رد شبهة: نبي جاء بآية تقول المرأة سفيهة

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

من أجمل الكتب فى اثبات إعجاز القرآن: كتاب (النبأ العظيم).للدكتور محمد عبد الله دراز » آخر مشاركة: نيو | == == | الأنبا روفائيل : يعترف أن العقيدة المسيحية تأسست من المجامع ولم تعتمد على نصوص الكتاب المقدس » آخر مشاركة: إيهاب محمد | == == | Is God: Jesus, Jesus and Mary, the third of three or the Clergy in Christianity according to the Qur’an? » آخر مشاركة: islamforchristians | == == | اسماء الله الحسنى فى الكتاب المقدس ومدى انطباقها على يسوع » آخر مشاركة: undertaker635 | == == | منصر يعترف: المراة المسيحية مكينة تفريخ فقط ! » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | تسريبات من قلب الزريبة العربية » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | انواع التوحيد » آخر مشاركة: فايز علي احمد الاحمري | == == | سائل : عندي شك في الوهية المسيح و مكاري يونان يرد عليه : لو شغلت عقلك بس العقل لوحده يقول ده مش ربنا » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | أنا و الآب واحد بين الحقيقة و الوهم » آخر مشاركة: وردة الإيمان | == == | رد شبهة: نبيُّ الإسلام يقول : خيل سليمان لها أجنحة ! » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

رد شبهة: نبي جاء بآية تقول المرأة سفيهة

النتائج 1 إلى 9 من 9

الموضوع: رد شبهة: نبي جاء بآية تقول المرأة سفيهة

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    المشاركات
    163
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    11-02-2013
    على الساعة
    07:46 PM

    افتراضي رد شبهة: نبي جاء بآية تقول المرأة سفيهة

    قال لي أحدُهم يوما :إن المرأة في الإسلام سفيهة لا كرمة لها ...وهذا ما جاء في سورة النساء: وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا (5) .
    وقال ابنُ كثير تعليقا عليها: نهى تعالى عن تَمْكين السفهاء من التصرّف في الأموال التي جعلها الله للناس قياما، أي: تقوم بها معايشهم من التجارات وغيرها. ومن هاهنا يُؤْخَذُ الحجر على السفهاء، وهم أقسام: فتارة يكون الحَجْرُ للصغر؛ فإن الصغير مسلوب العبارة. وتارة يكون الحجرُ للجنون، وتارة لسوء التصرف لنقص العقل أو الدين، وتارة يكون الحجر للفَلَس، وهو ما إذا أحاطت الديون برجل وضاقَ ماله عن وفائها، فإذا سأل الغُرَماء الحاكم الحَجْرَ عليه حَجَرَ عليه.
    وقد قال الضحاك، عن ابن عباس في قوله: { وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ } قال: هم بَنُوك والنساء، وكذا قال ابن مسعود، والحكم بن عُتَيبة والحسن، والضحاك: هم النساء والصبيان.
    وقال سعيد بن جُبَير: هم اليتامى. وقال مجاهد وعكرمة وقتادة: هم النساء.
    وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا هشام بن عَمّار، حدثنا صدقة بن خالد، حدثنا عثمان بن أبي العائكة، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة قال: قال رسول اللهr: "وإن النساء السُّفَهاء إلا التي أطاعت قَيِّمَها".
    ورواه ابن مَرْدُويه مطولا .
    وقال ابن أبي حاتم: ذكر عن مسلم بن إبراهيم، حدثنا حَرْب بن سُرَيج عن معاوية بن قرة عن أبي هريرة { وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ } قال: الخدم، وهم شياطين الإنس وهم الخدم.
    وقوله: { وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلا مَعْرُوفًا } قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس يقول [تعالى] لا تَعْمَد إلى مالك وما خَوَّلك الله، وجعله معيشة، فتعطيَه امرأتك أو بَنيكَ، ثم تنظر إلى ما في أيديهم، ولكن أمْسكْ مالك وأصلحْه، وكن أنت الذي تنفق عليهم منكسْوتهم ومؤنتهم ورزقهم.
    وقال ابن جرير: حدثنا ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن فرَاس، عن الشعبي، عن أبي بُرْدة، عن أبي موسى قال: ثلاثة يدعون الله فلا يستجيب لهم: رجل كانت له امرأة سَيّئة الخُلُق فلم يُطَلقها، ورجل أعطى ماله سفيها، وقد قال: { وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ } ورجل كان له على رجل دين فلم يُشْهِد عليه.
    وقال مجاهد: { وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلا مَعْرُوفًا } يعني في البر والصلة.
    وهذه الآية الكريمة انتظمت الإحسان إلى العائلة، ومَنْ تحت الحَجْر بالفعل، من الإنفاق في الكساوي والإنفاق والكلام الطيب، وتحسين الأخلاق.أهـ

    الرد على الشبهة

    أولاً:إن الآية الكريمة ليس في ظاهرها أبدا لفظ النساء السفيهات كما ادعى المعترض فالآية الكريمة تحدثت عن السفهاء هم المبذرين من الرجال والنساء والأطفال وهؤلاء أصناف من الناس وليس كلهم كذلك...

    ثانيًا:على فرض أن أي مفسر قال :إن المقصود بالسفهاء النساء فهذا كلام مردود لا اقبله لأن كلام المفسر ليس وحيا من الله هو بشر يصيب ويخطئ...

    ثالثًا: إن الحديث الذي ذكره بن كثير المشار إليه وهو: قال رسول الله r: "وإن النساء السُّفَهاء إلا التي أطاعت قَيِّمَها".
    ورواه ابن مَرْدُويه مطولا .هذا حديث ضعيف لا يصح رفعه إلى نبينا r فقد ذكره السيوطي في الدر (2/433) وفي إسناده عثمان بن أبي العاتكة وقد ضعف في روايته عن علي بن يزيد الألهاني.وعلى فرض صحته ليس فيه ما يصف النساء بصورة عامة أن كلهن سفهاء في الحديث3ذكرا صنفا منهن واستثنى صنفا منهن... هذا على فرض صحته وهو لا يصح.

    رابعًا:إن التفاسير قالت بخلاف قول المعترض حتى تفسير بن كثير نفسه كما هو واضح للقارئ،وهذه هي باقة من التفاسير لبيان ضعف قوله...
    1- تفسير الجلالين: "وَلَا تُؤْتُوا" أَيّهَا الْأَوْلِيَاء "السُّفَهَاء" الْمُبَذِّرِينَ مِنْ الرِّجَال وَالنِّسَاء وَالصِّبْيَان "أَمْوَالكُمْ" أَيْ: أَمْوَالكُمْ الَّتِي فِي أَيْدِيكُمْ "الَّتِي جَعَلَ اللَّه لَكُمْ قِيَامًا" مَصْدَر قَامَ أَيْ تَقُوم بِمَعَاشِكُمْ وَصَلَاح أَوْلَادكُمْ فَيَضَعُوهَا فِي غَيْر وَجْههَا وَفِي قِرَاءَة قِيَمًا جَمْع قِيمَة مَا تَقُوم بِهِ الْأَمْتِعَة "وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا" أَيْ أَطْعِمُوهُمْ مِنْهَا "وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا" عِدُوهُمْ عِدَة جَمِيلَة بِإِعْطَائِهِمْ أَمْوَالهمْ إذَا رَشَدُوا . أهـ
    2- التفسير الميسر: ولا تؤتوا -أيها الأولياء- من يُبَذِّر من الرجال والنساء والصبيان أموالهم التي تحت أيديكم فيضعوها في غير وجهها، فهذه الأموال هي التي عليها قيام حياة الناس، وأنفقوا عليهم منها واكسوهم، وقولوا لهم قولا معروفًا من الكلام الطيب والخلق الحسن.أهـ
    3- تفسير سيد طنطاوي: والسفهاء جمع سفيه . والسفه - كما يقول الراغب - : خفة في البدن ، ومنه قيل : زمام سفيه أي: كثير الاضطراب ، وثوب سفيه ردئ النسج ، واستعمل في خفة النفس لنقصان العقل ، ويكون في الأمور الدنيوية والأخروية ، قال - تعالى - في السفه الدنيوي : { وَلاَ تُؤْتُواْ السفهاء أَمْوَالَكُمُ } وقال في السفه الأخروي { وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى الله شَطَطاً } والمراد من السفهاء هنا : ضعفاء العقول والأفكار الذين لا يحسنون التصرف . أهـ
    4- تفسير الزمخشري: { السفهاء } المبذرون أموالهم الذين ينفقونها فيما لا يبتغي ولا يدي لهم بإصلاحها وتثميرها والتصرف فيها . والخطاب للأولياء : وأضاف الأموال إليهم لأنها من جنس ما يقيم به الناس معايشهم ، كما قال : { وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ } [ النساء : 79 ] ، { فمَّا مَلَكَتْ أيمانكم مّن فتياتكم المؤمنات } [ النساء : 25 ] الدليل على أنه خطاب للأولياء في أموال اليتامى قوله : { وارزقوهم فِيهَا واكسوهم } ، { جَعَلَ الله لَكُمْ قياما } أي تقومون بها وتنتعشون ، ولو ضيعتموها لضعتم فكأنها في أنفسها قيامكم وانتعاشكم . أهـ

    كتبه الشيخ /أكرم حسن مرسي
    نقلا عن كتابه رد السهام عن خير الأنام محمد - عليه السلام-
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    123
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    24-09-2012
    على الساعة
    02:51 PM

    افتراضي


  3. #3
    الصورة الرمزية Doctor X
    Doctor X غير متواجد حالياً خادم المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    3,283
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    17-12-2017
    على الساعة
    10:17 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن سينآ مشاهدة المشاركة
    ما معنى هذا الرد ؟؟؟؟؟
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    123
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    24-09-2012
    على الساعة
    02:51 PM

    افتراضي

    اقتباس
    ثانيًا:على فرض أن أي مفسر قال :إن المقصود بالسفهاء النساء فهذا كلام مردود لا اقبله لأن كلام المفسر ليس وحيا من الله هو بشر يصيب ويخطئ...
    نعم سيدي الكل يخطيء ويصيب ،، ولكن الغريب أن ترجمان القرآن وابن مسعود يعتقدون بمثل هذا الرأي وهم من كبار الصحابة !!

  5. #5
    الصورة الرمزية السيف العضب
    السيف العضب غير متواجد حالياً المشرف العام
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المشاركات
    2,521
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    16-12-2017
    على الساعة
    03:52 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن سينآ مشاهدة المشاركة
    نعم سيدي الكل يخطيء ويصيب ،، ولكن الغريب أن ترجمان القرآن وابن مسعود يعتقدون بمثل هذا الرأي وهم من كبار الصحابة !!
    ليس أحد [ إلا ] يؤخذ من قوله ويدع غير النبي صلى الله عليه وسلم

    - الراوي: عبدالله بن عباس
    - المحدث: الهيثمي
    - المصدر: مجمع الزوائد -الصفحة أو الرقم: 1/184
    - خلاصة حكم المحدث: رجاله موثقون‏‏
    .
    التعديل الأخير تم بواسطة السيف العضب ; 20-09-2011 الساعة 06:13 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    لتحميل الكتاب (اضغط هنا)

  6. #6
    الصورة الرمزية سيـف الحتف
    سيـف الحتف غير متواجد حالياً سيف من سيوف الإسلام
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    600
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    22-05-2013
    على الساعة
    04:08 PM

    افتراضي

    المشكلة تأتي من الجهل بمعنى كلمة "سفيه",فالسفه هو الجهل وقلة الحلم والإناة,وعندما أقول على شخص أنه يجهل كيفية التصرف في أمواله فهذا ليس سباً بل هو بيان حقيقة أمر,فأي عاقل لا يُمكنه إعطاء ماله لشخص يعلم تمام العلم أنه سوف يُبدده عن جهل بكيفية حفظه أو توظيفه,فمع فرضية نعت النساء والأطفال بالسفه,فهو توضيح لحال المرأة في جهلها بتصريف أمورها وأن القائم على هذا الأمر هو الرجل الذي يتقي الله فيها{وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ} فكما قال القرآن {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ} [النساء:34]

    وقد يُدعى الرجل سفيها إذا جهل كيفية صرف المال,وليست الكلمة حكراً على الأطفال والنساء,فالله عندما خاطب الرجال,خاطب الرجال العاقلين الواعين لكيفية صرف الأموال وصونها.
    مُناظّرة حَوْلَ الثَّالوْثَْ إنْتَهَتْ بِهْرُوبْ النَصْرَانْيْ
    ..
    http://www.kalemasawaa.com/vb/t18041.html
    .
    القرآن الكريم بين ثبوت الحفظ ودعاوى التحريف
    (دليل طالب العلم لبعض مباحث علوم القرآن لرد الشبهات)

    ..
    http://www.al-maktabeh.com/ar/play.php?catsmktba=1970
    ..
    .

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    123
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    24-09-2012
    على الساعة
    02:51 PM

    افتراضي

    اقتباس
    ثانيًا:على فرض أن أي مفسر قال :إن المقصود بالسفهاء النساء فهذا كلام مردود لا اقبله لأن كلام المفسر ليس وحيا من الله هو بشر يصيب ويخطئ...
    اقتباس
    ليس أحد [ إلا ] يؤخذ من قوله ويدع غير النبي صلى الله عليه وسلم

    - الراوي: عبدالله بن عباس
    - المحدث: الهيثمي
    - المصدر: مجمع الزوائد -الصفحة أو الرقم: 1/184
    - خلاصة حكم المحدث: رجاله موثقون‏‏
    .
    هل أفهم من ذلك أن لكل منا الحق بأن يفتات على رأي كبار الصحابة لمجرد أنني "لا أقبله" و "كلام مردود" ؟! جميل جداً ،، بما أن البعض منا يمتاز بهذه العقلية المتفتحة لماذا على النقيض من ذلك يتمسك البعض الآخر بأن الشمس هي من تدور حول الأرض فقط لأن ابن باز ألف كتاب عن ذلك ،، ثم يقول لا كهنوت في الإسلام ونحن لا نعبد مشايخنا كما يفعل النصارى واليهود !!

  8. #8
    الصورة الرمزية أوراق
    أوراق غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Jul 2012
    المشاركات
    54
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    09-10-2012
    على الساعة
    07:07 AM

    افتراضي

    الله سبحانه وتعالى حاشاه أن يعني بقوله ان المرأة سفيهة
    وإلا لذكر ذلك صراحة بالآيات..كما ذكر عن أمور تخص النساء
    في آيات أخر. الله لا يحب الغمز واللمز (ويسرنا القرآن للذكر ).

    أما عن السلف الصالحين فهم مجتهدين يصيبون ويخطئون وكلامهم
    ليس وحي يوحى ، كذلك هم يراعون زمانهم الذي عاشوا فيه فقد مرت
    قرون على الاسلام تهاوى فيه صرح الإسلام ونزلت مكانة المرأة عندهم
    بعد الحروب واستيطان المغول والتتار.فرأوا من المرأة الضعف والانكسار
    وظنوا أن ذلك الضعف سفاهة فأدلوا بدلوهم.

    الله ما أراد للمرأة ذلا أبدا ورفع من قدرها هذه آياته تتلى فيه حفظ
    لحقوق المرأة حق الأم وحق الأخت وحق الزوجه (هن لباس لكم) لو كان
    بهن سفاهة فلما تكون لباسه هل لتعيره الهبل..حاشا لله والعياذ بالله من شرالفتن ما ظهر منها وما بطن

  9. #9
    الصورة الرمزية أكرم حسن
    أكرم حسن غير متواجد حالياً مناظر
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    511
    آخر نشاط
    16-12-2017
    على الساعة
    03:47 PM

    افتراضي جزاكم الله خيرا جميعا خيرا

    يا أخي الفاضل الاخ الكريم السيف الغاضب قال الحق ، ولم يرد ان يذكر اسما بعينه ، وانت ذكرت لنا مثلا وهو الشيخ ابن باز لما تكلم في غير فنه وأخطأ .... هذا يؤيد كلام الاخ السيف الغاضب ؛ كل منا يؤخذ منه ويرد الا المعصوم محمد -عليه السلام - ولا يوجد عندنا في الاسلام كهنوت كما ذكرت... وأرجوا أن لا نتتبع أخطأ العلماء ونشهر بهم ، فكل منا سيحاسب عما قدم ، ومنهم افضى الى ما قد قدم ، والله الموفق

رد شبهة: نبي جاء بآية تقول المرأة سفيهة


LinkBacks (?)

  1. -
    Refback This thread
    11-09-2016, 04:36 PM
  2. -
    Refback This thread
    12-01-2014, 06:00 PM

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. شبهة ( ثم لقطعنا منه الوتين ) وأن الرسول حاشاه تقول على الله
    بواسطة إدريسي في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 16-10-2017, 11:34 PM
  2. رد شبهة: نبي جاء بآية تأمر بضرب المرأة!
    بواسطة Imam Elandalos في المنتدى منتدى الأستاذ أكرم حسن مرسي
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 23-01-2015, 06:17 PM
  3. شبهة ان الكتب السماوية تقول ان اصل الانسان قرد
    بواسطة MALCOMX في المنتدى شبهات حول العقيدة الإسلامية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 23-08-2014, 02:27 PM
  4. الرد على : عائشة تقول رأيها في صفية و تقول أنها يهودية وسط يهوديات
    بواسطة السيف البتار في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 27-01-2013, 09:15 PM
  5. الرد على : اذا عائشة راضية تقول للنبي رب محمد و اذا غضبانة تقول رب ابراهيم
    بواسطة السيف البتار في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-12-2006, 11:26 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

رد شبهة: نبي جاء بآية تقول المرأة سفيهة

رد شبهة: نبي جاء بآية تقول المرأة سفيهة