:
Au nom de Dieu, le Misricordieux, le Clment

:
Paix, misricorde et bndictions de Dieu


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Celle Qui Ouvre - Al-Ftiha


[1:1]
Au nom de Dieu, le Misricordieux, le Clment.

[1:2]
Louange Dieu, Seigneur des mondes,

[1:3]
le Misricordieux, le Clment,

[1:4]
Roi du Jour du Jugement.

[1:5]
C'est Toi que nous adorons, et c'est de Toi que nous implorons le secours.

[1:6]
Guide-nous sur la voie droite,

[1:7]
la voie de ceux que Tu as combls de bienfaits, non de ceux qui encourent Ta colre, ni des gars.

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la Prononciation en l'arabe


[1:1]
bismiLlhi-Rrahhmni-Rrahhim

[1:2]
ٱ ٱ
Al-hhamdou-Li-llahi-rabbiLlamine


[1:3]
ٱٰ ٱ
arrahhmani-rrahhim


[1:4]
ٰ ٱ
maliki-yawmi-ddine


[1:5]
iyyaka-naboudou wa-iyyaka-nasstane


[1:6]
ٱ ٱ ٱ
ihdina-sserataLmousstaqim
[1:7]
ٱ ٱ ٱ
sserataLLadhina-anamta-layhim rhayriLmarhdoobi-layhim-wala-ddlline


h= ,hh= ,= ,r= ,rh= ,dh= ,q= ,=

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Titre : surtout connue comme : LOuverture du Livre (Ftihat al-Kitb), cette sourate porte neuf autres appellations dont les suivantes : La Mre du Coran (Umm al-Qurn), parce quelle contient de faon globale tout ce qui se trouve dans le Livre ; Les sept Redoubls (saban min al-mathni), parce quelle contient sept versets et quelle est rcite au moins deux fois (tuthann) dans chaque prire canonique ; La sourate qui enseigne la demande (surat talim al-masala) parce quelle est rcite pour obtenir du Ciel une bndiction ou une faveur spciale, etc. Elle est aussi rcite, individuellement ou collectivement, lors de la conclusion dun contrat de mariage, dune opration commerciale, dun pacte de solidarit artisanale et, de faon gnrale, de tout acte pour lequel le ou les participants souhaitent obtenir lagrment et lassistance du Ciel.

* v.1 : la formule de conscration bismiLlhir-Rahmnir-Rahim - la basmalah- constitue ici le premier verset du Coran, alors quailleurs elle figure en tte de toutes les sourates, lexception de la neuvime (voir note la fin de s.9), sans en former un verset. Elle prcde toute lecture ou rcitation du saint Livre et, prononce avec attention, sacralise laccomplissement de tous les actes signifiants de la vie humaine. Elle comporte trois Noms divins, savoir celui du Dieu unique : Allh, et ceux de deux de Ses attributs : al-Rahmn et al-Rahim, qui sont des formes intensives drives de la mme racine : ra-ha-ma, porteuse de lide de Misricorde. Le premier de ces noms a une signification totale, impliquant le pouvoir divin dexistenciation ; aussi ne saurait-il sappliquer qu Dieu, lexclusion de tout tre humain. Le second caractrise plus spcifiquement laction conservatrice et rdemptrice du Seigneur telle quelle sexerce sur la cration. Pour suggrer au lecteur franais la diffrence qualitative entre ces deux noms, on a repris, en les inversant, les deux termes utiliss dans bon nombre de traductions antrieures : le Misricordieux, qualificatif rserv Dieu, venant en premier, suivi par le Clment, puisque la clmence est une qualit dont certains hommes peuvent tre revtus - un roi, un juge, par exemple - et que Clment peut tre utilis comme prnom masculin (comme Rahim peut ltre chez les musulmans, le fminin Rahimah correspondant Clmence).


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De Jean-Louis michon aprs du site de la traduction islamique

http://www.altafsir.com/ViewTranslat...nslationBook=1


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