دروس إملائية متجدد ان شاء الله

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

بيان ان يسوع هو رسول الله عيسى الذى نزل عليه الانجيل وبلغه وبالادله المصوره من كتابكم المقدس » آخر مشاركة: عبد الرحيم1 | == == | بالروابط المسيحيه:البطريرك مار إغناطيوس زكا الأول الرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم يعترف بإباحيه نشيد الإنشاد!(فضيحة) » آخر مشاركة: نيو | == == | سؤال جرىء(الحلقه 11):لو كان محمد نبيا كاذبا..لماذا يحمل نفسه مثل هذا؟؟ » آخر مشاركة: نيو | == == | نواقض الإسلام العشرة .....لابد ان يعرفها كل مسلم » آخر مشاركة: نيو | == == | صلب المنصر هولي بايبل على أيدي خرفان الزريبة العربية ! » آخر مشاركة: نيو | == == | لتصمت نساؤكم في الكنائس : تطبيق عملي ! » آخر مشاركة: نيو | == == | يسوع اكبر كاذب بشهاده العهد الجديد » آخر مشاركة: محمد حمدان 99 | == == | سيدنا عيسى عليه السلام في عين رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم » آخر مشاركة: محمد حمدان 99 | == == | على كل مسيحي ان ياكل كتاب العهد الجديد ويبتلعة ثم يتبرزة ليفهم كلمة الله حتى يصبح مؤ » آخر مشاركة: محمد حمدان 99 | == == | تجاهل التهابات المثانة يمكن أن يجلب لك الأسوأ !! » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

دروس إملائية متجدد ان شاء الله

النتائج 1 إلى 9 من 9

الموضوع: دروس إملائية متجدد ان شاء الله

  1. #1
    الصورة الرمزية ronya
    ronya غير متواجد حالياً مشرفة عامة
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    المشاركات
    8,780
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-04-2015
    على الساعة
    03:55 PM

    افتراضي دروس إملائية متجدد ان شاء الله

    بسم الله الرحمن الرحيم

    وجدت هذا الموضوع الصراحة استفدت من هذه المعلومات جداً
    احببت ان انقله لكم لكي تستفيدوا ايضاً
    الحقيقية لا اعرف اذا الموضوع مكرر او لا لو كان مكرر سوف اقوم بحذفه لاحقا ان شاء الله

    نبدء على بركة الله

    الدرس الأول :

    إنَّ علم رسم الحرف يشتمل على قواعد كتابية وظيفتها حفظ قلم الكاتب من الخطأ.

    لمست من خلال متابعتي لكتابة بعض الأخوة والأخوات وجود أخطاء إملائية في تلك الكتابات, ولذا ارتأيت نشر بعض الإشادات الإملائية لرسم الحروف في سلسلة من الحلقات.


    سأشير إلى مصادر البحث المعتمدة في النهاية.

    هناك أمور نود الإشارة إليها فيما يتعلق بالهمزة

    يخلط البعض بين الهمزة والألف, وبين الإثنين فرق.

    تختلف الهمزة عن الألف في أنها تقبل الحركات, بينما لا يقبل الألف ذلك.

    الهمزة قد تأتي في أول الكلمة, أو وسطها, أو آخرها, بينما لا تأتي الألف إلا في وسط الكلمة أو آخرها, ولا تقع في أولها, لأنها لا تكون إلا ساكنة وأول الكلمة لا يكون إلا متحركاً.

    الهمزة : أنزل, يأكل, سماء

    الألف : نام, سعى

    تُسمى الألف التي لا تقبل الحركة ( وهي لا تكون إلا في وسط الكلمة أو طرفها ) بالألف اللينة, في حين تُسمى الهمزة التي تقبل الحركات بالألف اليابسة.

    الألف اللينة هي مد ناشىء عن إشباع الفتحة فوق الحرف الذي قبلها.

    والتفريق بين الهمزة والألف ليس شيئاً جديدا, فلقد انتبه إليه أوائل علماء اللغة كسيبويه والخليل.

    يقول سيبويه : أصل حروف العربية تسعة وعشرون حرفاً : الهمزة, والألف, ......

    الهمزة حرفٌ لا صورة له في الخط, وإنما يُكتب غالباً بصورة الألف أو الواو أو الياء, لأنها إذا سُهِّلت انقلبت إلى الحرف الذي كُتبت بصورته.

    والقياس في كتابة الهمزة أن تُكتب بالحرف الذي تُسَهَّل إليه إذا خُففت في اللفظ, فالهمزة في مثل : " سأل وقرأ " تُكتب بالألف, لأنها إذا خففت تسهل إلى الألف, فتقول " سال وقرا" وفي مثل : "سؤال و مؤن ولؤلؤ" تُكتب بالواو , لأنها إذا خففت تُلفظ واواً, فتقول " سوال ومون ولولو", وفي مثل : " ذئاب وخطيئة و لآلىء" تُكتب بالياء, لأنها تُسهَّل إليها, فتقول : " ذياب وخطية ولآلي".


  2. #2
    الصورة الرمزية ronya
    ronya غير متواجد حالياً مشرفة عامة
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    المشاركات
    8,780
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-04-2015
    على الساعة
    03:55 PM

    افتراضي

    الدرس الثاني :


    إن الهمزة في أول الكلمة إما أن تكون همزة وصل أو همزة قطع.

    همزة القطع تكون واجبة الكتابة على الألف سواء أكانت مفتوحة أم مضمومة أم مكسورة, ويمكن معرفتها بأنها : الكلمة التي يُنطق بها في بدء الكلام وفي وصله.


    همزة الوصل : هي الهمزة التي لا تكتب على الألف في أول الكلمة مطلقًا, وتعرف بأنها الهمزة التي ينطق بها في بدء الكلام, ولا ينطق بها في أثناء وصله بما قبله.

    حدث اختلاف بين علماء اللغة فيما يتعلق بسبب تسمية همزة الوصل بهذا الاسم, فقال الكوفيون : سُميت بذلك لأنها تسقط, فيصل المتكلم ما قبلها بما بعدها. وقال البصريون : سُميت وصلا لأن المتكلم يصل بها إلى النطق بالساكن, وقال بعضهم : الأصح تسميتها " همزة إيصال" لا وصل, لأنها لا تصل بل تُوصل الناطق إلى النطق بالساكن بعدها..

    هناك طريقة لتمييز همزة القطع من همزة الوصل وهي بإدخال "الواو " أو "الفاء" في أول الكلمة ولفظها, فإذا بقيت الهمزة – لفظاً – كانت همزة قطع, وإذا اختلفت – لفظاً – كانت همزة وصل, نحو :

    إذا, وإذا, فإذا

    أحسن, وأحسن, فأحسن.

    استخدم, واستخدم, فاستخدم.

    انتبه, وانتبه, فانتبه.


  3. #3
    الصورة الرمزية ronya
    ronya غير متواجد حالياً مشرفة عامة
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    المشاركات
    8,780
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-04-2015
    على الساعة
    03:55 PM

    افتراضي

    الدرس الثالث :

    --------------------------------------------------------------------------------

    - تكون الهمزة همزة وصل في الأحوال الآتية :

    همزة " أل" المتصلة بالاسم التعريف مثل : المجتهد

    شَذَّت همزة " ألبتة" إذ اعتبرت همزة قطع

    - في أمر الفعل الثلاثي مثل : افهم, افتح, اسبح, اسجد.

    - في ماضي الفعل الخماسي وأمره ومصدره مثل :

    ارتحَل, انتَبهَ, ارتَحِلْ, انتبِهْ, اشتراك, اتحاد, امتحان

    - في ماضي الفعل السداسي وأمره ومصدره مثل :

    اسْتَخْرَجَ, استَخْرِجْ, استَفْهِمْ, اسْتِقْدام, استعلام, استبسال

    - في الأسماء العشرة الآتية :

    اسم
    ابن
    ابنة
    اثنان
    اثنتان
    امرؤ
    امرأة
    است
    ابنم
    ايم الله

    وما يُثنى من هذه الأسماء فهمزته همزة وصل أيضاً مثل : اسمان, امرؤان, ابنان.

    المنسوب إلى كلمة اسم همزته همزة وصل مثل : الجملة الاسمية.

    أما ما يُجمع منها فالجمع همزته همزة قطع مثل :

    أبناء
    أسماء


  4. #4
    الصورة الرمزية ronya
    ronya غير متواجد حالياً مشرفة عامة
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    المشاركات
    8,780
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-04-2015
    على الساعة
    03:55 PM

    افتراضي

    الدرس الرابع :

    حركة همزة الوصل :

    كسر همزة الوصل دائمًا, إلا همزة " أل" في الابتداء, فإنها تُفتح لكثرة الاستعمال, وإيثار الخفة وكذلك تُفتح همزة و " آيم".

    ُضم همزة فعل الأمر المضموم العين, نحو : اُكُتب, وكذلك همزة الفعل الماضي الخماسي والسداسي المبني للمجهول مثل : " اُستعْلِمَ" " اُسْتُفْهِمَ"

    أما الفعل نحو " اختار" فيجوز في همزته, إذا بُني للمجهول, الضم والكسر.

    إذا أُسند فعل الأمر الناقص إلى ياء المخاطبة جاز الضم والكسر, والضم أرجح مثل : اُغزي, اِغزي. وأما نحو : " اِمشُوا" و " اِسعوا" فلا يجوز فيهما غير الكسر؛ لأن عينهما مكسورة, والضم عارض.


    وذهب الكوفيون إلى أنَّ الأصل في حركة همزة الوصل أن تتبع حركة عين الفعل, فتُكسر في : " اِضْرِب" إتباعًا لكسرة الراء, وتُضم في : " اُدخل" إتباعاً لحركة الخاء.

    للتبسيط : ملخص ما سبق : تكون همزة الوصل

    مضمومة في : أمر الثلاثي, الفعل الخماسي والسداسي المبني للمجهول.

    مفتوحة : همزة " أل" , و " ايمن ايم "

    مكسورة في غير ما تقدم :

    - في الأسماء العشرة عدا " ايمن" و " ايم"

    - في ماضي الخماسي والسداسي المبنيين للمعلوم, وأمرهما ومصدرهما.

    رسم همزة الوصل :

    همزة الوصل لا تقع إلا في ابتداء الكلمة, وهي ترسم إذا وقعت في ابتداء الكلام, أي إذا نُطق بها, بشكل "ألف" فوقها أو تحتها الحركة مثل : " اِستفهم" " اُكتب"

    إذا لم يُنطق بالهمزة, بسبب وقوعها في دَرج الكلام, فإنها تُرسم بصورة الألف فوقها صاد صغيرة, أو بصورة الألف المجردة من الصاد مثل :


    جاء الرجل وابنه

    ما اسمك أيها العزيز؟


  5. #5
    الصورة الرمزية ronya
    ronya غير متواجد حالياً مشرفة عامة
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    المشاركات
    8,780
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-04-2015
    على الساعة
    03:55 PM

    افتراضي

    الدرس الخامس :

    حذف همزة الوصل :

    تحذف همزة الوصل نطقًا وكتابة في مواضع منها :

    أولا - "أل" إذا دخلت عليها لام الجر أو لام الابتداء :

    قل للطالب أن ينتبه.

    " وللآخرة خير لك من الأولى. "


    ثانيًا - تحذف همزة الوصل من كلمة " اسم" من البسملة الكاملة, مثل : ( بسم الله الرحمن الرحيم), وتبقى الهمزة عند ما تكون البسملة ناقصة مثل : " باسم الله" " باسم العلي"


    إذا دخلت عليها همزة الاستفهام, مثل " أَسمك حسنٌ؟" , أصلها " أئسمك حسن؟


    ال دخول الواوأو الفاء على فعل يبتدىء بهمزة وصل بعدها همزة ساكنة, مثل : أْتمنْ" أصلهما " فإئتِ" و " إِئتمن"

    ثالثًا :- كلمة "ابن" إذا وقعت مفردة بين علمين متصلين, وكانت نعتًا للعلم الأول, ولم تقع في أول السطر كتابة, مثل :

    كان علي بن أبي طالب عالمًا ربانيًا.

    وضع الخليل بن أحمد علم العروض.



    - ينطبق الأمر على كلمة " ابنة"

    خديجة بنت خويلد.


    -لا تحذف كلمتا " ابن" و" ابنة" إذا :

    - لم تأت بين علمين :

    حضر البطل ابن البطل

    قدم أحمد ابن جارتنا

    فاز الذكي ابن حسن


    أو كانت مثناة أو مجموعة :

    جاء أحمد وعلي ابنا حسن.

    نجح علي وحسن وصادق أبناء زكي.


    - أما بعد حرف النداء, فيجوز حذفهما ويجوز إبقاؤهما :

    يابن مكة ومنى.

    يا ابن مكة ومنى.


  6. #6
    الصورة الرمزية ronya
    ronya غير متواجد حالياً مشرفة عامة
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    المشاركات
    8,780
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-04-2015
    على الساعة
    03:55 PM

    افتراضي

    الدرس السادس :


    همزة القطع :

    تكون الهمزة همزة قطع وتجب كتابتها في أول الكلمة في الحالات التالية :


    - جميع الأسماء العشرة عدا الأسماء التالية :

    اسم و اسمان و اسميان وا سمية واسميتان
    ابن و ابنان
    ابنة و ابنتان
    ابنُم
    اثنان
    اثنتان
    امرؤ و امرؤان
    امرأة
    است واستان
    ايم الله
    أيمن الله

    فهذه الأسماء همزتها همزة وصل أما غيرها من الأسماء فهمزته همزة قطع نحو : إبراهيم, إحسان, إسماعيل, إسحاق ...


    - الضمائر المبدوءة بهمزة نحو : أنا, أنت, إياك, إياكم.


    - ماضي الفعل الثلاثي المبدوء بهمزة , وكذلك مصدره نحو: أخذ, أبى, إباء, أمْر.

    - ماضي الفعل الرباعي المبدوء بهمزة وأمره ومصدره مثل : أَراد, أكمل, إقبال.


    - كل فعل مبدوء بهمزة المضارعة سواءاً أكان ثلاثيًا, أم رباعيًا, أم خماسيًا, أم سداسيًا نحو : أَعلمُ , أُُشارِكُ, أَختارُ, أَستخرجُ.


    - جميع الحروف تكون الهمزة همزة قطع عدا أل التعريف, فإن همزتها همزة وصل :

    إن, أن, إلى, ألا, إذ, أم, أم


  7. #7
    الصورة الرمزية ronya
    ronya غير متواجد حالياً مشرفة عامة
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    المشاركات
    8,780
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-04-2015
    على الساعة
    03:55 PM

    افتراضي

    الهمزة المتطرفة المنونة بتنوين النصب

    وهي الهمزة التي تقع في آخر الاسم المنون المنصوب. ولها حالتان:
    أ- همزة قبلها ساكن. ب- همزة قبلها متحرك.
    أما الهمزة التي قبلها ساكن فعلى ثلاث صور:-
    الأولى: إن كان ساكن الذي قبلها لا يوصل بما بعده كتابة مثل (الدال، والذال، والراء، والزاي، والواو) رسمت منفردة على السطر ثم يرسم ألف التنوين بعدها مثل "نَوْءاً".
    الثانية: وإن كان الساكن الذي قبلها يوصل بما بعده رسمت على الياء، ثم يرسم ألف التنوين موصولا بها. مثل "بُطْئاً".
    الثالثة: وإن كان الساكن الذي قبلها ألفاً (1) رسمت منفردة على السطر، ويوضع التنوين فوقها ولا يكتب مع التنوين ألف (2). مثل "غداءً، نساءً".
    وأما الهمزة التي قبلها متحرك فعلى ثلاث صور أيضا:
    الأولى: إن كان ما قبلها مفتوحاً رسمت على ألف، ويوضع التنوين فوقها مثل: "متكَأً، مبتدَأً، مَلْجَأً".

    الثانية: وإن كان ما قبلها مضموما رسمت على الواو وترسم ألف التنوين بعدها. مثل: "تباطؤاً، لؤلؤاً".
    الثالثة: وإن كان ما قبلها مكسوراً رسمت على الياء ثم نرسم ألف التنوين موصولا بها. مثل: "متكافِئاً، شاطِئاً".


  8. #8
    الصورة الرمزية ronya
    ronya غير متواجد حالياً مشرفة عامة
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    المشاركات
    8,780
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-04-2015
    على الساعة
    03:55 PM

    افتراضي

    الفرق بين الـ(ظ) و(ض)


    أولا :
    من حيث الاسم فــ (ض) اسمها الضا د تنتهي بحرف الدال ،و (ظ ) اسمها (الظاء)تنتهي بهمزة على السطر .

    ثانيا :
    من حيث النطق فحرف الضاد له عدة أشكال في نطقه وهو أصعب الحروف تطبيقا وتميزت اللغة العربية به ولذا سميت: ( لغة الضاد) ؛ لعدم وجود هذا الحرف في اللغات الأخرى.
    ونطقه إما أن تضرب اللسان في الأضراس اليمنى من داخل الفم , أو يضرب اللسان في الأضراس اليسرى من داخل الفم وهذه الطريقة أفصح مواضع النطق له ، أو يضرب اللسان في أعلى تجويف الفم منبسطا بين الأضراس وهذه أيضا طريقة تظهره بنطق صحيح .
    أما حرف الظاء فعند النطق به يخرج جزء من اللسان من الفم .
    وباختصار : الضاد حين النطق به يكون داخل الفم، والظاء حين النطق به يكون جزء منه خارج الفم.

    ثالثا :
    من حيث الرسم والإملاء _ فليس هناك قاعدة معتمدة تبين الفرق بينهما ، بل يعتمد على الاطلاع وكثرة القراءة والكتابة والاستماع فقط ،علما بأن هناك من حاول أن يجد قاعدة يبين الفرق ولكن هي أيضا تعتمد على القراءة الاطلاع ،ولا فائدة منها .
    ملحوظة :
    1- لابد أن ننظر إليهما كحرفين مستقلين مثلهما مثل بقية الحروف ، بمعنى لاتوجد لدينا قاعدة تبين الفرق بين (س ، ش) ،و بين (ذ ،ز ،ث) ، أو بين أي حروف متشابهة .
    2- الظن معناه الشك ،و الضن معناه البخل

    الضالين تعني التائهين ، والظالين تعني الجالسين في الظل؛ لأن الأولى من ضل والأخيرة من ظل.




    كلمات بحرف الظاء



    هذه هي جميع الكلمات التي تحتوي على حرف الظاء في القرآن الكريم وجميع
    ماعداها يكون بحرف الضاد:


    الظعن الظل الظهيرة العظيمة اليقظة الحفظ الانظار
    العظم الظهر اللفظ ظهر اللظى الشواظ الكظم
    الظلم الغلظة الظلمة الظفر الانتظار الظمأ الظفر
    الظن الوعظ ظل الحظر فظا ناظرة بغيظهم
    حظ محظورا المحتظر فظلتم


    وقد جمعها محمد بن الجزري الشافعي في منظومة حيث قال :


    والضـــــــاد باستطالة ومخـــرج ميز مـن الظاء وكلها تجــــــــي
    في الظعن ظل الظهر عظم الحفظ أيقظ وانظر عظـــــم ظهر اللفظ
    ظاهـــــر لظـــى شواظ كظم ظلما واغلظ ظـــلام ظفر انتظر ظلما
    اظفـــر ظنـا كيف جـــا وعظ سو وعضين ظل النحل زخرف سوا
    وظلـت ظلتـم وبـــــــروم ظـلــوا كالحجـــر ظلت شعــــرا نــــظل
    يظللن محظورا مـــن المـــحتظر وكــــنت فظـــا وجميــع النظـــر
    إلا بـويل هل أولــــى ناضــــــرة والغيظ لا الرعـــد وهود قاصرة
    والحـــظ ولا الحض على الطعام وفـــي ضنين الخلاف سامـــــي
    وإن تـــلاقيــنــا البـيــــــان لازم انقضى ظــهرك يعض الظالـــــم
    واظطر مـــع وعظت مــع أفظتم وصف هــا جباهــهـــم وعليهــم *


    */المرشد في الإملاء


  9. #9
    الصورة الرمزية إلا الرسول
    إلا الرسول غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    4
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-02-2011
    على الساعة
    09:23 PM

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    انتي رائعه
    ومميزه:ww:

دروس إملائية متجدد ان شاء الله

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ألا بذكــر الله تطمـئن القلـــوب ...متجدد ان شاء الله
    بواسطة وردة الإيمان في المنتدى المنتدى العام
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 29-01-2016, 04:13 PM
  2. بحث كامل / الهمزات, قواعد إملائية,علامات الترقيم
    بواسطة أمـــة الله في المنتدى اللغة العربية وأبحاثها
    مشاركات: 22
    آخر مشاركة: 03-09-2015, 02:27 PM
  3. الكتابة الصحيحة بدون أخطاء إملائية
    بواسطة نورعمر في المنتدى اللغة العربية وأبحاثها
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 21-06-2014, 02:04 AM
  4. بحث كامل / الهمزات, قواعد إملائية,علامات الترقيم
    بواسطة أمـــة الله في المنتدى اللغة العربية وأبحاثها
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 10-06-2011, 05:02 PM
  5. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 24-07-2010, 02:00 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

دروس إملائية متجدد ان شاء الله

دروس إملائية  متجدد ان شاء الله