لو شهد ... لكنت أوّل المسلمين

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

لو شهد ... لكنت أوّل المسلمين

صفحة 10 من 15 الأولىالأولى ... 9 10 11 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 91 إلى 100 من 141

الموضوع: لو شهد ... لكنت أوّل المسلمين

  1. #91
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    210
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    07-09-2016
    على الساعة
    02:28 AM

    افتراضي

    الأخ الفاضل abbamid

    لن أرد على كل شئ فالأخوة قاموا بالرد على أفضل وجه
    أنا عندى فقط إضافة صغيرة تنهى على موضوع وادى بكة هذا نهائيا
    عندكم عادة فى ترجماتكم وهو ترجمة الأسماء مما يضيع دلالتها و قد ضرب رحمة الله الهندي في كتابه الماتع "إظهار الحق" لهذا الصنيع من المترجمين ثلاثة عشر مثالاً قارن فيها بين طبعات مختلفة للكتاب المقدس، ليقف منها على أثر هذا الصنيع في ضياع دلالات النصوص، منها:
    أنه جاء في الطبعة العربية (1811م) " سمى إبراهيم اسم الموضع: مكان يرحم الله زائره " (انظر التكوين 22/14) فاسم المكان العبراني أبدله المترجم بمعناه، وفي طبعة (1844م) العربية قال: " دعا اسم ذلك الموضع:" الرب يرى"، وبذلك ضاع الاسم الصحيح، واختلفت المعاني، ومثله كثير.. ثم يقول رحمة الله الهندي: " فهؤلاء المترجمون لو بدلوا في البشارات المحمدية لفظ رسول الله بلفظ آخر، فلا استبعاد منهم ".
    وفي هذا الصدد نقل العلامة رحمة الله الهندي أيضاً عن حيدر القرشي صاحب كتاب " خلاصة سيف المسلمين " قوله: " إن القسيس أوسكان الأرمني ترجم كتاب إشعياء باللسان الأرمني في سنة ألف وستمائة وست وستين، وطبعت هذه الترجمة في سنة ألف وسبعمائة وثلاث وثلاثين في مطبعة أنتوني بورتولي، ويوجد في هذه الترجمة في الباب الثاني والأربعين هذه الفقرة: " سبحوا الله تسبيحاً جديداً، وأثر سلطنته على ظهره، واسمه أحمد " (إشعيا 42/10 – 11).

    و انظر معى إلى قاموس كتابكم المقدس ماذا يقول عن بكا
    "ربما يقصد به شجر البلسم أو ما يشبهه. ففي بلاد العرب، قرب مكة شجر بهذا الاسم. يشبه شجر البلسم أو البلسان، وله عصارة بيضاء لاسعة. وقد سمى شجر البُكا، نسبة لن تلك الأشجار تنضج بالصموغ، أو نسبة لقطرات الندى التي تقع عليه."
    http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...SH/SH_054.html


    وتزيدنا دائرة المعارف الكتابية يقيناً بأن وادي البلسان هو وادي مكة المكرمة، فتقول: " أما البلسان الحقيقي الذي ذكره المؤلفون القدماء فهو "بلسم مكة " الذي مازالت مصر تستورده من شبه الجزيرة العربية - كما كان الأمر قديماً - ، وهو عصير الشجرة المعروفة علمياً باسم (Balsamo Dendron Apabatsmum) والتي تنمو في جنوب الجزيرة العربية وفي الحبشة، وهي شجرة صغيرة غير منتظمة الشكل، قشرتها ضاربة إلى الصفرة في لون شجرة الدلب".
    دائرة المعارف الكتابية (2/189)
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #92
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    1,871
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    28-10-2013
    على الساعة
    09:33 PM

    افتراضي

    منور هنا يازياد

    إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ } .. آل عمران 19 .
    وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} .. أل عمران 64
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #93
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    المشاركات
    716
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    19-07-2012
    على الساعة
    01:00 PM

    افتراضي

    الأستاذ الفاضل/ abbamid
    أنت تقول "أمّا عن كتابي وتلاوته، فأنا أقرأه وأتلوه حقّ تلاوته
    وعلى فكرة، التلاوة لدينا كمسيحيّين
    ليست فقط ترداداً لكلمات الكتاب المقدّس،
    بل نحن نقرأ الكتاب، ونعيش ما يأمرنا به
    من ممارسة لفضائل محبّة القريب، ومحبّة الأعداء،
    والمسامحة، والتواضع، وكلّ الفضائل،
    أو بالأحرى، حتّى أكون معك صادقاً
    نسعى لتطبيقها في حياتنا، أفضل تطبيق"
    فهل فعلأ طبقت هذه الآية الموجودة فى كتابك المقدس
    سِفْرُ إِشَعْيَاءَ اَلأَصْحَاحُ السَّادِسُ وَالثَّلاَثُونَ
    12فَقَالَ رَبْشَاقَى: "هَلْ إِلَى سَيِّدِكَ وَإِلَيْكَ أَرْسَلَنِي سَيِّدِي لأَتَكَلَّمَ بِهَذَا الْكَلاَم؟ أَلَيْسَ إِلَى الرِّجَالِ الْجَالِسِينَ عَلَى السُّورِ لِيَأْكُلُوا عَذِرَتَهُمْ وَيَشْرَبُوا بَوْلَهُمْ مَعَكُمْ.
    وما رأيك فى هذه أيضاً .. أتطبقوها ؟
    سِفْرُ التَّثْنِيَةِ اَلأَصْحَاحُ الثَّامِنُ وَالعِشْرُونَ
    "53فَتَأْكُلُ ثَمَرَةَ بَطْنِكَ لحْمَ بَنِيكَ وَبَنَاتِكَ الذِينَ أَعْطَاكَ الرَّبُّ إِلهُكَ فِي الحِصَارِ وَالضِّيقَةِ التِي يُضَايِقُكَ بِهَا عَدُوُّكَ."
    والسؤال: لماذا بدل الرهبنة فى النصرانية .. يستعمل الخصى حسب النص التالى؟!!!!!!
    ولماذا الرهبان وأخوتنا النصارى لا يريدون الدخول فى ملكوت السماوات؟؟!!!!!!!
    إِنْجِيلُ مَتَّى اَلأَصْحَاحُ اَلتَّاسِعُ عَشَرَ
    " 12لأَنَّهُ يُوجَدُ خِصْيَانٌ وُلِدُوا هَكَذَا مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِهِمْ وَيُوجَدُ خِصْيَانٌ خَصَاهُمُ اَلنَّاسُ وَيُوجَدُ خِصْيَانٌ خَصَوْا أَنْفُسَهُمْ لأَجْلِ مَلَكُوتِ اَلسَّمَاوَاتِ. مَنِ اَسْتَطَاعَ أَنْ يَقْبَلَ فَلْيَقْبَلْ".
    مع تحياتى

  4. #94
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    210
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    07-09-2016
    على الساعة
    02:28 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالسعودمحمود مشاهدة المشاركة
    منور هنا يازياد
    ده نورك يا أبى بارك الله فيك و جزاك خيرا فى الدارين إن شاء الله
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #95
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    210
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    07-09-2016
    على الساعة
    02:28 AM

    افتراضي

    انظر معى أخى الفاضل abbamid إلى هذين الإصحاحين من سفر إشعيا و اقرأهم جيدا بحيادية تامة و ستعلم أنه النبى الخاتم

    اقتباس
    الأصحاح الثاني والأربعون

    42: 1 هوذا عبدي الذي اعضده مختاري الذي سرت به نفسي وضعت روحي عليه فيخرج الحق للامم

    42: 2 لا يصيح و لا يرفع و لا يسمع في الشارع صوته

    42: 3 قصبة مرضوضة لا يقصف و فتيلة خامدة لا يطفئ الى الامان يخرج الحق

    42: 4 لا يكل و لا ينكسر حتى يضع الحق في الارض و تنتظر الجزائر شريعته

    42: 5 هكذا يقول الله الرب خالق السماوات و ناشرها باسط الارض و نتائجها معطي الشعب عليها نسمة و الساكنين فيها روحا

    42: 6 انا الرب قد دعوتك بالبر فامسك بيدك و احفظك و اجعلك عهدا للشعب و نورا للامم

    42: 7 لتفتح عيون العمي لتخرج من الحبس الماسورين من بيت السجن الجالسين في الظلمة

    42: 8 انا الرب هذا اسمي و مجدي لا اعطيه لاخر و لا تسبيحي للمنحوتات

    42: 9 هوذا الاوليات قد اتت و الحديثات انا مخبر بها قبل ان تنبت اعلمكم بها

    42: 10 غنوا للرب اغنية جديدة تسبيحه من اقصى الارض ايها المنحدرون في البحر و ملؤه و الجزائر و سكانها

    42: 11 لترفع البرية و مدنها صوتها الديار التي سكنها قيدار لتترنم سكان سالع من رؤوس الجبال ليهتفوا

    42: 12 ليعطوا الرب مجدا و يخبروا بتسبيحه في الجزائر

    42: 13 الرب كالجبار يخرج كرجل حروب ينهض غيرته يهتف و يصرخ و يقوى على اعدائه

    42: 14 قد صمت منذ الدهر سكت تجلدت كالوالدة اصيح انفخ و انخر معا

    42: 15 اخرب الجبال و الاكام و اجفف كل عشبها و اجعل الانهار يبسا و انشف الاجام

    42: 16 و اسير العمي في طريق لم يعرفوها في مسالك لم يدروها امشيهم اجعل الظلمة امامهم نورا و المعوجات مستقيمة هذه الامور افعلها و لا اتركهم

    42: 17 قد ارتدوا الى الوراء يخزى خزيا المتكلون على المنحوتات القائلون للمسبوكات انتن الهتنا

    42: 18 ايها الصم اسمعوا ايها العمي انظروا لتبصروا

    42: 19 من هو اعمى الا عبدي و اصم كرسولي الذي ارسله من هو اعمى كالكامل و اعمى كعبد الرب

    42: 20 ناظر كثيرا و لا تلاحظ مفتوح الاذنين و لا يسمع

    42: 21 الرب قد سر من اجل بره يعظم الشريعة و يكرمها

    42: 22 و لكنه شعب منهوب و مسلوب قد اصطيد في الحفر كله و في بيوت الحبوس اختباوا صاروا نهبا و لا منقذ و سلبا و ليس من يقول رد

    42: 23 من منكم يسمع هذا يصغى و يسمع لما بعد

    42: 24 من دفع يعقوب الى السلب و اسرائيل الى الناهبين اليس الرب الذي اخطانا اليه و لم يشاءوا ان يسلكوا في طرقه و لم يسمعوا لشريعته

    42: 25 فسكب عليه حمو غضبه و شدة الحرب فاوقدته من كل ناحية و لم يعرف و احرقته و لم يضع في قلبه

    اقتباس
    الأصحاح الحادى والعشرون

    21: 1 وحي من جهة برية البحر كزوابع في الجنوب عاصفة ياتي من البرية من ارض مخوفة

    21: 2 قد اعلنت لي رؤيا قاسية الناهب ناهبا و المخرب مخربا اصعدي يا عيلام حاصري يا مادي قد ابطلت كل انينها

    21: 3 لذلك امتلات حقواي وجعا و اخذني مخاض كمخاض الوالدة تلويت حتى لا اسمع اندهشت حتى لا انظر

    21: 4 تاه قلبي بغتني رعب ليلة لذتي جعلها لي رعدة

    21: 5 يرتبون المائدة يحرسون الحراسة ياكلون يشربون قوموا ايها الرؤساء امسحوا المجن

    21: 6 لانه هكذا قال لي السيد اذهب اقم الحارس ليخبر بما يرى

    21: 7 فراى ركابا ازواج فرسان ركاب حمير ركاب جمال فاصغى اصغاء شديدا

    21: 8 ثم صرخ كاسد ايها السيد انا قائم على المرصد دائما في النهار و انا واقف على المحرس كل الليالي

    21: 9 و هوذا ركاب من الرجال ازواج من الفرسان فاجاب و قال سقطت سقطت بابل و جميع تماثيل الهتها المنحوتة كسرها الى الارض

    21: 10 يا دياستي و بني بيدري ما سمعته من رب الجنود اله اسرائيل اخبرتكم به

    21: 11 وحي من جهة دومة صرخ الي صارخ من سعير يا حارس ما من الليل يا حارس ما من الليل

    21: 12 قال الحارس اتى صباح و ايضا ليل ان كنتم تطلبون فاطلبوا ارجعوا تعالوا

    21: 13 وحي من جهة بلاد العرب في الوعر في بلاد العرب تبيتين يا قوافل الددانيين

    21: 14 هاتوا ماء لملاقاة العطشان يا سكان ارض تيماء و افوا الهارب بخبزه

    21: 15 فانهم من امام السيوف قد هربوا من امام السيف المسلول و من امام القوس المشدودة و من امام شدة الحرب

    21: 16 فانه هكذا قال لي السيد في مدة سنة كسنة الاجير يفنى كل مجد قيدار

    21: 17 و بقية عدد قسي ابطال بني قيدار تقل لان الرب اله اسرائيل قد تكلم
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #96
    الصورة الرمزية abbamid
    abbamid غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    132
    الدين
    المسيحية
    آخر نشاط
    08-09-2011
    على الساعة
    12:58 PM

    افتراضي

    [QUOTE=مناصر الإسلام;468643]
    اقتباس
    مشاركتك تحوى كمية رهيبة من الأخطاء سواء فى الجزء الإسلامى أو الجزء المسيحى
    لكن لنرى ما تقوله فى الجانب الإسلامى :
    لا تهرف بما لا تعرف يا زميل كى لا تضع نفسك فى موضع محرج .
    هذا هو النص الذى قصدته و من المفترض أن يستخدمه كل مسيحى كمعيار للحكم على النبى الصادق من النبى الكذاب .
    تث 18 : 20 - 22
    وَأَمَّا النَّبِيُّ الَّذِي يُطْغِي، فَيَتَكَلَّمُ بِاسْمِي كَلاَمًا لَمْ أُوصِهِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، أَوِ الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِاسْمِ آلِهَةٍ أُخْرَى، فَيَمُوتُ ذلِكَ النَّبِيُّ.
    وَإِنْ قُلْتَ فِي قَلْبِكَ: كَيْفَ نَعْرِفُ الْكَلاَمَ الَّذِي لَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ الرَّبُّ؟
    فَمَا تَكَلَّمَ بِهِ النَّبِيُّ بِاسْمِ الرَّبِّ وَلَمْ يَحْدُثْ وَلَمْ يَصِرْ، فَهُوَ الْكَلاَمُ الَّذِي لَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ الرَّبُّ، بَلْ بِطُغْيَانٍ تَكَلَّمَ بِهِ النَّبِيُّ، فَلاَ تَخَفْ مِنْهُ

    إذًا ما يتحقق من كلام النبى هو قول الرب و هذا هو النبى الصادق .
    إذًا لنرى بعض من نبوءات الرسول :salla-s: الذى نفيت أنت أن يكون له نبوءة واحدة .
    (1)

    عن نافع بن عتبة قال : كنا مع رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في غَزْوَةٍ قال : فَأَتَى النبي صلى الله عليه وسلم قَوْمٌ من قِبَلِ الْمَغْرِبِ عليهم ثِيَابُ الصُّوفِ فَوَافَقُوهُ عِنْدَ أَكَمَةٍ فَإِنَّهُمْ لَقِيَامٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدٌ قال فقالت لي نَفْسِي ائْتِهِمْ فَقُمْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ لَا يَغْتَالُونَهُ قال ثُمَّ قلت لَعَلَّهُ نَجِيٌّ مَعَهُمْ فَأَتَيْتُهُمْ فَقُمْتُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ قال فَحَفِظْتُ منه أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ أَعُدُّهُنَّ في يَدِي قال تَغْزُونَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ فَيَفْتَحُهَا الله ثُمَّ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا الله ثُمَّ تَغْزُونَ الرُّومَ فَيَفْتَحُهَا الله ثُمَّ تَغْزُونَ الدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ الله قال فقال نَافِعٌ يا جَابِرُ لَا نَرَى الدَّجَّالَ يَخْرُجُ حتى تُفْتَحَ الرُّومُ [1]
    و قد حدث أن فتح الله على المسلمين جزيرة العرب و بلاد فارس و بلاد الروم ، كما بشرهم الحبيب صلى الله عليه و سلم .
    (2)

    عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله . [2]
    وقد وقع الأمر تماماً كما قال صلى الله عليه وسلم فإنه لم يأت بعد كسرى كسرى غيره ، ولما هدمت دولة القياصرة فلم تقم لهم دولة بعد ذلك وإلى يومنا هذا .
    فأي دليل أعظم من هذا الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم يحدث بالوحي الذي لا يعلمه إلا الله ، فإنه لم يكن يتصور أحد أن دولة الأكاسرة التي استمرت نحو ألف عام أن يكون سقوطها وزوالها بأيدي المسلمين ، وأن الأكاسرة لا يستطيعون ، وإلى قيام الساعة أن يعيدوا ملكهم مرة ثانية .
    (3)

    عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى [3]
    وقد ظهرت هذه النار في منتصف القرن السابع الهجري في عام 654 هـ ، وكانت ناراً عظيمة أفاض العلماء ممن عاصر ظهورها ومن بعدهم بوصفها .
    قال النووي : خرجت في زماننا نار في المدينة سنة أربع وخمسين وست مائة وكانت ناراً عظيمة جداً من جنب المدينة الشرقي وراء الحرة .
    (4)

    [COLOR="DarkRed"]
    يوشك أهل العراق ألا يجبى إليهم قفيز ولا درهم. قلنا: من أين ذاك؟ قال: من قبل العجم. يمنعون ذاك. ثم قال: يوشك أهل الشام أن لا يجبى إليهم دينار ولا مدي. قلنا: من أين ذاك؟ قال: من قبل الروم
    ...



    أخ مناظر الإسلام،
    أنت تقول لي إنني أتيت على أخطاء كثيرة:
    اقتباس
    " مشاركتك تحوى كمية رهيبة من الأخطاء سواء فى الجزء الإسلامى أو الجزء المسيحى، لكن لنرى ما تقوله فى الجانب الإسلامى :"
    وبدأت بالقول لا تهرف بما لا تعرف، تعليقاً على قولي السابق الذي قلت:
    "محمد رسول المسلمين ــ بحسب القرآن ــ
    لم يتنبأ ولا بنبوءة واحدة فالكلام لا يقصده هو"

    ولكنّك لم تدلّني على الآية القرآنيّة التي تؤكّد خطأ قولي
    ولم تذكر لي ولا آية واحدة وردت في القرآن، تشير إلى نبوّة محمّد رسول المسلمين
    فقولي السابق ليس خطأ، لأنّك لم تأت على ذكر استشهاد واحد فقط
    فأنا لست في "موضع حرج"، كما تقول، بل أعتقد أنّك أنت في مأزق الآن
    لأنّك تورّطت بهذا التعليق، على كلامي الصحيح
    ولم تستطع أن تبرهن خطأه.
    وبدلاً من أن تأتي بآية من القرآن، ذهبت إلى سفر تثنية الاشتراع
    من العهد القديم، لتعطيني معيار الحكم على صدق النبيّ أو كذبه.
    وأنا لا أزال أقول لك، إنّ القرآن لم يأت على ذكر نبوّة واحدة لمحمّد
    فابحث لي عن آية واحدة فقط، في القرآن، قيلت إنّها نبوّة لمحمّد !!
    لن تجد تلك الآية، لأنّه لا وجود لها.
    وفي الوقت نفسه:
    لن تجد آية واحدة في الكتاب المقدّس، أتت على ذكر محمّد في نفس المعيار.
    وكما سبق القول، عن آية "غَُلَِبت الروم..." وقراءتها في الوجهين
    هي الآية الوحيدة، في القرآن،
    التي يزعم علماء المسلمين أنّها تشير إلى تلك النبوّة
    وهي ليست نبوّة، لأنّها تُقرَأ على الصيغتين، المجهول والمعلوم.
    وعلى كل حال، ف،ت نوهت إلى ذلك، في القول: "إنه الجزء الأول { غلبت } تُقرأ : ( غَلبت و غُلبت ) و هذا ليس موضع النبوءة يا زميل ، فتحرى الدقة ."

    ثمّ تأتي وتقول لي:

    "إذًا لنرى بعض من نبوءات الرسول الذى نفيت أنت أن يكون له نبوءة واحدة. عن نافع بن عتبة قال : .. . عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله ..."وسواهما ممّن ذكرتهم، النوويّ، وعديّ بن حاتم، ومسلم، وعائشة، وفاطمة
    الذين ذكرتهم، من الحديث معتمداً على البخاريّ، وصحيح مسلم، والجامع للألبانيّ،
    فشهادة هؤلاء، مع كلّ الاحترام لهم، ليست شهادة إلهيّة
    فدليل النبوّة يأتي من فوق، من الله، وليس من البشر.

    ثمّ تعود إلى الآية القرآنية، وتأتي لي بالتفسير، التي تشير إلى الجزء النبويّ فيها
    فهل هناك آية أخرى في القرآن، تشير إلى نبوة محمد؟
    فإن كان القرآن، الذي تعتبره كلام الله، وهو ليس كلام البشر،
    يخلو من ذكر نبوّة واحدة لمحمّد،
    لأنّ القرآن لم يذكر ولا نبوّة واحدة لمحمّد يا أخي
    فلماذا تكلّف نفسك ونفوس الأعضاء
    في البحث عنه في الكتب الأخرى؟
    فهل تعتقد أنّك ستجد ذكراً له في الكتب المقدّسة؟
    بعد أن خلا ذكر نبوة واحدة له في القرآن؟
    أهو هروب من الحقيقة؟ أم وقوع في اليأس؟



    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    لاَ تَخَافُوا مِنَ الَّذِينَ يَقْتُلُونَ الْجَسَدَ وَلكِنَّ النَّفْسَ لاَ يَقْدِرُونَ أَنْ يَقْتُلُوهَا، بَلْ خَافُوا بِالْحَرِيِّ مِنَ الَّذِي يَقْدِرُ أَنْ يُهْلِكَ النَّفْسَ وَالْجَسَدَ كِلَيْهِمَا فِي جَهَنَّمَ. (متى 10: 28)

  7. #97
    الصورة الرمزية abbamid
    abbamid غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    132
    الدين
    المسيحية
    آخر نشاط
    08-09-2011
    على الساعة
    12:58 PM

    افتراضي



    الأخ أسد الإسلام
    أنا أتيت على مشاركات كثيرة حتّى الآن

    ولكن مؤخّراً
    أتفاجأ بأنّ ردود الأعضاء المشتركين في
    موضوع التعليق على حوارك معي
    تسبق المداخلات التي أبعثها

    فعندما أرسل واحدة تلك المداخلات حين أبعثها
    أتلقّى رسالة تفيد بأنّها ستوضع خلال 24 ساعة
    بعد المراجعة والتدقيق فيها
    وهذا أمر حسن

    ولكنّ الردود على لمداخلة تأتي قبل عرضها
    وهذا يعني أنّ المداخلة
    يأخذونها ويكتبون الردّ عليها قبل أن يقوموا بعرضها

    لأنّ الردود تأتي تعقيباً على مداخلتي التي ينبغي أن تكون
    في أيدٍ أمينة
    وليس أن يقوموا بالردّ على مداخلتي قبل وضعها
    فهذا أمر معكوس ومقلوب
    فما هو حلّ هذه المعضلة ؟

    ثقوا تماماً بأنّي لست من ذوي الكلام البذيء
    ولا المسبّات ولا الشتائم

    ستجدون في مداخلاتي كلّ ما هو رد
    على مستوى من الاحترام



    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    لاَ تَخَافُوا مِنَ الَّذِينَ يَقْتُلُونَ الْجَسَدَ وَلكِنَّ النَّفْسَ لاَ يَقْدِرُونَ أَنْ يَقْتُلُوهَا، بَلْ خَافُوا بِالْحَرِيِّ مِنَ الَّذِي يَقْدِرُ أَنْ يُهْلِكَ النَّفْسَ وَالْجَسَدَ كِلَيْهِمَا فِي جَهَنَّمَ. (متى 10: 28)

  8. #98
    الصورة الرمزية أسد الإسلام
    أسد الإسلام غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    6,408
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    08-12-2016
    على الساعة
    07:53 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abbamid مشاهدة المشاركة
    الأخ أسد الإسلام
    أنا أتيت على مشاركات كثيرة حتّى الآن

    ولكن مؤخّراً
    أتفاجأ بأنّ ردود الأعضاء المشتركين في
    موضوع التعليق على حوارك معي
    تسبق المداخلات التي أبعثها

    فعندما أرسل واحدة تلك المداخلات حين أبعثها
    أتلقّى رسالة تفيد بأنّها ستوضع خلال 24 ساعة
    بعد المراجعة والتدقيق فيها
    وهذا أمر حسن
    ضيفنا المحترم
    المشاركة يتم ترتيبها حسب أسبقية الإدراج سواء أكان عضو, أو عضو جديد تراجع مشاركاته

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abbamid مشاهدة المشاركة
    ولكنّ الردود على لمداخلة تأتي قبل عرضها
    وهذا يعني أنّ المداخلة
    يأخذونها ويكتبون الردّ عليها قبل أن يقوموا بعرضها

    لأنّ الردود تأتي تعقيباً على مداخلتي التي ينبغي أن تكون
    في أيدٍ أمينة
    وليس أن يقوموا بالردّ على مداخلتي قبل وضعها
    فهذا أمر معكوس ومقلوب
    فما هو حلّ هذه المعضلة ؟

    ثقوا تماماً بأنّي لست من ذوي الكلام البذيء
    ولا المسبّات ولا الشتائم

    ستجدون في مداخلاتي كلّ ما هو رد
    على مستوى من الاحترام
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    جانبك الصواب يا ضيفنا, فكيف لنا أن نرسل للأعضاء مشاركتك ليردوا عليها قبل الإعتماد؟!

    فكيف يتم الرد عليك ولا توجد من الأساس المشاركة مصدر تعليق العضو؟

    نادراً ما يحدث أن يقتبس من مشاركتك غير المعتمدة أحد أعضاء الإدارة والإشراف وهم وحدهم من يراجع المشاركات قبل الإعتماد

    ثم يقوم باعتماد رده عليك ويعقبه مباشرة اعتماد مشاركتك كما كتبتها دون تدخل منا طالما لم تتضمن ما يدعو للتدخل فيها

    فترتيب المشاركات يتم حسب تاريخ ووقت الإدراج فمشاركتك تاخذ ترتيبها حتى ولو أدرج الأعضاء مشاركات عدة

    السلام على من اتبع الهدى
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    الحمد لله على نعمة الإسلام

  9. #99
    الصورة الرمزية سلام من فلسطين
    سلام من فلسطين غير متواجد حالياً فداك نفسي يا رسول الله
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المشاركات
    2,431
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    14-09-2016
    على الساعة
    07:39 PM

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الضيف الفاضل abbamid
    يبدو انك لا تستوعب ما تقرا
    ان قلنا لك ان موسى ومحمد صلى الله علية وسلم
    رعوا الاغنام
    ترد علينا وتقول قال المسيح انا هو الراعي الصالح
    وهذا معنى مجازي وليس حقيقي
    رعي الغنم تشابة فيها موسى ومحمد صلى الله علية وسلم
    لكن انا اعطيك فرق بين موسى وعيسى ومحمد صلوات الله عليهم
    موسى علية السلام جاء من ذرية طيبة ليس اباءة من هم زناة
    وكذلك محمد صلى الله علية وسلم
    اما اليسووووووووووووووووووع بتاعك فجاء من نسل زنااااااااااااااااااااة
    هل تعرف من هي رحاب
    هل تعرف من هي ثامار
    وغيرها
    محمد صلى الله علية وسلم يشبة موسى
    لان ليس في ابائة من زناة

    هل تريد اكثر من هذا انحطاط لألهك ؟؟؟؟؟
    الهك ملعون صار لعنة لاجلكم
    بينما موسى غير ملعون
    وكذلك محمد صلى الله علية وسلم
    يسوعكم مبصوق في وجهة مصفوع على قفاة
    هل تريد فروووووووق اخرى؟؟
    لا الة الا الله محمد رسول الله
    محمد صل الله علية وسلم

  10. #100
    الصورة الرمزية سلام من فلسطين
    سلام من فلسطين غير متواجد حالياً فداك نفسي يا رسول الله
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المشاركات
    2,431
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    14-09-2016
    على الساعة
    07:39 PM

    افتراضي

    اقتباس
    عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى [3]
    الحديث هو بما معناة
    خرج علينا رسول الله فقال ما تذاكرون ؟
    قالوا نتذاكر الساعة
    فقال لا تقوم الساعة حتى تروا عشرة اشياء ومن ضمنها قال :
    1 نار تخرج من قعر عدن

    ولا تنسى تشوف بركان عدن ما يقول عنة العلم حاليا
    يقولون ان كل البراكين الموجودة في العالم ما هي الا العاب نارية بسيطة
    الى جانب بركان عدن

    كما قال اخي مناصر الاسلام
    لا تهرف بما لا تعلم
    لا الة الا الله محمد رسول الله
    محمد صل الله علية وسلم

صفحة 10 من 15 الأولىالأولى ... 9 10 11 ... الأخيرةالأخيرة

لو شهد ... لكنت أوّل المسلمين


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. أوّل آذان في تاريخ السويد
    بواسطة *اسلامي عزي* في المنتدى المنتدى الإسلامي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 28-04-2013, 03:25 PM
  2. يسوع ليس أوّل من تجسد وصُلب فداء للبشرية !!؟؟
    بواسطة *اسلامي عزي* في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 24-05-2012, 01:33 AM
  3. يعاني من كسل زملائه المسلمين في الدراسة فهل يعمل مع غير المسلمين؟
    بواسطة فداء الرسول في المنتدى منتدى دعم المسلمين الجدد والجاليات
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 09-03-2011, 03:01 PM
  4. يا معشر شباب المسلمين لا تتركوا نساء المسلمين
    بواسطة om miral في المنتدى المنتدى العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-03-2010, 02:46 PM
  5. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 17-06-2007, 09:35 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

لو شهد ... لكنت أوّل المسلمين

لو شهد ... لكنت أوّل المسلمين