۩۞۩ هام : السلسلة العلمية المختصرة تعريف الإسلام ق 3 الجزء الثالث ۩۞۩

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

قيامة يسوع الإنجيلي من بين الأموات حقيقة أم خيال! ــــ (وقفات تأملية في العهد الجديد) » آخر مشاركة: أبو سندس المغربي | == == | ما معنى كلمة المتعبدين فى العهد الجديد » آخر مشاركة: الاسلام دينى 555 | == == | الجزء الثالث من سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم » آخر مشاركة: السعيد شويل | == == | الاخوة الافاضل اسالكم الدعاء » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | لاويين 20 :21 يسقط الهولي بايبل في بحر التناقض !!! » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | صلب المنصر هولي بايبل على أيدي خرفان الزريبة العربية ! » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | ابحاث على الكتاب المقدس قويه جدا مفيده لكل دارس مقارنة اديان » آخر مشاركة: ابا عبد الله السلفي | == == | ابحاث على الكتاب. المقدس قويه جدا مفيده لكل دارس مقارنة اديان وكل باحث عن الحق » آخر مشاركة: ابا عبد الله السلفي | == == | ابحاث على الكتاب المقدس قويه جدا مفيده لكل دارس مقارنة اديان وكل باحث عن الحق » آخر مشاركة: ابا عبد الله السلفي | == == | رد شبهة:نبيُّ يقول : إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ،وينظر للنساء... » آخر مشاركة: أكرم حسن | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

۩۞۩ هام : السلسلة العلمية المختصرة تعريف الإسلام ق 3 الجزء الثالث ۩۞۩

النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: ۩۞۩ هام : السلسلة العلمية المختصرة تعريف الإسلام ق 3 الجزء الثالث ۩۞۩

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    المشاركات
    15
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    22-03-2011
    على الساعة
    12:06 AM

    افتراضي ۩۞۩ هام : السلسلة العلمية المختصرة تعريف الإسلام ق 3 الجزء الثالث ۩۞۩

    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    بسم الله الرحمـــــــــــــــــــــــــــن الرحيــــــــــــــــــــــــــــم
    الحمد لله الملك الخالق حمدا كثيرا دائما كما ينبغي لجلالــــه
    وعظيم سلطانه الحمـــد لله مالك الملك ذو القوة المتين حمدا
    طاهرا يليق بعلوه ومجده وارتفاعه

    ثم الصلاة والسلام على البشير النذير السراج المنير المبعـــــــوث
    رحمة للعالمين محمد بن عبد الله قائد الصحابة والمجاهدين وعلى
    آله وصحبه ومن والاه وسلم تسليما كثيرا

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    و بعـد :..........................

    نصرة لله
    نصرة لدين الله
    نصرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
    نصرة لعائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
    نصرة لصحابة رسول الله رضي الله عنهم أجمعين
    نصرة للإسلام والمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها
    نصرة للمرابطين القانتين الثابثين الزاهدين

    أقدم
    السلسلة العلمية المختصرة



    بعنوان

    ديننا الإسلام
    جميع الحقوق محفوظة لكافة المسلمين
    في الطباعة والنشر والتوزيع

    الدرس الثالث
    لاإله إلا الله


    مررنا أيها الأحباب في الدرسين السابقين بتعريف مختصــــــــــر
    للإسلام وعلمنا أنه إبتداءا كفر بالطاغوت ومن ثم إيمـــــــان بالله
    و ذلك عبر الإستسلام والطاعـة والإنقياد ثم الخضــــــــوع له جل
    جلالــــــه دون ريب أو حرج ثم عرجنا على التعريـــف بالطاغوت
    ووجوب الكفر به وتكفيــــره ومعاداته مع إجتنابه بالكلية كما أمر
    الله في كتابـــه العزيز حيث قال : يريدون أن يتحاكمــــــــــــوا إلى
    الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به

    ولم يشترط الله تعالى ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ولا سلـــف
    الأمة رضي الله عنهم أجمعين وجــوب الرجوع في هذا الأمـــر إلى
    عالم أو عابد... أو غير ما أحد وإنما كان بلوغ دعـوة محمد صلى
    الله عليه وسلم للعالمين حجة على العباد أجمعين .

    وهاهو نبينا صلى الله عليه وسلم قبل وفاته خرج إلى الحج ومعه
    100 ألف من المسلمين و اصطحب معه جميع زوجاته رضي الله
    عنهم أجمعين وكان ذلك في اليوم الثامن من ذي الحجة وهو يوم
    التروية في الحج فتوجه إلى منى ثم إلى عرفة ثم إلى قبة ضربـت
    له في نمرة ( إسم مكان ) فنزل بها إلى أن زالــــت الشمس فأتى
    بطن الوادي وقد اجتمع له 124 وفي رواية 144 ألف من الناس

    قال ابن إسحاق : ثــم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على
    حجـــه فأرى الناس مناسكهم وأعلمهم سنن حجهم وخطب الناس
    خطبته التي بين فيها ما بين فحمد الله وأثنى عليه ثم قال :

    أيها الناس اسمعوا قولي فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامـي
    هذا بهذا الموقف أبدا أيها الناس إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام
    إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا وكحرمة شهركم هذا وإنكـــم
    ستلقـــــــون ربكم فيسألكم عن أعمالكم وقد بلغـت فمن كان عنده
    أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها وإن كل ربا موضــــوع ولكن
    لكم رءوس أموالكم لا تظلمــون ولا تظلمون.

    قضى الله أنه لا ربا وإن ربا عباس بن عبد المطلب موضوع كله
    وأن كل دم كان في الجاهلية موضوع وإن أول دمائكــــم أضع دم
    ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وكان مسترضعا في بنـــي
    ليث فقتلته هذيل فهو أول ما أبدأ به من دماء الجاهلية .


    أما بعد أيها الناس فإن الشيطان قد يئس من أن يعبد بأرضكـــــم
    هذه أبدا ولكنه إن يطع فيما سوى ذلك فقد رضي به بما تحقرون
    من أعمالكم فاحذروه على دينكم أيها الناس إن النسيء زيادة في
    الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عامــــــــــــا
    ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ويحرموا ما أحل الله

    إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض وإن
    عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا منها أربعة حــــــــرم ثلاثة
    متوالية ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان.

    أما بعد أيها الناس فإن لكم على نسائكم حقا ولهن عليكم حقا لكم
    عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه وعليهن أن لا يأتيـــــن
    بفاحشـــــة مبينة فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تهجروهــن في
    المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فإن انتهين فلهن رزقهــن
    وكسوتهن بالمعروف واستوصوا بالنساء خيرا فإنهن عندكـــــــم
    عوان لا يملكن لأنفسهن شيئا وإنكم إنما أخذتموهن بأمانــــة الله
    واستحللتم فروجهن بكلمات الله فاعقلوا أيها الناس قولي فإني قد
    بلغت وقد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا أمــــــرا
    بينا كتاب الله وسنة نبيه .

    أيها الناس اسمعوا قولي واعقلوه تعلمن أن كل مسلـم أخ للمسلم
    وأن المسلمين إخوة فلا يحل لامرئ من أخيه إلا ما أعطـــــاه عن
    طيب نفس منه فلا تظلمن أنفسكم اللهم هل بلغــــت؟ فذكر لي أن
    الناس قالوا : اللهم نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلــــــم
    اللهم اشهـــــــــــــــــــــــــد
    : فنزل قول الله تعالى : اليوم أكملــــت
    لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينــــا
    .

    روى مسلم في صحيحه عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسيـن
    عن أبيه عن جابــر في حديث حجة الوداع قال : " حتى إذا زالت
    الشمس - يعني يوم عرفـة - أمر بالقصواء فرحلت له فأتى بطن
    الوادي فخطـب الناس وقال : " إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم
    كحرمة يومكـــــــم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا كل شيء
    من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة

    ......................... قالوا : نحن نشهد أنك قد بلغــــــت وأديت
    فقال - بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكبها إلى الناس - :
    " اللهم اشهد - ثـــــــــلاث مرات"

    وعندما سمعها عمر رضي الله عنه بكى فقيل له : ما يبكيــــــك ؟
    قال : إنه ليس بعد الكمال إلا النقصان.

    ولذا فإن موعدنا اليوم أيها الأحباب مع رأس الأمر كله

    لا إله إلا الله
    التوحيـــــــــــــــــــــد
    أول ما يجب على العبد معرفته

    قال الإمام المجدد محمد إبن عبد الوهاب رحمه الله

    إن هذه الكلمة هي الفارقة بين الكفر والإسلام وهي كلمة التقــوى
    وهي العروة الوثقى وهي التي جعلها إبراهيم عليه السلام كلمـــة
    باقية في عقبه لعلهم يرجعون وليس المراد بقولها باللســــان مع
    الجهل بمعناها فإن المنافقين يقولونها وهم تحت الكفار في الدرك
    الأسفل من النار مع كونهم يصلون ويتصدقون ولكن المـــــــــراد
    بقولها مع معرفتها بالقلب ومحبتها ومحبة أهلهــــــــا وبغض ما
    خالفها ومعاداته كما قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : مـــن
    قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمـــــــه
    وحسابــــــــه على الله.
    فاعلم أن هذه الكلمة نفي وإثبات نفي الإلهية عما سوى الله تعالى
    من المخلوقات حتى محمد صلى الله عليه وآله وسلم وجبرائيــــل
    فضلا عن غيرهم من الأولياء والصالحين .

    قال عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين رحمـــــــــــــه الله عن معنى
    لا إله إلا الله : معرفة معنى هذه الكلمـــــــــــــة قال الله تعالى لنبيه
    صلى الله عليه وسلم ( فاعلـــم أنه لا إله إلا الله) وقال: ولا يملك
    الذين يدعون من دونه الشفاعة إلا منشهد بالحق أي : بــــــــــــ
    ( لا إله إلا الله وهم يعلمون ) بقلوبهم ما شهدوا به بألسنتهم .

    فأفرض الفرائض : معرفة معنى هذه الكلمة ثم التلفظ بها والعمــل
    بمقتضاها فالإله هو المعبود والتأله التعبد ومعناها لا معبــــود إلا
    الله نفت الإلهية عمن سوى الله وأثبتها لله وحده .

    فإذا عرفـنا : أن الإله هو المعبــــــــــــــــود والإلهية هي العبادة .
    فإن العبادة : إسم جامع لكل ما يحبـــــــــــه الله تعالى ويرضاه من
    الأقوال والأفعال فالإله هو المعبود المطاع .


    فمن جعل شيئاً من العبادة لغير الله فهو مشرك به .

    إذا إفراد الله سبحانه بالعبادة ونفيها عمن سواه هو حقيقــــــــــــة
    التوحيد وهو معنى : لا إله إلا الله .

    فمن قال " لا إله إلا الله " وجب عليه إخراجها من لسانه بيقيــــن
    يأكده العمل حتى يثبث في قلبه المحبة والتعظيـــــــــــــم والإجلال
    والمهابة والخشية والتوكل على الله وحده فلا يصير في قلبـــــــــه
    محبة لما يكرهه الله ولا كراهة لما يحبه .

    وهذا هو حقيقـــــــــة الإخلاص الذي قال فيه صلى الله عليه وسلم



    من قال لا إله إلا الله مخلصا من قلبــــــــــــــــه دخل الجنــــــــــــة
    أو حـــــــــــــــــــــــرم الله عليه النار .


    قيل للحسن البصري : إن ناسا يقولــــــــــون


    من قال لا إله إلا الله دخل الجنة


    فقال : من قال لا إله إلا الله فأدى حقها وفرضها أدخلته الجنة


    وغالب من يقول لا إله إلا الله إنما يقولها تقليدا ولم يخالـــــــــــط
    الإيمان بالعمل فلا يعرف الإخـــــــــــــلاص



    ومن لا يعرف ذلك يخشى عليه أن يصرف عنها عنــــــــــد الموت
    وغالب من يفتــــــــــــــــن في القبور أمثال هؤلاء كما في الحديث


    سمعت الناس يقولون شيئاً فقلته


    قال النبي صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أقاتــــــــــل الناس حتى
    يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهــم إلا
    بحق لا إله إلا الله


    قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب : لا تظنوا أمور الشرك منكم
    بعيدة فإن هاهنا مهاو شديدة تقدح في لا إله إلا الله.... فسارعوا
    عباد الله إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السموات
    والأرض أُعدت للمتقين الذين قاموا بواجبات لا إله إلا الله ولا
    تجعلوا مع الله إلهاً آخر إني لكم منه نذيرٌ مبين وتمسكوا بعرى لا
    إله إلا الله فمن نفى ما نفته وأثبت ما أثبتته ووالى عليها وعادى
    رفعته إلى أعلى عليين منازل أهل لا إله إلا الله .

    فلا إله إلا الله هي كلمة التوحيد الخالص وهي أعظم فريضة
    فرضها الله على عباده وهي من الدين بمنزلة الرأس من الجسد

    وقد ورد في فضلها أحاديث منها :

    ما رواه البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عمر رضي الله
    عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « بني الإسلام
    على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإقام
    الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان
    » .

    وما رواه الترمذي وحسنه الألباني عن النبي صلى الله عليه
    وسلم أنه قال : « خير ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا
    الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء
    قدير ».

    ومنها ما رواه البخاري في " الأدب المفرد " عن النبي صلى الله
    عليه وسلم أنه قال: « إن نبي الله نوحاً صلى الله عليه وسلم لما
    حضرته الوفاة قال لابنه : آمرك بلا إله إلا الله فإن السماوات
    السبع والأرضين السبع لو وضعن في كفة ووضعت لا إله إلا الله
    في كفة لرجحت بهن ولو أن السماوات السبع والأرضين السبع
    كن حلقة مبهمة لقصمتهن لا إله إلا الله
    » .

    أما معناها فقال العلماء إنه : لا معبود يستحق العبادة إلا الله فهي
    تتكون من ركنين أساسيين

    الأول : نفي الألوهية الحقيقية عن غير الله سبحانه

    والثاني : إثبات الألوهية الحقيقية له سبحانه دون من سواه

    غير أنه ليس المقصود من دعوة الرسل ليس مجرد التلفظ
    بالكلمة فحسب بل لا بد من توفر شروطها حتى تكون نافعة عند
    الله سبحانه وتعالى وقد ذكر العلماء من شروط لا إله إلا الله ما
    يلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي :

    1- العلم بمعناها : وذلك بأن يعلم الناطق بها معنى هذه الكلمة
    وما تضمنته من نفي الألوهية عن غير الله وإثباتها له سبحانه
    قال تعالى
    { فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلأ اللَّهُ } .

    2- اليقين : بمعنى ألا يقع في قلب قائلها شك فيها أو فيما
    تضمنته لقوله تعالى: { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ
    ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَـئِكَ
    هُمُ الصَّادِقُونَ
    }

    3- القبول لما اقتضته هذه الكلمة بقلبه ولسانه : والمراد بالقبول
    هنا هو المعنى المضاد للرد والاستكبار ذلك أن الله أخبرنا عن
    أقوام رفضوا قول لا إله إلا الله فكان ذلك سبب عذابهم قال تعالى
    { إِنَّا كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ إِنَّهُمْ كَانُواْ إِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اللَّهُ
    يَسْتَكْبِرُونَ
    } .

    4- الانقياد لما دلت عليه : بمعنى أن يكون العبد عاملاً بما أمره
    الله به منتهياً عما نهاه الله عنه قال تعالى : { وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ
    إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ
    عَاقِبَةُ الأَمُورِ
    } .

    قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
    " العروة الوثقى هي لا إله إلا الله ".

    5- الصدق : ومعناه أن يقولها صادقاً من قلبه يوافق قلبه لسانه
    قال تعالى : { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا
    هُم بِمُؤْمِنِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُم
    وَمَا يَشْعُرُونَ
    } .

    6- الإخلاص : وهو إرادة وجه الله تعالى بهذه الكلمة قال تعالى
    { وَمَآ أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُواْ
    الصَّلاَةَ وَيُؤْتُواْ الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ
    } .

    7- المحبة لهذه الكلمة ولأهلها العاملين بها الملتزمين بشروطها
    وبُغض ما ناقضها قال تعالى: { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ
    اللَّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً للَّهِ
    } .

    فهذا هو معنى هذه الكلمة وهذه هي شروطها التي بها تكون
    سبب النجاة عند الله سبحانه فلا إله إلا الله لا تنفع قائلها إلا أن
    يكون عاملاً بها آتيا بشروطها أما من تلفظ بها مع تركه العمل
    بما دلت عليه فلا ينفعه تلفظه حتى يقرن بالقول العمل نسأل الله
    العلي العظيم أن يجعلنا من أهل لا إله إلا الله العاملين بها
    ولأجلهــــــــــــــــــــــــــا .


    هذا والحمد لله رب العالمين
    ***************
    التوحيد حق الله على العباد

    ذاك ما سيتم تفصيله في الدرس القادم بعون الله تعالى ومدده


    ومن كان من الإخوة له أي سؤال بخصوص
    هذا الدرس حصرا فليتفضل مشكورا

    الكــــــــاتب : أخوكـــــــــم في الله
    العبد الفقيـر : حذيفــــة بن اليمان


    تحميل الدرس كملف وورد
    على روابط متعددة




    هذا والحمد لله رب العالمين


    والله أكبر
    { وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ }

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    المشاركات
    15
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    22-03-2011
    على الساعة
    12:06 AM

    افتراضي ۩۞۩ هام : السلسلة العلمية المختصرة تعريف الإسلام ق 4 الجزء الرابع ۩۞۩

    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    بسم الله الرحمـــــــــــــــــــــــــــن الرحيــــــــــــــــــــــــــــم
    الحمد لله الملك الخالق حمدا كثيرا دائما كما ينبغي لجلالــــه
    وعظيم سلطانه الحمـــد لله مالك الملك ذو القوة المتين حمدا
    طاهرا يليق بعلوه ومجده وارتفاعه

    ثم الصلاة والسلام على البشير النذير السراج المنير المبعـــــــوث
    رحمة للعالمين محمد بن عبد الله قائد الصحابة والمجاهدين وعلى
    آله وصحبه ومن والاه وسلم تسليما كثيرا

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    و بعـد :..........................

    نصرة لله
    نصرة لدين الله
    نصرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
    نصرة لعائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
    نصرة لصحابة رسول الله رضي الله عنهم أجمعين
    نصرة للإسلام والمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها
    نصرة للمرابطين القانتين الثابثين الزاهدين

    أقدم
    السلسلة العلمية المختصرة



    بعنوان

    ديننا الإسلام
    جميع الحقوق محفوظة لكافة المسلمين
    في الطباعة والنشر والتوزيع

    الدرس الرابع
    لاإله إلا الله


    درس اليـــــــــــــــــــــــــــــوم

    التوحيد حق الله على العباد


    موعدنا اليوم أيها الأحباب الكرام مع أول قسم من التوحيد حق
    الله على العباد الذي لأجله خلقت السموات والأرض وخلقــــــت
    الخليقة جمعاء - قال ربنا القدوس المتعال في كتابه العزيــــــــز

    وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
    فالعبادة في الإسلام لا تقتصر على بعض الشعائر التعبديـــــــــة
    كالصلاة والصيام والحج فقط كما يظن كثير من الناس ولكنهــا
    تشمل حياة المسلم بأسرها و تتعداها إلى ما بعد الحيـــــــــــــاة
    قال ربنا الحكيم العليم

    قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك
    له وبذلك أمــــــرت وأنا أول المسلميـــــــــــن

    عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : كنت رديف النبي
    صلى الله عليه وسلم على حمار فقال : يا معاذ أتدري ما
    حق الله على العباد وما حق العباد على الله ؟ قلت : الله
    ورسوله أعلم قال : حق الله على العباد أن يعبدوه ولا
    يشركوا به شيئا وحق العباد على الله ألا يعذب من لا
    يشرك به شيئا........ . أخرجه الشيخان

    وفي رواية أخرى من حديـــــــــث ابن عباس هذا الذي فيه قصة
    بعث معاذ إلى اليمــــــــــن وهي في الصحيحين قال : فليكن أول
    ما تدعوهم إليه شهــــــــادة ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
    فدل ذلك على أن التوحيــــــــــــد هو : شهادة ألا إله إلا الله وأن
    محمدا رسول الله وتحقيق هاتين الشهادتين هو تحقيق التوحيد .

    والتوحيد هو جعل الشيء واحدا وحَّد يعني جعله واحـــــدا نقول
    وحَّد المسلمون الله إذا جعلوا المعبـود واحدا وهو الله جل جلاله
    تحقيقا لا نطقا فقط كما تم شرح ذلك في الــدرس السابق من أن
    العبادة اتباع وطاعة وانقياد وسجود وركـــــــــوع وزكاة وصيام
    وجهاد وحج .......إلى غير ذلك مما فرضه الله تعالى على عباده
    ليحققوا بذلك التوحيد الذي أراده الله لا كما أراد البشر فيكتمـــــل
    الإسلام والإيمان الصحيح عند العبد .

    فالتوحيد مطلب يشمل كل ما أمر الله جل جلاله به في كتابـــــــه
    العزيز فصنفه العلماء تبسيطا للفهم كي تدرك العقول مقصد الأمر
    وهو ثلاثة أنواع :

    توحيـد الربوبية

    توحيـد الألوهية

    توحيد الأسماء والصفات

    وعليه فإن درسنا اليوم بعون الله ومدده هو توحيد الربوبية

    فأقول وبالله التوفيق

    إن توحيد الربوبية هو الإقرار والإعتراف بأن الله هو الخــــــالق
    الرازق المدبر المحيي المميت أي إفراد الله تعالى بأفعالــــــــــه .

    فنقر بأن الله سبحانه وتعالى هو الخالق لهذه العوالم عالم الغيب
    وعالم الشهادة لا شريك معه في الخلق بل هو الخالق وحده يقول
    سبحانه وتعالى : ( ما اتخـــذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا
    لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهــم على بعض سبحان الله عما
    يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالى عما يشركون) .

    فالله الحق المبين هو الملك الرزاق المدبر لهذا الكون و معنى
    الربوبية من ربى يربي أي التربية والتنشأة .

    قال الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في شرحـــــه
    للأصول الثلاث قولــــــــه :

    فإذا قيل لك : ما الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها؟

    فقل : معرفة العبد ربه ودينه ونبيه محمدا صلى الله عليه وسلم .

    فإذا قيل لك: من ربـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــك؟

    فقل : ربي الله الذي رباني وربى جميع العالمين بنعمــــــــه وهو
    معبودي ليس لي معبود سواه والدليـــل قوله تعالى : { الحمد لله
    رب العالمين} وكل من سوى الله عالم وأنا واحد من ذلك العالم .

    فإذا قيل لك: بــــــــــــــــــــــــــــم عرفت ربك ؟

    فقل : بآياته ومخلوقاته ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر
    ومن مخلوقاته السموات السبع والأرضون السبع وما فيهــن وما
    بينهما والدليل قوله تعالى : { ومن آياتــه الليل والنهار والشمس
    والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن
    كنتم إياه تعبــــدون} وقوله تعالى : { إن ربكــــــم الله الذي خلق
    السموات والأرض في ستـــــة أيام ثم استوى على العرش يغشي
    الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخــــــــرات
    بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين} .

    والرب هو المعبـــود والدليل قوله تعالى : { يا أيها الناس إعبدوا
    ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون الذي جعــــــل لكم
    الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج بـه من
    الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمــــــــــــــــون} .

    قال بن كثير رحمه الله : ينـــزه تعالى نفسه عن أن يكون له ولد
    أو شريك في الملك فقال : ( ما اتخــــــذ الله من ولد وما كان معه
    من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهـــــــم على بعض)

    أي : لو قدر تعدد الآلهة لانفرد كل منهم بما يخلق فما كان ينتظـم
    الوجود . والمشاهد أن الوجود منتظم متسق كل من العـــــــــــالم
    العلوي والسفلي مرتبط بعضه ببعض في غاية الكمـــال ( ما ترى
    في خلق الرحمن من تفاوت) ثم لكـــان كل منهم يطلب قهر الآخر
    وخلافه فيعلو بعضهم على بعض والمتكلمون ذكروا هذا المعـنــى
    وعبروا عنه بدليل التمانع وهو أنه لو فرض صانعان فصاعـــــدا
    فأراد واحد تحريك جسم وأراد الآخر سكونه فإن لم يحصل مـــراد
    كل واحد منهما كانا عاجزين والواجب لا يكون عاجزا ويمتنـــــع
    اجتماع مراديهما للتضاد . وما جاء هذا المحال إلا من فـــــــرض
    التعدد فيكون محالا فأما إن حصل مراد أحدهما دون الآخر كــــان
    الغالب هو الواجب والآخر المغلوب ممكنا لأنه لا يليق بصفــــــة
    الواجب أن يكون مقهورا ولهذا قال : ( ولعلا بعضهم على بعض
    سبحان الله عما يصفون) أي : عما يقول الظالمون المعتــــدون
    في دعواهم الولد أو الشريك علوا كبيرا .

    ( عالم الغيب والشهادة) أي : يعلم ما يغيب عن المخلوقات وما
    يشاهدونه ( فتعالى عما يشركون) أي : تقدس وتنزه وتعــــــالى
    وعز وجل [ عما يقول الظالمون والجاحدون] .

    لكن لحظة من فضلك أخي المسلم الموحد...........
    هل من حقق توحيد الربوبية فقط كان مسلما مؤمنا
    موحــــــــــــــــــدا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    الجواب : لا طبعـــــــــا

    أنظر معي أخي الموحد إلى ما يلي

    لقد أقر مشركو العرب الأوائل بتوحيد الربوبية فلم يدخلهــــــم في
    الإسلام ولم يقبل الله ورسوله منهم ذلك قال تعالى : { وَلَئِـــــــــن
    سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ
    أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} .

    وقال أيضا : { قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِــــكُ
    السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ
    الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ} .

    إذا فالإقرار بوجود الله والاعتراف بأنه الخالق الرازق المدبر لا
    يكفي لدخول العبد في الإسلام وذلك لعدم إذعانهم لتوحيد العبادة
    فقاتلهم النبي صلى الله عليه وسلم جهادا في سبيل الله فاستحـل
    دماءهم و أموالهــــــــــــــــــــم.

    فكثير من الناس يظن أن توحيد الربوبية هو التوحيــــــــــد الذي
    أرسلت به الرسل وأنهم إذا أثبتوه فقد وحدوا الله حق التوحيـــــد
    وهذا خطأ ظاهـــــــــــــــــــــــــــر
    ولذلك يعبدون غير الله ومع ذلك يزعمون أن فعلهـــم ليس بشرك
    إنما الشرك إذا جعلت خالقا مدبرا مع الله وهذا الجهل بالتوحيـــــد
    أرداهم وجعلهم يشركون بالله شركا جليا .

    فمن المعلوم قطعا أن الخصومة بين الرسل وقومهـــم لم تكن في
    توحيد الربوبية لأنهم كانوا مقرين بها ...... وإنما كانت العـداوة
    والخصومة ونزول غضب الله على أولئك الأقوام وخصوصا زمن
    النبي صلى الله عليه وسلم وفرض الجهاد على المؤمنين ضـــــد
    الكفار هو لعدم إقرارهم بتوحيد الألوهية وهي القســــم الثاني من
    أقسام التوحيـد الذي سنتطرق إليه إن شاء الله تعالى في الـــدرس
    القادم بعونه جل جلاله .

    هذا والحمد لله رب العالمين
    ***************
    توحيد الألوهية

    ذاك ما سيتم تفصيله في الدرس القادم بعون الله تعالى ومدده


    ومن كان من الإخوة له أي سؤال بخصوص
    هذا الدرس حصرا فليتفضل مشكورا

    الكــــــــاتب : أخوكـــــــــم في الله
    العبد الفقيـر : حذيفــــة بن اليمان


    تحميل الدرس كملف وورد
    على روابط متعددة




    هذا والحمد لله رب العالمين


    والله أكبر
    ( وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ )

۩۞۩ هام : السلسلة العلمية المختصرة تعريف الإسلام ق 3 الجزء الثالث ۩۞۩

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ۩۞۩ هام : السلسلة العلمية المختصرة تعريف الإسلام ق 7 تتمة درس الولاء والبراء ۩۞۩
    بواسطة حذيفة بن اليمان في المنتدى منتديات الدعاة العامة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 08-02-2011, 03:54 PM
  2. ۩۞۩ هام : السلسلة العلمية المختصرة تعريف الإسلام ق 5 الجزء الخامس ۩۞۩
    بواسطة حذيفة بن اليمان في المنتدى منتديات الدعاة العامة
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 18-01-2011, 05:24 PM
  3. ۩۞۩ هام : السلسلة العلمية المختصرة تعريف الإسلام ق 4 الجزء الرابع ۩۞۩
    بواسطة حذيفة بن اليمان في المنتدى منتديات الدعاة العامة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 13-01-2011, 03:38 PM
  4. ۩۞۩ هام : السلسلة العلمية المختصرة تعريف الإسلام ق 2 الجزء الثاني ۩۞۩
    بواسطة حذيفة بن اليمان في المنتدى منتديات الدعاة العامة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-01-2011, 02:46 PM
  5. ۩۞۩ هام : السلسلة العلمية المختصرة تعريف الإسلام ق 1 الجزء الأول ۩۞۩
    بواسطة حذيفة بن اليمان في المنتدى منتديات الدعاة العامة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-01-2011, 09:14 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

۩۞۩ هام : السلسلة العلمية المختصرة تعريف الإسلام ق 3 الجزء الثالث ۩۞۩

۩۞۩ هام : السلسلة العلمية المختصرة تعريف الإسلام ق 3 الجزء الثالث ۩۞۩