الموضوع: نعم نعرف من حرف الكتاب المقدس وصعق الخارق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اصبح من الجلى والمعروف بما لا يدع مجالا للشك ان الكتاب المقدس محرف سواء زعم النصارى ان العصمة المقصودة عصمة اللفظ او الحرف فكلاهما محرف خاصة وان الكتاب المقدس لا شرح له ولا تبيان له الا ما يزعمه النصارى من معتقدهم
وقد قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله قولة توزن بالذهب عند اصحاب العقول قال (استدل قبل ان تعتقد ولا تعتقد ثم تستدل فتضل) لكننا نجد النصارى هداهم الله اعتقدوا ثم راحوا يستدلوا من كتابهم وقد اعتقدوا ان الحرف غير معصوم والمعنى هو المعصوم فحكموا على الكتاب بفهمهم لا بمراد الرب من النصوص فعبروا عن النصوص بفهمهم المغلوط فحرفوا كتابهم فاختلفت المخطوطات مع عدم وجود اصل يرجع اليه فاصبحوا فى مأزق ومشكلة لا حل لها ولا جواب عنها ولا مبرر فلا اللفظ عصم ولا المعنى عصم فكيف لهم بجاوب على من اتهم عصمة كتابهم فاجمعوا امرهم وتشاوروا كيف يخرجون من هذا المأزق فخرج لهم القس عبد المسيح بسيط بتلك الاسئلة التى لا تؤثر ولا تثبت عصمة كتابهم وانما هى لخداع عوام النصارى ومحاولة جاهدة منهم لتثبيت من تبقى من بنى جلدتهم فصرت لا تتحاور مع احدهم عن عصمة الكتاب المقدس الا وسألك من حرفه ؟ وكيف حرف؟ ومتى حرف؟
اسئلة لا قيمة لها ولاوزن عند اصحاب العقول فعدم معرفة القاتل لا ينفى وقوع جريمة القتل
ومن اجمل الكتب التى ردت على هذا الموضوع كتاب دلائل تحريف الكتاب المقدس للدكتور شريف سالم
وفى احدى مرحيض الضلال وجدت احد مديرى ها المنتدى فتح موضوعا متحديا المسليمين ان يكون عندهم اجابة عليها حاولت المشاركة ولكن لم استطع ان اشارك فى نفس الصفحة ولا ادرى ماهو السبب هل فتحت الصفحة فقط لمجرد عرض الموضوع دون انتظار اجابة من احد ؟
اقتبست الاسئلة وفتحت بها موضوع مستقل متحديا من يدخل ليناظر حول هذا الموضوع لنثبت له من حرف وعلقت على الاسئلة بالمثل الشهير مثل المقتول والقاتل ولكن فى قسم الشبهات لا يتم طرح الموضوع الا بعد مراجعته فتم التعديل لتكون المشاركة الاولى كالتالى


ولا ادرى ما الذى يعصب القوم لمجرد النقاش فى قضية عصمة الكتاب المقدس او شىء يمسها هل لانها اصبحت القضية الام التى سريعا ما تنهار حجة النصرانى فيها ولا
يجد مفر ان يعترف محاورك النصرانى بالتحريف شاء ام ابى وان لم يعن الاعتراف كما خطأ محاورنا هذا اصح مخطوطات الكتاب المقدس وادعى ان فيها 14000 خطأ فمابالنا بغيرها ؟؟
ثم يدعون عصمة الكتاب المقدس هداهم الله
دخل اول مشرفيهم والذى تم صفعه سابقا فى موضوع
http://www.ebnmaryam.com/vb/t180265.html
فاقدا اعصابه بعدما عدل الموضوع وطرحه فقال

يتبع

تسجيل متابعة

اقتباس

من الذي حرف الكتاب المقدس

مش الأول يعرفوا مين هم الي كتبوا الكتاب القدس

وعجبي على هذه الأسئله

فعندما نقول لهم أنظروا الى هذا القتيل هل سوف يقولون لا نُصدق أنه مقتول حتى نعرف من الذي ومتى وأين ولماذا قُتل ؟

وهذا السؤال الذي يدُلُ على غباء السائل

اقتباس

أين النسخ الاصليه

مش علمائكم قالوا أنها ضائعه ومش موجوده .. نعمل أحنا ايه بقى

اقتباس

يتبع

متابع

فياترى هل هذا الذى يطلب اجابة الاسئلة قادر على المناقشة فى موضوع كهذا يمس عصمة كتابهم المقدس ام كما قيل خذوهم بالصوت قبل ان يغلبوكم
كانت اولى المشاركات كالتالى





اتبعتها بالمشاركة التالية


فتدخل مشرفهم الخارق محاولا الايهام ان اخطاء النساخ لا تعتبر تحريفا فيسأل ما معنى التحريف فى المسيحية فهو يريد ان يصل ان التحريف تحريف المعنى فقط وان الاخطاء لا تؤثر على المعنى فى شىء انما هى اخطاء طفيفة لا قيمة لها فلا تؤثر فى المعنى لان المعنى معصوم وكذب فاختلاف اللفظ ادى لاختلاف المعنى كما سنرى وهذا الذى يدعى عصمه الفكرة لم يستطع الدفاع عنها ولا اثبات عصمة المعنى


فبدلا ان يناقش كلام القس ذهب ليتحدث عن معنى التحريف وما هذا الا محاولة منه لصرف الموضوع الى جهة اخرى والا ماقاله القس والنصوص التى ذكرناها تؤثر على المعنى فلا قيمة ولا معنى لصرف الحوار الى جهة التحريف وانواعة واقسامه
ورغم ذلك فقد ذكرت له معنى التحريف كما استشهد بهذا المعنى القس عبد المسيح بسيط فى كتابه هل الكتاب لمقدس يشهد على نفسه بالتحريف لكن الزميل يأبى الا ان يثبت غباءه وجهله حتى بكتابات اباءه ويثبت انه لا يفهم ما يقال




يتبع بعون الله

يتدخل احد اعضاءهم ليتسائل من هو القس شنودة ماهر فيبدو ان الكلام افزعه

ياترى ما كان تعليق الزميل الخارق مشرف المرحاض ذهب يتهمنى بالكذب والتدليس وانه سيكشف تدليسى وكذبى وكذب من انقل عنهم وسبحان الله فيبدو ان الجهل قد اغمى ابصار القوم كما حجب عقولهم عن الفهم فانا استشهدت باحد كتب القس عبد المسيح بسيط على معنى التحريف والزميل ذهب ليستشهد بنص اخر يحمل نفس المعنى من مصدر اخر وكتاب اخر فاى فهم هذا واى نوعية من المشرفين هؤلاء؟ ولا عجب ان يكون هذا حال من سمع كلام بولس (ليتكم تتحملون غباوتى) فتحملوها







فكان لابد ان نبين لهذا الجاهل قدره ومازلنا فى البداية فسياتى الزميل بالعجائب التى لم اراها من صاحب عقل من قبل







يتبع

اقتباس

تسجيل متابعة

تسعدنى متابعتك اخى الحبيب

اقتباس

مش علمائكم قالوا أنها ضائعه ومش موجوده .. نعمل أحنا ايه بقى

لا الى تضحك منه انهم بيحتجوا علينا بضياع النسخ الاصلية يعنى تجى تكلم الواحد منهم فى تحريف الكتاب المقدس يقولك ما تقدرش تقول انه محرف لان النسخ الاصلى مش موجودة

تسجيل متابعة باذن الرحمن

يا أخى انت حرقت دمه وزنقته زنقه مهببه طب اديله فرصه يروح يفك نفسه شويه فى الحمام

أنا مش عارف انت قلم من نار ولا قلم على الوجه

بارك الله فيك ولك . ولك منى اجمل تحيه

اقتباس

لا الى تضحك منه انهم بيحتجوا علينا بضياع النسخ الاصلية يعنى تجى تكلم الواحد منهم فى تحريف الكتاب المقدس يقولك ما تقدرش تقول انه محرف لان النسخ الاصلى مش موجودة

امال بيسألو فين النسخ الاصليه ليه

ياترى بما علق على ردى الماضى بعد ان كشفت جهله واننى اتحدث عن التعريف من كتاب وهو يتحدث عنه من كتاب اخر رغم ان المعنى واحد فى المصدرين ذهب يتهمنى بالتدليس مرة اخرى لاننى لم انقل ان ابوه عبد المسيح بسيط قال ان الكلام دا لا ينطبق على الكتاب المقدس
مش فاهم انا ايه علاقة دا بالتعريف للتحريف انا مالى يؤمن بان الكلام ينطبق ام لا ينطبق هو طلب استشهاد من مراجعهم على التعريف وانا استشهد بكتاب القس عبد المسيح انتهت القصة ربنا يشفى
واعتذر عن سوء التصوير هذه المرة












دا عبيط دا ولا ايه؟!!!!!






الغريب انه يطلب وضع نص الصعود ليتناقش فيه وهذا ماهو الا محاولة منه لتشتيت الحوار فعند وضع النص بتعليق علماءه على النص هل ياترى يبدى النص اى اهتمام او يعلق على النص او يرد على ما تم ايراده من تضاد لا بل يظل يردد الاختلاف فى اللفظ لا يعنى التحريف التحريف يعنى تحريف المعنى والمعنى معصوم ولا ادرى ادرى اى عصمة فى المعنى وقد اعترف اباءه ان النصين مختلفين


يتبع

اقتباس

بارك الله فيك ولك . ولك منى اجمل تحيه

وفيكم بارك الله اخى تسعدنى متابعتك

اقتباس

امال بيسألو فين النسخ الاصليه ليه

لو سألتهم هايقولوا لك وانت مالك يامسلم ؟قول فين النسخ الاصلية؟ ولا مش عارف ترد فين ما ترد ساكت ليه