بسم الله الرحمن الرحيم
أتابع ردي المصور على الغبي النصراني الذي قال :
اقتباس
ليزداودوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (4)
صدق النصراني في هذه و إن الكاتب أضاف واوا سهوا و هذا لا يطعن في القرآن الكريم لهذه الأسباب:
1 _ الناسخ غير معصوم فيمكن أن يخطئ و قد أخطاء حين نسي كذلك ثم عاد ليثبتها أعلى السطر و فيه دليل على صدق ما قلته.
2 _ النسخة التي بين ايدينا ليست هي من المصاحف العثمانية التي روعيت فيها أغي مظاهر الحزم و اليقظة و التثبت.
3 _ كاتبها لم يدع أنها وحي من الله إليه .
و هذه الأخطاء رأيت بأم عيني مصحفا فيه بعضا منها و هو لجدّي رحمه الله .و اللطيف في الأمر أن جدي قام بتصحيح تلك الأخطاء بمداد أزرق و نسخته مكتوبة بلون أسود و للأسف الشديد بعد موته لا أدري ما مصير تلك النسخة.
قال النصراني:
اقتباس
لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
جَلتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ
القبطي المسكين يعاني من العمى . و الخطأ الذي وقع فيه :
1 _ لم يلحظ وجود الألف بين النون و التاء لأن الكلمة مكتوبة بالرسم العثماني .
2 _ قرر القبطي أن الحرف هو لام و هو ليس كذلك و الصورة تشهد على ذلك و ها هي ذي:
فالنون تظهر بعد تكبير الكلمة بشكل كبير . قال العيي المتخرص:
اقتباس
خَالِدِينَ
بيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ
جرت عادة الغبي أن يقرأ الكلمات ليوهم الناس أنه جهبذ خطير و الواقع أنه أعمى ضرير فالفرق بين الباء و الفاء في الخط المغربي المبسوط من خلال النسخة التي أوردها بين واضح .
قال النصراني:
اقتباس
وَكَانَ
؟؟؟عِنْدَ اللَّهِ بَوْزًا عَظِيمًا (5)
إن النصراني الجاهل لا يدري الكوع من البوع و لذلك كتب علامات الاستفهام لأنه لم ير وجود كلمة : كذلك في الأعلى و هذا هو الدليل:
قال النصراني:
اقتباس
وَيُعَذِّبَ
الْمُنَامِقِينَ وَالْمُنَامِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (6)
لا أدري لماذا يصر على جعل الفاء ميما و هذه الصورة تشهد أن النصراني متخرص و كذاب.ارتكب خطاين جسيمين:
1 _ جعل الفاء ميما و الواقع أن فروقا جوهرية في الكتابة بينهما تبين استقلال كل حرف بشكله بحيث لا يخلط القارئ بينهما.
2 _ جعل الكلمتين مكتوبتين بالرسم الإملائي و الحق أن من تحقق تبين له أنهما مكتوبتان بالرسم العثماني القرآني و يظهر ذلك من خلال حجم الألف بين النون و الفاء و بين القاف و التاء المبسوطة و من قارن بين الألف المثبت و المحذوف وقف على صدق ما قلت.
للرد بقية إن فسح الله في المدة.
المفضلات