فرصة لا تعوض {معا نتدارس كتاب تيسير علوم الحديث للمبتدئين}

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

من أجمل الكتب فى اثبات إعجاز القرآن: كتاب (النبأ العظيم).للدكتور محمد عبد الله دراز » آخر مشاركة: نيو | == == | الأنبا روفائيل : يعترف أن العقيدة المسيحية تأسست من المجامع ولم تعتمد على نصوص الكتاب المقدس » آخر مشاركة: إيهاب محمد | == == | Is God: Jesus, Jesus and Mary, the third of three or the Clergy in Christianity according to the Qur’an? » آخر مشاركة: islamforchristians | == == | اسماء الله الحسنى فى الكتاب المقدس ومدى انطباقها على يسوع » آخر مشاركة: undertaker635 | == == | منصر يعترف: المراة المسيحية مكينة تفريخ فقط ! » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | تسريبات من قلب الزريبة العربية » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | انواع التوحيد » آخر مشاركة: فايز علي احمد الاحمري | == == | سائل : عندي شك في الوهية المسيح و مكاري يونان يرد عليه : لو شغلت عقلك بس العقل لوحده يقول ده مش ربنا » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | أنا و الآب واحد بين الحقيقة و الوهم » آخر مشاركة: وردة الإيمان | == == | رد شبهة: نبيُّ الإسلام يقول : خيل سليمان لها أجنحة ! » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

فرصة لا تعوض {معا نتدارس كتاب تيسير علوم الحديث للمبتدئين}

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 11 إلى 17 من 17

الموضوع: فرصة لا تعوض {معا نتدارس كتاب تيسير علوم الحديث للمبتدئين}

  1. #11
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    114
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    22-02-2016
    على الساعة
    04:32 PM

    افتراضي

    "الحديث الحسن "

    هو ما استوفى شروط الصحة ، إلا أن أحد رواته أو بعضهم دون راوى الصحيح في الضبط بما لا يخرجه عن حيزالاحتجاج بحديثه .
    ويطلق عليه" الحسن لذاته " .

    شرح التعريف :

    ما استوفي شروط الصحة من حيث :
    1- إسناده الى النبي صلى الله عليه وسلم .
    . 2-إتصال السند إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم .
    3- إنتفاء الشذوذ .
    4- انتفاء العلةُ .
    يبقى شرط الضبط،، وهو الذى فرق في الرتبة، فراوي الحديث الحسن دون الصحيح في الضبط ،
    وهو من يطلق عليه وصف :صدوق ،لا بأس به، ليس به بأس ، ثقة يخطيء، صدوق له أوهام .

    مثال : ما رواه ابن القطان في زياداته على "سنن ابن ماجة"( 2744)من طريق يحي بن سعيد ، عن عمرو بن شعيب ،عن ابيه عن جده ، قال :
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"كفر بإمريءادعاء نسب لا يعرفه ، أو جحده، وان دق "، وسنده حسن ..
    ففيه عمر بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص .
    قال الحافظ بن حجر في " التقريب "(2/72 ):"صدوق " .
    قال بن القيم رحمه الله
    يا ضعيف العزم : أين أنت ؟ والطريق تعب فيه آدم ، وناح لأجله نوح ، ورمي في النار الخليل ، وأضجع للذبح إسماعيل ، وبيع يوسف بثمن بخس ولبث في السجن بضع سنين ، ونشر بالمنشار زكريا ، وذبح السيد الحصور يحيى ، وقاسى الضر أيوب ، وزاد على المقدار بكاء داود ، وسار مع الوحش عيسى ، وعانى الفقر وأنواع الأذى محمد صلى الله عليه وسلم ، وأنت تزهو باللهو واللعب "!!!!! .

  2. #12
    تاريخ التسجيل
    Dec 2005
    المشاركات
    304
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    25-02-2014
    على الساعة
    12:01 AM

    افتراضي

    جزاكِ الله خيرا

    كنت ابحث عن مثل هذا الموضوع

    ارجو ان يخصص هذا الموضوع للشرح فقط , دون مشاركات

    وتكون هناك صفحه اخري للاسئله والاستفسارت

  3. #13
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    114
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    22-02-2016
    على الساعة
    04:32 PM

    افتراضي

    جزاكم الله خيراً اختنا الكريم على المتابعة والتعليق

    بارك الله فيكم ورزقكم الجنة
    قال بن القيم رحمه الله
    يا ضعيف العزم : أين أنت ؟ والطريق تعب فيه آدم ، وناح لأجله نوح ، ورمي في النار الخليل ، وأضجع للذبح إسماعيل ، وبيع يوسف بثمن بخس ولبث في السجن بضع سنين ، ونشر بالمنشار زكريا ، وذبح السيد الحصور يحيى ، وقاسى الضر أيوب ، وزاد على المقدار بكاء داود ، وسار مع الوحش عيسى ، وعانى الفقر وأنواع الأذى محمد صلى الله عليه وسلم ، وأنت تزهو باللهو واللعب "!!!!! .

  4. #14
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    114
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    22-02-2016
    على الساعة
    04:32 PM

    افتراضي


    الحديث الصحيح لغيره



    تعريف الحديث الصحيح لغيره :
    " هو الحسن لذاته إذا روى من طريق آخر مثله أو أقوى منه ،وسمي الصحيح لغيره ، لان الصحة لم تأت من ذات السند، وإنما جاءت من إنضمام غيره اليه "

    شرح التعريف :
    (هو الحسن لذاته): تقدم تعريفه.
    (إذا روى من طريق آخر مثله ).أى انه روى بإسناد آخر يماثله في القوة .
    (أو أقوى منه ) :أى صحيحا لذاته .
    (وسمي صحيحاً لغيره): أى الحديث بمجموع الطريقين .
    (لأن الصحة لم تأت ِ من ذات السند ): أى لأن الحكم عليه من حيث الصحة لم تات باعتبار سند واحد ." وإنما جاءت من انضمام "سند آخر "غيره مثله أو أقوى منه إليه " .

    قال بن القيم رحمه الله
    يا ضعيف العزم : أين أنت ؟ والطريق تعب فيه آدم ، وناح لأجله نوح ، ورمي في النار الخليل ، وأضجع للذبح إسماعيل ، وبيع يوسف بثمن بخس ولبث في السجن بضع سنين ، ونشر بالمنشار زكريا ، وذبح السيد الحصور يحيى ، وقاسى الضر أيوب ، وزاد على المقدار بكاء داود ، وسار مع الوحش عيسى ، وعانى الفقر وأنواع الأذى محمد صلى الله عليه وسلم ، وأنت تزهو باللهو واللعب "!!!!! .

  5. #15
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    114
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    22-02-2016
    على الساعة
    04:32 PM

    افتراضي

    الحديث الضعيف


    تعريفه : هو ما لم يجمع صفات القبول ، بفقد شرط من شروطه .

    شرح التعريف:

    هوما لم يجمع صفات القبول ):أى هو الحديث الذي لم تتوفر فيه شروط القبول مجتمعةوهى كما سبق ذكرها .
    1- الإسناد إلى النبي صلى الله عليه وسلم
    2- إتصال السند .
    3-عدالة الرواةوضبطهم .
    4- إنتفاء العلة .
    5- إنتفاء الشذوذ.


    (بفقد شرط من شروطه ): أى شرط من شروط القبول .
    فإذا فقد الشرط الأول خرج عن كونه منسوباً إلى النبي صلي الله عليه وسلم إلى نسبته إلى
    أحد الصحابة أو التابعين ، أو من دونهم

    وإذا فقدنا الشرط الثاني :كان مرسلا .

    وإذا فقدنا الشطر الاول من الشرط الثالث وهو " العدالة" :كان متروكاً أو موضوعاً

    وإذا فقدنا الشطر الثاني من الشرط الثالث "الضبط ":كان ضعيفاً أو متروكاً، أو موضوعاً
    بحسب قلة ضبط الراوي .
    وإذا فقد الشرط الرابع كان شاذاً أو منكراً .
    واذا فقدنا الشرط الخامس كان معطلاً .

    قال بن القيم رحمه الله
    يا ضعيف العزم : أين أنت ؟ والطريق تعب فيه آدم ، وناح لأجله نوح ، ورمي في النار الخليل ، وأضجع للذبح إسماعيل ، وبيع يوسف بثمن بخس ولبث في السجن بضع سنين ، ونشر بالمنشار زكريا ، وذبح السيد الحصور يحيى ، وقاسى الضر أيوب ، وزاد على المقدار بكاء داود ، وسار مع الوحش عيسى ، وعانى الفقر وأنواع الأذى محمد صلى الله عليه وسلم ، وأنت تزهو باللهو واللعب "!!!!! .

  6. #16
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    114
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    22-02-2016
    على الساعة
    04:32 PM

    افتراضي


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بداية أنا بعتزر لكم أخوتى في الله المتابعين لهذا الموضوع عن إنقطاعي عن الا ستمرار في المشاركة بالفترة الماضية
    نظراً لإمتحانات الأولاد والتي تبتلع منى الوقت
    فلا يتبقي من الوقت ما يعينني على الإستمرار
    وبإذن الله نستكمل سويا ً للنهاية
    والله المستعان




    أقسام الضعيف:


    يمكن تقسيم الحديث الضعيف بحسب درجة ضعفه إلى قسمين :
    الأول:ما كان ضعفه محتملا غير شديد ،بحيث إذا عضضه مثيله إنجبر الضعف وإرتقى إلى ما يسمى "بالحسن لغيره ".
    كأن يكون راويه من الضعفاء الذين يُكتب حديثهم،ولا يحتج بهم عند التفرد ، أو أن يكون فيه إنقطاع لإرسال أو تدليس .
    والثاني :ما كان ضعفه شديداً غير خفيف ،فلا يفيده المتابعة،وهو ما كان راويه متهما بالكذب ،أو متروكا لسوء حفظه ،أو لكثرة غلطه ، ،أو مجهول عين لا يعرف
    ومثال الحديث الشديد الضعف من حيث العدالة:
    ما أخرجه الخطيب البغدادي في "إقتضاء العلم العمل (69)من طريق :
    أبو داوود النخعي ،حدثنا علي بن عبد الله الغطفاني ،عن سليك،قال:
    سمعت الرسول- صلى الله عليه وسلم- يقول :
    "إذا علم العالم ولم يعمل ،كان كالمصباح يضىءللناس ،ويحرق نفسه ".
    ففي هذا الاسنادأبو داوود النخعي ،وإسمه سليمان بن عمرو،قال الإمام أحمد :
    "كان يضع الحديث "، وقال بن معين "كان أكذب الناس " ،وقال مرة "معروف بوضع الحديث ، وقال البخاري:"متروك " ، رماه قتيبة وإسحاق بالكذب
    فهذا الحديث بهذا الإسناد موضوع ، لضعف راويه من حيث العدالة .
    ومثال الحديث بهذا الإسناد الشديد الضعف بسبب ضعف رايه من حيث الضبط:
    ما أخرجه أبو نعيم في "حلة الأولياء" (8/252) من طريق : عبد الله بن خبيق ،
    حدثنا يوسف بن أسباط عن محمد بن عبيد الله العرزمي،عن صفوان بن سليمان ، عن أنسبن مالك ، قال :
    كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم -يكره الكي والطعام الحار ، و يقول :
    "عليكم بالبارد ، فإنه ذو بركة ، ألا وإن الحار لا بركة فيه ".
    وفي هذا الإسناد محمد بن عبيد الله العرزمي وهو متروك الحديث من جهه حفظه
    فقد كان من الصالحين ، وكانت كتبه قد ضاعت ، فكان يحدث من حفظه ، فيأتي بما لا
    يتابعه عليه الثقات ، فتركه أهل العلم

    قال بن القيم رحمه الله
    يا ضعيف العزم : أين أنت ؟ والطريق تعب فيه آدم ، وناح لأجله نوح ، ورمي في النار الخليل ، وأضجع للذبح إسماعيل ، وبيع يوسف بثمن بخس ولبث في السجن بضع سنين ، ونشر بالمنشار زكريا ، وذبح السيد الحصور يحيى ، وقاسى الضر أيوب ، وزاد على المقدار بكاء داود ، وسار مع الوحش عيسى ، وعانى الفقر وأنواع الأذى محمد صلى الله عليه وسلم ، وأنت تزهو باللهو واللعب "!!!!! .

  7. #17
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    114
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    22-02-2016
    على الساعة
    04:32 PM

    افتراضي

    الحديث الحسن لغيره:


    تعريفه :
    هو الضعيف المحتمل الضعف إذا تعددت طرقه.
    ويمكن أن يقال :
    ما كان ضعفه محتملا ً فعضده مثله أو أقوى منه .
    شرح التعريف :
    (هو الضعيف المحتمل الضعف ):
    أى هو الحديث الذي ورد بإسناد ضعفه محتمل غير شديد .
    (إذا تعددت طرقه ):
    أى تعددت طرق متابعته بمثله أو أقوى منه .
    مثـــــال :
    ما أخرجه البزار في" مسنده " كما في " مجمع الزوائد "( 10/166)-، وإبن شاهين في "فضائل شهر رمضان "(7)، وعبد الغني المقدسي في "فضائل رمضان "(12)من طريق:
    سلمة بن وردان ، عن أنس بن مالك قال:
    رقى رسول الله -صلى الله عليه وسلم -المنبر فإرتقى درجة،ثم قال "آمين"
    ثم إرتقى درجة أُخرى ، ثم قال " آمين" ،..... الحديث في فضائل شهر رمضان
    وسلمة بن وردان هذا ضعيف من قِبَلِ حِفْظَه ويروي عن أنس أحاديث لا توافق أحاديثُ الثقات ،
    إلا أن ضعفه محتمـــــل وغير شديد .
    وقد تابعه ثابت البناني على هذا الحديث ، فرواه عن أنس.
    أخرجه بن شاهين (4)ولكن فيه ضعف محتـمـــــل أيضاً .
    ففي السند إلى ثابت مؤمل بن إسماعيل ، وفي حفظه ضعف أيضاً.
    فالحديث حسن بمجموع الطريقين


    * * *

    قال بن القيم رحمه الله
    يا ضعيف العزم : أين أنت ؟ والطريق تعب فيه آدم ، وناح لأجله نوح ، ورمي في النار الخليل ، وأضجع للذبح إسماعيل ، وبيع يوسف بثمن بخس ولبث في السجن بضع سنين ، ونشر بالمنشار زكريا ، وذبح السيد الحصور يحيى ، وقاسى الضر أيوب ، وزاد على المقدار بكاء داود ، وسار مع الوحش عيسى ، وعانى الفقر وأنواع الأذى محمد صلى الله عليه وسلم ، وأنت تزهو باللهو واللعب "!!!!! .

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2

فرصة لا تعوض {معا نتدارس كتاب تيسير علوم الحديث للمبتدئين}


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. تيسير علوم الحديث للمبتدئين - عمرو عبد المنعم سليم
    بواسطة موحد لله في المنتدى منتدى الكتب
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 03-08-2014, 09:24 PM
  2. الحديث في علوم القرآن والحديث كتاب الكتروني رائع
    بواسطة عادل محمد في المنتدى منتدى الكتب
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 29-06-2012, 06:06 PM
  3. معرفة أنواع علوم الحديث كتاب الكتروني رائع
    بواسطة عادل محمد في المنتدى منتدى الكتب
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 21-10-2011, 05:19 PM
  4. الوسيط في علوم ومصطلح الحديث كتاب الكتروني رائع
    بواسطة عادل محمد في المنتدى منتدى الكتب
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 07-10-2011, 12:47 PM
  5. حمل عشرين كتاب في علوم الحديث يحتاجه طالب علم الحديث وبصيغة pdf
    بواسطة الباحث : خالد كروم في المنتدى منتدى الكتب
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 24-09-2011, 09:52 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

فرصة لا تعوض {معا نتدارس كتاب تيسير علوم الحديث للمبتدئين}

فرصة لا تعوض {معا نتدارس كتاب تيسير علوم الحديث للمبتدئين}