اليسوع أم يسوع ؟

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

اليسوع أم يسوع ؟

صفحة 4 من 4 الأولىالأولى ... 3 4
النتائج 31 إلى 37 من 37

الموضوع: اليسوع أم يسوع ؟

  1. #31
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المشاركات
    247
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    24-11-2016
    على الساعة
    01:37 AM

    افتراضي

    وهذا اقتباس من حراس العقيده لي القبطان المسلم في نفس الموضوع

    ((الأخ الكريم

    الكلمة الدالة على الإله هي من الكلمات المشتركة في اللغات السامية القديمة: ففي العبرية (إلوه) وتجمع بالتعظيم إلى (إلوهيم)، وفي الآرامية والسريانية (الاها)، وفي لسان لغة سبأ التاريخية (إل). الفارق أن في العربية (الله) هي اسم علم دال على الذات الإلهية، أما كلمة (إله) فكلمة عادية ترادف الكلمة السابقة في كل اللغات.

    أما الصفوية المذكورة فليس لها علاقة بإيران، بل هي نقوش عربية جاهلية تم اكتشافها في منطقة الصفا بسوريا، وتعد مهمة من حيث التعرف على تطور اللغة العربية العدنانية، ومن خصائصها أن التاء دائماً مفتوحة في أواخر الكلمات وليست مربوطة. فكان الإله لديهم (له) والإلهة (لت) والهاء للتعريف كالعبرية))

    ان من يقول ان الله اسم صنم او شئ من هذا القبيل - معاذ الله- هم المستشرقون

    ولايوجد مصدر عربي واحد او في كتب التاريخ العربيه هذا الكلام

    و من يدعي فعليه بالدليل و المصدر والا فليسكت .
    لا اله الا الله * محمد رسول الله

  2. #32
    الصورة الرمزية Eng.Con
    Eng.Con غير متواجد حالياً أرفس مناخس حتى يظهر يسوع
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    3,866
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    06-12-2016
    على الساعة
    06:37 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحارق مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اخي ENG.CON

    ثلاث صفحات حتي الان و لم نري من الضيفه الياسمين اي دليل

    يا ضيفتنا في اختراع اسمه ادله يعني شئ تضعينه لي ليدل علي صدق كلامك من عدمه

    لكن ارجو الا يكون مثلا كلام البابا او اي مسيحي لاننا لا نعترف به

    المصادر يا مسيحيين المصادر ياناس المصادر يا عالم المصادر الادله اي حاجه
    خلينا هاديين أخى الحبيب... طلاما الضيفة محترمة .. حتى لو بتتكلم كلام عقيم بدون دليل ... طلاما محترمة ... نصبر عليها

    كما قال رسولنا ...............ما كان الرفق في شيء إلا زانه

    قصة تحريف الكتاب المقدس

    http://www.ebnmaryam.com/web/modules...cat=3&book=825

  3. #33
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المشاركات
    247
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    24-11-2016
    على الساعة
    01:37 AM

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اقتباس
    خلينا هاديين أخى الحبيب... طلاما الضيفة محترمة .. حتى لو بتتكلم كلام عقيم بدون دليل ... طلاما محترمة ... نصبر عليها

    كما قال رسولنا ...............ما كان الرفق في شيء إلا زانه


    شكرا للنصيحه اخي انج كون
    جزاك الله خيرا
    لا اله الا الله * محمد رسول الله

  4. #34
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    252
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    23-02-2012
    على الساعة
    05:36 PM

    افتراضي

    بالنسبة لاسم الله في الكتاب المقدس ارجعوا الى موضوع فتحته بعنوان فضيحة منتدى كنيسي ...فيه الشرح الكافي حول اسم الله عندهم!
    اما بالنسبة الى اسم يسوع فهو موضع جدال كبير
    فربما يكون هو نفسه عيسى عليه السلام وربما تقارب في الاسماء ويكون هو احد 16 مصلوب
    وهم لم يختلفوا حول اسمه وحسب
    بل اسم
    يوحنا=يحيى
    اخنوخ=ادريس
    ايليا=الياس
    قايين=قابيل
    يونان=يونس
    ولو لاحظتم انه يوجد تشابه كبير بين فترة ايليا واليشع
    وبين يوحنا ويسوع
    ولا تنسوا زكريا ما قبل الميلاد وزكريا بعد الميلاد..
    وما زال البحث جاريا..

  5. #35
    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    المشاركات
    27
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    16-01-2011
    على الساعة
    07:14 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف البتار مشاهدة المشاركة




    ارجعي لخطبة ابو طالب في زيجة رسول الله للسيدة خديجة وانتِ تفهمي إن كان عبد الله كان وثني ام لا ... ولو لديكِ رواية واحدة يُذكر فيها بان عبد الله سجد لصنم فأتي بها إن استطعتي

    ملحوظة أرجو أن تعذرونى عليها :
    لعلها إعتمدت فى قولها هذا على ما ورد بمسلم مرفوعاً عن النبي ( أبى و أباك فى النار )

    و أذكر - ربما فى البداية و النهاية لابن كثير - أنه شرح هذا الحديث بحديث آخر لا أدرى مدى صحته أن الله - عز و جل - إستعرض البشر حين خلقهم فكتب أن هذا من أهل التوحيد و الإيمان و أن ذاك من أهل الكفر ,, و فطر كلاً على فطرته , فيُحتمل - حسب كلام ابن كثير - أن عبد الله كان ممن كتب الله عليهم الكفر و العياذ بالله

    و أما الحديث و شرح ابن كثير له فهما من الأمور التى أستغربها و أجد بها إشكال بشدة , بل و أكاد أستنكرهما إستنكاراً لهذا المعنى فى حق أبى نبينا
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #36
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,100
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    11:18 PM

    افتراضي

    الأقنوم الأول يطلق عليه لفظ (الآب) .. وهنا يستخدم ألف لام التعريف .. فلماذا ترفض الكنيسة ألف لام التعريف في يسوع وتُبيح ألف لام التعريف للـ (آب) ؟
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  7. #37
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    351
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    01-05-2011
    على الساعة
    08:00 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام الإسلامى مشاهدة المشاركة
    ملحوظة أرجو أن تعذرونى عليها :
    لعلها إعتمدت فى قولها هذا على ما ورد بمسلم مرفوعاً عن النبي ( أبى و أباك فى النار )

    و أذكر - ربما فى البداية و النهاية لابن كثير - أنه شرح هذا الحديث بحديث آخر لا أدرى مدى صحته أن الله - عز و جل - إستعرض البشر حين خلقهم فكتب أن هذا من أهل التوحيد و الإيمان و أن ذاك من أهل الكفر ,, و فطر كلاً على فطرته , فيُحتمل - حسب كلام ابن كثير - أن عبد الله كان ممن كتب الله عليهم الكفر و العياذ بالله

    و أما الحديث و شرح ابن كثير له فهما من الأمور التى أستغربها و أجد بها إشكال بشدة , بل و أكاد أستنكرهما إستنكاراً لهذا المعنى فى حق أبى نبينا
    مسألة مصير والدي النبي صلى الله عليه وسلم


    نسأل الله الإعانة والتوفيق



    في البداية أود التنبيه على أن هذه المسائل مما لا ينبغي الحديث فيها ولا الخوض فيها

    لأنها تخص نسب النبي صلى الله عليه وسلم

    كما قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في فتاوى ( نور على الدرب ) :

    " هذا السؤال ليس من الأسئلة التي يستحسن أن يسأل عنها لأنه لا فائدة منها إطلاقاً، ولكن بعد السؤال عنها لابد من الجواب " أهـ .

    فأحدنا لا يرضى بالكلام عن والديه ، مهما بلغا من فسق أو كفر

    فما بالكم بوالدي النبي صلى الله عليه وسلم !

    لكن لما
    تم السؤال عنها

    لا بد لنا أن نناقش هذا الأمر على ضوء الأدلة والبراهين



    مع الالتزام بآداب الخلاف والنقاش



    ---------------------------------------------


    أولاً : ما تعريف أهل الفترة ؟

    أهل الفترة : هم الأناس الذي وجدوا في الفترة بين كل نبيين كعيسى عليه السلام ومحمد صلى الله عليه وسلم
    ( تعريف العلامة ابن كثير - تفسير القرآن العظيم 2 / 35 - بتصرف )

    وحكم أهل الفترة ورد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم :

    روى الإمام أحمد من حديث الأسود بن سريع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أَرْبَعَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
    رَجُلٌ أَصَمُّ لَا يَسْمَعُ شَيْئًا وَرَجُلٌ أَحْمَقُ وَرَجُلٌ هَرَمٌ وَرَجُلٌ مَاتَ فِي فَتْرَةٍ:
    فَأَمَّا الْأَصَمُّ فَيَقُولُ رَبِّ لَقَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَمَا أَسْمَعُ شَيْئًا،
    وَأَمَّا الْأَحْمَقُ فَيَقُولُ رَبِّ لَقَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَالصِّبْيَانُ يَحْذِفُونِي بِالْبَعْرِ،
    وَأَمَّا الْهَرَمُ فَيَقُولُ رَبِّي لَقَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَمَا أَعْقِلُ شَيْئًا،
    وَأَمَّا الَّذِي مَاتَ فِي الْفَتْرَةِ فَيَقُولُ رَبِّ مَا أَتَانِي لَكَ رَسُولٌ،
    فَيَأْخُذُ مَوَاثِيقَهُمْ لَيُطِيعُنَّهُ فَيُرْسِلُ إِلَيْهِمْ أَنْ ادْخُلُوا النَّارَ،
    قَالَ: فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ دَخَلُوهَا لَكَانَتْ عَلَيْهِمْ بَرْدًا وَسَلَامًا. قال الألباني صحيح.

    فهؤلاء يبعثون يوم القيامة ويمتحنهم المولى عز وجل ..



    ثانياً : هل أهل مكة والعرب لم تبلغهم دعوة أو رسالة ؟
    وهل نقول أنهم من أهل الفترة ؟

    هم في زمن الفترة فعلاً
    لكن بلغتهم دعوة إبراهيم عليه السلام
    والدليل على ذلك
    قس بن ساعدة وزيد بن عمرو بن نفيل
    بلغتهم الدعوة وآمنوا بها وأنذروا قومهم
    وخطب قس بن ساعدة مشهورة وغنية عن التعريف
    يعرفها كل أهل الأدب والبلاغة
    منها :
    خطبة قس بن ساعدة الإيادي بسوق عكاظ :
    " أيها الناس اسمعوا وعوا، من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو آت آت،
    ليل داج، ونهار ساج، وسماء ذات أبراج،
    ونجوم تزهر، وبحار تزخر، وجبال مرساة، وأرض مدحاة، وأنهار مجراة.
    إن في السماء لخبرا، وإن في الأرض لعبرا، ما بال الناس يذهبون ولا يرجعون؟!
    أرضوا فأقاموا أم تركوا فناموا،
    يقسم قس بالله قسما لا إثم فيه إن لله دينا هو أرضى له وأفضل من دينكم الذي أنتم عليه،
    وإنكم لتأتون من الأمر منكرا. "

    إذاً ... العرب وصلتهم دعوة إبراهيم عليه السلام

    يقول النووي رحمه الله – شارحا الحديث الأول - :
    " فيه أن من مات في الفترة على ما كانت عليه العرب من عبادة الأوثان فهو من أهل النار ،
    وليس هذا مؤاخذة قبل بلوغ الدعوة ، فإن هؤلاء كانت قد بلغتهم دعوة إبراهيم وغيره من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم "
    ( شرح صحيح مسلم 3 / 79 ) .



    ثالثاً : هل يفيد الإنسان نسبه أو قرابته ...

    هناك عدة أسئلة ..

    ماذا أفاد ابن نوح كون أبيه نبياً ؟

    الجواب : ما قاله جل وعلا : { وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ(45)
    قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (46) } .

    هل نفع ابن نوح كون أبيه نبيا .. وكونه من أهله ..
    أجابنا الشارع الحكيم عن هذا بالآية السابقة .
    بل نفى أن يكون من أهله
    لأنه كفر بالله عز وجل


    سؤال آخر : هل أفاد امرأة لوط كون زوجها نبياً ؟

    الجواب : قال تعالى : { قَالُواْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُّجْرِمِينَ (58) إِلاَّ آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ (59) إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ (60) }

    يقول أحدهم : لماذا ؟ أليس زوجها نبياً ؟؟
    نقول : لا تنفع القرابة في شفاعة أحد ونجاته من عذاب النار .

    سؤال آخر أيضاً :
    هل أفاد آزر كون ابنه إبراهيم عليه السلام نبياً ؟

    الجواب : {وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ }التوبة114


    الخلاصة .. لا تنفع القرابة ولا النسب في شيء يوم القيامة .
    فيوم القيامة : { وَاخْشَوْا يَوْماً لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئاً }لقمان33



    رابعاً : هل النبي صلى الله عليه وسلم يقول غير الحق ؟

    لماذا هذا السؤال ؟
    قال بعض الناس في الحديث الذي يقول فيه الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
    عندما جاء رجل يسأله عن أبيه، فقال له صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {أبي وأبوك في النار}،
    فقال بعض الناس : إن الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال ذلك وهو غضبان ؟

    الجواب :
    هذا الكلام من التأويل الباطل الذي يفسد الحديث،
    لأن الله سبحانه قد برأ نبيه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من أن يقول الكذب، حتى وإن قلنا أنه قال قولاً وهو غضبان،
    لأن الله سبحانه يقول: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى [النجم:3-4]
    فمن يؤول ذلك ويقول أن حديث {أبي وأبوك في النار }، قال ذلك وهو غضبان فهذا كذب،
    ولو أن شخصاً قال لك -حتى وهو غضبان- سأعطيك كذا لو فعلت كذا وكذا، وتبين لك خلافه، فتعتقد أنه كذب عليك، وإن كان قالها وهو في حالة غضب،
    والنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا ينطق عن الهوى.
    ولهذا لما كان بعض الصحابة يكتب حديثه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقال بعضهم الآخر:
    {تكتب كل شيء تسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فأمسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اكتب فو الذي نفسي بيده ما يخرج مني إلا الحق }
    ثم إن الحديث ليس فيه غضب: {أبي وأبوك في النار } هذا الحديث ليس فيه غضب ولا ما يستدعي الغضب، فلا يرد كلام رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الواضح الصريح بأقاويل الناس كائناً من كان.



    خامساً : اتفق المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها على صحة أحاديث البخاري ومسلم ..
    ولا يوجد من ينكر ذلك إلا من شذ ...

    روى الإمام مسلم في صحيحه من حديث أنس أن رجلاً قال يا رسول الله أين أبي؟
    قال: "في النار"، فلما قفا دعاه فقال: " إن أبي وأباك في النار " .

    وروى الإمام مسلم أيضاً من حديث أبي هريرة قال:
    زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه فبكى وأبكى من حوله ثم قال:
    " استأذنت ربي في زيارة قبر أمي فأذن لي، واستأذنته في الاستغفار لها فلم يأذن لي، فزوروا القبور تذكركم بالموت ".

    ولم ينه رب العزة نبيه عن الاستغفار لأحد من المؤمنين
    فمن الذي نُهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الاستغفار لهم ؟
    اقرأ معي هذه الآية :
    قال تعالى : { ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولى قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم } [التوبة:113].
    فقد نزلت هذه الآية لنهي النبي عن الاستغفار لعمه أبي طالب ونهي المؤمنين عن الاستغفار للآبائهم المشركين ( راجع تفسير الجلالين ) .
    والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب فيشمل كل قرابة مشركة للإنسان .

    فأخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بصريح العبارة التي لا تحتمل التأويل ولا التحريف : " أبي وأباك في النار " .
    والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى
    وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قرر أن والده مشرك في النار .
    فمن نحن حتى نأتي ونقول للنبي صلى الله عليه وسلم : لا يا رسول الله إن والدك في الجنة ؟

    أيعقل أن يعارض قول النبي وصريح عبارته بأفهامنا وعواطفنا وعقولنا القاصرة ؟

    وأيضاً نهى الله عز وجل النبي عن الاستغفار لأمه ؟
    فهل نأتي نحن ونعترض على نهي الله عز وجل لنبيه ونقول أن والدة النبي في الجنة ؟


    أخرج الإمام أحمد من حديث بريدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
    إني أتيت قبر أم محمد فسألت ربي الشفاعة فمنعنيها..... الحديث.

    منع الله عز وجل نبيه من الشفاعة لأمه !!

    نأتي نحن ونقول هي في الجنة ؟


    يجب علينا أن ندرك أن النسب لا ينجي الإنسان من عذاب الله تعالى ،
    يقول النووي رحمه الله : " من مات على الكفر فهو في النار ولا تنفعه قرابة المقربين " (شرح صحيح مسلم 3 / 79 ) .



    إذا كان والدي النبي في الجنة على حد من يزعم ذلك ؟
    فما قوله في عم النبي صلى الله عليه وسلم : أبو طالب
    فهو أشد نصرة للنبي من والديه ..

    قال الامام مسلم رحمه الله في صحيحه :
    و حدثني ‏ ‏حرملة بن يحيى التجيبي ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله بن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏
    لما حضرت ‏ ‏أبا طالب ‏ ‏الوفاة جاءه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
    ‏فوجد عنده ‏ ‏أبا جهل ‏ ‏وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة ‏ ‏
    فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم : "‏ ‏يا عم ‏ ‏قل لا إله إلا الله كلمة أشهد لك بها عند الله "
    فقال ‏ ‏أبو جهل ‏ ‏وعبد الله بن أبي أمية :‏ ‏يا ‏ ‏أبا طالب ‏ ‏أترغب عن ملة ‏ ‏عبد المطلب ؟ ‏
    ‏فلم يزل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يعرضها ‏ ‏عليه ويعيد له تلك المقالة حتى قال ‏ ‏أبو طالب‏ ‏آخر ما كلمهم : هو على ملة ‏ ‏عبد المطلب .
    ‏وأبى أن يقول لا إله إلا الله .
    فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم : " ‏أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك " . فأنزل الله عز وجل ‏:
    { ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم }
    وأنزل الله تعالى في ‏ ‏أبي طالب ‏ ‏فقال لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
    { إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين ‏}
    (مسلم رقم 132 وأخرجه البخاري أيضا برقم 4772)


    فهل انتفع أبو طالب بقرابته من النبي صلى الله عليه وسلم
    وهل شفع نسب النبي له بالنجاة من النار ودخول الجنة ؟!!!




    شبهة : قد حاول بعض أهل العلم الدفاع عن والدي النبي صلى الله عليه وسلم والحكم بنجاتهما ،
    وأن الله تعالى أحياهما بعد موتهما ، فأسلما وآمنا بالنبي صلى الله عليه وسلم ثم ماتا على ذلك ،
    واستدل على هذا بأحاديث موضوعة وضعيفة جدا لا يصح الاستدلال بها .

    رد الشبهة :
    " قال العظيم آبادي : " كل ما ورد بإحياء والديه صلى الله عليه وسلم وإيمانهما ونجاتهما أكثره موضوع مكذوب مفترى ،
    وبعضه ضعيف جدا لا يصح بحال ، لاتفاق أئمة الحديث على وضعه وضعفه
    كالدارقطني والجوزقاني وابن شاهين والخطيب وابن عساكر وابن ناصر وابن الجوزي والسهيلي والقرطبي وجماعة "
    (عون المعبود12/494 باختصار، وانظر: مجموع الفتاوى4/324) .

    و يجب علينا أن ندرك أن النسب لا ينجي الإنسان من عذاب الله تعالى ،
    يقول النووي رحمه الله : " من مات على الكفر فهو في النار ولا تنفعه قرابة المقربين " (شرح صحيح مسلم 3 / 79 ) .
    ولم يكن حكم والدي النبي صلى الله عليه وسلم وجده بدعا في ذلك ،
    فقد أصر والد إبراهيم عليه السلام على الكفر حتى مات على ذلك فتبرأ منه إبراهيم عليه السلام ،
    كما قال تعالى : { وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه } [التوبة:114] ،
    بل إن النبي صلى الله عليه وسلم يقرر هذا الأمر بجلاء ، وذلك حين نزلت عليه الآية الكريمة { وأنذر عشيرتك الأقربين } [الشعراء:214] ،
    قال : « يا معشر قريش اشتروا أنفسكم لا أغني عنكم من الله شيئا ، يا بني عبد مناف لا أغني عنكم من الله شيئا ،
    يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا ، ويا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا ،
    ويا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا » رواه البخاري (2753) ومسلم (206)

    وينبغي على كل مسلم أن لا يحكم عاطفته في رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرابته دونما حجة وبينة من علم
    فيبوء بالخسارة في الدنيا والآخرة ، والله المستعان "
    التعديل الأخير تم بواسطة حوار الفكر ; 24-01-2011 الساعة 04:26 AM

صفحة 4 من 4 الأولىالأولى ... 3 4

اليسوع أم يسوع ؟

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. هكذا اعتنقوا المسيحية ( رأيت يسوع في المنام .. ظهرت لي صورة يسوع .. رأيت نور يسوع)
    بواسطة عبدالحليم عون في المنتدى حقائق حول عيسى عليه السلام
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 17-07-2014, 01:07 PM
  2. حوار مع اليسوع ..
    بواسطة Ich Bin Muslem في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 13-09-2011, 11:12 PM
  3. اليسوع يستغفر ربه
    بواسطة السيف البتار في المنتدى الأبحاث والدراسات المسيحية للداعية السيف البتار
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 14-02-2009, 02:43 PM
  4. اليسوع يحبك
    بواسطة ismael-y في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 29-07-2007, 04:20 PM
  5. هل ام اليسوع كالبهيمة ؟
    بواسطة السيف البتار في المنتدى الأبحاث والدراسات المسيحية للداعية السيف البتار
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 18-09-2006, 09:28 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

اليسوع أم يسوع ؟

اليسوع أم يسوع ؟