و عند الله تجتمع الخصوم .

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

و عند الله تجتمع الخصوم .

النتائج 1 إلى 1 من 1

الموضوع: و عند الله تجتمع الخصوم .

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    المشاركات
    134
    آخر نشاط
    06-07-2011
    على الساعة
    06:52 PM

    افتراضي و عند الله تجتمع الخصوم .

    و عند الله تجتمع الخصوم .
    ******************
    كتاب للشيخ الطبيب / سعيد عبد العظيم
    نسأل الله أن يحفظه و يشفيه و يرحم والديه و المسلمين جميعاً .
    = مقدمة دكتور وديع :
    بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله محمد بن عبد الله
    بمناسبة اقتراب نهاية الظلم في مصر و العالم الإسلامي بإذن الله , أعرض لكم مُلخصاً لبعض ما فيه .
    فعند الله في يوم القيامة ستتخاصم كل المخلوقات , و يطلب كل مظلوم من الله أن يقتص له من ظالميه ,
    لذلك فالمحكوم سيكون بإذن الله أفضل حالاً من أي حاكم , و أي وزير , و أي محافظ , و أي شرطي .
    فالحساب سيكون بالحسنات و السيئات , فيأخذ المظلوم من حسنات الظالم , حتى إذا فنيت حسنات الظالم ,
    أخذ من سيئاتهم , حتى يستوفي المظلوم حقه , و يدخل الظالم النار بسيئات المظلومين , و يقضي فترة عقوبة بمقدار ما حمل من سيئات .
    ذلك لأن الله يغفر أي ذنوب , إلا المظالم و الكبائر , و لو مات الظالم شهيداً مجاهداً في سبيل الله فلن يدخل الجنة إلا بعد أن يوفي ما عليه من مظالم في يوم القيامة.
    فلا تتعجل أخي المظلوم الإنتقام من الظالم في الدنيا , فإن عقابه في الآخرة لا يمكنك أن تتخيله , في جهنم نعوذ بالله منها . .
    و هذا الكتاب يعرض لنا من الكتاب و السنة أكثر من سبعين مظلمة , في صورة تعليم قصصي جميل .

    = مقدمة الشيخ سعيد عبد العظيم :
    - إقتضت حكمة الله تعالى أن يتم التدافع بين الإيمان و الكفر , و الحق و الباطل , و السُنَّة و البِدعَة .
    ( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض) سورة البقرة 251 .و مثلها ( الحج 40 ) .
    - و ترتب على هذا التدافع وقوع الكثير من المظالم .
    - و يكفي لردع الظالم عن ظلمه , و إراحة المظلوم , أن نُعلِمَه أن عند الله غداً تجتمع الخصوم .
    - فكان معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه يقول : إني لأستحي أن أظلم من لا يجد عليَّ ناصراً إلا الله
    - و قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : يوم المظلوم على الظالم أشد من يوم الظالم على المظلوم .
    - و الظلم ثلاثة : ظلم لا يُغفَرُ وهو الشرك بالله , و ظلم لا يُترَك و هو ظلم العباد لبعضهم البعض , و ظلم مغفور وهو ظلم العبد لنفسه .
    = و أخذ الشيخ سعيد عبد العظيم يفسر الآيات التي ورد فيها كلمة ( خصم )و مشتقاتها .
    - و بدأها بالآية ) إنك ميت و إنهم ميتون , ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون )( الزمر 39 – 31 ) .فقال :
    - أخبر ربنا جل و علا – نبيه محمد صلى الله عليه و سلم , أن هؤلاء الأقوام الذين لم يلتفتوا إلى الدلائل القاهرة ليؤمنوا برسالتك بسبب حرصهم على الدنيا , فلا تبالي بهم يا محمد , فإنكم و إن كنتم أحياء فأنتم في عداد الموتىَ , لأن كل ما هو اّت فهو قريب , ثم بعد ذلك تُحشَرون يوم القيامة و تختصمون عند الله , فيحكم بينكم و يتميز الحق من الباطل .
    - قال القرطبي : و ذلك تحذير من الآخرة , و حث على العمل توطئة للموت, لئلا يختلفوا بعد موته صلى الله عليه و سلم , كما اختلفت أمم في غيره من الأنبياء .
    = و عن الآية ( ولا تكن للخائنين خصيماً ) كتب الشيخ :
    = قصة لا تعرف لها الأرض مثيل :
    - سرق أحد الأنصار دِرعاً , و لما علم صاحب الدرع اشتكاه لرسول الله صلى الله عليه و سلم . فأسرع الأنصاري و ألقى الدِرع في بيت رجل يهودي , و أرسل نفراً من عشيرته ألى رسول الله ليقولوا له أن السارق هو اليهودي . فلما وجدوها في بيت اليهودي , دافع رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الأنصاري , فنزلت الآيات تُبَرِّيء اليهودي و تنهي عن الدفاع عن الخائنين .
    - فهذا القراّن وهذا الدين هو من عند الله , لأن البشر مهما صفت أرواحهم و استقامت طبائعهم لا يمكن أن يرتفعوا لهذا المستوى إلا بوحي من الله .
    - فهل نحن على استعداد لتبرئة ساحة المسلمين بعد اتهامهم بالتطرف و الإرهاب ظلماً و زوراً؟ و خاصة بعد أن اتضح أن اليهود على الأقل قد ارتكبوا بعضاً من الأعمال الإرهابية لتعكير الأمن و تخريب الإستقرار و الاقتصاد و تعجيل الإجهاز على الصحوة الإسلامية .
    = و بعد أن شرح الشيخ الأيات التي تتكلم عن الخصم و الخصومة, قال :
    = إذا اختصمتم فتذكروا:
    - أولاً : الإيمان بأسماء الله و صفاته , و شرح الشيخ الأسماء و الصفات , ومنها : عالِم الغيب و الشهادة , الرحمن , الرحيم .... و كل ما يوافق موضوع الخصومة.
    - ثانياً : الإيمان باليوم لآخر : و أخذ يعدد أسماء يوم القيامة , و معانيها فيما يتعلق بالخصومات , فذكر 22 إسماً و شرح معناها , ثم عدد مثلها بدون شرح .
    - ثم أخذ يُصَوِّر أهوال يوم القيامة .
    - و أفرد باباً لمسائل فقهية تتعلق بالخصومات في الدنيا .
    - و شرح شرط ( الذكورة ) في القاضي .
    = ثم كتب باب: إذا وقعت الخصومة فتذكَّر أن التخلية قبل التحلية . فقال :
    = إن التخلي عن الرذائل أهم من التحلي بالفضائل , و هذه و تلك مطلوبة إذا وقعت الخصومة , و أذكر لك بعض الرذائل التي لا تنفك عنها الخصومات حتى تكون منها على حذر . ثم أخذ يشرح :
    1 –الظلم عاقبته وخيمة . و الظلم هو وضع الشيء في غير موضعه و التعدي عن الحق إلى الباطل و الانحراف عن العدل . و يُطلَقُ على الشرك أيضاً إسم الظلم .
    2- طول الأمل : وهو الاستمرار في الحرص على الدنيا مع كثرة الاعراض عن الآخرة .
    3- سوء الظن بالمسلم من الكبائر : وهو أعظم من الزنا و السرقة و شرب الخمر , فهو يدفع إلى إحتقار المسلم و إطالة اللسان في عِرضِه و عدم القيام بحقوقه .
    4- سوء الخُلُق : و منشأها الجهل و الظلم و الشهوة و الغضب .و شرحها يطول .
    5- إستضعاف الخصم , و قد يكون الضعف في النفس أو البَدَن. وقد يكون إستضعاف الشخص لنفسه فيطيع المفسدين ( سبأ 33 ) , و استضعاف الخلق من سمات الجبابرة و الكفار ( القصص 44 ) , و المؤمن لا يضعف تجاه المصائب ( اّل عمران 146 ) .
    6- الطيش : هو سرعة الغضب من يسير الأمور , و إظهار الجزع من أدنى ضرر , و السب الفاحش أو الإسراف في العقوبة .
    7 – الطمع : الطمع المحمود هو في رحمة الله . و المذموم في حطام الدنيا , من مال أو منصب أو جاه .
    8 – السخرية : و قد نهى المولى عز و جل عنها كلها سواء بالفعل أو بالقول .
    9- العدوان : وهو الظلم الذي تجاوز الحد . و منه المحظور وهو الإثم ( المائدة 2 ) و الغير محظور على سبيل المجازاة ( البقرة 193 ) . و العداوة الباطنة هي عداوة الشيطان , و منها الهوى , المُعَبّرِ عنه بالنفس ( إن النفس لأمارة بالسوء ) ( يوسف 53 ) . و العداوة الظاهرة هي عداوة الإنسان . و العدوان من أسباب العقاب العلجل في الدنيا( البقرة 61 ) .
    10- السحر : السحر خديعة و إخراج الباطل في صورة الحق , وهو لا يظهر إلا من فاسق , ولا يجوز تعلم السحر و لا تعليمه , قالوا لأن الساحر لابد أن يكفر .
    11 – شهادة الزور : الزور هو الميل عن الحق , و كل ما يُعبَدُ من غير الله هو زور , و شهادة الزور من الكبائر , فهي تهضم الحقوق و تعين الآثم و المعتدي.
    12 - الشماتة : خُلُق ذميم , و هو الفرح في أذى و مصيبة من تعاديه .
    13 – السفاهة : هي خفة و طيش تصيب الانسان من الفرح و الغضب , فتحمله على العمل بخلاف العقل و الشرع و هو نقيض الحلم .
    14 – الخيانة : ضد الأمانة . وهي خصلة من خصال النفاق , وهي مخالفة الحق بنقد العهد و السر , و قد يؤدي إلى النفاق الأكبر في الإعتقاد .
    15 – الحمق : ضد العقل , وهو وضع الشيء في غير موضعه , مع العلم بقبحه . قال النووي : فالأحمق يعمل ما يضره , مع علمه بقبحه .
    16 – التجسُّس: هو تتبع عورات المؤمنين و البحث عن سرائرهم , للظهور على عيوبهم .و قيل أن التجسس هو أن يطلب الخبر لغيره , و التحسس هو أن يطلبه لنفسه . و قيل التجسس في الشر و التحسس في الخير . و التجسس من ثمرات سوء الظن , وهو كثير في الخصومات .
    17 – البذاءة : هي التعبير عن الإمور المستقبحة بالعبارات الصريحة . و هي الفحش و القبح في المنطق و إن كان الكلام صدقاً , فهو مذموم .
    18 – انتهاك الحرمات : هو أمر كبير الخطر في الخصومة و المشاحنة , و شأن المسلم أن يعظم حرمة الزمان و المكان والأشخاص .
    19 – إفشاء السر :بمعنى : نشره و إذاعته بين الناس , سواء بالكتاببة أو الإشارة أو الكلام , و هذا ينطوي على خيانة . ومن لم يضبط لسانه فهو غير وقور .

    و بعد ذلك باب : إذا حدثت خصومة فتذكر أدب الخلاف و فقهه .
    1) أسباب الخلاف بين العلماء : لم يكن في أصول الدين , و إنما في أشياء لا تمس وحدة المسلمين .
    ومن هذه الأسباب : :
    1- أن الدليل لم يبلغ هذا المخالف , أو بلغه على وجه لا يطمئن به .
    2- أو يكون قد بلغه الدليل ثم نسيه .
    3- أو بلغه الدليل و فهم منه خلاف المراد.
    4- بلغه حديث منسوخ و لم يعلم الناسخ .
    5- يعتقد أنه مُعَاَرَض بما هو أقوى , من نص أو إجماع , و الأمر ليس كذلك .
    6- أن يأخذ بحديث ضعيف .
    2) أنواع الاختلاف بين العلماء :
    1- إختلاف التنوع : مثل القراءات التي يجوز كل منها , و التشهدات و الاستفتاءات .
    2- إختلاف التضاد : أن يوجد هذا شيئاً و يحرمه الآخر .
    - و وقوع هذا النوع من الاختلاف في الملل و العقائد , و بين المعلوم بالضرورة و المجمع عليه من المسلمين , و لم يخالف في ذلك إلا الزنادقة و المنافقين – ممن يقول في زماننا أن الأديان كلها حق , و أنه لا فرق بين يهودي و نصراني و مسلم عنده , و إباحة الغناء الفاحش الماجن و غناء النساء بمصاحبة الموسيقا و وسط اختلاط الرجال و النساء , و القولى الساقط ببدعية النقاب .
    - و الخلاف السائغ غير المذموم له ضوابط , منها :
    - خفاء الدليل الراجح , مع قصد الحق .
    - ما كان من المسائل الدقيقة التي يكثر فيها إحتمال الخطأ
    - عدم مخالفة النص الشرعي أو الإجماع .
    - أن يكون من أهل العلم و الاجتهاد .
    - عدم البغي ( الذي هو معارضة قصد الحق ) .
    - لا يكون الخلاف سائغاً ( مقبولاً ) مع ظهور الأدلة .

    = تنبيهات هامة :
    - من تتبع رُخَصَ المذاهب , تَجَمََّّع فيه الشر كله .
    - يجب التحري لمعرفة الصواب عند الاختلاف .
    - الاختلاف في أحكام الفروع المحتملة وجوهاً , رحمة .
    - لا يجوز مخالفة نصوص الشريعة بأراء الرجال .

    = ما يكفر فيه المخالف باتفاق أهل الإسلام :
    1- غُلاة الجهمية و الفلاسفة المصرحون بنفي صريح القراّن و إنكار الأسماء و الصفات .
    2- غُلاة القَدَرِيَّة نُفاة العِلم الإلهي , المصرحون بنفي القَدَرَ, بدرجاته كلها .
    3- غلاة الصوفية المصرحين بالحلول و الاتحاد .
    4- الإباحية المُستحلين للحرمات و ترك الواجبات .
    5- غُلاة الرافضة المعتقدين بإلوهية علي بن أبي طالب , و إلوهية الحاكم بأمر الله ( الدروز ) و الباطنية و الاسماعيلية و البَهَرَة , و العبيديين و الفاطمين و القرامطة , وكل من يعتقد في نبوة أحد بعد النبي محمد صلى الله عليه و سلم , كالبهائيين و القاديانيين ( الأحمدية ) و من يرمي السيدة عائشة رضي الله عنها بالإفك , أو يعتقد بتحريف القراّن , و من يرفعون الأئمة و الأولياء فوق الأنبياء .
    6- من يعتقد أن الشريعة الاسلامية غير صالحة لهذا الزمان , و يفضل عليها شرع البشر .
    7- من يعتقد بمساواة الملل , و عدم كفر اليهود و النصارى .

    = ثم ذكر الشيخ بالتفصيل :
    =====خصومات تتكرر علينا : ومنها : خصومات الأنبياء مع أقوامهم , وكلها من القراّن :
    و من أجمل القصص التي كتبها الشيخ للموعظة :
    1) خصومة الرسول صلى الله عليه و سلم و قومه : خاصة بعد موت عمه أبي طالب , و زوجته خديجة رضي الله عنها , فبالغوا في أذاه .
    2) خصومة نوح عليه السلام و قومه : فكانت حياته شاقة و محنته شديدة . و أقام بينهم قروناً فكانت قلوبهم و نفوسهم أيبس من الصخر .و لم ينفعهم نصحه و تذكيره .
    3) بين إبراهيم و أبيه اّذر : فكان في دعوته لأبيه مثالاً للولد البار , فخاطبه بكل أدب و وقار . و كان القوم فاسدين و يحكمهم طاغية . فناظر قومه ثم ناظر الطاغية , فكان الأذى و الطرد هو نصيبه .
    4) هود , مع قومه عاد : و هم ( إرم ) , و هم ( عاد الأولى ) و كانوا عمالقة أقوياء , فأهلكهم الله بالريح .
    6) صالح و قومه ثمود : و هم ( أصحاب الحِجر), ومنهم من قتل الناقة , فأهلكهم الله بحجارة من السماء .
    7) شعيب مع قومه ( مدين ): وهم ( المطففين ) في المكيال و الميزان , و المفسدين لمن اّمن , فجمعهم الله تحت غمامة ( الظُلة ) و تزلزلت بهم الأرض , و جاءتهم الصيحة , و أمطرت السماء عليهم ناراً فاحترقوا .
    8) نبي الله لوط , مع قومه . و زوجته مع الهالكين , فلم تكن مؤمنة .
    9) محنة يوسف عليه السلام : في الجب, و مع إمرأة العزيز , و مع نساء المدينة بعد شيوع الخبر فيها , و دخوله السجن .
    10 ) بين موسى و فرعون , و بين موسى و بني اسرائيل حين عطشوا و حين جاعوا, و حين رفضوا دخول الأرض المقدسة .
    11) مريم عليها السلام : اتهامها .
    12 ) قتل يحيى عليه السلام .
    13 ) أصحاب الكهف : و خصومتهم مع قومهم حول العقيدة في الله .
    14 ) صاحب يس , و خصومته مع قومه .
    15 ) أصحاب الأخدود , و الغلام و الراهب و الأعمى , في مواجهة الملك الطاغية .
    16 ) مؤمن اّل فرعون يحاج عن موسى ضد فرعون و ملأه .
    17 ) المؤمن و صاحب الجنتين .
    18 ) إمرأة فرعون تخاصم زوجها و تعتزل بإيمانها .
    19 ) ما بين قابيل و هابيل , و الأول هو القاتل و الثاني هو المقتول وهو الأقوى .
    20 ) وفاة عمر بن الخطاب – رضي الله عنة ( قصة أبكتني كثيرا ) و قصة قاتله أبو لؤلؤة المجوسي الذي أقام له الشيعة مقاماً في إيران , و جعلوا له عيداً , و يدعونه ( بابا شجاع ) .
    20 ) خصومة عثمان بن عفان – رضي الله عنه .( قصة أحزنتني بشدة )
    21) خصومة علي بن أبي طالب - رضي الله عنه – مع الخوارج.( و الموفون بعهدهم إذا عاهدوا) .
    22) قتل علي بن أبي طالب . رضي الله عنه .
    23 ) بين عبد الله بن حذافة – رضي الله عنه , وملك الروم .
    24 ) قتل الحسين رضي الله عنه
    25 ) سعيد بن جبير رضي الله عنه , أمام الحجاج بن يوسف الثقفي : صحابي أمام حاكم جبار .
    26 ) الفضيل بن عياض مع هارون الرشيد – رضي الله عنهما(عظمة العالم تطغى على عظمة الخليفة العابد )
    27 ) بين الأوزاعي , و أمير المؤمنين المنصور .
    28 ) سفيان الثوري و الخليفة المهدي .
    29 ) القاضي شريك و النصراني عامل زوجة هارون الرشيد ( الخيرزان ) .
    30 ) الشيخ : العِزّ بن عبد السلام مع السلطان أيوب .
    31 ) محنة الإمام البخاري .
    32) محنة الإمام الشافعي .
    33 ) محنة الإمام بن تيمية .
    34 ) محنة الإمام أبو حنيفة . أبو حنيفة النعمان و أمير المؤمنين : المنصور.
    35 ) محنة مالك بن أنس .
    36 ) محنة أحمد بن حنبل ( أشد محنة : رفض أن يقول بخلق القراّن ) .
    = أخي المسلم :
    و في هذا الكتاب الكثير من الخصومات غير الذي ذكرت, وهو كتاب شيق جداً , و جديد جداً .
    و منها الخصومات الشريفة , ومنها الخبيثة , منها الحق و منها الباطل .
    فأرجو أن تقرأه لتعرف الكثير و الكثير من محن الصالحين
    فتهون عليك الدنيا بما فيها
    فأنت في سعة و عافية دون هؤلاء الصالحين .
    أللهم ارحمهم جميعاً و ارض عنهم .
    أللهم أمين .



    التعديل الأخير تم بواسطة دكتور وديع احمد ; 17-02-2011 الساعة 04:03 PM

    الموقع الرسمي ولمزيد من المقالات
    http://www.dr-wadee3.net

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

و عند الله تجتمع الخصوم .

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. و الله لأنتم أحق ببيت الله و رسول الله صلى الله عليه و سلم .
    بواسطة دكتور وديع احمد في المنتدى منتديات الشيخ الدكتور وديع أحمد فتحي
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 29-04-2013, 12:25 AM
  2. شرح الموقظة للحافظ الذهبي رحمه الله - الشيخ إبراهيم بن عبد الله اللاحم حفظه الله
    بواسطة ابو ياسمين دمياطى في المنتدى منتدى الصوتيات والمرئيات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-05-2011, 02:19 PM
  3. حينما تجتمع الأبوة مع النبوة
    بواسطة أسد الإسلام في المنتدى المنتدى الإسلامي
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 10-11-2009, 04:35 PM
  4. افحام الخصوم باثبات الاعجاز في نبوءة سورة الروم
    بواسطة ismael-y في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 22-07-2009, 06:36 PM
  5. إعلام الأنام أن صفات الدين الحق تجتمع في دين الإسلام
    بواسطة د.ربيع أحمد في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 23
    آخر مشاركة: 23-12-2008, 11:28 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

و عند الله تجتمع الخصوم .

و  عند الله تجتمع الخصوم .