الموضوع: سر روعة الحياة .

الحياة كلمة تعنى لنا الكثير الكثير وعلى رغم مرارتها وحلاوتها يظل فيها الانسان يعيش فى حالة من القلق الدائم لحظات يشعر فيها بنوبات الخوف والفزع والكابة تجعله يفقد معها روعة الحياة ربما لان الحياة مليئة بالمصاعب ومواجهة المتغيرات التى يهتز لها كيان اى انسان وتجعله يفقد روعة الحياة والشعور بلذاتها.

انه ذلك السؤال القاتل لروعة الحياة والشعور بملذاتها ذلك السؤال الذى تسأله انت لنفسك او اساله انا لنفسى بين الفينة والاخرى " وما ان نتعمق فى التفكير به حتى يشل حركتنا يجعلنا نشعر بذلك القلق المفزع ومن ثم الخوف فالاصابة بكابة الحياة " ترى لماذا لهذا السؤال ذلك التأثير على انفسنا اجمعين اعتقد بأنك تود ان تعرف ماهو هذا السؤال حسنا فكر قليلا ماذا سيحدث لك غدا... .................... ويستمر معك هذا السؤال مخلفا ورائه مجموعة من الاسئلة المتتابعة المتسلسلة لتصل فى النهاية الى سؤال فاصل هو كيف اضمن مستقبلى واضمن الاستقرار النفسى فى هذه الحياة وبما انك تعرف الاجابة عن هذا السؤال إلأ ان نفسك ترفض قبول هذه الاجابة وتحاول الفرار منها فتشعر بالضياع وتشعر بالقلق والخوف من المجهول والمستقبل فتسعى مطالبا بضمانات الحياة وعلى رغم اقتناعك بالحقيقة المرة إلا انك تحاول ان تؤكد لنفسك بأن هناك ضمانات فى هذه الحياة تحاول وتحاول وترفض نفسك ولكن مالك حيلة فالحقيقة هى بأن لاضمانات فى الحياة ولاامان والحقيقة الوحيدة المضمونة فى هذه الحياة هى بأن لاضمان ولاامان فى الحياة والان انت مقتنع تماما بان اليقين المؤكد فى الحياة بأن لاضمانات فى الحياة ولك الخيار الان فمهما بكيت او صرخة او حزنت او هرعت الى كتب تطوير الذات وعلم النفس والايجابيات وغيرها من الامور التى قد تشعر بارتياح نسبى لها ولكن ما ان تفكر فى هذا السؤال مجددا حتى ينتابك القلق القاتل لماذا لاضمانات فى الحياة على رغم مابذله لبناء مستقبلى ربما حادث بسيط يفقدك كل مالديك يفقدك الشعور بروعة الحياة ولكن بعد ان نفكر فى الحقيقة المرة ونعود اليها ونؤمن بها ( لاضمانات فى الحياة ) وهى اليقين المؤكد ترى كيف ابحث عن روعة الحياة من خلالها .

الآن ساقول لك سر روعة الحياة من خلال هذا السؤال المقلق تعال نتخيل بانك ذاهب لمشاهدة حدث او فيلم سينمائى او وثائقى وفى طريقك لمشاهدة هذا الفيلم صادفك صديق شاهد هذا الفيلم فاراد ان يخبرك عنه ترى اتجعله يخبرك عن احداث الفيلم حتى النهاية فتقد بذلك روعة المشاهدة ام توقفه عن اكمال قصة الفيلم حتى لاتفقد روعة المشاهدة وان اكمل لك حكاية الفيلم اترغب فى الذهاب لمشاهدة هذا الفيلم والاستمتاع به وانت تعرف نهايته واليك مثال اخر شخص قلق حيال مستقبله فاراد ان يعرف مايخبئه المستقبل فذهب الى عراف او كاهن او قارئة فنجان فاخبره بأن حياته المستقبلية ستكون تعيسة وبانه لن يمسك خيوط السعادة والمستقبل المبهج له ترى كيف سيكمل هذا الانسان حياته الن يفقد الشعور بروعة الحياة ، هو يعلم يقينا أن هذا العراف كاذب ولكنه مصر تماما على تصديقة ترى لماذا ؟؟.

لو الانسان مصر على تصديق الكاهن اللى بيقوله حياتك تعيسة
يبقى معلش يعنى انسان كئيب جدا جدا خالص.
وبعدين لا ضمان ولا امان فى الحياة لانها ليست جنة فالجنة هى التى فيها امان ليس فيها نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اى شىء مزعج انها الجنة يا اخى
يا حبذا الجنة واقترابها طيبة وبارد شرابها .
وبعدين تعالى لعلم النفس وعلاج الذات فليس هذا الذى يشعرك بالامان بل الخلوة والانس بالله وقراءة القران فنحن نسعى للاخرة وليس للدنيا ولكى نطمئن على الاخرة نوعا ما لابد من ان ننعم بمناجاة الله وذكره وشكره.
اولا لكى لا نخاف من بكره والمستقبل والمجهول والكلام الكبير اوى ده اللى مش عارفة جبته من انهى فيلم كارتون لابد ان نفعل الاتى :
1-ان تستخير الله فى كل امورك فتنام مطمئن .
2-ان تذكر نعم الله عليك . من ماكل ومشرب وماوى فكم ممن لا كافى له ولا مؤوى تذكر الامان تذكر الاخوة والصحبة الصالحة ...تذكر الاسلام وما اعظمه من نعمة ...تذكر القران ....تذكر تذكر ....فنعم الله لا تعد ولا تحصى تذكر انك انسان مفضل على المخلوقات بالعقل ...تذكر ان لك قلب وينبض واحساس وحواس .
3- اذكر الله (الا بذكر الله تطمئن القلوب) واليك هذا الدعاء اللهم انى اعوذ بك من الهم والحزن.
4-فكر فى المتاع الاخروى فى الجنة من قصور وحور اللهم ارزقنا اياها.
5-ودى الاهم التوبة واصلاح النية احينا الخوف بيكون سببه ذنب .
6- كن فى الحياة كانك ضيف او عابر سبيل فالحياة مهما طالت فهى قصيرة وما هى الا سلم او قنطرة للاخرة .
7-
وكلما حزبك امر فاهرع الى الصلاة .وتوجه الى فاطر السماوات والارض واشكى له على لسان يعقوب( انما اشكو بثى وحزنى الى الله).وناجيه وابكى بين يديه قل له ان الابواب موصدة ولا سبيل الا بابك يا كريم قل له لن ابرح بابك حتى تكشف عنى .
اليك علاج للكابة التى اراها بين طيات سطورك :
التلبينة بالعسل الابيض واللبن فهى تجم الفؤاد وتذهب ببعض الحزن.
الذهاب للاماكن الخضراء ورؤية المناظر الجميلة ورؤية الاحبابورؤية الثمار .
مشروب البردقوش بيضبط المزاج .
وهذا من الطب النبوى.
اول مرة ارى منك هذا الاكتئاب عين وصابتك .
هيا قوم اتوضى وصلى ركعتين توبة وشكر لله.


5-لا تفكر فى الماضى

لاتفكر فى الماضى وحزنه ولا تفكر فى المستقبل وهمه بل فكر فى يومك الذى ان ذهب ذهب بعضك
اغتنم خمسا قبل خمس فراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك وصحتك قبل سقمك وشبابك قبل هرمك وغناك قبل فقرك او كما قال صلى الله عليه وسلم.
ولا تضيع وقتك فى الهم فان الهم يقتل الهمة العالية ويطفى الحماسة ويبعد عن امر الاخرة.
تقبل تحياتى

انتي مين صلتك عليا نفسي افهم .. المشرفين والأدارة فين يا رجالة

الله المستعان ..

بداية شكرا جزيلا لك على مرورك على المقالة ...

اقتباس

وبعدين لا ضمان ولا امان فى الحياة لانها ليست جنة

ليس المقصود هنا من الضمان في الحياة هو الضمان المعروف كمبيالات وصكوك غفران ؟ المقصود بالضمان هنا هو ( الاستقرار) فهل ينكر أحد ان الاستقرار هو اساس كل عمل ؟ هذا الاستقرار سواء كان نفسي أم غير ذلك هو محرك الانسان نحو الأفضل ..

استطيع ان أقول أن ( الأستقرار هو أساس الحياة )

اقتباس

فأنت قلتي فالجنة هى التى فيها امان ليس فيها نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اى شىء مزعج انها الجنة يا اخى

واني اسألك أليست الجنة نفسها حياة استقرار ؟

هذه هذه النقطة الأولى ..

الثانية هي قولك ؛-

اقتباس

وبعدين تعالى لعلم النفس وعلاج الذات فليس هذا الذى يشعرك بالامان بل الخلوة والانس بالله وقراءة القران فنحن نسعى للاخرة وليس للدنيا ولكى نطمئن على الاخرة نوعا ما لابد من ان ننعم بمناجاة الله وذكره وشكره

هذا القول لا ينطبق على العامة من الناس انتي تتكلمين من منظور اسلامي وانا اتكلم من منظور فلسفي فلن يجتمعا ابدا ! فالفلسفة أراء .. ولننظر هنا لقول الامام علي رضي الله عنه وأرضاه أنظري ماذا يقول ..

( لو كان الدين بالرأي لكان المسح على باطن الخف أولى من ظاهره ولكني رأيت رسول الله يمسح على ظاهر الخف )

صدقيني لن يجتمع الرأي مع الدين في كل شيء .. هذا اولا ..

ثانيا / ليس كل الناس معافين من الأمراض النفسية ؟ فالمرض النفسي مثله مثل أي مرض اخر عضوي .. فالمريض النفسي يحتاج الى علاج حتى يصل الى بر الأمان ويشعر بالاستقرار والطمئنينة .

فنديها ان استطعتي ..

ثالثا .. لنرى قولك الأتي ..

اقتباس

اولا لكى لا نخاف من بكره والمستقبل والمجهول والكلام الكبير اوى ده اللى مش عارفة جبته من انهى فيلم كارتون لابد ان نفعل الاتى :
1-ان تستخير الله فى كل امورك فتنام مطمئن .
2-ان تذكر نعم الله عليك . من ماكل ومشرب وماوى فكم ممن لا كافى له ولا مؤوى تذكر الامان تذكر الاخوة والصحبة الصالحة ...تذكر الاسلام وما اعظمه من نعمة ...تذكر القران ....تذكر تذكر ....فنعم الله لا تعد ولا تحصى تذكر انك انسان مفضل على المخلوقات بالعقل ...تذكر ان لك قلب وينبض واحساس وحواس .
3- اذكر الله (الا بذكر الله تطمئن القلوب) واليك هذا الدعاء اللهم انى اعوذ بك من الهم والحزن.
4-فكر فى المتاع الاخروى فى الجنة من قصور وحور اللهم ارزقنا اياها.
5-ودى الاهم التوبة واصلاح النية احينا الخوف بيكون سببه ذنب .
6- كن فى الحياة كانك ضيف او عابر سبيل فالحياة مهما طالت فهى قصيرة وما هى الا سلم او قنطرة للاخرة .
7-

انا مش هسألك فين النقطة رقم سبعة لأن واضح قوي ان ( كلتها القطة )

ها انتي ذا رجعت تتحدثي من منطلق ديني ولكن هرجع اقول ان الكلام هنا فلسفي .. فلا تجتمع الفلسفة مع الدين ... كلامك منطقي جدا من منطلق ديننا الاسلامي الحنيف وجزاك الله كل خير عليه ..

ولكن يبقى الامر وجهات نظر وخواطر حتى وان كانت كئيبة ...

اشكر مرورك العطر اختنا في الله ... وتحياتي .

ومردودالك في اقرب مقالة

اقتباس

اول مرة ارى منك هذا الاكتئاب عين وصابتك .
هيا قوم اتوضى وصلى ركعتين توبة وشكر لله.

::[QUOTE=صقر قريش;120343]انتي مين صلتك عليا نفسي افهم .. المشرفين والأدارة فين يا رجالة
يعنى الحق على؟ ماشى ما دمت قلت كده يبقى كلامى اثر فى حضرتك بعض الشىء.
وبعدين صعب على حالك خلاص ساتركك فى البير شوف مين هيطلعك










ليس المقصود هنا من الضمان في الحياة هو الضمان ال؟ المقصود بالضمان هنا هو ( الاستقرار)الاستقرار هو اساس كل عمل ؟ هذا الاستقرار سواء كان نفسي أم غير ذلك هو محرك الانسان نحو الأفضل ..

استطيع ان أقول أن ( الأستقرار هو أساس الحياة )

هو انا قلت غير كده
واني اسألك أليست الجنة نفسها حياة استقرار ؟

هذه هذه النقطة الأولى ..

[COLOR="DarkOrange"]هذا الكلام مردود عليك لان الجنة استقرار اما الدنيا فاستقرارها مؤقت
نرجو توضيح نوع الاستقرااا اا ر ده [/COLOR]




هذا القول لا ينطبق على العامة من الناس انتي تتكلمين من منظور اسلامي وانا اتكلم من منظور فلسفي فلن يجتمعا ابدا ! فالفلسفة أراء .. ولننظر هنا لقول الامام علي رضي الله عنه وأرضاه أنظري ماذا يقول ..

( لو كان الدين بالرأي لكان المسح على باطن الخف أولى من ظاهره ولكني رأيت رسول الله يمسح على ظاهر الخف )
وعشان الكلام ده ينطبق على العامة دى دعوة لهم ان يرجعوا الى الدين ولو فيما يتعلق بامور الدنيا.
صدقيني لن يجتمع الرأي مع الدين في كل شيء .. هذا اولا .. قد يجتمعان كما جمع بينهما الامام محمد عبده وغيره من فلاسفةالاسلام وهذا اعدل تيار فلسفى من مزج الدنيا بالدينا اما الاغلب الاعم فتجد فيه من الالحاد ما تحدث به ولا حرج.يبدو ان حضرتك متاثر بالفلسفة وبعدين الكلام ده متعلق ايضا بالاحرى بعلم النفس الذى هو تخصصى .فلاتبيع الماء فى حارة السقايينثانيا / ليس كل الناس معافين من الأمراض النفسية ؟ فالمرض النفسي مثله مثل أي مرض اخر عضوي .. فالمريض النفسي يحتاج الى علاج حتى يصل الى بر الأمان ويشعر بالاستقرار والطمئنينة .
هو ده الكلام
الم تعلم ان العلاج بالقران من افضل العلاجات النفسية
طول الامل هو الذى يجعلنا لا نشعر بالاستقرار تذكر ان الدنيا ساعة
فاجعلها طاعة
وعموما انا مستعدة لخدمة العلاج اهو كله بثوابه بس ثوانى احدد ثمن الجلسة ....اد كام الف مية دولار كده
فنديها ان استطعتي .. :p012:كده فندتها هى كيمياء ؟؟


ثالثا .. لنرى قولك الأتي ..



انا مش هسألك فين النقطة رقم سبعة لأن واضح قوي ان ( كلتها القطة ) النقطة السابعة تحت رقم 7 !!.... ها انتي ذا رجعت تتحدثي من منطلق ديني ولكن هرجع اقول ان الكلام هنا فلسفي .. فلا تجتمع الفلسفة مع الدين ... كلامك منطقي جدا من منطلق ديننا الاسلامي الحنيف وجزاك الله كل خير عليه ..
لو كان كلام حضرتك صح فى فصل علوم الدنيا عن علوم الدين لما كان للمسلم ان يتعلم الطب والفلك ولما طوع اى علم لخدمة الدين نحن كثير من عاداتنا اليومية نحولها لعبادة بالنية كالاكل والنوم والعمل ايضا عندما نحتار فى امر دنيوى كشراء او بيع نستخير الله وان شعرنا بقلق نحو المستقبل البهيم تذكرنا قصر الدنيا ليهون امر الدنيا علينا ولجانا لله بالدعاء وهل من حيلة الا به ؟!!! واذا رجونا الاستقرار فلنصلح من نياتنا ونتوب عسى ان يكون عدم الاستقرار هذا نتيجة ذنب ثم الالتجاء الى الله ثم الاخذ بالاسباب المتاحة دونما تعقيد( يعنى اعمل الى على وكله على الله) ولا احزن من فوات شىء مادمت اخذت بالاسباب واستخرت.
ولكن يبقى الامر وجهات نظر وخواطر حتى وان كانت كئيبة ...
اصل هى الحكاية ناقصة وبعدين: اما ان حضرتك لم تفهم كلامى جيدا او ان لغتك لو غاريتمات وانا لا افقه لغات اشكر مرورك العطر اختنا في الله ... وتحياتي .
الشكر لله وحده
ومردودالك في اقرب مقالة
برجاء من المدعو صقر قريش عدم القراءة فى كتب الفلسفة عدا الاسلامية وممكن فلسفة الاخلاق والله اعلم والتوجة لاقرب عياده نفسية ونحن فى الخدمة مع الالتزام بكافة المصاريف والرسوم الادارية
الله الموفق والمستعان.

رائع جدا اخي الحبيب عمر ورأيي المتواضع ان الاثنين على صواب ولكن هناك جدال سفسطائي بسيط

باب الاراء مفتوح ونرجوا من جميع الاخوة المشاركة وإبداء ارائهم

ورأيي بصراحة وعدم إنحيازية ان عمر يرى مشكلة الاستقرار في الحياة من جهة فلسفية إجتماعية ....وهذا علم....
واختي محبة تراها من جهة إسلامية بحته و هذا علم ايضا...

فالنعطي مثالا كي اوضح اكثر...

عندما يصاب شخص بمرض خطير ما عفانا الله وعافاكم.....وذهبت إلى الجراح سوف يقول لك الحل عندي بعملية جراحة بسيطة و ستتعافى إن شاء الله....

ونفس الشخص ذهب إلى حواي "طب الاعشاب" وقال له دواؤك عندي وهو كيت وكيت....

فبنهاية الرجل سيتعافى إن شاء الله و الطرق متعددة ولايعني ذلك ان للحقيقة وجه واحد....

تقبل مروري اخي عمر

يا نهار ابيض كل ده كلام ؟؟

اقتباس

ماشى ما دمت قلت كده يبقى كلامى اثر فى حضرتك بعض الشىء.
وبعدين صعب على حالك خلاص ساتركك فى البير شوف مين هيطلعك

لالالالا عمر الكلام الميتافيزيقي ما يأثر على حد كوني على ثقة من ذلك

اقتباس

ليس المقصود هنا من الضمان في الحياة هو الضمان ال؟ المقصود بالضمان هنا هو ( الاستقرار)الاستقرار هو اساس كل عمل ؟ هذا الاستقرار سواء كان نفسي أم غير ذلك هو محرك الانسان نحو الأفضل ..

استطيع ان أقول أن ( الأستقرار هو أساس الحياة )

اقتباس

هو انا قلت غير كده

على فكرة كلامك قاعد أحنا مبنقلش كلام على الهواء مباشرة عشان بعدين نقول لا مقلناش دي وقلنا دي

أمال ده يتسمى ايه ؟؟

اقتباس

وبعدين لا ضمان ولا امان فى الحياة

مش ده كلامك والا كلام عبدو الحلاق

وبعدين يا أختي في الله أنت تحاولين أثبات شيء مستحيل تقدري تثبتيه فلا تحاولي عبثا أرهاق حبر قلمك لأن الحبر هيخلص ومفيش نتيجة صدقيني

انت بتحاولي تثبتي ان علم المنطق والفسلفة يتماشى كليا مع الدين ؟ وهذا أشبه ما يكون بان واحد عايز يقنعنا ان الانسان أصلوا غطاء حلة
فبلاش تخوضي في غطيان الحلل وكلام المطابخ وركزي في شيء مفيد

أضربلك مثال يسيط خالص ..

هل تستطيعي تصديق نظرية ( ان الانسان أصله قرد ) هل هذا يتماشى مع قوله تعالى ( ولقد كرمنا بني أدم )

ها مش ده علم منطق وفلسفة ؟؟ عايزك كده براحة ترفعي الراية البيضاء

نقطة أخيرة أختنا الفاضلة .

اقتباس

الم تعلم ان العلاج بالقران من افضل العلاجات النفسية
طول الامل هو الذى يجعلنا لا نشعر بالاستقرار تذكر ان الدنيا ساعة
فاجعلها طاعة

ما علاقة هذا بما نحن فيه ؟؟ اه يمكن يكون من باب أضف الى معلوماتك ؟؟ أو هل تعلم مثلا ؟ ماشي شكرا على المعلومات القيمة بس يارب منشفش دموع النهادرة ، وشكاوي للأدارة
تحياتي .. والخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية أختنا في الله ..

أخي الحبيب صالح ..

اقتباس

ورأيي بصراحة وعدم إنحيازية ان عمر يرى مشكلة الاستقرار في الحياة من جهة فلسفية إجتماعية ....وهذا علم....
واختي محبة تراها من جهة إسلامية بحته و هذا علم ايضا...

ها انت تضع يدك على كبد الحقيقة .. فهذا معنى كلامي .. جزاك الله كل خير عني .

اقتباس

تقبل مروري اخي عمر

تقبل ثنائي على كلامك أخي صالح ..

وكما قال خينا في الله باب الحوار مفتوح للجميع فماذا سنسمع منكم ؟؟

تحياتي .

هوة مين اللي بيقول إيه بالظبط؟؟؟

مين اللي راح عندهم ومين اللي جه؟؟؟ وساعتها كان الفول السوداني متعلق في أنهي سنارة؟؟؟ والبطيخة بأه ... البطيخة طلعت مسلوقة ولا مقلية؟؟؟

صقر صقر ... إنت عايز مننا إيه بالظبط؟؟؟ أنا عندي بنت عايز أربيها يا عم

اقتباس

هوة مين اللي بيقول إيه بالظبط؟؟؟

مين اللي راح عندهم ومين اللي جه؟؟؟ وساعتها كان الفول السوداني متعلق في أنهي سنارة؟؟؟ والبطيخة بأه ... البطيخة طلعت مسلوقة ولا مقلية؟؟؟

صقر صقر ... إنت عايز مننا إيه بالظبط؟؟؟ أنا عندي بنت عايز أربيها يا عم

أضحك الله سنك .. لا سيبك انت من المشوار ده بدال عندك بنات محتجالك

بس على فكرة الموضوع بسيط جدا أخي ليث .. بس حاول تركز شوية .

انا هسألك سؤال بسيط .؟
هل الدين يتماشى مع علم المنطق .. تعرف ايه عن المنطق

انا لا اطلب ان الدين يتماشى مع المنطق او الفلسفة وانما الفلسفة هى التى نستطيع ان نطوعها لخدمة الدين ولا اقصد بالبداهة ذلك الالحاد البين وانما فلسفة محمد عبده التى تقول ان الانسان ليس مسيرا بالكلية وليس مخيرا بالكلية ولكن ازاى احنا كاشباه ملتزمين نتعامل بمنطق ملحد المفروض ناخذ من كل علم بما يوافق ديننا الحنيف ولكن واضح انك اخى عمر سوفسطائى كبير ومش حتعب نفسى عشان تقتنع كفايه عليك كده.
الاخ الاصيل حضرتك كلامك قريب من الصواب ولكن انا لم اذكر جانب الدين البحت كما تفضلت ولكنى اخذت جانبا من الدنيا من وجهة نظر الملتزمين وليس الفلاسفة ,وهذا الجانب هو الاخذ بالاسباب يعنى مثلا حضرتك بتدور على شغل ومش مستقر يبقى ايه تبحث عن العمل المناسب وتستشير وتستخير . يعنى بتاخد بالاسباب.اذا الدين مع الدنيا مع الفلسفة الصحيحة وهى مثلا ان الانسان مخير يختار العمل ده او ده ولكن ارادة الله تسبقه فى انه يوفق فى هذا العمل او ذاك ولذلك فهناك جانب لا دخل له فيه . جزاك الله خيرا كثيرا
الى الاخ ليث
الموضوع انى كنت عايزة اقول رايى بس الظاهر انى مش هخلص انا مش عارفه الاخ عمر عايز ايه بالظبط