    الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 4/195
    خلاصة حكم المحدث: في إسنادهما سليمان بن داود اليمامي وهو منكر الحديث [وورد] من حديث جابر وفي إسناده محمد بن سكين وهو ضعيف
    الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 38/12
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 43/12
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 26/295
    خلاصة حكم المحدث: أسانيده ضعيفة
    الراوي: علي المحدث: ابن باز - المصدر: فتاوى نور على الدرب لابن باز - الصفحة أو الرقم: 12/416
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: فتاوى نور على الدرب لابن باز - الصفحة أو الرقم: 11/132
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو هريرة و جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: الإيمان لأبي عبيد - الصفحة أو الرقم: 92
    خلاصة حكم المحدث: لا يصح
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: تمام المنة - الصفحة أو الرقم: 328
    خلاصة حكم المحدث: ليس له إسناد ثابت
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: الإيمان لابن تيمية - الصفحة أو الرقم: 31
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو هريرة و جابر بن عبدالله و عائشة و علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 491
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 183
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو هريرة و جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 6297
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: مجموع فتاوى ابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 32/15
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    169- (صوموا تصحوا)

    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 3/227
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحسين بن علي بن ضميرة ضعيف منكر الحديث وضعفه بين على حديثه
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1429
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] حسين بن عبد الله متروك الحديث
    الراوي: - المحدث: الصغاني - المصدر: موضوعات الصغاني - الصفحة أو الرقم: 51
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: أبو هريرة المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 3/108
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 253
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3504
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    170- (أوصاني جبريل عليه السلام بالجار إلى أربعين دارا عشرة من ههنا وعشرة من ههنا وعشرة من ههنا وعشرة من ههنا قال إسماعيل : عن يمينه وعن يساره وقباله وخلفه)

    الراوي: عائشة المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 6/276
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده ضعف

    **********************



    171- (حضرت النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فإذا بأعرابي حاف راجل بدوي قد وقف علينا فسلم فرددنا عليه فقال : يا قوم أيكم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أنا محمد رسول الله فقال الأعرابي : لقد آمنت بك قبل أن أراك وأجبتك قبل أن ألقاك وصدقتك قبل أن أرى وجهك ولكني أريد أن أسألك عن خصال قال سل عما بدا لك فقال : فداك أبي وأمي أليس الله عز وجل كلم موسى ؟ قال بلى قال : وخلق عيسى من روح القدس ؟ قال : بلى قال : واتخذ ابراهيم خليلا واصطفى آدم ؟ قال : بلى قال : بأبي أنت وأمي أي شيء أعطيت من الفضل ؟ فأطرق النبي صلى الله عليه وسلم وهبط عليه جبريل فقال : الله يقرئك السلام وهو يسألك عما هو أعلم به منك يقول : يا حبيبي لم أطرقت ؟ ارفع رأسك ورد على الأعرابي جوابه قال : أقول ماذا يا جبريل ؟ قال الله يقول : إن كنت اتخذت إبراهيم خليلا فقد اتخدتك من قبل حبيبا وإن كلمت موسى في الأرض فقد كلمتك وأنت معي في السماء والسماء أفضل من الأرض وإن كنت خلقت عيسى من روح القدس فقد خلقت اسمك قبل أن أخلق الخلق بألفي سنة ولقد وطئت في السماء موطئا لم يطأه أحد قبلك ولا يطأه أحد بعدك وإن كنت قد اصطفيت آدم فقد ختمت الأنبياء ولقد خلقت مائة ألف نبي وأربعة وعشرين ألف نبي ما خلقت خلقا أكرم علي منك ومن يكون أكرم علي منك ؟ ولقد أعطيت الحوض والشفاعة والناقة والقضيب والميزان والوجه الأقمر والجمل الأحمر والتاج والهراوة والحجة والعمرة والقرآن وفضل شهر رمضان والشفاعة كلها لك حتى ظل عرشي في القيامة على رأسك ممدود وتاج الملك على رأسك معقود ولقد قرنت اسمك مع اسمي ولا أذكر في موضع حتى تذكر معي ولقد خلقت الدنيا وأهلها لأعرفهم كرامتك علي ومنزلتك عندي ولولاك يا محمد ما خلقت الدنيا)

    الراوي: سلمان المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/18
    خلاصة حكم المحدث: موضوع بلا شك


    172- (سبحان الله نصف الميزان والحمد لله تملأ الميزان والله أكبر تملأ ما بين السماء والأرض والطهور نصف الإيمان والصوم نصف الصبر)

    الراوي: رجل من بني سليم المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3228
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: رجل من بني سليم المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2509
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: رجل من بني سليم المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 944
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف



    173- (لكل شيء زكاة وزكاة الجسد الصوم والصيام نصف الصبر)

    الراوي: أبو هريرة المحدث: الضياء المقدسي - المصدر: السنن والأحكام - الصفحة أو الرقم: 3/509
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] موسى بن عبيدة وهو متكلم فيه
    الراوي: أبو هريرة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/108
    خلاصة حكم المحدث: [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
    الراوي: أبو هريرة المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: شرح كتاب الشهاب - الصفحة أو الرقم: 311
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده موسى بن عبيدة وهو متفق على تضعيفه ومدار طرقه عليه
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 579
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 341
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف


    174- (كما تكونوا يولي عليكم)

    الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 210
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده وضاع وفيه انقطاع
    الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الكافي الشاف - الصفحة أو الرقم: 46
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده مجاهيل
    الراوي: أبو إسحاق السبيعي و أبو بكرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 6406
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: - المحدث: السمهودي - المصدر: الغماز على اللماز - الصفحة أو الرقم: 206
    خلاصة حكم المحدث: في طريقه يحيى بن هاشم وهو ضعيف عند أهل الحديث
    الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 772
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 2/166
    خلاصة حكم المحدث: في سنده مجاهيل
    الراوي: أبو بكر المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 261
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو بكرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 320
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو إسحاق السبيعي و أبو بكرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4275
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف


    175- (من ولد له مولود فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان)

    الراوي: الحسين بن علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: الكلم الطيب - الصفحة أو الرقم: 212
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: الحسين بن علي بن أبي طالب المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 9/24
    خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ
    الراوي: الحسين بن علي بن أبي طالب المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 4/2433
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] يحيى بن العلاء قال [ابن عدي] ويحيى متروك الحديث


    176- (من تمسك بسنتي عند فساد أمتي فله أجر مئة شهيد)

    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 174
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف جداً
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 30
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً


    177- (أنا ابن الذبيحين)

    الراوي: - المحدث: محمد ابن عبدالهادي - المصدر: رسالة لطيفة - الصفحة أو الرقم: 23
    خلاصة حكم المحدث: ليس له إسناد أو له إسناد ولا يحتج بمثله النقاد من أهل العلم
    الراوي: - المحدث: الزيلعي - المصدر: تخريج الكشاف - الصفحة أو الرقم: 3/177
    خلاصة حكم المحدث: غريب
    الراوي: - المحدث: القاوقجي - المصدر: اللؤلؤ المرصوع - الصفحة أو الرقم: 49
    خلاصة حكم المحدث: لم يرد بها اللفظ
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 331
    خلاصة حكم المحدث: لا أصل له بهذا اللفظ
    الراوي: معاوية بن أبي سفيان المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1677
    خلاصة حكم المحدث: لا أصل له



    178- (النظر في المصحف عبادةٌ ونظر الولد إلى الوالدين عبادةٌ والنظر إلى علي بن أبي طالب عبادةٌ)

    الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 356
    خلاصة حكم المحدث: موضوع


    179- (من صلى في مسجدي أربعين صلاة لا يفوته صلاة كتبت له براءة من النار ونجاة من العذاب وبرئ من النفاق)

    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الوادعي - المصدر: الشفاعة - الصفحة أو الرقم: 281
    خلاصة حكم المحدث: لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن باز - المصدر: التحفة الكريمة - الصفحة أو الرقم: 186
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أنس المحدث: ابن كثير - المصدر: الأحكام الكبير - الصفحة أو الرقم: 1/397
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] نبيط بن عمر هذا لا أعرفه ولم أر أحداً ذكره بالكلية


    180- (الأقربون أولى بالمعروف)

    الراوي: - المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 96
    خلاصة حكم المحدث: ما علمته بهذا اللفظ
    الراوي: - المحدث: ملا علي قاري - المصدر: الأسرار المرفوعة - الصفحة أو الرقم: 124
    خلاصة حكم المحدث: قيل لا أصل له أو بأصله موضوع
    الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 127
    خلاصة حكم المحدث: لا أعلمه
    الراوي: - المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 51
    خلاصة حكم المحدث: لم يرد بلفظه
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 376
    خلاصة حكم المحدث: لا أصل له بهذا اللفظ

    **********************




    181- (آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة يقال له : جهينة فيسأله أهل الجنة : هل بقي أحد يعذب؟ فيقول : لا فيقولون : عند جهينة الخبر اليقين)

    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 377
    خلاصة حكم المحدث: موضوع

    182- (شاوروهن - يعني النساء - وخالفوهن)

    الراوي: - المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 297
    خلاصة حكم المحدث: لم أره مرفوعا
    الراوي: - المحدث: السيوطي - المصدر: الدرر المنتثرة - الصفحة أو الرقم: 85
    خلاصة حكم المحدث: باطل لا أصل له
    الراوي: - المحدث: ملا علي قاري - المصدر: الأسرار المرفوعة - الصفحة أو الرقم: 225
    خلاصة حكم المحدث: لا يثبت بهذا المبنى
    الراوي: - المحدث: مرعي الكرمي - المصدر: الفوائد الموضوعة - الصفحة أو الرقم: 99
    خلاصة حكم المحدث: باطل ، لا أصل له
    الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 550
    خلاصة حكم المحدث: باطل لا أصل له


    183- (يدعى الناس يوم القيامة بأمهاتهم ستراً من الله عز وجل عليهم)

    الراوي: أنس المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/570
    خلاصة حكم المحدث: لا يصح والمتهم به إسحاق
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5463
    خلاصة حكم المحدث: باطل

    184- (السلطان ظل الله في أرضه من نصحه هدي ومن غشه ضل)

    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 475
    خلاصة حكم المحدث: موضوع

    185- (من خاف الله خوف الله منه كل شيء ومن لم يخف الله خوفه الله من كل شيء)

    الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 2/181
    خلاصة حكم المحدث: منكر
    الراوي: واثلة بن الأسقع المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/213
    خلاصة حكم المحدث: رفعه منكر
    الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1972
    خلاصة حكم المحدث: منكر
    الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 286
    خلاصة حكم المحدث: منكر

    186- (قال الله تبارك وتعالى : أنا الله لا إله إلا أنا من لم يرض بقضائي ويصبر على بلائي فليلتمس رباً سواي)

    الراوي: أبو هند الداري المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 5/65
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: أبو هند الداري المحدث: ابن الوزير اليماني - المصدر: العواصم والقواصم - الصفحة أو الرقم: 6/305
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] سعيد بن زياد وهو ابن فائد بن زياد بن أبي هندي

    187- (ليس لفاسق غيبة)

    الراوي: معاوية بن حيدة القشيري المحدث: العقيلي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 417
    خلاصة حكم المحدث: ليس لهذا الحديث أصل من حديث بهز ولا من حديث غيره ولا يتابع عليه من طريق يثبت
    الراوي: معاوية بن حيدة القشيري المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 1/228
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] العلاء بن بشر ضعيف
    الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: المنار المنيف - الصفحة أو الرقم: 102
    خلاصة حكم المحدث: باطل
    الراوي: - المحدث: الزركشي (البدر) - المصدر: اللآلئ المنثورة - الصفحة أو الرقم: 46
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] العلاء ضعيف
    الراوي: معاوية بن حيدة القشيري المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/154
    خلاصة حكم المحدث: فيه العلاء بن بشر ضعفه الأزدي
    الراوي: - المحدث: الفيروزآبادي - المصدر: سفر السعادة - الصفحة أو الرقم: 352
    خلاصة حكم المحدث: لم يثبت فيه شيء
    الراوي: معاوية بن حيدة القشيري المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 5/463
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] العلاء بن بشر لا يعرف
    الراوي: معاوية بن حيدة القشيري المحدث: السخاوي - المصدر: الأجوبة المرضية - الصفحة أو الرقم: 1/249
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
    الراوي: - المحدث: ملا علي قاري - المصدر: الأسرار المرفوعة - الصفحة أو الرقم: 290
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف لذاته ، أو حسن لغيره
    الراوي: معاوية بن حيدة القشيري المحدث: ملا علي قاري - المصدر: الأسرار المرفوعة - الصفحة أو الرقم: 467
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 851
    خلاصة حكم المحدث: باطل لا أصل له ، قاله الحاكم والدارقطني والعقيلي والخطيب . وقال أحمد والفلاس : منكر . والمنكر من قسم الضعيف
    الراوي: - المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 2/568
    خلاصة حكم المحدث: لم يثبت فيه شيء
    الراوي: - المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 2/223
    خلاصة حكم المحدث: ليس له أصل
    الراوي: معاوية بن حيدة القشيري المحدث: ابن همات الدمشقي - المصدر: التنكيت والإفادة - الصفحة أو الرقم: 159
    خلاصة حكم المحدث: بمجموع طرقه وشاهده يخرج عن حد النكارة
    الراوي: معاوية بن حيدة القشيري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 584
    خلاصة حكم المحدث: باطل

    188- (إذا مات الرجل منكم فدفنتموه فليقم أحدكم عند رأسه فليقل : يا فلان ابن فلانة فإنه سيسمع ، فليقل : يا فلان ابن فلانة فإنه سيستوي قاعدا فليقل : يا فلان ابن فلانة فإنه سيقول : أرشدني أرشدني رحمك الله فليقل : اذكر ما خرجت عليه من دار الدنيا : شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور فإن منكرا ونكيرا يأخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول له : ما نصنع عند رجل قد لقن حجته ؟ فيكون الله حجيجهما دونه)

    الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 599
    خلاصة حكم المحدث: منكر

    189- (ما خاب من استخار ولا ندم من استشار ولا عال من اقتصد)

    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/99
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد السلام بن عبد القدوس وكلاهما ضعيف جدا
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الفتوحات الربانية - الصفحة أو الرقم: 5/94
    خلاصة حكم المحدث: غريب
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: العيني - المصدر: عمدة القاري - الصفحة أو الرقم: 7/324
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبدالقدوس أجمعوا على تركه وكذبه الفلاس وقال أبو حاتم عبدالسلام وأبوه ضعيفان
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 2/242
    خلاصة حكم المحدث: في سنده ضعيف جدا
    الراوي: أنس المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: شرح كتاب الشهاب - الصفحة أو الرقم: 128
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

    190- (كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا أخذ من شعره أو قلم أظفاره أو احتجم بعث به إلى البقيع فدفن)

    الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 713
    خلاصة حكم المحدث: باطل

    **********************



    191- (خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان فقال : يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم شهر مبارك شهر فيه ليلة خير من ألف شهر جعل الله صيامه فريضة وقيام ليله تطوعا من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فريضة فيه كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وشهر المواساة وشهر يزاد فيه رزق المؤمن من فطر فيه صائما كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجره شيء قلنا : يا رسول الله ليس كلنا نجد ما نفطر به الصائم ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على مذقة لبن أو تمرة أو شربة من ماء ومن أشبع صائما سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار ومن خفف عن مملوكه فيه غفر الله له وأعتقه من النار)

    الراوي: سلمان المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/115
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده علي بن زيد بن جدعان
    الراوي: سلمان الفارسي المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1906
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف جداً
    الراوي: سلمان المحدث: الدمياطي - المصدر: المتجر الرابح - الصفحة أو الرقم: 133
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] علي بن زيد بن جدعان والجمهور على تضعيف علي هذا وقد يحسن حديثه
    الراوي: سلمان الفارسي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 871
    خلاصة حكم المحدث: منكر
    الراوي: سلمان الفارسي المحدث: العيني - المصدر: عمدة القاري - الصفحة أو الرقم: 10/383
    خلاصة حكم المحدث: لا يصح إسناده

    192- (جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما تقول في حرفتي ؟ قال : وما حرفتك ؟ قال : أعلم الصبيان فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : إن لله تعالى في السماء الرابعة ملائكة لا يعلم عددهم إلا الله تعالى يستغفرون للمعلمين والصبيان . . نفقة الصبيان ونفقة المعلم ونفقة المتعلم ونفقة الحج ونفقة شهر رمضان لا يحاسب الله العبد عليها يوم القيامة . . . خدمة العلماء دين ومجالستهم كرم والنظر إليهم عبادة والمشي معهم فخر ومخالطتهم دواء ينزل عليهم ثلاثون رحمة وعلى غيرهم رحمة واحدة هم أولياء الله عز وجل طوبى لمن خالطهم خلقهم الله شفاء للناس فمن جفاهم ندم ومن خدمهم لم يندم)

    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 4/416
    خلاصة حكم المحدث: ظاهر البطلان

    193- (إذا انتهى أحدكم إلى الصف وقد تم فليجبذ إليه رجلاً يقيمه إلى جنبه)

    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 2/98
    خلاصة حكم المحدث: فيه بشر بن إبراهيم وهو ضعيف جدا‏ ‏

    194- (الأبدال في هذه الأمة ثلاثون مثل إبراهيم خليل الرحمن عز وجل كلما مات رجل أبدل الله تبارك وتعالى مكانه رجلاً)

    الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: ابن كثير - المصدر: جامع المسانيد والسنن - الصفحة أو الرقم: 5772
    خلاصة حكم المحدث: فيه نكارة جدا
    الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2269
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 936
    خلاصة حكم المحدث: منكر

    195- (ما فضلكم أبو بكر بكثرة صيام ولا صلاة ولكن بشيء وقر في صدره)

    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 962
    خلاصة حكم المحدث: لا أصل له مرفوعاً
    الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: المنار المنيف - الصفحة أو الرقم: 92
    خلاصة حكم المحدث: موضوع وهو من كلام أبي بكر بن عياش

    196- (تحية البيت الطواف)

    الراوي: - المحدث: ملا علي قاري - المصدر: الأسرار المرفوعة - الصفحة أو الرقم: 170
    خلاصة حكم المحدث: قيل لا أصل له أو بأصله موضوع
    الراوي: - المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: إتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: 1/193
    خلاصة حكم المحدث: ليس بحديث
    الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 296
    خلاصة حكم المحدث: لم أره بهذا اللفظ
    الراوي: - المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 98
    خلاصة حكم المحدث: لم يرد بهذا اللفظ
    الراوي: - المحدث: القاوقجي - المصدر: اللؤلؤ المرصوع - الصفحة أو الرقم: 65
    خلاصة حكم المحدث: لم يرد مبناه
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1012
    خلاصة حكم المحدث: لا أعلم له أصلا

    197- (إن العبد إذا قام في الصلاة فإنه بين عيني الرحمن فإذا التفت قال له الرب: يا ابن آدم إلى من تلتفت؟ إلى من هو خير لك مني؟ ابن آدم أقبل على صلاتك فأنا خير لك ممن تلتفت إليه)

    الراوي: أبو هريرة المحدث: العقيلي - المصدر: الضعفاء الكبير - الصفحة أو الرقم: 1/70
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] إبراهيم بن يزيد الخوزي قال يحيى: ليس بشيء وقال البخاري: سكتوا عنه
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1024
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4399
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً

    198- (وقع في نفس موسى: هل ينام الله تعالى ذكره؟ فأرسل الله إليه ملكاً. فأرقه ثلاثاً ثم أعطاه قارورتين في كل يد قارورة … ثم نام نومة فاصطفقت يداه وانكسرت القارورتان قال: ضرب الله له مثلاً أن الله لو كان ينام لم تستمسك السماوات والأرض)

    الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 1/456
    خلاصة حكم المحدث: غريب جداً والأظهر أنه إسرائيلي لا مرفوع
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1034
    خلاصة حكم المحدث: منكر
    الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تحفة النبلاء - الصفحة أو الرقم: 341
    خلاصة حكم المحدث: غريب والأشبه أن يكون موقوفاً من الإسرائيليات
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 1/276
    خلاصة حكم المحدث: منكر
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الزيلعي - المصدر: تخريج الكشاف - الصفحة أو الرقم: 1/158
    خلاصة حكم المحدث: من الإسرائيليات المنكرة
    الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 6/544
    خلاصة حكم المحدث: ليس بمرفوع بل من الإسرائيليات المنكرة

    199- (النظرة سهم من سهام إبليس من تركها خوفاً من الله آتاه الله إيماناً يجد حلاوته في قلبه)

    الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1065
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
    الراوي: حذيفة المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: شرح كتاب الشهاب - الصفحة أو الرقم: 434
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف


    200- (يعاد الوضوء من الرعاف السائل)

    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 9/181
    خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 5/2788
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] يغنم بن سالم ليس بشيء
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1071
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    التعديل الأخير تم بواسطة Doctor X ; 30-10-2012 الساعة 11:19 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  7. #7
    الصورة الرمزية Doctor X
    Doctor X غير متواجد حالياً خادم المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    3,194
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    02-11-2013
    على الساعة
    06:46 AM

    افتراضي


    201- (ليس الإيمان بالتحلي ولا بالتمني ولكن ما وقر في القلب وصدقته الأعمال والذي نفسي بيده لا يدخل عبد الجنة إلا بعمل يتقنه قالوا يا رسول الله ما يتقنه قال يحكمه)

    الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 7/548
    خلاصة حكم المحدث: باطل
    الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 4/2021
    خلاصة حكم المحدث: باطل

    202- (تخرج الدابة ومعها خاتم سليمان بن داود وعصا موسى بن عمران عليهما السلام فتجلو وجه المؤمن بالعصا وتخطم أنف الكافر بالخاتم حتى أن أهل الحواء ليجتمعون فيقول هذا : يا مؤمن ويقول هذا : يا كافر)

    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 811
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 3265
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2413
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3187
    خلاصة حكم المحدث: حسن غريب
    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1108
    خلاصة حكم المحدث: منكر

    203- (انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى الغار فدخلا فيه فجاءت العنكبوت فنسجت على باب الغار وجاءت قريش يطلبون النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا إذا رأوا على باب الغار نسج العنكبوت قالوا : لم يدخله أحد وكان النبي صلى الله عليه وسلم قائما يصلي وأبو بكر يرتقب فقال أبو بكر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم : فداك أبي وأمي هؤلاء قومك يطلبونك أما و الله ما على نفسي أبكي ولكن مخافة أن أرى فيك ما أكره فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : لا تحزن إن الله معنا)

    الراوي: الحسن البصري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1129
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    204- (إذا كان يوم القيامة نادى مناد على رؤوس الأولين والآخرين : من كان خادما للمسلمين في دار الدنيا فليقم وليمض على الصراط غير خائف وادخلوا الجنة أنتم ومن شئتم من المؤمنين فليس عليكم حساب ولا عذاب وقال صلى الله عليه وسلم : (الخادم في الدنيا هو سيد القوم في الآخرة))

    الراوي: أنس المحدث: أبو نعيم - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/508
    خلاصة حكم المحدث: تفرد الفارياني بوضعه وكان وضاعا مشهورا بالوضع
    الراوي: أنس المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/508
    خلاصة حكم المحدث: أورده في كتاب الموضوعات

    205- (إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء قيل : ما هن يا رسول الله قال : إذا كان المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وأطاع الرجل زوجته وعق أمه وبر صديقه وجفا أباه وارتفعت الأصوات في المساجد وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء أو خسفا ومسخا)

    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2210
    خلاصة حكم المحدث: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه [فيه] الفرج بن فضالة تكلم عليه وضعفه من قبل حفظه
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن القطان - المصدر: الوهم والإيهام - الصفحة أو الرقم: 2/366
    خلاصة حكم المحدث: فيه صالح بن عبد الله الترمذي , بغدادي صدوق , قاله أبو حاتم
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/247
    خلاصة حكم المحدث: [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 774
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 26/243
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن باز - المصدر: التحفة الكريمة - الصفحة أو الرقم: 77
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1407
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2210
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1170
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 608
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    206- (حب الدنيا رأس كل خطيئة)

    الراوي: - المحدث: الصغاني - المصدر: موضوعات الصغاني - الصفحة أو الرقم: 37
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 11/107
    خلاصة حكم المحدث: ليس هذا محفوظا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن هو معروف عن جندب بن عبد الله البجلي
    الراوي: - المحدث: الزركشي (البدر) - المصدر: اللآلئ المنثورة - الصفحة أو الرقم: 122
    خلاصة حكم المحدث: لا أصل له من حديث النبي صلى الله عليه وسلم إلا مراسيل الحسن البصري
    الراوي: الحسن البصري المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 3/249
    خلاصة حكم المحدث: مرسل
    الراوي: الحسن البصري المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 3662
    خلاصة حكم المحدث: مرسل ضعيف
    الراوي: الحسن البصري المحدث: ملا علي قاري - المصدر: الأسرار المرفوعة - الصفحة أو الرقم: 188
    خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن مرسلا
    الراوي: - المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: القول العلي - الصفحة أو الرقم: 88
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: الحسن البصري المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5141
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: الحسن البصري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1226
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: الحسن البصري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2682
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: شرح النزهة لابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 55
    خلاصة حكم المحدث: مشهور لكن لا أصل له

    207- (طلب الحلال جهاد وإن الله يحب المؤمن المحترف)

    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1301
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    208- (لكل شيء عروس وعروس القرآن الرحمن)

    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2121
    خلاصة حكم المحدث: منكر
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 7319
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1350
    خلاصة حكم المحدث: منكر
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4729
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    209- (سيد القوم خادمهم)

    الراوي: - المحدث: السخاوي - المصدر: الأجوبة المرضية - الصفحة أو الرقم: 1/103
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده ضعف وانقطاع
    الراوي: عقبة بن عامر المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 293
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده ضعف وانقطاع
    الراوي: عبدالله بن عباس و أبو قتادة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4751
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4752
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: - المحدث: السمهودي - المصدر: الغماز على اللماز - الصفحة أو الرقم: 126
    خلاصة حكم المحدث: منقطع
    الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 543
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عقبة بن عامر الجهني المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 1/561
    خلاصة حكم المحدث: في سنده ضعف و انقطاع

    210- (يقول الله عز وجل : من عادى لي وليا فقد ناصبني بالمحاربة وما ترددت عن شيء أنا فاعله كترددي عن موت المؤمن يكره الموت وأكره مساءته وربما سألني وليي المؤمن الغني فأصرفه من الغنى إلى الفقر ولو صرفته إلى الغنى لكان شرا له إن الله عز وجل قال : وعزتي وجلالي وعلوي وبهائي وجمالي وارتفاع مكاني لا يؤثر عبد هواي على هوى نفسه إلا أثبت أجله عند بصره وضمنت السماء والأرض رزقه وكنت له من وراء تجارة كل تاجر)

    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5396
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً

    **********************



    211- (آمن شعر أمية بن أبي الصلت وكفر قلبه)

    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 19
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1546
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 15
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    212- (البر لا يبلى والإثم لا ينسى والديان لا ينام فكن كما شئت كما تدين تدان)

    الراوي: أبو قلابة المحدث: البيهقي - المصدر: الأسماء والصفات - الصفحة أو الرقم: 1/140
    خلاصة حكم المحدث: مرسل
    الراوي: أبو الجعد الغطفاني والد سالم المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - الصفحة أو الرقم: 4/37
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحارث بن النعمان ضعيف وشيخه ما عرفته
    الراوي: أبو قلابة عبدالله بن زيد الجرمي المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/466
    خلاصة حكم المحدث: مرسل ورجاله ثقات
    الراوي: أبو قلابة عبدالله بن زيد الجرمي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1576
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    213- (لمعالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف)

    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/519
    خلاصة حكم المحدث: لا يصح
    الراوي: أنس المحدث: الذهبي - المصدر: ترتيب الموضوعات - الصفحة أو الرقم: 299
    خلاصة حكم المحدث: فيه محمد بن القاسم – كذاب –وكثير الأيلي – متروك
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: السيوطي - المصدر: النكت على الموضوعات - الصفحة أو الرقم: 106
    خلاصة حكم المحدث: له شواهد مرسلة
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 7378
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4774
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1604
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً

    214- (اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله)

    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3127
    خلاصة حكم المحدث: غريب
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: العقيلي - المصدر: الضعفاء الكبير - الصفحة أو الرقم: 4/129
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن كثير الكوفي قال البخاري منكر الحديث
    الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/345
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن صالح كاتب الليث مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثه في أسانيده ومتونه غلط ولا يتعمد الكذب
    الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/147
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] معاوية بن صالح صدوق إلا أنه يقع في أحاديثه إفرادات
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 4/98
    خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث ميمون
    الراوي: أبو أمامة المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 6/127
    خلاصة حكم المحدث: تفرد به معاوية بن صالح عن راشد
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الخطيب البغدادي - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 3/409
    خلاصة حكم المحدث: محفوظ غريب
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/389
    خلاصة حكم المحدث: لا يصح
    الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/391
    خلاصة حكم المحدث: لا يصح
    الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/392
    خلاصة حكم المحدث: لايصح
    الراوي: أبو سعيد المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/391
    خلاصة حكم المحدث: لا يصح
    الراوي: - المحدث: الصغاني - المصدر: موضوعات الصغاني - الصفحة أو الرقم: 51
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: - المحدث: الصغاني - المصدر: الدر الملتقط - الصفحة أو الرقم: 27
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 4/17
    خلاصة حكم المحدث: منكر
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الذهبي - المصدر: ترتيب الموضوعات - الصفحة أو الرقم: 270
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] فرات بن السائب _ متروك تفرد به عن عمارة : أحمد بن محمد بن عمر التهامي كذاب
    الراوي: أبو أمامة المحدث: الذهبي - المصدر: ترتيب الموضوعات - الصفحة أو الرقم: 271
    خلاصة حكم المحدث: تفرد به أبو صالح , وهو ضعيف
    الراوي: أبو أمامة المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: إتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: 1/37
    خلاصة حكم المحدث: طرقه كلها ضعيفة لكن له شاهد
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 127
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/268
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف من جميع طرقه
    الراوي: أبو سعيد الخدري و أبو أمامة و أبو هريرة و عبدالله بن عمر و ثوبان المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1821
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3127
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    215- (أن جبريل عليه السلام نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إن الله عز وجل يقرأ عليك السلام ويقول : أتحب أن أجعل هذه الجبال ذهبا وتكون معك أينما كنت ؟ فأطرق رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : يا جبريل إن الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له فقال له جبريل : يا محمد , ثبتك الله بالقول الثابت)

    الراوي: - المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 4/240
    خلاصة حكم المحدث: هذا ملفق من حديثين


    216- (لا تجعلوا آخر طعامكم ماءً)

    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 2096
    خلاصة حكم المحدث: لا أعلم له أصلا

    217- (إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد وجلاؤها الاستغفار)

    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/270
    خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/953
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] الوليد بن سلمة أحاديثه غير محفوظة [وروي من طريق آخر] غير محفوظ
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 2242
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/210
    خلاصة حكم المحدث: فيه الوليد بن سلمة الطبراني وهو كذاب‏‏
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 2389
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1966
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    218- (عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال حين رجع من تبوك : رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر)

    الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: شرح رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 5/330
    خلاصة حكم المحدث: لا أصل له، ولا يصح
    الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: الشرح الممتع - الصفحة أو الرقم: 8/5
    خلاصة حكم المحدث: غير صحيح
    الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 11/197
    خلاصة حكم المحدث: لا أصل له
    الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: المستدرك على المجموع - الصفحة أو الرقم: 1/221
    خلاصة حكم المحدث: لا يصح
    الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 26/386
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: التحفة الكريمة - الصفحة أو الرقم: 19
    خلاصة حكم المحدث: [إسناده] ضعيف
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 2460
    خلاصة حكم المحدث: منكر

    219- (من أفطر يوماً من رمضان في غير رخصة رخصها الله له لم يقض عنه صيام الدهر كله وإن صامه)

    الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: تمام المنة - الصفحة أو الرقم: 396
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    220- (إن عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبواً)

    الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 7/431
    خلاصة حكم المحدث: كذب
    الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: المنار المنيف - الصفحة أو الرقم: 103
    خلاصة حكم المحدث: باطل

    **********************



    221- (لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة جعل النساء والصبيان والولائد يقولون : طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داع أيها المبعوث فينا جئت بالأمر المطاع فقال لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ هزوا غرابيلكم بارك الله فيكم)

    الراوي: عائشة المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 2/342
    خلاصة حكم المحدث: معضل
    الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الألباني - المصدر: نقد النصوص - الصفحة أو الرقم: 61
    خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد وهذه الزيادة تفرد رزين بذكرها في هذا الحديث ولا أصل لها عندي من طرق الحديث فيما نعلم
    الراوي: - المحدث: العراقي - المصدر: طرح التثريب - الصفحة أو الرقم: 7/239
    خلاصة حكم المحدث: معضل
    الراوي: عبيدالله بن عائشة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 7/307
    خلاصة حكم المحدث: إسناده معضل

    222- (إن الله عز وجل يقول : أنا الله لا إله إلا أنا ملك الملوك ومالك الملوك قلوب الملوك بيدي وإن العباد أطاعوني حولت قلوب ملوكهم عليهم بالرأفة والرحمة وإن العباد عصوني حولت قلوب ملوكهم بالسخط والنقمة فساموهم سوء العذاب فلا تشغلوا أنفسكم بالدعاء على الملوك ولكن أشغلوا أنفسكم بالذكر والتضرع أكفكم ملوككم)

    الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 602
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
    الراوي: أبو الدرداء المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 2/441
    خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث مالك مرفوعا تفرد به علي بن معبد عن وهب بن راشد

    223- (الجنة تحت أقدام الأمهات من شئن أدخلن ومن شئن أخرجن)

    الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/64
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] موسى بن محمد بن عطاء منكر الحديث ويسرق الحديث
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/1232
    خلاصة حكم المحدث: منكر
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 4/220
    خلاصة حكم المحدث: [فيه موسى بن محمد الدمياطي ذكر من جرحه]

    224- (إن لله في كل ليلة من رمضان ستمائة ألف عتيق من النار فإذا كان آخر ليلة أعتق الله بعدد ما مضى)

    الراوي: الحسن البصري المحدث: البيهقي - المصدر: فضائل الأوقات - الصفحة أو الرقم: 33
    خلاصة حكم المحدث: مرسل
    الراوي: الحسن البصري المحدث: البيهقي - المصدر: شعب الإيمان - الصفحة أو الرقم: 3/1330
    خلاصة حكم المحدث: مرسل

    225- (إعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا)

    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: إصلاح المساجد - الصفحة أو الرقم: 68
    خلاصة حكم المحدث: لا أصل له
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 8
    خلاصة حكم المحدث: لا أصل له مرفوعاً

    226- (إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ولا تبغض إلى نفسك عبادة ربك فإن المنبت لا سفرا قطع ولا ظهرا أبقى فاعمل عمل امرىء يظن أن لن يموت أبدا واحذر حذر امرىء يخشى أن يموت غدا)

    الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 1/598
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 2480
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    227- من السنة أن لا يصلي الرجل بالتيمم إلا صلاة واحدة ثم يتيمم للصلاة الأخرى

    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 2/674
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحسن بن عمارة قال الدارقطني ضعيف
    الراوي: مجاهد المحدث: ابن رجب - المصدر: فتح الباري لابن رجب - الصفحة أو الرقم: 2/65
    خلاصة حكم المحدث: هذا في حكم المرفوع، إلا أن الحسن بن عمارة ضعيف جداً
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: بلوغ المرام - الصفحة أو الرقم: 46
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف جداً
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الصنعاني - المصدر: سبل السلام - الصفحة أو الرقم: 1/155
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحسن بن عمارة وهو ضعيف
    الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: العظيم آبادي - المصدر: غاية المقصود - الصفحة أو الرقم: 3/208
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحسن بن عمارة رماه ابن المديني بالوضع وقال أحمد ومسلم وأبو حاتم متروك
    الراوي: - المحدث: الرباعي - المصدر: فتح الغفار - الصفحة أو الرقم: 168/1
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف جدًا
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/269
    خلاصة حكم المحدث: فيه الحسن بن عمارة وقد ضعفه شعبة وسفيان وأحمد بن حنبل‏‏

    228- (علي إمام البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله)

    الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 357
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3799
    خلاصة حكم المحدث: موضوع

    229- (يا فاطمة قومي إلى أضحيتك فاشهديها فإن لك بكل قطرة تقطر من دمها أن يغفر لك ما سلف من ذنوبك قالت: يا رسول الله ألنا خاصة آل البيت أو لنا وللمسلمين؟ قال: بل لنا وللمسلمين)

    الراوي: أبو سعيد المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/160
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده :عطية بن قيس وثق وفيه كلام
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 9/313
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو سعيد المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/20
    خلاصة حكم المحدث: فيه عطية بن قيس وفيه كلام كثير وقد وثق
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 674
    خلاصة حكم المحدث: منكر
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6828
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 3/403
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] داود بن عبد الحميد قال أبو حاتم لا أعرفه

    230- (يأتي على الناس زمان هم فيه ذئاب فمن لم يكن ذئبا أكلته الذئاب)

    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/272
    خلاصة حكم المحدث: أورده في كتاب الموضوعات
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 37
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
    **********************



    231- (من صلى يوم الاثنين أربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وآية الكرسي مرة وقل هو الله أحد مرة وقل أعوذ برب الفلق مرة وقل أعوذ برب الناس مرة فإذا سلم استغفر الله عشر مرات وصلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر مرات غفرت ذنوبه كلها وأعطاه الله قصرا في الجنة من درة بيضاء في جوف القصر سبعة أبيات طول كل بيت ثلاثة ألاف ذراع وعرضه مثل ذلك البيت الأول من فضة بيضاء والبيت الثاني من ذهب والبيت الثالث من لؤلؤ والبيت الرابع من زمرد والبيت الخامس من زبرجد والبيت السادس من در والبيت السابع من نور يتلألأ وأبواب البيوت من العنبر على كل باب ألف ستر من زعفران وفي كل بيت ألف سرير من كافور فوق كل سرير ألف فراش فوق كل فراش حوراء خلقها الله من أطيب الطيب من لدن رجليها إلى ركبتها من الزعفران الرطب ومن لدن ركبتها إلى ثديها من المسك الأذفر ومن لدن ثديها إلى عنقها من العنبر الأشهب ومن لدن عنقها إلى مفرق رأسها من الكافور الأبيض على كل واحدة منهم سبعون ألف حلة من حلل الجنة كأحسن ما رأيت)

    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/425
    خلاصة حكم المحدث: موضوع بلا شك

    232- (تحفة الصائم الدهن والمجمر)

    الراوي: الحسن بن علي بن أبي طالب المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 801
    خلاصة حكم المحدث: غريب ليس إسناده بذاك
    الراوي: الحسن بن علي بن أبي طالب المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 4/384
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] سعد بن طريف ضعيف جدا
    الراوي: الحسن بن علي بن أبي طالب المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/1138
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] سعد بن طريف ضعيف جدا
    الراوي: الحسن بن علي بن أبي طالب المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/123
    خلاصة حكم المحدث: [فيه سعد بن طريف ذكر من جرحه]
    الراوي: الحسن بن علي بن أبي طالب المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 177
    خلاصة حكم المحدث: فيه سعد بن طريف متروك
    الراوي: الحسن بن علي بن أبي طالب المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 3255
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: الحسن بن علي المحدث: المباركفوري - المصدر: تحفة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 3/222
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] سعد بن طريف قال ابن معين لا يحل لأحد أن يروي عنه وقال أحمد وأبو حاتم ضعيف الحديث وقال النسائي والدراقطني متروك وقال ابن حبان كان يضع الحديث على الفور وقال البخاري ليس بالقوي عندهم
    الراوي: الحسن بن علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 2596
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: الحسن بن علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 801
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: الحسن بن علي بن أبي طالب المحدث: الضياء المقدسي - المصدر: السنن والأحكام - الصفحة أو الرقم: 3/519
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] سعد بن طريف قال الترمذي : يضعف
    الراوي: الحسن بن علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2402
    خلاصة حكم المحدث: موضوع

    233- (ثلاثة لا يفطرن الصائم : الحجامة والقيء والاحتلام)

    الراوي: - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: معرفة التذكرة - الصفحة أو الرقم: 141
    خلاصة حكم المحدث: فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وليس بشيء
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 719
    خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ [وفيه] عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يضعف في الحديث
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 2/23
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقلب الأخبار وهو لا يعلم فاستحق الترك
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن القيسراني - المصدر: تذكرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 173
    خلاصة حكم المحدث: فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ليس بشيء
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/1184
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الرحمن بن زيد ضعيف
    الراوي: - المحدث: موفق الدين ابن قدامة - المصدر: المغني - الصفحة أو الرقم: 4/368
    خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ يرويه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف الحديث
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن تيمية - المصدر: شرح العمدة (الصيام) - الصفحة أو الرقم: 1/401
    خلاصة حكم المحدث: [روي مرسلا] وفيه عبد الرحمن بن زيد ضعف
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/566
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ذكر من جرحه]
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الزيلعي - المصدر: نصب الراية - الصفحة أو الرقم: 2/446
    خلاصة حكم المحدث: له طريقان آخران
    الراوي: ابن عباس المحدث: ابن كثير - المصدر: جامع المسانيد والسنن - الصفحة أو الرقم: 8/247
    خلاصة حكم المحدث: [روي مرسلاً]
    الراوي: - المحدث: الكمال بن الهمام - المصدر: شرح فتح القدير - الصفحة أو الرقم: 2/333
    خلاصة حكم المحدث: فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف
    الراوي: أبو سعيد المحدث: الرباعي - المصدر: فتح الغفار - الصفحة أو الرقم: 868/2
    خلاصة حكم المحدث: [روي من حديث] رجل من الصحابة ولعله أبو سعيد والحديث وإن كان لا يحتج به فله شواهد
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: المباركفوري - المصدر: تحفة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 3/134
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1957
    خلاصة حكم المحدث: صحيح المعنى
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 719
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو سعيد المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 8/400
    خلاصة حكم المحدث: تفرد به عبد الرحمن عن زيد
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: محمد ابن عبدالهادي - المصدر: تنقيح تحقيق التعليق - الصفحة أو الرقم: 2/327
    خلاصة حكم المحدث: رواه غير واحد عن زيد بن أسلم مرسلا
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 5/674
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] هشام بن سعد من رجال مسلم لكنه لين
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 3/173
    خلاصة حكم المحدث: [روي] بإسنادين أحدهما ظاهره الصحة
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 11/430
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الرحمن بن زيد بن أسلم لين الحديث
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الدارقطني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 4/538
    خلاصة حكم المحدث: لا يصح عن مالك
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 4/220
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن تيمية - المصدر: شرح العمدة (الصيام) - الصفحة أو الرقم: 1/402
    خلاصة حكم المحدث: [فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فيه ضعف]
    الراوي: - المحدث: محمد ابن عبدالهادي - المصدر: رسالة لطيفة - الصفحة أو الرقم: 41
    خلاصة حكم المحدث: ليس له إسناد أو له إسناد ولا يحتج بمثله النقاد من أهل العلم
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 5/674
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الدراية - الصفحة أو الرقم: 1/278
    خلاصة حكم المحدث: موصولاً وقال ابن عدي والدارقطني فيه اختلاف
    الراوي: ابن عباس المحدث: الكمال بن الهمام - المصدر: شرح فتح القدير - الصفحة أو الرقم: 2/334
    خلاصة حكم المحدث: يجب أن يرتقي إلى درجة الحسن لتعدد طرقه
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/444
    خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ
    الراوي: عطاء بن يسار المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن خزيمة - الصفحة أو الرقم: 1978
    خلاصة حكم المحدث: إسناده مرسل
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 3483
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2567
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    234- (استعينوا بطعام السحر على صيام النهار وبالقيلولة على قيام الليل)

    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أو الرقم: 4/48
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 333
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 2758
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    235- (خير البر عاجله)

    الراوي: - المحدث: ملا علي قاري - المصدر: الأسرار المرفوعة - الصفحة أو الرقم: 200
    خلاصة حكم المحدث: لا يصح مبناه
    الراوي: - المحدث: القاوقجي - المصدر: اللؤلؤ المرصوع - الصفحة أو الرقم: 77
    خلاصة حكم المحدث: لم يرد بهذا اللفظ

    236- (إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج)

    الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: مجموع فتاوى ابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 56/13
    خلاصة حكم المحدث: لا يصح
    الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: شرح البخاري لابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 2/354
    خلاصة حكم المحدث: لا أصل له

    237- (فاتحة الكتاب تجزي ما لايجزي شيء من القرآن ولو أن فاتحة الكتاب جعلت في كفة الميزان وجعل القرآن في الكفة الأخرى لفضلت فاتحة الكتاب على القرآن سبع مرات)

    الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 3996
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً

    238- (فاتحة الكتاب شفاء من السم)

    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 3997
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: أبو سعيد الخدري و أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3950
    خلاصة حكم المحدث: موضوع

    239- (إذا وضعت جنبك على الفراش وقرأت فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد فقد أمنت من كل شيء إلا الموت)

    الراوي: أنس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/284
    خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح إلا غسان بن عبيد
    الراوي: أنس المحدث: الدمياطي - المصدر: المتجر الرابح - الصفحة أو الرقم: 227
    خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح خلا غسان بن عبيد الموصلي ففيه خلاف.
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/124
    خلاصة حكم المحدث: فيه غسان بن عبيد وهو ضعيف ووثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: بذل الماعون - الصفحة أو الرقم: 87
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده راو ضعيف
    الراوي: أنس المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: إتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: 1/373
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الشوكاني - المصدر: فتح القدير - الصفحة أو الرقم: 1/13
    خلاصة حكم المحدث: سنده ضعيف
    الراوي: أنس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/53
    خلاصة حكم المحدث: فيه غسان عبيد ضعفه أحمد , والبخاري . وأنه اختلف فيه قول يحيى بن معين وترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل , ولم يذكر فيه جرحا , أمارة توثيقه عنده
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 347
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5062
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    240- (فاتحة الكتاب وآية الكرسي لا يقرؤهما عبد في دار فيصيبهم ذلك اليوم عين إنس وجن)

    الراوي: عمران بن حصين المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 5830
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عمران بن حصين المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3952
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    التعديل الأخير تم بواسطة Doctor X ; 30-10-2012 الساعة 11:20 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  8. #8
    الصورة الرمزية Doctor X
    Doctor X غير متواجد حالياً خادم المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    3,194
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    02-11-2013
    على الساعة
    06:46 AM

    افتراضي


    241- (فاتحة الكتاب شفاء من كل داء)

    الراوي: عبد الملك بن عمير المحدث: البيهقي - المصدر: شعب الإيمان - الصفحة أو الرقم: 2/935
    خلاصة حكم المحدث: منقطع
    الراوي: عبدالملك بن عمير المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 3/16
    خلاصة حكم المحدث: مرسل
    الراوي: عبدالملك بن عمير المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2/386
    خلاصة حكم المحدث: مرسل
    الراوي: عبدالملك بن عمير المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 5827
    خلاصة حكم المحدث: مرسل ضعيف
    الراوي: عبدالملك بن عمير المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: إتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: 1/373
    خلاصة حكم المحدث: مرسل ورجاله ثقات
    الراوي: عبدالملك بن عمير المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 214
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالملك بن عمير المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3951
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالملك بن عمير المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2111
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف الإسناد مرسل

    242- (فاتحة الكتاب تعدل ثلثي القرآن)

    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن الملقن - المصدر: الإعلام - الصفحة أو الرقم: 3/222
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 214
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    243- (من قال الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته والحمد لله الذي ذل كل شيء لعزته والحمد لله الذي خضع كل شيء لملكه والحمد لله الذي استسلم كل شيء لقدرته فقالها يطلب بها ما عند الله كتب الله له بها ألف حسنة ورفع له بها ألف درجة ووكل به سبعون ألف ملك يستغفرون له إلى يوم القيامة)

    الراوي: ابن عمر المحدث: البيهقي - المصدر: الأسماء والصفات - الصفحة أو الرقم: 1/212
    خلاصة حكم المحدث: تفرد به يحيى بن عبد الله وليس بالقوي وله شاهدان موقوفان
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/363
    خلاصة حكم المحدث: [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
    الراوي: ابن عمر المحدث: الدمياطي - المصدر: المتجر الرابح - الصفحة أو الرقم: 219
    خلاصة حكم المحدث: سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/99
    خلاصة حكم المحدث: فيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف‏‏
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 965
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5087
    خلاصة حكم المحدث: منكر

    244- (أن اللوطي لواغتسل بماء البحر لما طهره)

    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 3/486
    خلاصة حكم المحدث: [فيه روح بن مسافر] وهذا من بلاياه
    الراوي: أنس المحدث: الذهبي - المصدر: ترتيب الموضوعات - الصفحة أو الرقم: 257
    خلاصة حكم المحدث: فيه محمد بن العباس بن سهل _ كذاب
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 403
    خلاصة حكم المحدث: باطل
    الراوي: - المحدث: ملا علي قاري - المصدر: الأسرار المرفوعة - الصفحة أو الرقم: 283
    خلاصة حكم المحدث: قيل لا أصل له أو بأصله موضوع
    الراوي: - المحدث: مرعي الكرمي - المصدر: الفوائد الموضوعة - الصفحة أو الرقم: 136
    خلاصة حكم المحدث: باطل
    الراوي: أنس المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: إتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: 2/456
    خلاصة حكم المحدث: باطل
    الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 818
    خلاصة حكم المحدث: باطل
    الراوي: أنس المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 276
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    245- (من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته)

    الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 6/361
    خلاصة حكم المحدث: بهذا الإسناد لا أعلم يرويه غير علي بن أبي طالب البزاز القرشي
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الدارقطني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 8/530
    خلاصة حكم المحدث: منكر من حديث الزهري
    الراوي: عبدالله المحدث: البيهقي - المصدر: شعب الإيمان - الصفحة أو الرقم: 3/1390
    خلاصة حكم المحدث: تفرد به هيصم [وله قوة]
    الراوي: - المحدث: محمد ابن عبدالهادي - المصدر: رسالة لطيفة - الصفحة أو الرقم: 49
    خلاصة حكم المحدث: ليس له إسناد أو له إسناد ولا يحتج بمثله النقاد من أهل العلم
    الراوي: أبو سعيد المحدث: ملا علي قاري - المصدر: الأسرار المرفوعة - الصفحة أو الرقم: 452
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: - المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: إتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: 2/636
    خلاصة حكم المحدث: قال ابن الجوزي موضوع وليس كذلك
    الراوي: أبو سعيد المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 410
    خلاصة حكم المحدث: ضعف
    الراوي: أبو هريرة و أبو سعيد الخدري و عبدالله بن مسعود و جابر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6824
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: - المحدث: الإمام أحمد - المصدر: مسائل أحمد رواية إسحاق - الصفحة أو الرقم: 1/136
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده ضعف
    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الأمالي المطلقة - الصفحة أو الرقم: 28
    خلاصة حكم المحدث: غريب [فيه] الهيصم بن الشداخ اتفقوا على تضعيفه
    الراوي: - المحدث: ملا علي قاري - المصدر: الأسرار المرفوعة - الصفحة أو الرقم: 345
    خلاصة حكم المحدث: قيل لا أصل له أو بأصله موضوع
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5873
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1868
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف من جميع طرقه، وحكم عليه شيخ الإسلام بالوضع فما أبعد
    الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: العقيلي - المصدر: الضعفاء الكبير - الصفحة أو الرقم: 3/252
    خلاصة حكم المحدث: لا يثبت في هذا شيء إلا مرسلاً
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 181
    خلاصة حكم المحدث: باطل [وروي مثله لكن غير صحيح]
    الراوي: أبو هريرة المحدث: العقيلي - المصدر: الضعفاء الكبير - الصفحة أو الرقم: 4/65
    خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ

    246- (من صام يوم عاشوراء كتب الله له عبادة ستين سنة)

    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن القيسراني - المصدر: تذكرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 337
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] حبيب بن أبي حبيب الخرططي يضع الحديث
    الراوي: - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: معرفة التذكرة - الصفحة أو الرقم: 220
    خلاصة حكم المحدث: فيه حبيب ابن أبي حبيب كان يضع الحديث
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن القيم - المصدر: المنار المنيف - الصفحة أو الرقم: 39
    خلاصة حكم المحدث: باطل موضوع

    247- (من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له)

    الراوي: عمران بن حصين المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 985
    خلاصة حكم المحدث: منكر

    248- (إن الله عز وجل افترض على بني إسرائيل صوم يوم السنة يوم عاشوراء وهو اليوم العاشر من المحرم فصوموه ووسعوا على أهاليكم فيه فإنه من وسع على أهله من ماله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته فصوموه فإنه اليوم الذي تاب الله فيه على آدم وهو اليوم الذي رفع الله فيه إدريس مكانا عليا وهو اليوم الذي نجى فيه إبراهيم من النار وهو اليوم الذي أخرج فيه نوحا من السفينة وهو اليوم الذي أنزل فيه التوراة على موسى وفيه فدا الله إسماعيل من الذبح وهو اليوم الذي أخرج الله يوسف من السجن وهو اليوم الذي رد الله على يعقوب بصره وهو اليوم الذي كشف الله فيه عن أيوب البلاء وهو اليوم الذي أخرج الله فيه يونس من بطن الحوت وهو اليوم الذي فلق الله فيه البحر لبني إسرائيل وهو اليوم الذي غفر الله لمحمد ذنبه ما تقدم منه وما تأخر وفي هذا اليوم عبر موسى البحر وفي هذا اليوم أنزل الله تعالى التوبة على قوم يونس فمن صام هذا اليوم كانت له كفارة أربعين سنة وأول يوم خلق الله من الدنيا يوم عاشوراء وأول يوم نزل من السماء مطر يوم عاشوراء وأول رحمة نزلت يوم عاشوراء فمن صام يوم عاشوراء فكأنما صام الدهر كله وهو صوم الأنبياء ومن أحيا ليلة عاشوراء فكأنما عبد الله تعالى مثل عبادة أهل السماوات السبع ومن صلى أربع ركعات يقرأ في كل ركعة الحمد مرة وخمسين مرة قل هو الله أحد غفر الله له خمسين عاما ماض وخمسين عاما مستقبل وبنى له في الملأ ألف منبر من نور ومن سقى شربة من ماء فكأنما لم يعص الله طرفة عين ومن أشبع أهل بيت مساكين يوم عاشوراء مر على الصراط كالبرق الخاطف ومن تصدق بصدقة يوم عاشوراء فكأنما لم يرد سائلا قط ومن اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض مرضا إلا مرض الموت ومن اكتحل يوم عاشوراء لم ترمد عينه تلك السنة كلها ومن أمر يده على رأس يتيم فكأنما بر يتامى ولد آدم كلهم ومن صام يوم عاشوراء كتبت له عبادة سنة صيامها وقيامها ومن صام يوم عاشوراء أعطي ثواب عشرة آلاف ملك ومن صام يوم عاشوراء أعطي ثواب ألف حاج ومعتمر ومن صام يوم عاشوراء أعطي ثواب ألف شهيد ومن صام يوم عاشوراء كتب له أجر أهل سبع سماوات وفيه خلق الله السماوات والأرضين والجبال والبحار وخلق العرش يوم عاشوراء ورفع عيسى يوم عاشوراء وخلق القلم يوم عاشوراء وخلق اللوح يوم عاشوراء ومن عاد مريضا يوم عاشوراء فكأنما عاد مرضى ولد آدم كلهم)

    الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/568
    خلاصة حكم المحدث: لا يشك عاقل في وضعه

    249- (ناكح اليد ملعون)

    الراوي: - المحدث: ملا علي قاري - المصدر: الأسرار المرفوعة - الصفحة أو الرقم: 360
    خلاصة حكم المحدث: لا أصل له
    الراوي: - المحدث: القاوقجي - المصدر: اللؤلؤ المرصوع - الصفحة أو الرقم: 211
    خلاصة حكم المحدث: لا أصل له
    الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4851
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    250- (كان إذا دخل رجب قال : اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان وكان إذا كانت ليلة الجمعة قال : هذه ليلة غراء ويوم أزهر)

    الراوي: أنس بن مالك المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 6678
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 6678
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4395
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    **********************



    251- (أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول وقد أهل رمضان : لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن تكون السنة كلها رمضان فقال رجل من خزاعة حدثنا به قال إن الجنة تزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول حتى إذا كان أول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة فتنظر الحور العين إلى ذلك فقلن يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر أزواجاً تقر أعيينا بهم وتقر أعينهم بنا فما من عبد يصوم رمضان إلا زوج زوجة من الحور العين في خيمة من درة مجوفة مما نعت الله تعالى {حور مقصورات في الخيام} على كل امرأة منهن سبعون حلة ليس منها حلة على لون الأخرى وتعطى سبعون لوناً من الطيب ليس منه لون على ريح الآخر لكل امرأة منهن سبعين سريراً من ياقوتة حمراء موشحة بالدر على كل سرير سبعون فراشاً بطائنها من استبرق وفوق السبعين فراشاً سبعون أريكة لكل امرأة منهم سبعون ألف وصيفة لحاجاتها وسبعون ألف وصيف مع كل وصيف صفحة من ذهب فيها لون طعام يجد لآخر لقمة منها لذة لا يجد لأوله ويعطى زوجها مثل ذلك على سرير من ياقوته حمراء عليه سواران من ذهب موشح بياقوت أحمر هذا بكل يوم صام من رمضان سوى ما عمل من الحسنات)

    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: المطالب العالية - الصفحة أو الرقم: 1/397
    خلاصة حكم المحدث: تفرد به جرير بن أيوب، وهو ضعيف جدا
    الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: العيني - المصدر: عمدة القاري - الصفحة أو الرقم: 10/383
    خلاصة حكم المحدث: منكر وباطل

    252- (إني رأيت الليلة عجبا : رأيت رجلا من أمتي قد احتوشته ملائكة العذاب فجاءه وضوؤه فاستنقذه من ذلك ورأيت رجلا من أمتي قد بسط عليه عذاب القبر فجاءته صلاته فاستنقذته من ذلك ورأيت رجلا من أمتي احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله فخلصه منهم ورأيت رجلا من أمتي يلهث عطشا فجاءه صيام رمضان فسقاه ورأيت رجلا من أمتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة فجاءته حجته وعمرته فاستخرجاه من الظلمة ورأيت رجلا من أمتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره لوالديه فرده عنه ورأيت رجلا من أمتي يكلم المؤمنين ولا يكلمونه فجاءته صلة الرحم فقالت : إن هذا كان واصلا لرحمه فكلمهم وكلموه وصار معهم ورأيت رجلا من أمتي يأتي النبيين وهم حلق حلق كلما مر على حلقة طرد فجاءه اغتساله من الجنابة فأخذ بيده فأجلسه إلى جنبي ورأيت رجلا من أمتي يتقي وهج النار بيديه عن وجهه فجاءته صدقته فصارت ظلا على رأسه وسترا عن وجهه ورأيت رجلا من أمتي جاءته زبانية العذاب فجاءه أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه من ذلك ورأيت رجلا من أمتي هوى في النار فجاءته دموعه اللاتي بكى بها في الدنيا من خشية الله فأخرجته من النار ورأيت رجلا من أمتي قد هوت صحيفته إلى شماله فجاءه خوفه من الله تعالى فأخذ صحيفته فجعلها في يمينه ورأيت رجلا من أمتي قد خف ميزانه فجاءه أفراطه فثقلوا ميزانه ورأيت رجلا من أمتي على شفير جهنم فجاءه وجله من الله تعالى فاستنقذه من ذلك ورأيت رجلا من أمتي يرعد كما ترعد السعفة فجاءه حسن ظنه بالله تعالى فسكن رعدته ورأيت رجلا من أمتي يزحف على الصراط مرة ويحبو مرة فجاءته صلاته علي فأخذت بيده فأقامته على الصراط حتى جاز ورأيت رجلا من أمتي انتهى إلى أبواب الجنة فغلقت الأبواب دونه فجاءته شهادة أن لا إله إلا الله فأخذت بيده فأدخلته الجنة)

    الراوي: سعيد بن المسيب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 7129
    خلاصة حكم المحدث: قلت : منكر جدا

    253- (الصائمون ينفخ من أفواهم ريح المسك ويوضع لهم مائدة تحت العرش يأكلون منها والناس في الحساب)

    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن رجب - المصدر: لطائف المعارف - الصفحة أو الرقم: 296
    خلاصة حكم المحدث: إسناده فيه ضعف

    254- (إن الجنة لتزخرف لشهر رمضان من رأس الحول إلى الحول فإذا كان أول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فسفقت ورق الجنة عن الحور العين فقلن يا رب اجعل لنا من عبادك أزواجا تقر أعيننا بهم وتقر أعينهم بنا)

    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البيهقي - المصدر: شعب الإيمان - الصفحة أو الرقم: 3/1340
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده ضعف
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 173
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] الوليد بن الوليد الحمصي ليس بعمدة
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 3/145
    خلاصة حكم المحدث: فيه الوليد بن الوليد القلانسي وثقه أبو حاتم وضعفه جماعة‏‏
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1325
    خلاصة حكم المحدث: منكر

    255- (الصائم إذا أُكل عنده المفاطير صلت عليه الملائكة)

    الراوي: أم عمارة بنت كعب الأنصارية المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3525
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: أم عمارة بنت كعب الأنصارية المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 655
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: مولاة ليلى المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 784
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    256- (ذاكر الله في رمضان مغفور له وسائل الله فيه لا يخيب)

    الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/475
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الرحمن بن قيس الزعفراني عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه
    الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1345
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الرحمن بن قيس متروك
    الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/122
    خلاصة حكم المحدث: [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
    الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 3/146
    خلاصة حكم المحدث: فيه هلال بن عبد الرحمن وهو ضعيف‏‏
    الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: العيني - المصدر: عمدة القاري - الصفحة أو الرقم: 10/385
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده هلال بن عبدالرحمن ضعفه العقيلي بقوله منكر الحديث
    الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 3621
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3038
    خلاصة حكم المحدث: موضوع
    الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 600
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: التحفة الكريمة - الصفحة أو الرقم: 164
    خلاصة حكم المحدث: قال الهيثمي : فيه هلال بن عبد الرحمن وهو ضعيف ..قلت: وفيه أيضا علي بن زيد بن جدعان قال الدارقطني لا يزال عندي فيه لين... وقال أحمد: ليس بشيء . وأبو زرعة : غير قوي

    257- (نوم الصائم عبادة وصمته تسبيح وعمله مضاعف ودعاؤه مستجاب وذنبه مغفور)

    الراوي: عبدالله بن أبي أوفى المحدث: البيهقي - المصدر: شعب الإيمان - الصفحة أو الرقم: 3/1437
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] معروف بن حسان ضعيف وسليمان بن عمرو النخعي أضعف منه
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 1/310
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
    الراوي: عبدالله بن أبي أوفى المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 9293
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن أبي أوفى المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4696
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن أبي أوفى المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5972
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف

    258- (من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعداً)

    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 2/261
    خلاصة حكم المحدث: فيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس‏ ‏
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الزيلعي - المصدر: تخريج الكشاف - الصفحة أو الرقم: 3/44
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] يحيى بن أبي طلحة ذكره ابن حبان في الثقات وقال النسائي ليس بشيء و[فيه] ليث بن أبي سليم مختلف في الاحتجاج به
    الراوي: عبدالله بن مسعود و ابن عباس المحدث: الألباني - المصدر: الإيمان لابن تيمية - الصفحة أو الرقم: 28
    خلاصة حكم المحدث: اشتهر مرفوعاً، ولا يصح، وظاهر معناه باطل
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 9014
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 2
    خلاصة حكم المحدث: باطل
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5834
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف



    والحمد لله وكفى
    والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى
    سيدنا محمد

    شكرا لكم جميعا
    لا تنسونا من صالح دعائكم

    التعديل الأخير تم بواسطة Doctor X ; 30-10-2012 الساعة 11:22 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  9. #9
    الصورة الرمزية arabi_211
    arabi_211 غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    المشاركات
    30
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    16-02-2015
    على الساعة
    10:31 PM

    افتراضي

    جزاك الله خيرا أخي الكريم وأسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك

    وجاري الاطلاع على الموضوع....
    قال الله سبحانه وتعالى:

    ((ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم))

    سورة محمد

  10. #10
    الصورة الرمزية Doctor X
    Doctor X غير متواجد حالياً خادم المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    3,194
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    02-11-2013
    على الساعة
    06:46 AM

    افتراضي

    أحاديث منتشرة عبر الأنترنت والمنتديات
    تخريجها : لا يصح أو باطل أو مكذوب أو منكر أو ضعيف أو لا أصل له أو من كلام الرافضة

    http://www.dorar.net/enc/hadith_spread
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

أكثر من 250 حديث ضعيف ......


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. حفص بن سليمان ضعيف !!!
    بواسطة طارق حماد في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 08-09-2015, 11:26 PM
  2. لم يكن هناك من يحب المسيح أكثر منى ولكن الأن أنا أحبه أكثر
    بواسطة ابن عبد في المنتدى منتدى قصص المسلمين الجدد
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 30-10-2010, 04:39 PM
  3. احذر حديث ضعيف
    بواسطة gardanyah في المنتدى فى ظل أية وحديث
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 26-02-2009, 06:40 PM
  4. حديث دخل بينه وبين قميصه ضعيف
    بواسطة ffmpeg في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 09-07-2008, 05:20 PM
  5. حديث عريانا يجر ثوبه ضعيف
    بواسطة ffmpeg في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-07-2008, 05:16 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

أكثر من 250 حديث ضعيف ......

أكثر من 250 حديث ضعيف ......