دفاعا عن البخارى وافلاس خرفان المراحيض

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

دفاعا عن البخارى وافلاس خرفان المراحيض

صفحة 4 من 9 الأولىالأولى ... 3 4 5 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 88

الموضوع: دفاعا عن البخارى وافلاس خرفان المراحيض

  1. #31
    الصورة الرمزية abcdef_475
    abcdef_475 غير متواجد حالياً خادم رسول الله
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المشاركات
    2,004
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-11-2017
    على الساعة
    12:03 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بس في حاجة انا ملاحظها

    ان اول ما العربجية بيتنزقوا بيبدوا بالسب والردح

    زي ما احنا شايفين

    بس حلوة كلمة يا " ولة " اللي قعد يرددها العربجي دي كتير

    بالمناسبة دا له علاقة بالردح وسوء الخلق

    ولو حد يعرف حد في شرطة الاداب هيعرف الكلام ده كويس

    ان الكلمة دي هي آداة المناداة للنساء التي تعمل في حقل " المهلبية ".

    فواضح ان برسوم المحرقي له جذور ممتدة الي هؤلاء العربجية يا مولانا

    صدقوني نفسي اشوف حوار لاحد هؤلاء العربجية خارج اي زريبة مسيحية

    اي منتدى حيادي

    هتككون النتيجة كارثة والله

    موضوع مزيكا يا قلم من نار

    بس صراحة فرمت العربجي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

    תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

    تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .

    التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
    مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم

    موقع القمص زكريا بطرس

    أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي


  2. #32
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,031
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-01-2017
    على الساعة
    05:50 PM

    افتراضي

    هناك المزيد اخى واستاذى الحبيب طارق فتابع عشان المعلم لما تيجى سيرة موضوع تردد الخرفان هل حملت هاجر اسماعيل ؟
    الموضوع الى عجز هو واعضاء زريبتهم على اثباتههايدعى انهم افحمونى هناك
    فاكر الموضوع طبعا اخى الحبيب واستاذى الغالى طارق
    دا شىء ما يتنسيش
    الشمس اجمل في بلادي من سواها والظلام... حتي الظلام هناك اجمل فهو يحتضن الكنانة ..

  3. #33
    الصورة الرمزية abcdef_475
    abcdef_475 غير متواجد حالياً خادم رسول الله
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المشاركات
    2,004
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-11-2017
    على الساعة
    12:03 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    متابع يا استاذي قلم من نار

    يعني عاجبك كدة نمشيها رسميات

    الله يكرمك بلاش كلمة استاذ دي بالله عليك اخر مرة تقولها

    اتفقنا خلاص

    وبعدين موضوع حمل هاجر لاسماعيل دا ميتنسيش

    دا كان غسيل ومكوة كان بهدلة للصبح

    وارتكب فيه هذا العربجي عدة جرائم في حق العلم

    والاعتماد منه كان على صغار العربجية الموجودين هناك الذين يصدقون ولابد ان يصدقون

    متابع يا مولانا
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

    תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

    تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .

    التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
    مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم

    موقع القمص زكريا بطرس

    أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي


  4. #34
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,031
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-01-2017
    على الساعة
    05:50 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اتفقنا خلاص
    اتفقنا ياغالى
    الشمس اجمل في بلادي من سواها والظلام... حتي الظلام هناك اجمل فهو يحتضن الكنانة ..

  5. #35
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,031
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-01-2017
    على الساعة
    05:50 PM

    افتراضي

    نكمل
    بعد الرد الماضى بدأ اعصابه تسيب ومش بعيد يكون عملها على نفسه
    راح يتصيد الاخطاء الاملائية والتى لا تقع الا بسبب السرعة فى الكتابة ليس الا ودا على اساس ان الراجل علامة فى اللغة والى قدامه يعنى مش عارف يكتب وهو امر وارد بس يعنى الراجل مصمم يفضح نفسه فى كل حاجة يعنى الكلمتين الى اكلمهم عن الاخطاء الاملائية جعلنى اراجع مشاركة واحدة لامر عليها سريعا فاستخرج منها العديد من الاخطاء الاملائية والنحوية عموما لم يكن موضوعنا ولكن حتى لا يشعر هذا الجاهل بأن له قيمة
    بالاضافة الى ان ردودة لا تحمل اى طابع علمى فلم يرد على المشاركة الاولى والتى نقلت فيها اقوال العلماء حتى الان بدليل واحد وانما ذهب لنقل العديد من الشبهات ومع هذا يزعم ان نقله لهذه الشبهات او سيرة الدارمى هو الدليل الذى جاء به عموما بعد الرد الى فات رجع بأربع مشاركات بنفس الطول ولكن المشاركتان الثالثة والرابعة له لم تخلو من سب النبى صلى الله عليه وسلم ولذا لم اعلق عليهما بشىء فلم يحملا جديد
    ففى الرد الثالث والرابع وما تلاهما ماهو الردود كتير يا جماعة عما تحدث ؟
    سأعرض لكم عينة من هذه الردود لتروا سفاهته وان الامر لم يكن بعد الا ردح وقص ولصق يعنى جابلى كلامه الى نقله قبل كدا عن احمد بن بشير ورددناه ورجع نقلى كلام عن تدليس الصحابة
    وشبه ان البنى كان سباب بعد كدا كرر مشاركته الاولى الطويلة جدا دون اى تغيير يعنى عملها كوبى بيست فقط وحطها اهو عمال يرص فى مشاركات وخلاص
    ونقل بعد كدا فى الرد الى بعد كدا الكوارث بتاعت التى كان يزعم انها موجوده فى كتب السنة
    يعنى كلام مالهوش علاقة بالموضوع وقاله مرة قبل كدا ورجع قاله تانى رص ياعم خلى الخرفان تفرح وتنبسط
    عموما يا أخوة دعونا نرى المشاركتين الاولى والثانية وهاتين المشاركتين هما ما علقت عليهما فيما بعد اما باقى المشاركات فلم اجد بها شىء يستحق التعليق ايضا

    يتبع

    طبعا هو كان يطمع بقوله
    قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقون
    وان هذان لساحران
    انى اقوال له صادقين عشان يدخل فى شبهه اخرى
    والله مش عارف يعنى مفيش راجل منهم يفتح شبهه ويسد فيها هى بس دون المحاولة ان يتطرق لغيرها ؟
    وعلى فكرة هو يا جماعة التطرق للمسيحيات مش ممنوع سموحوا بيه دلوقتى وهو فاكر انه رد على كدا بالكلام الى نقله عن بولس ال وبيقول بولس انكره تب اصبر يامولكا عشان انت مصمم تفضح نفسك اسلاميات ونصرانيات
    التعديل الأخير تم بواسطة قلم من نار ; 08-12-2010 الساعة 03:16 PM
    الشمس اجمل في بلادي من سواها والظلام... حتي الظلام هناك اجمل فهو يحتضن الكنانة ..

  6. #36
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,031
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-01-2017
    على الساعة
    05:50 PM

    افتراضي


    يتبع بالرد على هاتين المشاركتين
    الشمس اجمل في بلادي من سواها والظلام... حتي الظلام هناك اجمل فهو يحتضن الكنانة ..

  7. #37
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,031
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-01-2017
    على الساعة
    05:50 PM

    افتراضي

    الغريب يا أخوة انه يدعى انى ادعى عليها رغم انه فى ردوده صراحه يصرح بأن العلماء ضعفوا احمد ابن بشير ولكن عند المواجهة يكون كالفأر يتبرأ من اقواله
    بالضبط مثلما كان يقول من قال انى بتلوين لقول ابن معين لا اعرفه ان المقصود بها احمد بن بشير انت تدعى على وتتكلم على لسانى اى انى اتهمته ومع ذلك فى نفس الرد يستميت ليثبت انه احمد بن بشير وسجل اربع اعتراضات اعترض عليها بعقله لا بدليل كما راينا
    ثم يعود بعد ذلك لينفى مقصده من التلوين ثم يعود ليعترف صراحة انه كان يقصد ما قلناه ان بتلوينه قول ابن معين لا اعرفه انه كان يقصد احمد بن بشير بقوله فابن معين قال لا اعرفه والدارمى قال متروك تخبط رهيب وهو يظن ان مع ذلك كله انه رد على ما اوردته فى مشاركتى الاولى والتى لم يعد بالرد عليها بالدليل الى الان
    اقتباس

    اما عن الزميل الذى يتكلم عن الاخطاء الاملائية والتى تقع نتيجة لسرعة الكتابة ليس الا والتى يحاول ايهام المتابع انها ضعف من محاوره تعالوا نرى مثلها عند الزميل وسأورد الكلمات
    مع رقم المشاركة وهذا بعضا مما قال وليس على سبيل الحصر
    المشاركة رقم 41
    اميرا للمؤنين فانها للمؤمنين وليس للمؤنين
    اندرثرت فما معناه ؟
    هفذا المسمى اسمها فهذا المسمى
    فهل هو ثقة كما قال إبن معين وابن سعد أم شعيف اسمها ضعيف وليس شعيف
    علم له متذبذب اظنك تقصد كله متذبذب
    أبن معين هل عرفت اين الخطأ هنا؟؟؟؟؟؟؟؟
    لم يلقى هل تدرى اين الخطأ؟
    اقول لك هى لم يلق بالكسر وحذف الياء هل تعلم لما ؟
    تصحيح وتعيفاسمها تضعيف
    هل هذا يسمعي علم الحديث ام علم التهجيص ؟!!! اسمها يسمى
    مين اساسا اللي قال أن بن معين عارف فين الخطأ هنا؟
    بل ويكررها مرتين بعدها مباشرة
    بن ميعن قال " لا اعرفه " مين ميعن دا وفين الالف بتاع ولا كلته القطه
    الألباني وبن الجوزي يحلوها ايضا الالف مختفى
    وطبعا يظل هذا رأي موجود وهذا رأي موجود وكلاهم لم يقدم دليل للقاري العاقل
    طبعا الجملة دى لوحدها مصيبة راجعها كدا مع نفسك نحويا واملائيا يمكن تعرف الخطأ فين
    ولا اقولك نقول
    وكلاهم فانها تكون وكلاهما فهى للمثنى
    دليل للقارى اصلها دليلا للقارىء
    هذا كله فى مشاركة واحدة وهذا ما انتبهت اليه فقط فقد راجعتها على عجالة من أمرى هذا هو من يحتج على بأخطاء لم تكن مقصودة وليست موضوعنا فحديثنا عن علم الحديث لكن عقبت هذا التعقيب لئلا يوهم اتباعه بأنه العلم فى اللغة الذى لا يخطىء وحرى بمن اراد ان يتصيد الاخطاء اللغوية بضم اللام لا بفتحها ان يتقن ما اراد ان يطعن به غيره

    تعالوا نرى ما قاله هذا المولكا
    تنبيه لن اعلق على اى تعليق لغوى عن اى خطأ غير مقصود فقد بينت ان الامر يقع لسرعة الكتابة ليس الا
    اما عن الكلمة التى قد يكون له وجه احتجاح على بها بخلاف سقوط او زيادة الاحرف فهى كلمة الغير معروفة
    وما وقعت الا سهوا غير مقصودة فانا اعلم ان ال لا تدخل على غير وان كان هناك وجه للبعض انها تدخل ولكن اذا دخلت قيل الغير المعروفة طبعا جديدة دى عليك
    نزكر مثالا للاستشههاد لا اكثر والامثلة كثيرة
    في تاج العروس –
    والطّلْقُ : الناقَةُ الغَيْرُ المُقَيّدَةِ
    وان كان مخالفا لقواعد النحو لكنه وجه نطق به بعض اهل العلم بالنحو
    وعموما الخطأ وقع سهوا منى لا عمدا وان كان من الاخطاء الشائعة وقد بينا من اخطاءك ماهو اعظم فراجع ما ذكرته اعلى وهو من مشاركة واحدة لك فليس عندى وقت لاضيعه فى استخراج باقى اخطاءك النحوية
    اقتباس

    هو من صاعقة ردي عليك شعرت اني اضربك بيد من حديد ؟

    انت شايف الصفحة بتترعش مني ولا اية ؟
    اى صاعقة وانت لم تعد برد علمى على ما ذكرته من اقوال علمائنا بل ما تعترض على به مجرد اعتراضات من عقلك ارد عليك بها باقوال العلماء فمن انت ومن معك ؟!!!!!!


    اقتباس

    هاهاهاهاها
    احلى حاجة اني محاصرك زي القطة في الركن ،
    اية هو ده اللي مالهوش علاقة بالموضوع ؟

    مش انت اللي قلت :

    ده كلامك ولا كلام الصحابة المدلسين ؟؟

    كل كلمة مني كانت ردا على اقتباس منك فأين الذي لا علاقة له بالموضوع يا ولة ؟؟
    كل كلمة منك كانت ردا على اقتباس منى ؟
    ربنا يشفيك انت لسه خارج من العباسية ولا حاجة ؟
    يعنى انا لما اقلك الدارمى قال العلماء انه التبس عليه الامر تروح تجيبلى سيرة الدارمى واقوال العلماء فيه تب ما الخطأ وارد على اى فرد ولا معصوم الا رسول الله صلى الله عليه وسلم
    والله حاسس انى خسارة انى بناقش عقلية بهذا المستوى ولكن للصراحة انى اناقشك لا لانى اراك على مستوى النقاش وانما لأبين جهلك للجميع
    طيب نتابع
    اقتباس

    ايوة كدة ، اسأل عشان اعلمك دينك ، تومام يا ولة ؟

    دخله ان مافيش حاجة اسمها قواعد ولا اي حاجة من الكلام ده وده اسمه علم التهجيص مش الحديث !!
    كل واحد على مزاجه والصحيح ضعيف والضعيف صحيح وهو ده اللي انت ميزين فيه بس !!

    التهجيص !!


    ودخله انهم نفس العلماء الذين يصححون هم الذين يضعفون بل نفس ذات العالم يصحح ويقوي مرة ويضعف لنف الراو مرة كما اثبتنا من كتبكم !!

    تعلم دينك ثم تعالى لاعلمك ما لم تعلمه عنه !



    بالمناسبة ابقى كبر الخط شوية عشان التصوير يا ولة !!!
    بالمناسبة قبل ان ارد على هذه النقطة فاحب ان انبه على خطأ املائى ايضا وما دعانى الى ذلك هو وقوعك فيه اكثر من مرة بل بل كلما كتبتها اخطأت فيه
    وهى
    ولة فانا اعلم انك تقصد ولد بالعامية ولكنها تكتب وله بالهاء وليس بالتاء فانتبه فقد اخطأت بها كثيرا وهذا ما دعانى الى التنبيه فيبدوا انها ليس زلة لتكرارك لها العديد من المرات وليست كتابة التاء المربوطة بأسهل من الهاء فكلاهما تكتب بضغطة زر واحد فانتبه لذلك فى المرات القادمة
    نعود لما ذكرته
    ذكرنا قبل ذلك انه على المتكلم فى هذا العلم ان يكون على دراية بأقوال العلماء وانت لست كذلك وبينا جهلك وعدم فهمك بالادلة ولكنك تأبى الا الانصراف يمنة ويسرة محاولا ايهام المتابع انك ترد على من يناقشك فى موضوعك وليس كذلك فالمتابع للموضوع يتضح له ذلك جليا
    وقد بينا ان هناك منهج للعلماء فى الحكم على من اجتمع فيه جرح وتعديل وان هناك قواعد تضبط المسألة ولكنك تأبى ان تفهم او لا تستطيع ان تفهم لكبر الموضوع عن ادراك عقلك



    اقتباس

    بعد ما عرفت علاقتهم نرد على باقي كلامك !

    مين قال اني عايز اقول للمتابع اني على علم غزير ؟
    انت لسة عندك غيبوبة انك تسب لي كلام وتحاول تنفيه بنفسك !!
    مش عيب يا ولة ؟

    هل رأيت كلمة واحدة ادعاء مني ام كلامك فقط !!


    اما عن افتضاح امري فكل سنة وانت طيب ، دي حلاوة روح يا عزيزي ، انا رديت على كل كلمة من كلامك بالتفصيل فأين فعلت انت وكله بالمراجع !!


    طبعا انت بتشتم عشان عايز تنطرد بس دا بعدك يا حلو انت يا حلو
    انا معاك هنا وهانشوف ، كلمرة اللي بيرحمك مني ان المشرفين مش عايزين قاذورات في المنتدى لكن المرة دي انا اللي هاشيل قاذوراتك ....
    اى سب تقصد يا مولكا هل نعتى لك بالجاهل؟
    فهو واقع يا مولكا قد تبين واتضح من خلال الموضوع فهو وصف لازم لك لا اتهام اما انى اتقول على لسانك فهذا ما يعبر عنه كلامك ام انى مطالب فى كل رد او فى كل كلمة ان اسألك ماذا تقصد بها ؟؟؟ هل هذا ما تقصده ؟؟؟
    فقد فعلته فى بداية الحوار وقلت لك اذكر الالفاظ التى تعتقد ان بها جرح ولكنك تجاهلت السؤال فليس ذنبى فقد احسنت اليك وتنازلت لاجعلك تشرح كل حرف تريده ولكنك ابيت وعندما رددنا عليك بما يعبر به كلامك زعمت اننا نتقول عليك واذا كنا نتقول عليك وانت لا تقصد هذا فلما كان الموضوع من الاساس ولما طرحه
    كفاكم جهل يا أمة ضحكت من جهلها الامم



    اقتباس

    لا يا صلعمي ، انت من بدأت بمدح علم الحديث فأظهرته لك بعواره كلها تقريبا وهذا ليس الا قطرة في هذا العبث المسمى بعلم الحديث !!

    فهو علم لا قاعدة فيه اصلا !
    فكيف يكون علم !
    دعوى خالية من الادلة قد فندناه واثبتنا بطلانها




    اقتباس


    أولا : تقولالعم جوجل ، وانا اتحداك ان تجد هذا كله على جوجل !!!!!! فأنا عندي من الكتب ما لا يسعك عمرك لقراءة عناوينها فقط !! فانت حشرة علمية امامي !
    كمثل الحمار يحمل اسفارا
    وما الفائدة من الكتب اذا كان من يملكها ضيق الافق معدوم العقل لا يقرأ وان قرأ لا يفهم وهذا حالك
    اما قولك انى حشرة علمية امامك فهو واضح بدليل انى ما تكلمت بكلمة الا ذكرت ادلتى عليها والتى تؤيدها بخلافك بالطبع فما مثلك الا ككلب نظر فى الماء فخيل اليه وجود قطعة لحم فى الاعماق فما زال يحاول الوصول اليها حتى توارى تحت الماء فاختنق فمات
    اقتباس
    ثالثا : التركيز في الرد على كل حرف تقله في العلم ، اي علم الحديث فلابد ان تعرف انه علم التهجيص وليس الحديث شئت ام ابيت !
    ايضا كلام بلا دليل رددنا عليه بالدليل ولا حاجة الى اعادته



    اقتباس

    اهدأ يا عزيزي فالأدلة لا يرد عليها بهذا الكلام ، انا اعلم تماما ما تعانيه جراء تلك الادلة الدامغة ، ولكن ماذا افعل ؟ هذا علمكم وهذا دينك وهذا حال العلماء اسيادك ! فأحرق الكتب ان كنت لا يعجبك ما فيها او لتقل صراحة ان هءلاء العلماء حمير وانا فقط العالم !!

    اما عن فقد الأعصاب ، فأين هو ؟
    هل شعرت بما فعلته بك لهذا تعبر عنه بقولك " كلماتي افقدتك اعصابك " ؟؟
    اهدا يا عزيزي بالادلة بلا عدد عندي فتماسك فأنت تحاور مولكا !

    اما عن اني رأيت فنعم لم ار لاني لم اكن موجودا في عصر النصارى يا ولة ؟

    ام عنك انت فأنت فعلا حنون ذا بشرة ملساء ولهذا انا اشفقت عليك وعلى عدم علمك بعلم التهجيص واعطيتك درسا " على الماشي " كدة ، فانت فعلا حنون !!


    اما عن التماسك ، فما عساني ان اقول !؟
    إن كنت انا بعشر وقتي ومجهودي قد لقنتك درسا رغم ان هذا اقل ما عندي فكم وكم عندما اتماسك ؟ هل تريد إقصاء نفسك من الحياة ؟

    واما عنه ايضا ، فالتماسك يكون امام شخص له مثقال ذرة في العلم إذا ما قورن بي وليس انت فانت لا تعد في ميزاني شيئا !
    كالنسيم إذا ما قورن بالمحيط ! فأنت لا شيء !


    اعذرني ، فالحقيقة مؤلمة !
    اما عن الكتب فقد اوضحت ما فيها واوضحت مقصد العلما ولا يسع الجاهل مثلك الا ان يعترض بكلام لا دليل عليه ويبدو ان صفعتى الماضية قد افقدت ما تبقى من عقل ان كان هناك شيئا ويبدو انها اثرت على بصرك فلا ترى ما اوردته من ادلة فى الردين الماضيين
    تمالك اعصابك يا مولكا ورد على بالدليل كما فعلته انا ودللت لك على كل اعتراضاتك بالادلة
    ولا زلت تكرر لقنتك درسا ولا ادرى اين هو الدرس وانت ما زلت غير قادر ان تثبت سقوط رواية احمد بن بشير
    ويقول بعشر وقتى قد لقنتك درسا فاين ما اتيت به من ادلة عشر وقتك فى ماذا فى كتابة هراء لا يستحق ان ارد عليه لا كلا يستحق ان يقال عنه نقاش علمى فاين ادلتك ياهذا ؟ ان كنت تدعى العلم قد فندت كل اقوالك فلم تجد الان الا ن تهذى بكلمة من هنا وكلمة من هنا لحفظ ماء وجهك
    ويشهد الله لولا ان يقال ان مسلما لم يستطع الرد على سفيه من النصارى ما اجبتك على ردك هذا فلا ثم دليل استدللت به على قول وانما كلام لا يسمن ولا يغنى من جوع لا يزن فى ميزان العلم شيئا




    اقتباس


    اما عن التراكيب فيبدوا انك مريض بداء البطحة ، وصدق من قال ، اللي على راسه بطحة بيحسس عليها !

    مين اللي كلمك اساسا يا ولة ؟
    انت ليه بشترب بول بعير ؟


    بالمناسبة يا ولة عايز اديك درس كمان في اللغة وانت اكيد هاتفتكره
    شوف كدة الجملة دي :
    هل تذكرت شيئا ؟؟؟

    ألم اقل لك اني اتحاور معك بشفقة !!


    تعلم ولكن ستتألم ...
    رددت عليك اعلاه حول هذه النقطة وبينت ان الخطأ غير مقصود فهو خطأ كتابى وليس مثله مثل من يستنكر ذكر الفاظ من اللغة بحجة انها غريبة عليه لا يعرفها شتان يافتى
    وان شئت فقد بينت شيئا من اخطاءك سواء الاملائية او النحوية فى اول مشاركة وهذا كما قلت ما انتبهت اليه فقط فقد مررت مرور العابر فبينت عور مشاركتك
    والعور هنا اقصد بها العيب اسأل عنها اخوك انطونيس فقد لقنته فيها درسا لن ينساه فسرتها لك لانى اعلم انك قد تستغرب من ذكر العور بالنسبة للمشاركة


    اقتباس

    منطقيا خطأ ايضا ( انا مش بفوت حاجة ) لان لو انت بتكلم نصراني كان هايضحك عليك لانها ليست الا اضحوكات لغوية فقط فالنصارى يتكلمون العربية بصورة قحة فهم معاصروا رسولك !ويتكلمون العربية !!

    شفت بقى ان عقلك ضعيف

    ذكرت ان كلمة نصرانية تطلق على كل من هو نصرانى وهذا بحسب كتابكم وترجماته وكتبكم فتعلم منى فلن تجد من بنى جلدتكم من يعلمكم شيئا


    اقتباس

    لك ذنب انك مدلس !!

    وللمراجعة ، اذهب الى الموضوع :

    مسيحيين ولسنا نصارى !
    وإن كنت من اشباه الرجال فأدخل الى هناك لاريك علمك في المسيحيات كما اريتك اياه في الإسلاميات !!!
    وذكرت اقوال آباءك ولم ادعى عليك فليس قولى بل قولهم فرده عليهم
    اما قسم المسيحيات التى تذكره فاظنك تذكر volt فى موضوع سؤال للاخوة الافاضل والذى ترك بصمته على قفاك وقد نشرته على الاتباع والبشارة بعنوان هل حملت هاجر اسماعيل وخرفان المراحيض على ما اذكر كان هذا العنوان راجعه ان شئت للتذكر بل فيه مشاركة للحبيب طارق (abcdef(
    قد بين بها جهل وفضحك زيادة منه وتعضيدا لاثبات جهلك

    اقتباس
    فهو ان هذا قول ترتلس ينقله كما هو كتابي وليس اقرار من كتابي عليه ومع هذا فان القديس بولس بنفسه قد نفاه نفيا تاما فشكرا لك انك اثبت انك تنقلون بلا فهم ولا قراءة اصلا !
    عارف يابنى انت خسارة الواحد يرد عليك بداية انكار بولس كان على ما ادعوه وليس على قولهم شيعة الناصرين فهل فهمت من قوله شيعة ؟ انه ينكر قولهم شيعة الناصريين ربنا يحرمك من الجهل
    تعالى يا ابو جهل افهمك
    و لكنني اقر لك بهذا انني حسب الطريق الذي يقولون له شيعة هكذا اعبد اله ابائي مؤمنا بكل ما هو مكتوب في الناموس و الانبياء.
    يعنى بقوله انا هما بيقولوا شيعة الناصريين اهو الطريق دا هو الصح ليه ياعم الحاج لانى بالطريق بتاع هذه الشيعة اعبد اله ابائى الى اخر النص
    ربنا يشفيك يامولكا
    تعالى نشوف ابوك انطونيوس فكرى قال ايه قال انه اقر كلامهم شيعة الناصريين ولا نفاه زى ما سعادتك بتقول
    قال فى تفسيره
    شيعة = هو يردد ما قاله ترتلس أن المسيحية شيعة (آية5) فهو يعترف أنه إنضم لشيعة الناصريين ولكنه لم يهجر إله أبائه.
    ايه الفضايح دى يا جدعان يعنى لا اسلاميات ولا نصرانيات
    امشى ياد من هنا عشان لو شفتك بتتكلم فى الموضوع دا مش هتلاقى رد منى غير الجزمة




    اقتباس


    أرأيت ايها الصلعمي ؟


    نكمل هناك في الموضوع لو تجروء ! فلن ادع لك الفرصة للهروب

    هل رأيت مدى جهلك وعدم علمك ايها الغبى فضحنا كفى الاسلاميات والنصرانيات

    اقتباس
    يقول عالم اللغة العربية :

    اسمه اية يا ولة ؟ " القمس " ؟؟ هاهاهاهاهاها
    دا انت عايز تتعلم عربي ومسيحات واسلاميات عشان تبقى في عداد البشر المحسوبين على البشرية !!

    تصدق اني بدأت أغلّط نفسي اني بحاورك
    بس ياشاطر هو دا اخرك تعلق على حاجات هايفة زيك وقد بينت ماهو ابشع منها عندك


    اقتباس
    منتظرك انت والعلماء في الموضوع فلا تتأخر علينا لأعيد على المسيحيين بك فالعيد قد أشرف !
    وادينى اديتك عديتك بس اباه خبى قفاك وانت بتعيد عشان مفيش حد يشوف عديتى عليك فيواسيك بدل ما يعيد عليك

    اقتباس

    بعد السفالة ، اين ردك ايضا على كلامي !!
    كل اللي عملته انك شتمت فقط ، طيب يا جدع اشتم بس كمان رد على كلامي ، هو انت داخل تشتم وبس ؟!

    طيب نتفق ، اشتم ورد ، اوك ؟

    تعالى الى : الاسئلة و الاجوبة المسيحية
    عشان انا لا اتشتت ابدا يا ولة ، قلت لك انسى التشتيت ، لو تجروء تعالى الى هناك

    الى كل مسلم ، توسلوا اليه ان ياتي الى هناك لنرى !
    يابنى مسيحيات ايه بتتكلم فيها اسكت يامولكا ربنا يهديك خليك معايا هنا احسنلك اهو لك عذرك وهانقول عيل وغلط
    انما تفضح جهلك زى كلمة نصارى لا لا لا كتير يا مولكا وقد ذقت كفى فى النصرانيت من قبل فى سؤال سساخوة الافاضل فهل تريد تكراره

    اقتباس

    معلش يا ولة ، انا عارف انك اتفاجئت بالكلام ده !!

    معلش معلش
    كان لازم تقول لي " يا استاذ مولكا خليك حنين عليّ وماتمرنيش بسرعة عشان الحق اعمل عنتر قدامك واصور واجري !!"
    احلى حاجة في كلامك ان كله هروب من كلامي !!

    ومين قال لك اني معرفش ما هو الفيصل في الفصل بين الجرح والتعديل !!

    كلام في كلام لمليء السطور ولكن على من تدور ! فانا هنا بالمرصاد
    لا تعليق فقد مللت من الرد على الكلام الانشائى اريد ادلة تستحق الرد يا هذا كفاك جهل ولا تحد يمينا او يسرا وركز فى موضوعنا واثبت ضعف حديث احمد بن بشير
    واذا كنت تزعم ان على دراية بعلم الجرح والتعديل فلما لم ترد على ماذكرناه وايدناه بالادلة ؟

    اقتباس

    موافق ، بس اضحكوا وردوا !!
    مش ضحك بس !

    بس عايز اعرف هاتضحكوا على اي عالم فيهم ؟ عشان الصراحة هم كتيرو انا ما اتكلمتش من عندي ، فهاتضحكوا على اي واحد فيهم !!
    فتحقق قولك فيكم :
    قد تحقق الرد قبل الضحك والا فما عاد فى العيش خير ان الجمتنا البهائم




    اقتباس

    بعد كل ده برضو ، اين ردك ؟؟
    رد هنا عشان عايز اوري للناس مدى علمك ومدي علمي ، مش تروح هناك وترد ، طيب انا هارد ازاي كدة ؟
    تعالى وماتخافش انا هاكون حنون عليك يا ولة !!

    دا انا مولكا مربي المسلمين !!


    منتظر ردك على تخابيط علم التهجيص ..
    حد يرد عليه بلا ش انا حطمت ماجاءنا به ولم يجسر على الرد بالدليل وما زال يقول ردوا



    اقتباس

    اعمل اية بس ؟
    كتبكم تنهشها كل مظاهر التخبط !!
    اقول لك
    قول لهؤلاء العلماء " انتوا حمير وماتعرفوش حاجة وفضحتونا مع اسيادنا المسيحيين وخليتوا رقبتنا قد السمسمة معاهم الأستاذ مولكا علمني درس مش هانساه ابدا "

    بس على فكرة انت اقل من انك تتنصر اساسا !
    فأنا لا اقبلك كمسيحي !!!
    طبعا انت عاوز واحد تكون تربيته مثل تربية نشيد الانشاد مثلكم اعنى فهم فقط من يصلحون لاعتناق المسيحية
    ملحوظة ان كنت تهكمت او سخرت او سببت كما يدعى الزميل فلم اصل الى وقاحته ليس هاهنا فقط ولكن فى كل موضوعاته وانا اعلم لسانة القذر
    فما قلت له امك دلقت عليك كوباية كذا
    ولا قلتله علماء الحمير كما ذكرها
    فحتى ان سخرنا فاننا نعلوكم اخلاقا




    اقتباس

    اعترف له انك خليتني قاعد اضحك ؟؟
    ودي خطية ولا اية ؟؟
    لا بالعكس دا انا هاروح له عشان اقول له اني بحبك جدا لاني ماتع ومسلي ومضحك فانا لا اتوقف عن الضحك عليك وعلى مدى علمك !!


    بس برضو فين ردك بعد قلة الأدب ؟؟
    لسه بيقول فين ردك
    دا عبيط دا ولا ايه
    بص ياشاطر افهمك بالبلدى فى ردك الماضى انت اتيت بادعاءت تحاول بها تخطئة كلامى فى البداية والذى اثبت صحة الحديث وانا فندت مزاعمك وابطلتها فعليك انت الرد على ما قدمته انا فى مشاركتى الماضية ولا انا هارد على نفسى ؟ مش فاهم
    يارب يفهم
    يارب يفهم
    يارب يفهم
    اقتباس
    وقد قرأته واعرفه جيدا ورددت عليك فأين ردك على ردي ؟ ولماذا تكرر نفس الكلام مرة اخرى بدون دفع ردي !!
    انه تعريف " الإفلاس " !!!!


    ثم بعد هذا لماذا لا تستطيع ان تثبت خطأ ما اقله !!!

    لماذا تخشاني يا ولة ؟؟
    دا انا عمو مولكا اللي مظبط المسلمين !!!
    تعالى كل يوم يا ولة ..


    بس برضو فين ردك بعد قلة الأدب ؟؟
    دا باين انه مفيش امل انه يفهم
    اقتباس

    نفسي اعرف ، مين للي قال لك اني معرفش ؟ ليه ماتجربش بنفسك ؟ ليه ماعندكش دليل اني معرفش ؟ هو انا كل حاجة هاعرفها هاحطها في الموضوع ولا اية ؟؟
    تقدر تنقض دليل من ادلتي ؟ هذا هو السؤال
    تنقلمن هنا ومن هناك ما احفظه عن ظهر قلب وتقول بعدها بلا دليل " وطبعا الزميل الذى لا يدرى الالف من كوز الذرة فى علم الحديث لا يدرى اى شىء عن هذا " فاين اثباتك واين ردك لكلام علماء الإسلام يا ولة ؟؟
    فين رضى تانى؟
    تب اهدى كدا ياشاطر وراجع تفنيدى لاقوالك فى المشاركتين الماضيتين لى
    اقتباس
    والآن اين ردك على كلامي يا من دعي كذبا اني لا اعلمه !!
    يا هذا كن رجلا وحاور مولكا ان كنت له ندا !!!!


    الغريب والعجيب هو :

    1. اني لا اتكلم من نفسي ابدا بل بكلام علماء الإسلام المعترف بهم ومع ذلك يقول اني انا الجاهل فهل يقصد ان علماء الإسلام جُهال ؟ ، ربما ! ، ومع هذا فلا يرد كلامي

    2. انه في كل هذا الكلام لم يات بدليل واحد على صدق كلامه ولم يقتبس من كلامي ما يدل اني لا اعرف ...
    اولا قد بينت انك لا تفهم كلام العلماء وتظن انه اسقاط كامل للراوى ولا ان لم تكن تظن ذلك فالقضية منتهيه لثبوت حفظ احمد بن بشير برواية من تابعه
    ثانيا اتيت بالادلة على كل حرف نطقته وللمتابع ان يحكم بنفسه وبينت من كلامك بالحرف انك تجهل ولا تعرف شيئا فى هذا العلم لمخالفتك لما اصطلح عليه العلماء فليراجع من شاء مشاركاتى فلا وقت لدى للعب العيال
    طبعا باقى كلامك فى المشاركة كالعادة تكرار لما سبق فين ردك فين ردك فين ردك
    الواد من اثر الصدمة مش بقى على لسانه غيره
    اتحداك واكررها اتحدا كان تفند اقوالى تفنيدا علميا باقوال العلماء كما فعلته معك ولن تستطيع فاخسأ ايها النصرانى واختبأ فى جحرك فقد دنى الهلاك منك
    يتبع مع هذا النصرانى الجاهل


    يتبع
    الشمس اجمل في بلادي من سواها والظلام... حتي الظلام هناك اجمل فهو يحتضن الكنانة ..

  8. #38
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,031
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-01-2017
    على الساعة
    05:50 PM

    افتراضي

    زى ما شفنا يا أخوة فى الرد الماضى الزميل كان بيدعى ان بولس نفى قولهم شيعة الناصريين ولم يقره مع ان ابوه انطونيوس فكرى قال بالنص فى تفسيره
    شيعة = هو يردد ما قاله ترتلس أن المسيحية شيعة (آية5) فهو يعترف أنه إنضم لشيعة الناصريين ولكنه لم يهجر إله أبائه
    فهو يعترف انه انضم لشيعة الناصريين
    فهو يعترف انه انضم لشيعة الناصريين
    فهو يعترف انه انضم لشيعة الناصريين
    دى الاكال الى عاوزانا نتحاور معاهم فى النصرانيات حتى يجهل اقوال اباءه فى النص وسعادته نزلت عليه الروح القدس فشرح النص فقال ان بولس لم يعترف بهذا القول بل انكره
    امه لاتملك اى مقومات للحوار ولا اى قواعد للعلم او تفسير كتابها هداهم الله
    اقتباس

    اقتباس

    اية علاقة ده بسؤالي ؟؟
    انت ليه بتحب التشتيت وعايز تهرب ؟
    عايز تهرب ؟ قول لي لو محت يا استاذي مولكا انا عايز اهرب من تحت قدميك وانا هاسيبك ، وكفاية كدة عليك ، عشان انت لسة في اللفة كنت داخل تجرب حظك ولكن للأسف لمست غلط
    لما تلاقي اسمي في الصفحة يا ولة ابقى احسن لك اطلب حذف العضوية من المنتدى يا ولة !


    انا بتكلم عن حفظ الوحي كامل !فأين حفظ ان كان الراو يضعف ويصحح !!
    علاقته انك يبدو وانك تظن ان كل حديث قد ضعف وكل راو تكلم فيه فهو لا يصلح للاعتبار
    اما الاحاديث المكذوبة او الموضوعة والتى لا تصلح للاعتبار بحال فهى معلومة للقاصى والدانى ومعلوم انها ليست من شىء فى الشريعة فلم تزد الشريعة بوجودها ولن تنقص ان لم نعتبر بها
    اما المختلف التى تزعم انها على خلاف بين العلماء فيعلم ايها هو الصواب بمتابعة اقوال العلماء فيها وتحكيم قواعد هذا العلم عليها
    ولك ان تضرب مثالا مما تقصد لنرى وان كان هذا سيعد تشتيتا للموضوع الا انى كرما منى ساناقشك فى مثالك هذا ولكن بشرط لا تعد لا بالمثال مع تركك لموضوعنا الاصلى دون ان ترد على تنفيدى لاقوالك التى اعترضت بها على مشاركتى الاولى وسنناقش الامرين معا
    واتحداك ومن معك من اخوانك فى المنتدى هاهنا ولست وحدك فصبرا ياعابدى الخروف
    اقتباس

    بل هو كذلك ودليلي من كلامك ان الدارمي تلميذ يحى تقول عن يحى انه لم يضعف بن بشير وتقول عن عثمان انه تركه !!!!!

    ..

    برضو لا هروب ، أين ادلة العلماء ؟ كل على رأيه ..



    يابنى والله لو اعرف ان الصفعة دى كانت هتأثر على نظرك كنت خفيت ايدى شوية سلامة النصر يا حبة عين يسوع
    انا قلت ان احمد بن بشير ابو بكر لم تثبت روايتة عن عطاء اضف الى ذلك كلام الخطابى الى ذكر ان الامر التبس على الدارمى ويؤيده ما ذكرت ان احمد ابن بشير ابو بكر لم يرو عن عطاء
    ويؤيده ان ابن معين قواه
    وذكرت نقلا عن كتاب الجرح والتعديل ما يؤيده فى ترجمه عطاء وبعد دا كله بيقول فين الادلة
    ايه مش شفت الكلام دا وسعادتك ما ردتش عليه طبعا لان مفيش رد
    يالا ياد هات خدك الايمن فقد مللت من قفاك
    اقتباس

    أولا : خد المصدر الأساسي يا صلعمي يا فقير المراجع ، يا من تقول لي جوجل ! " المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج ، أبو زكريا يحيى بن شرف بن مري النووي ، دار إحياء التراث العربي - بيروت ، الطبعة الطبعة الثانية ، 1392 ، عدد الأجزاء : 18 ، الجزء 1 ، صـ 124 " ،، اهلا وسهلا ...
    ثانيا : اشكرك بشدة عليه فأنت قضيت على الرواية تماما ...



    كويس انك جبت المصدر الاساسى بس الى مش كويس انك مازلت تفضح من جهلك فيظن ان قول عالمنا التالى
    غيبة مؤبدة مبطلة لأحاديثه مسقطة لسزّة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رادة لحكم من أحكام الدّين
    ان الامر خاص بكل جرح ولا تريدنى ان اتعجب مما يصل اليه الحوار من دنو وتزعم اننى اتقول عليك مازلت تصر على فضح نفسك
    فهذا كلام عام عن الجرح قيدته اقوال اخرى
    هذا هو الذى يريد ان يناقشنا فى علم الحديث !!!!!!!!!!
    قلت لك من قبل اصمت فهو اكرم لك
    اقتباس

    لا ، ليس هذه فقط بل كل كتبكم هشة لا تقوى على النقد العلمي ! بل والإسلامي !
    ورجعت تقول انه صحيح !!!
    لماذا تدلس !؟
    نعم فالحديث صحيح ولم اقل انه ضعيف وعليك ان تستخرج من كلامى ما يعنى انى قلت انه ضعيف ولا سبيل لك للوصول الى ذلك
    اقتباس

    انتظر " صحيح مولكا مولكان" في الأسواق عشان اداري فيه على الفضائح ..



    اما هروبك للكتاب المقدس فهو يدل على استمرار عجزك وضعفك وليس عجزك وضعفك !
    فلماذا لا تتجريء وتدخلالى الأقسام المسيحية لنسويك على الجانبين ؟
    اخبرتك فعلتها من قبل ولم يكن الموضوع بينى وبينك فقط بل و new man واظن على ما اذكر jesus son وكل واحد منكم اخذ ما فيه النصيب وراجع على الاتباع ان كنت نسيت هل حملت هاجر اسماعيل؟ فى قسم كشف تدليس النصارى
    اقتباس

    خالد الهارب بقى استاذكم ؟ دا انا مظبطة في كذا موضوع هنا وهرب منهم ولا رد !!

    اما عن النوم ، فمن هذا الذي ينام اصلا كي يرهق نومنا ؟
    نن اعيننا 24/24 ساعة في كتبك الهشة !!

    نطحنها ونفندها بالعلم !


    بس برضو ماتنساش تقول له يا ابو خالد ، سيدك مولكا بيقول لك ابقى رد يا خالد وبلاش هروب !
    فالشتيمة لا تؤثر مع العلماء !


    ولك حق ، إن كان خالد هذا هو استاذكم فكم وكم سيكون تلاميذه ؟!!!!
    انها لفضيحة مثل هذه الكلمات !
    وما شأنك وشأنه الا كفأر اراد ان يتحدى اسدا فالتهمه الاسد ولكنه ابى ان يأكل راسه لقذارتها ثم انصرف فظل يردد قبل ان يموت قد فتكت بالاسد قد فتكت بالاسد ظنا منه ان من تابع الامر سيظن ام الاسد قد مضى خوفا منه وليس كذلك اتدرى لما قال هذا الفأر هذا الكلام؟
    لانه احمق يظن ان المسألة مجرد كلام يقال ونسى ان الادلة طابعه عليه ولازمة له ان الاسد قد التهمه هذا هو حالك يامولكا فرغم صفعات استاذنا خالد بن الوليد وبصمة اصابعه على قفاك الا انك تظن انك بالكلام ستحرز شرفا
    تابع موضوع حول العالم مع عم مصيلحى لترى مدى الرعب الذى اصابك والعار والخزى من هذا الاسد الجسور
    اقتباس

    هاهاهاها
    بقاله قد اية بيحاول يرد ؟
    شهرين تلاتة اربعة خمسة ؟
    عموما برضو هاستنى او اقول للأولادي يستنوا يمكن يرد لما انا اروح ليهوه المسيح


    اما بالنسبة عن اين قال إله الإسلام لمحمده " انا الله فاعبدوني " فانا قد لقنته درسا لم ينساه الى اليوم فهو ضحك عليكم ، فأين هو اجاب ؟
    اجاب اجابة خاطئة فرددناها عليه فسب وشتم ليتم طرده !!


    تماما كما تفعل انت الآن والحوار موجود وانا اتحدى كل مسلمي العالم قاطبة ان يجيبوا عن هذا السؤال ....... فأنتم مجتمعون اضعف مني في ضعفي !!

    اما هذه فحلاوة روح منكم له لكي تداروا على الفضيحة الشنعاء !!
    فاهمني يا ميجو ؟



    والآن ننتظر الدر على اي موضوع لي منهم وخصوصا موضوع ايغو ايمي !!


    انها امة الضعف والوهن والعار !عفوا اقصد أمة الإسلام ..
    اما الغالى ميجو فعدم رده فلعذره وقد ذكرتها من قبل
    اما عن موضوعه معك فعلى صفحات الاتباع والبشارة تشهد الصور بما جرى
    فمن اراد ان يتابع فليتابع
    اقتباس

    مع من تتكلم ؟
    النصارى انتهوا من زمااااااااااااااااااااااااان فهل انت من اصحاب الكهف ؟


    ميجو مين اللي اسد ؟ ميجو ده ولا حتى قطة ! وهو يعلم جيدا ما فعلته به هو وخالد على حد سواء
    طيب روح رد على ابوك انطونيوس فكرى فى كلمة النصارى اوضحنا جهلك فكفاك عواء فلن يفيدك
    اما ميجو وخالد بن الوليد فكل صفحة تشهد بقدرهما وبحجمك الضئيل بجوارهما
    اقتباس

    اثبت وانت نائم يمكن !

    اثبت فين صحة السند يا ولة ؟
    دا مضروب كله بالرصاص !!

    فأثبتنا ان هذه الرواية ليست بصحيحة !

    فأين ردك ؟ ام ردك هو تكرار نفس الكلام ؟
    فماذا عساى ان اقول لجاهل لم يفهم ما قيل ولم يعد برد عليه يحمل اى دليل او يؤيده عالم من العلماء
    اقتباس

    بل أراك / من قال اني قلت انهم حكموا على الرواية ؟
    الا ترى انك مازلت في الغيبوبة الفكرة بعدم الفهم ؟

    حكموا على الراوي فدمروا الرواية !
    لم تستطع اثبات سقوط الراوى او الرواية فانت تعيش فى وهم كبير
    اقتباس
    كذت ، بل ضعف روايته الى الآن واخراجها من البخاري كما بينا !
    الم اقل لك جاهل فالرواى المتهم فى ضبطه وثبت ضبطه ودلت عليه القرائن صحت روايته وهو ما حدث هنا فالبخارى قد يروى لمن اتهم ولكن بالاحاديث التى ثبتت صحتها ودلت على ذلك القرائن الم اقل لك انك اقل من انا اناقش فى هذا الامر
    اقتباس
    علك لم تر السؤال جيدا فنكرره لك
    مدار حديثك عن التضعيف وادلتك تذكرها للضعيف وقد اعللناها وقد ذكرت الفاظا صريحة تدل على مرادك بينتها فى الرد الذىلم تعلق على ما فيه من ادلة فراجعها لعلك تفهم ان كان لازال هناك امل فى فهمك
    اقتباس

    دليلك يا مسلم !!؟؟

    هنا الحصار !
    كل كلمة بالمرصاد ..
    اى حصار تعنى وانت لم تعد بدليل واحد ينفى ويسقط الادلة التى ذكرتها من قبل
    ولم تعد بجوابى على سؤالى هذا والذى ذكرته من قبل واخبرتك مسبقا انك لن تجيبه واكرره
    الراوى المتهم فى ضبطه اذا ثبت ضبته هل تقبل روايته ام ترد؟
    هل عندك الجرأة لتجيب لا اظن
    ملحوظة اى مشاركة اخرى منك لاتحمل اجابتك على سؤالى هذا وتفنيدك لادلتى التى ذكرتك من قبل تفنيدا لاعتراضاتك فلن اعيرها اهتمامى
    وحضر خدك الايسر فقد مللت من الايمن
    مع خالص صفعاتى

    يتبع
    الشمس اجمل في بلادي من سواها والظلام... حتي الظلام هناك اجمل فهو يحتضن الكنانة ..

  9. #39
    الصورة الرمزية Fernando Torres
    Fernando Torres غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    المشاركات
    3
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-12-2010
    على الساعة
    04:08 PM

    افتراضي

    انا شايف اللي بتكلمه دا يا اخ قلم عمال كل شوية يقول انا
    وانا وانا وانا
    محسسني انه الانبا ملط العريان في زمانه
    وحينما اقرا مشاركاته فلا اجد اي شيء يدل على اي شيء
    مجرد ردح فقط
    هذه الامة تمشي بالعكس
    الردح وقلة الادب عندهم علم
    متابع
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  10. #40
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,031
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-01-2017
    على الساعة
    05:50 PM

    افتراضي

    ذهب الزميل فى باقى ردوده يكرر ما ما قاله قبل بل فى عبارات نقليها بالنص كما هى دون اى تغير ونقل شبهاته التى طرحها من قبل والتى لا تخص الموضوع فى شىء
    بل ما يضحك انه قص كلامى الذى قلت له فيه
    طبعا انت هاتاخد كلامى دا وتروح لاب الاعتراف ..............................................الخ
    ووضعه على انه رد عليا مع بعض التغيير الطفيف جدا يعنى شال كلمة اب الاعتراف وحط حاجة تانية مكانها وهكذا
    اضافة الى رص الكلام الذى لا فائدة منه رص كدا يجى 4 او 5 مشاركات ورا بعض شوية يجيب الكوارث الى فى كتب السنة وشوية تدليس الصحابة وشوية سب فى الرسول صلى الله عليه وسلم
    وشوية انت ما ردتش عليا فين ردك رغم انى فى اخر رد قلتله اى مشاركة اخرى لا علاقة لها بالموضوع ولم تعد فيها برد علمى بالادلة على كلامى او بالاجابة على سؤالى الاخير مش هارد عليها وهو ولا هنا رص مشاركات وخلاص
    كررت طرح السؤال عليه والذى كان بمثابة الصاعقة التى قصمت ظهره وفضحت امره فلا مجال بعد للهروب


    دخل اخ مسلم فقال

    ثم اقتبس رده الاول والذى ذهب فيه يجمع الشبهات حول كتب الحديث من هنا وهناك
    ثم قال له

    فقلت للاخ المسلم محب الله

    وهاهو التوجه لجميع من فى الموضوع عل احدهم يستطيع ان يجيب

    مين كان موجود فى الصفحة تعالوا نشوف

    بس مين ولو كررت السؤال للصبح ماحدش كان هايرد طبعا شمس الحق دا شغال شتيمة وسب دا حتى الاخ محب لله الى دخل يقول لمولكا رد على مشاركة الاخ نور الدرب الموثقة بأقوال العلماء لم يسلم من لسانه القذر
    ماهو صحيح الاخ غلط ازاى يقول لمولكا رد هى العملية ناقصة احراج
    طبعا صاحبنا عامل فيها عبيط


    ثم يدعى بعدها انى احاول الهروب بسؤالى

    يتبع
    التعديل الأخير تم بواسطة ابو علي الفلسطيني ; 08-12-2010 الساعة 08:42 PM سبب آخر: حذف رابط المرحاض النصراني
    الشمس اجمل في بلادي من سواها والظلام... حتي الظلام هناك اجمل فهو يحتضن الكنانة ..

صفحة 4 من 9 الأولىالأولى ... 3 4 5 ... الأخيرةالأخيرة

دفاعا عن البخارى وافلاس خرفان المراحيض


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. صفعات العيد على قفا خرفان المراحيض
    بواسطة سيـف الحتف في المنتدى مشروع كشف تدليس مواقع النصارى
    مشاركات: 23
    آخر مشاركة: 30-03-2014, 12:44 PM
  2. دفاعا عن ابو اسلام
    بواسطة د/احمدالالفي في المنتدى المنتدى العام
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 27-09-2012, 08:37 AM
  3. دفاعا عن الصحيحين
    بواسطة ابو علي الفلسطيني في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 38
    آخر مشاركة: 27-07-2010, 04:30 PM
  4. ردود خرفان الزريبة على نسب يسوع
    بواسطة kholio5 في المنتدى مشروع كشف تدليس مواقع النصارى
    مشاركات: 26
    آخر مشاركة: 21-03-2008, 05:27 AM
  5. مناظراتنا .... مع خرفان صغننين
    بواسطة الشرقاوى في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 14-01-2006, 05:59 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

دفاعا عن البخارى وافلاس خرفان المراحيض

دفاعا عن البخارى وافلاس خرفان المراحيض