قبطى يدافع عن نبوة الرسول

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

قبطى يدافع عن نبوة الرسول

النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: قبطى يدافع عن نبوة الرسول

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    93
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    20-07-2013
    على الساعة
    07:19 AM

    افتراضي قبطى يدافع عن نبوة الرسول

    الكاتب القبطي " نظمى لوقا "
    يدافع عن نبوة الرسول
    فصل من كتاب
    "محمد الرسالة والرسول "
    (لاادعاء)





    من لم يكن صادقا في دعواه لايسلم من أعراض الادعاء مهما تصنع الصدق .
    وتجتمع أعراض الادعاء في انتحال صفة اوقدرة او حق ليس للمرء حقيقته
    وما كذلك كان ابوالقاسم

    لم يزعم لنفسه صفة اوقدرة او حقا يستعلى به على احد ، او يرتب لنفسه بها سلطان أو تقديما .
    ولو كان القرآن من صنعه ما حرص أن يكون فيه كآحاد الناس لايزيد .ليس عليه الا البلاغ,
    عليه البلاغ ولكن أي شيء له؟
    لاشيء ثم لاشيء ثم لاشيء

    "ليس لك من الأمر شيء "
    "فذكر إنما أنت مذكر. لست عليهم بمسيطر "
    أمرؤ عليه وليس له
    أين ذلك من دعوى الادعاء
    ولما طولب بالمعجزات لم يتوجه الى ربه يسأله أن يؤيده بخارقة ،بل خوطب مأموراً بما يقول لهؤلاء:

    " قل لاأملك لنفسي نفعاً ولاضراًالاما شاء الله. ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخيرومسني السوء. إن أنا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون " (الأعراف)
    "قل لاأقول لكم عندى خزائن الله ولااعلم الغيب ولاأقول لكم انى ملك.ان أتبع الا ما يوحى الى "(الأنعام )
    لادعوى ولاإدعاء،ولامظاهرة من الخوارق والبوارق ،وانما الهداية الى ما تطمئن به النفس ويستريح به العقل :
    "قل هل يستوى الأعمى والبصيرأفلا تتفكرون " (الأنعام )
    "أفلا تتفكرون "
    بحجة الفكر النشط من عقاله تقدم أبو القاسم الى الناس ، ولا حجة له سوى هذا.، فما هو بصاحب معجزات ولا هو يمنى الناس بخزائن لا يملك مفاتيحها الا الله ، ولا يعدهم بدفع السوء عنهم وهو غير قادر عن دفع السوء عن نفسه ن ومن لم ينفعه عقله في الإهتداء الى سواء السبيل وتمييز الحق من الضلال لهو أعمى ، وما يستوي الأعمى والبصير .. وليس بنافعه اذن خوارق المعجزات .
    بل أن هذا الرسول حين وقعت له تجربة الوحى أول مرة وهو يتحنث في غار حراء صائما قائما يقلب طرفه بين الارض والسماء ، جياش النفس منقطعاعن اهل مكة بما هم منصرفون اليه من الدنيويات والقصف والمتاع الحسي الغليظ ، لم يأخذ هذه التجربة ماخذ اليقين ن ولم يخرج الى زوجه خروج الواثق المتلهف على شرفها ، بل ظن أول الأمر رؤى من الجن ، وارتعدت فرائصه من الروع وقد ثقلت على وجدانه تلك التجربة الفذة الخارقة ن ودخل على خديجة وكأن به رجفة الحمى فدثرته ونام مطمئنا الى امومتها الحانية بعد أن وعدته بالرجوع الى قريبها ورقة بن نوفل وهو أحد نصارى العرب .
    واستيقظ محمد فصحبها الى هناك وقص على الشيخ الكتابي ما وقع له في الغار من الرؤيا والسماع ..وأطرق الشيخ هنيهة ثم قال لقريبته خديجة"
    قدوس قدوس ! والذى نفس ورقة بيده لقد جاءه الناموس الاكبرالذى كان يأتي موسى .
    واطمأن محمد قليلا ،ثم تراءى اه الوحى وهو في سنة من النوم فثقل تنفسه وتفصد جبينه بالعرق ونزلت عليه سورة المدثر :

    "يا أيها المدثر قم فأنذر . وربك فكبر وثيابك فطهر .والرجز فاهجر . ولاتمنن تستكثر .ولربك فاصبر "
    ونهض محمد مرتجفا مأخوذا .ورات خديجة ما به من روع فدعته الى النوم ليصيب شيئا من الراحة فقال "
    " إنقضى ياخديجة عهد النوم والراحة . فقد أمرنى جبريل بأن أنذر الناس . وأن أدعوهم الى الله والى عبادته ، فمن ذا ادعو؟ ومن يستجيب لى ؟"
    وليس هذا حال دعى يلفق دعوى للناس لايؤمن بها . ليس هذا حال المتصدى لدعوة عنهوى . ليس هذا حال ملفق دجال ، بل هذا حال رجل متحرج لايريد أن يصدق ما تراءى له الا ببرهان ويقين . فقد فقد فوجئ بما وقع له وتولاه الروع والفزع .
    هو اذن تكليف لاتأليف .

    هو تكليف مر شاق ، الست ترى هذا المرفه الناعم في ظل زوجة هى أشبه بالأم ، يقول لها في حسرة وأسى :
    انقضى يا خديجة عهد النوم والراحة ؟
    الست ترى هذا المتحسر المروع حائرا!!؟لايدرى ما يصنع بهذا التكليف : من أدعو ومن ذا يستجيب لى ؟
    ما هذا قول مغامر دعى أفاك يلتمس مغنما وبرسم خطة للكسب أويرسم خطة للكسب أو يهتبل فرصة مواتية للظفر . بل هذا قول من يرى نفسه مأموراًبما لايكاد يطيق ، والطريق أمامه مسدود ، فمن ذا يدعو فى عاصمة الأوثان الى عبادة الله ؟ومن ذا يستجيب له بين سدنة تلك الاوثان ؟
    وان هذا الحائر المتحسر لايدرى بعد خطورة ما هو بسبيله شأن من دبر أمراً وبيته بليل وحسب حساب العواقب ، وانما هو فارغ الذهن من ذلك كله . لايبحزبهالا من يدعوه الى ربه ومن يستجيب لتلك الدعوة التى القيت على عاهله القاء فلما قال له ورقة بن نوفل :
    -ليتنى اكوم حيا اذ يخرجك قومك .اذن لأنصرنك نصراً مؤزرا..

    قال محمد متعجباً :
    أو مخرجي هم ؟
    فقال له الرجل المجرب المضطلع على تاريخ الأنبياء:
    لم يات رجل قط بمثل ما جئت بهالا عودى . وان يدركنى يومك لأنصرنك نصراً الله يعلمه .
    " أو مخرجى هم "
    كلمة كافية وحدها على خلو باله من غاية الشوط الذى أمر ان يأخذ فيه. وأنه لم يفكر في ذلك من فبل ولم يعد له عدته . ولم يوازن بين فرص الربح وفرص الخسران وبين جانب الفوز وجانب الخذلان ، وبين الثمن الذى يزمع أن يدفعه سواءخذل أو ظهر .
    أجل هذه الكلمة وحدها عنوان براءة محمد من تهمة الإدعاء والتدبير المبيت لما يزعمه وحيا وتكليفا ، لو نظر فيها من له قلب سليم من الأهواء

    .وشرع محمد كما اوحى اليه ينذر عشيرته الاقربين ، فآ منت به خديجة فكانت أول المؤمنين . ثم انتظر محمد أن يدله الوحى على ما بفعل لإنذار الناس ومحاجنهم وهدايتهم . فإذا بالوحى يبطئ عليه . حتى ظن أنه كان مخدوعاَ فيما تراءى له من قبل . أو أن ربه انصرف عنه بعد أن اصطفاه . وتملكه فزع ووجل ،
    وطال انتظار الوحى ، وهو حائر يتردد بين حراء ودروب الصحراء . واشتد الأمر حتى أن خديجة نفسها – وهى أحفظ الناس لشعوره – قالت له:

    "أرى ربك قد قلاك "
    وقر ذلك فى قلب محمد ، فحزن وكاد يقتل نفسه يأسا وجزعا من قلى ربه له . لولا أن ظهر الوحى ونزلت عليه سورة " الضحى المشهورة "
    " والضحى والليل إذا سجى ، ما ودعك ربك وما قلى ، وللآخرة خير لك من الأولى ، ولسوف يعطيك ربك فترضى , ألم يجدك يتيما فآوى ، ووجدك ضالا فهدى ،ووجدك عائلا فأغنى ، فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر ، وأما بنعمة ربك فحدث "
    عجباً فيم هذا العذاب كله لوكان محمد واضع هذا القرآن ،دعيا ملفقا ؟ما كان أغناه عن فضيحة فتور الوحى لو لم يكن أمينا غير متصنع ولامموه . وانما هو الصدق الصراح بغير تعديل أو تحوير ؟
    ثم مسالة الروح :
    سأله القرشيون خارقة ، فقال " إن أنا الا نذير بشير"
    فسألوه عن الروح ما هى ؟ فقال لهم :
    -أخبركم بما سألتم عنه غدا
    ثم يمضى نيف وأسبوعان ومحمد لايأتيهم بخبر الروح كما وعد ، وما عهدوه من قبل مخلفا . ولاسيما وهو اليوم فى مقام التحدى لصدق دعواه .
    وما أن يظهر جبريل أخيرا حتى يعاتبه محمد صلى الله عليه وسلم لاحتباسه عنه ويصارحه أنه ساء ظنا لذلك الإحتباس فيكون الوحى :

    " وما نتنزل الابأمر ربك . له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك , وما كان ربك نسيا . ولا تقولن لشيء انى فاعل ذلك غدا الا أن يشاء الله .واذكر ربك إذ نسيت . وقل عسى أن يهدينى ربى لأقرب من هذا رشدا . ويسألونك عن الروح .قل الروح من أمر ربى . وما أوتيتم من العلم الا قليلا "
    ما كان أغناه عن هذا الكرب وهذا البلاء .وتعرضه لسخرية قريش وقد وعدهم الجواب غدا، لوكان يملك القول من نفسه ، ولم يكن الأمر لربه ؟
    " وما نتنزل الا بأمر ربك "
    " ولا تقولن لشيء انى فاعل ذلك غدا الا أن يشاء الله "
    تأنيب واضح ، يرد الامر الى من بيده الأمر ،. وما هو بقول دعى ، وما هو بمسلك المستقل بشأنه . وإنما هو المأمور ، الصادع بالامر، الصادق أمانة البلاغ المبين .
    وما من دعى الا وهو مطية الشعور بالنقص ، فيدفعه ذلك الى المغالاة فى شأن نفسه ، والتزيد فى مدى قدرته
    وما كذلك كان محمد!

    مر بقوم على رؤوس النخل ، فقال :
    " ما يصنع هؤلاء؟
    فقالوا:
    " يلقحون ، يجعلون الذكر فى الأنثى فتلقح
    فقال:
    " ما أظن يغنى ذلك شيئا "
    فاخبروا بذلك فتركوه صادعين برأى الرسول ،ونقصت غلة النخل ذلك العام وخرج شيصا، فذكروا ذلك له فقال "
    انما أنا بشر . اذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به واذا أمرتكم بشيء من رأيي فإنما أنا بشر . أنتم أعلم بأمور دنياكم!
    وقيل أنه قال:
    " إنما ظننت ظنا فلا تؤاخذونى بالظن !
    لم يرتج عليه . ولم يكابر . ولم يسؤه أنه أخطأ الظن . بل اعترف أنهم أعلم بشئون دنياهم . وما هكذا يكون موقف دعى عليه شعور النقص وهو أبين الأمراض التى تنتاب الأدعياء .
    وأكثر من هذا:
    سمع قوما يختصمون ببابه ،فخرج اليهم .واذا به وهو الرسول المسموع المطاع يومئذ يقول لهم :

    انما أنا بشر .وانه يأتينى الخصم فلعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض فأحسب أنه صدق فأقضى له بذلك .فمن قضيت له بحق مسلم فانما هى قطعة من النار فليأخذها أو يتركها :
    انما أنا بشر أخطئ وأصيب.

    تلك مقالة من لايخطر له الادعاء ببال . وانما هو يذكر ويذكر دواما أنه كسائر الناس. وهكذا الصادق الذى لايشغله تمويه حقيقة ليبدو أفضل مما هو .
    وسلام على الصادقين

    [/COLOR]

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    93
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    20-07-2013
    على الساعة
    07:19 AM

    افتراضي

    " قل لاأملك لنفسي نفعاً ولاضراًالاما شاء الله. ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخيروما مسني السوء. إن أنا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون"
    الأخوة المشرفون
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    سقطت مني كلمة "ما " في الآ ية السابقة عندما كتبتها في موضوعي أعلاه أرجو إضافتها
    ولكم منى الشكر الجزيل
    التعديل الأخير تم بواسطة "محب النبي" ; 22-01-2011 الساعة 09:08 PM
    اللهم توفني ساجداَ بين يديك
    و
    اجعل آخر كلامي

    لاإله إلا الله

  3. #3
    الصورة الرمزية Rovayda
    Rovayda غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    المشاركات
    38
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    25-12-2012
    على الساعة
    11:35 PM

    افتراضي

    هو فيه اخطاء كتابيه شويه ياريت يتكتب كويس علشان لما يتنقل لمنتديات اخري يبقي سليم

    يعني غير الجزء اللي فى الايه
    فى اكوم
    لايحبزبهالا؟؟
    يعني مراجعه بس كتابيه على الحروف المغلوطه والمسافات بين الكلمات
    وشكرا
    موضوع اكثر من راااااائع
    والسلام عليكم

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    المشاركات
    35
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    25-01-2011
    على الساعة
    05:44 PM

    افتراضي

    بارك الله فيك وجزاك الله كل خير.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #5
    الصورة الرمزية Rovayda
    Rovayda غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    المشاركات
    38
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    25-12-2012
    على الساعة
    11:35 PM

    افتراضي

    شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ...

    رابط الكتاب

    http://www.al-mostafa.info/data/arab...ile=003223.pdf

  6. #6
    الصورة الرمزية نيو
    نيو غير متواجد حالياً محاور
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    4,182
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    13-12-2017
    على الساعة
    02:14 AM

    افتراضي

    يسوع الاناجيل حمل السيف و بهدف القتل طبقا للكتاب المقدس
    كتاب المسيح مشتهى الأجيال: منظور أرثوذكسي (مع حياة وخدمة يسوع) - الأنبا بيشوي


    9- ظهور السيد المسيح لبلعام

    ((لم يظهر السيد المسيح قبل التجسد لأناس أبرار فقط، بل ظهر أيضًا لأناس آخرين مثل لابان خال يعقوب أب الآباء، وكان لابان يعبد الأصنام؛ ولكن ظهر له إله إبراهيم وإسحق ويعقوب ليحذّره من أذية يعقوب ابن شقيقته رفقة، بعد هروبه منه ومعه زوجتيه بنات لابان (انظر تك31: 24-32).كذلك ظهر السيد المسيح لبلعام بن بعور -النبي الأحمق- ثلاث مرات وأراد أن(( يـقـتـلـه)) لولا أن الأتان قد حادت عن الطريق،نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي هذا إلى جوار ما رآه بلعام في نبواته عن السيد المسيح.))

    الرابط المسيحى:((هنــــــــــــا))
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    و للمزيد من التوثيق :((هنـــــــــــا))


قبطى يدافع عن نبوة الرسول

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. من يدافع عن الرسول (ص) خطبة للشيخ أبى إسحاق الدمياطى. http://www.youtube.com/watch?v=
    بواسطة ابو ياسمين دمياطى في المنتدى منتدى الصوتيات والمرئيات
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 07-10-2012, 11:26 PM
  2. معجزات الإخبار بالغيب إحدى دلائل نبوة الرسول
    بواسطة abcdef_475 في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 18-12-2008, 05:49 AM
  3. من دلائل نبوة الرسول صلي الله عليه وسلم
    بواسطة fayza في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 16
    آخر مشاركة: 07-02-2007, 02:38 AM
  4. إن الله يدافع عن الحيوانات والبقر ولا يدافع عن أبنه المسيح
    بواسطة mataboy في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 16
    آخر مشاركة: 02-07-2006, 01:57 AM
  5. دفع شبهات اللئيمة عن نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم
    بواسطة ismael-y في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-12-2005, 10:28 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

قبطى يدافع عن نبوة الرسول

قبطى يدافع عن نبوة الرسول