بالفيديو: إتقفشت يا زيكو!!!!نسف من كذب على تفسير النسفى!!!!

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

بالفيديو: إتقفشت يا زيكو!!!!نسف من كذب على تفسير النسفى!!!!

النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: بالفيديو: إتقفشت يا زيكو!!!!نسف من كذب على تفسير النسفى!!!!

  1. #1
    الصورة الرمزية نيو
    نيو غير متواجد حالياً محاور
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    3,894
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    10-12-2016
    على الساعة
    02:04 AM

    افتراضي بالفيديو: إتقفشت يا زيكو!!!!نسف من كذب على تفسير النسفى!!!!

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    نقلا عن الاخ الحبيب: anael3bd بمنتدى حراس العقيدة.......
    كالعادة زكريا بطرس يواصل الاستخفاف بعقول مشاهديه
    ويكذب على القرأن الكريم ويدعى ان هناك تناقض جديد
    ويكذب على تفسير النسفى ويدعى انه اقر بهذا التناقض

    الفيديو:




    و كالعادة...............بالهنا و الشفا
    يسوع الاناجيل حمل السيف و بهدف القتل طبقا للكتاب المقدس
    كتاب المسيح مشتهى الأجيال: منظور أرثوذكسي (مع حياة وخدمة يسوع) - الأنبا بيشوي


    9- ظهور السيد المسيح لبلعام

    ((لم يظهر السيد المسيح قبل التجسد لأناس أبرار فقط، بل ظهر أيضًا لأناس آخرين مثل لابان خال يعقوب أب الآباء، وكان لابان يعبد الأصنام؛ ولكن ظهر له إله إبراهيم وإسحق ويعقوب ليحذّره من أذية يعقوب ابن شقيقته رفقة، بعد هروبه منه ومعه زوجتيه بنات لابان (انظر تك31: 24-32).كذلك ظهر السيد المسيح لبلعام بن بعور -النبي الأحمق- ثلاث مرات وأراد أن(( يـقـتـلـه)) لولا أن الأتان قد حادت عن الطريق،نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي هذا إلى جوار ما رآه بلعام في نبواته عن السيد المسيح.))

    الرابط المسيحى:((هنــــــــــــا))
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    و للمزيد من التوثيق :((هنـــــــــــا))


  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    441
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    06-03-2013
    على الساعة
    08:32 AM

    افتراضي

    اعتراض على جملة وردت في الفيديو منقولة من تفسير الإمام النسفي - رحمه الله - :
    "لأنَّه لو أُجري على الظاهر لكانت ثمانية أيام".

    الجملة السابقة التي قالها الإمام النسفي "غير صحيحة"، وإليك جزء مهم من تفسير الزمخشري - رحمه الله - :
    "إذا قال في أربعة أيام وقد ذكر أن الأرض خلقت في يومين ، علم أن ما فيها خلق في يومين ، فبقيت المخايرة بين أن تقول في يومين وأن تقول في أربعة أيام سواء ، فكانت في أربعة أيام سواء فائدة ليست في يومين".

    وبهذا فلا يجب صرف الآية عن الظاهر.
    قال الفيلسوف المعتزلي، القاضي عبد الجبار:"إنَّ ما شارك القديم في كونه قديمًا يستحيل أنْ يختص لذاته بما يُفَارِق به اﻵخر؛ يُبْطِل قولهم أيضًا، ﻷنَّ هذه اﻷقانيم إذا كانت قديمة، فيجب أنْ لا يصح أنْ يختص اﻷب بما يستحيل على الابن والروح، ولا يصح اختصاصهما بما يستحيل عليه، ولا اختصاص كل واحد منهما بما يستحيل على اﻵخر؛ وهذا يُوجِب كون الابن أبًا، وكون اﻷب ابنـًا، وكون اﻷب روحًا، وكون الروح أبًا".

    شبكة الألوكة - موقع المسلمون في العالم: للدخول اضغط هنا.

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    7
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    22-07-2011
    على الساعة
    03:56 PM

    افتراضي زكريا بظبظ والتفسير على هواه

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
    ثم اما بعد

    احيط علم اعضاء المنتدى المحترمين للاتى

    أن القارىء الذى يجيد قراءه القران يفطن أن خلق تختلف اختلافا جوهريا عن جعل حيث أن الخلق يكون من العدم والجعل يكون تطويرا للخلق والايات تقول خلق الارض فى يومين ثم تقول جعل فيها اى فى الارض ثم استوىالى السماءوهى دخان فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها ثم قال فقضاهن سبع سموات فى يومين واوحى فى كل سماء امرها ونلاحظ ان الله عز وجل قد امر السماء والارض بالاتيان طوعا اوكرها قبل ان يجعل السماء سبعا فى يومين اتمنى من كل مسيحى الا يقراء القران بنفس طريقه قراته لكتابهم المقدس حيث ان هناك فرق شاسع بين ما انزله الله وحفظه وبين ما كتب بضم الكاف وكسر التاء وفتح الباء بواسطه البشر والدليل على ذلك ان كلام الله لايمكن ان يحمل فحشا او سفاهه والله من وراء القصد والله اعلم

    ~
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    441
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    06-03-2013
    على الساعة
    08:32 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام ابو امنيه مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
    ثم اما بعد

    احيط علم اعضاء المنتدى المحترمين للاتى

    أن القارىء الذى يجيد قراءه القران يفطن أن خلق تختلف اختلافا جوهريا عن جعل حيث أن الخلق يكون من العدم والجعل يكون تطويرا للخلق
    الأخ عصام
    كلمة الخلق ليست بالضرورة أنْ تعني الخلق من العدم، وإليك كلمة "خلق" في الآيات التالية:
    "وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ." سورة آل عمران، الآية 49.
    لاحظ في الآية أنَّ الخلق من طين، والطين ليس معدومًا.

    وإليك آية أُخرى:
    "إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ." سورة آل عمران، الآية 59.

    لاحظ في الآية أنَّ الخلق من تراب، والتراب ليس معدومًا.

    وإليك آية أُخرى:
    "يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا." سورة النساء، الآية 28.

    وقد خُلِق الإنسان من طين، والطين ليس معدومًا.

    وإليك آية أُخرى:
    "هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ ." سورة الأنعام، الآية 2.

    لاحظ أنَّ الخلق تعلق بالطين، والطين ليس معدومًا.


    وإليك آية أُخرى:
    "قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ." سورة الأعراف، الآية 12.
    لاحظ أنَّ الخلق تعلق بالنار، والنار ليست معدومة.


    ولا يصح الاعتراض بالآية التالية:
    "قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا." سورة 9.
    وسبب عدم صحة الاعتراض هو أنَّ كلمة "خلقتك" تعلقت بإبراهيم، وإبراهيم إنسان، والإنسان قبل أنْ يكون إنسانًا (تراب) بالنسبة للإنسان؛ "فهو لا شيء"، ولكن التراب شيء ليس بالنسبة إلى الإنسان، فتأمل.


    وهذه الآية توضح مسألة الخلق:
    "مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى." سورة طة، الآية 55.
    لاحظ كلمة "منها" فالخلق حَدَث من الأرض، والأرض ليست معدومة.

    وإليك الآية التالية:
    "إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ." سورة العنكبوت 17.

    لاحظ أنَّ كلمة "تخلقون" تعلقت بكلمة "أفك"، والإنسان الضال عن التوحيد الحق هو الذي يخلق الأوثان؛ وبهذا فالإنسان أيضًا يَخْلق، ولكن لا يَخْلق من العدم، بل من شيء موجود، فتأمل.

    انظر إلى الآية التالية:
    "الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ." سورة السجدة، الآية 7.
    فالخلق هنا قد نفهم أنَّه عموم الخلق بلا استثناء، وعليك أنْ تعي أنَّ عبارة "كل شيء" في القرءان، ليست بالضرورة أنْ تعني كل الخلق بلا استثناء، وهذا توضحه الآية التالية:
    "فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ." سورة الأنعام، الآية 44.

    لاحظ أنَّ الأبواب التي فتحت عليهم، ليست من خارج الأرض، فليست هي أبواب زحل، ولا أبواب النجوم التي تبعد عنا مليارات السنوات الضوئية، بل هي أبواب من الأرض، وبهذا فعبارة "كل شيء" لا يجب أنْ نفهمها على أنَّها عموم الأبواب بلا استثناء، فهو فهم غير صحيح.

    الكلام في القرءان يجب أنْ نكون حذرين عندما نقرأه، فأحيانًا كلمة تحمل معنى في آية، ونفس الكلمة تحمل معنى آخر في آية أُخْرَى، فلا بد من الانتباه.
    التعديل الأخير تم بواسطة سمير ساهر ; 07-03-2011 الساعة 10:02 PM
    قال الفيلسوف المعتزلي، القاضي عبد الجبار:"إنَّ ما شارك القديم في كونه قديمًا يستحيل أنْ يختص لذاته بما يُفَارِق به اﻵخر؛ يُبْطِل قولهم أيضًا، ﻷنَّ هذه اﻷقانيم إذا كانت قديمة، فيجب أنْ لا يصح أنْ يختص اﻷب بما يستحيل على الابن والروح، ولا يصح اختصاصهما بما يستحيل عليه، ولا اختصاص كل واحد منهما بما يستحيل على اﻵخر؛ وهذا يُوجِب كون الابن أبًا، وكون اﻷب ابنـًا، وكون اﻷب روحًا، وكون الروح أبًا".

    شبكة الألوكة - موقع المسلمون في العالم: للدخول اضغط هنا.

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    7
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    22-07-2011
    على الساعة
    03:56 PM

    افتراضي اتقفشت يا زيكو بظ

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الاستاذ المحترم الذى علق على ماكتبت معك الحق 100% ولكنى اضيف ان برء هى الخلق من العدم وجزاكم الله كل خير واسف على هذا الخطاء الغير مقصود
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    441
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    06-03-2013
    على الساعة
    08:32 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام ابو امنيه مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الاستاذ المحترم الذى علق على ماكتبت معك الحق 100% ولكنى اضيف ان برء هى الخلق من العدم وجزاكم الله كل خير واسف على هذا الخطاء الغير مقصود
    الأخ عصام
    إليك آية تثبت أنَّ كلمة "نبرأها" لا تعني الخلق من العدم:
    [ هُوَ اللَّـهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ] سورة الحشر، الآية 24.
    إليك تفسير الزمخشري لهذه الآية:
    «والبارىء» المميز بعضه من بعض بالأشكال المختلفة .

    "وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ." سورة الحديد، الآية 22.
    جاء في تفسير الزمخشري:
    من أين اختص هذا الموضع بذكر البارىء؟ قلت : البارىء هو الذي خلق الخلق بريئاً من التفاوت { مَا ترِى فِى خَلْقِ الرحمن مِن تفاوت } [ الملك : 3 ] ومتميزاً بعضه من بعض بالأشكال المختلفة والصور المتباينة ، فكان فيه تقريع بما كان منهم من ترك عبادة العالم الحكيم الذي برأهم بلطف حكمته على الأشكال المختلفة أبرياء من التفاوت والتنافر ، إلى عبادة البقرة التي هي مثل في الغباوة والبلادة .

    ملاحظة: قلتُ في مشاركتي السابقة بما معناه أنَّ كلمة "خلق" ليست بالضرورة أنْ تعني الخلق من العدم، فقد تعني الخلق من العدم، وقد تعني الخلق من شيء مخلوق، فقد تعني كلمة "خلق" في آية؛ "الخلق من العدم"، وقد تعني في آية أُخْرَى؛"الخلق من شيء مخلوق".

    أعتقد أنَّ كلمة "بديع" في سياق الآية التالية هي التي تعني الخلق من عدم:
    "بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ ." سورة البقرة، الآية 117.
    تفسير الزمخشري:
    المعنى أنّ ما قضاه من الأمور وأراد كونه ، فأنما يتكوّن ويدخل تحت الوجود من غير امتناع ولا توقف ، كما أنّ المأمور المطيع الذي يؤمر فيمتثل لا يتوقف ولا يمتنع ولا يكون منه الإباء .
    تفسير الزمخشري لهذه الآية تفسير جميل جدًا، وأعتقد هو الذي يؤدي المعنى الذي تريده.
    التعديل الأخير تم بواسطة سمير ساهر ; 09-03-2011 الساعة 04:51 PM
    قال الفيلسوف المعتزلي، القاضي عبد الجبار:"إنَّ ما شارك القديم في كونه قديمًا يستحيل أنْ يختص لذاته بما يُفَارِق به اﻵخر؛ يُبْطِل قولهم أيضًا، ﻷنَّ هذه اﻷقانيم إذا كانت قديمة، فيجب أنْ لا يصح أنْ يختص اﻷب بما يستحيل على الابن والروح، ولا يصح اختصاصهما بما يستحيل عليه، ولا اختصاص كل واحد منهما بما يستحيل على اﻵخر؛ وهذا يُوجِب كون الابن أبًا، وكون اﻷب ابنـًا، وكون اﻷب روحًا، وكون الروح أبًا".

    شبكة الألوكة - موقع المسلمون في العالم: للدخول اضغط هنا.

بالفيديو: إتقفشت يا زيكو!!!!نسف من كذب على تفسير النسفى!!!!

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. اريد تفسير ايه من كتاب الله ومش لاقي تفسير (( برجاء المرور ))
    بواسطة المبي في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 12-08-2010, 12:13 PM
  2. اريد تفسير ايه من كتاب الله ومش لاقي تفسير (( برجاء المرور ))
    بواسطة المبي في المنتدى المنتدى الإسلامي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 12-08-2010, 12:13 PM
  3. تابعي طريقة جيليه كروشية للاطفال بالفيديو.تعليم كروشية بالفيديو
    بواسطة ســاره في المنتدى منتدى التجارب والأشغال اليدوية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-04-2010, 02:00 AM
  4. تعلمي كروشية بالفيديو.طريقة قبعة كروشية للاطفال بالفيديو
    بواسطة ســاره في المنتدى منتدى التجارب والأشغال اليدوية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 20-03-2010, 02:00 AM
  5. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-01-2009, 02:44 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

بالفيديو: إتقفشت يا زيكو!!!!نسف من كذب على تفسير النسفى!!!!

بالفيديو: إتقفشت يا زيكو!!!!نسف من كذب على تفسير النسفى!!!!