No Comment

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

ما معنى كلمة المتعبدين فى العهد الجديد » آخر مشاركة: الاسلام دينى 555 | == == | الجزء الثالث من سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم » آخر مشاركة: السعيد شويل | == == | الاخوة الافاضل اسالكم الدعاء » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | لاويين 20 :21 يسقط الهولي بايبل في بحر التناقض !!! » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | صلب المنصر هولي بايبل على أيدي خرفان الزريبة العربية ! » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | ابحاث على الكتاب المقدس قويه جدا مفيده لكل دارس مقارنة اديان » آخر مشاركة: ابا عبد الله السلفي | == == | ابحاث على الكتاب. المقدس قويه جدا مفيده لكل دارس مقارنة اديان وكل باحث عن الحق » آخر مشاركة: ابا عبد الله السلفي | == == | ابحاث على الكتاب المقدس قويه جدا مفيده لكل دارس مقارنة اديان وكل باحث عن الحق » آخر مشاركة: ابا عبد الله السلفي | == == | قيامة يسوع الإنجيلي من بين الأموات حقيقة أم خيال! ــــ (وقفات تأملية في العهد الجديد) » آخر مشاركة: أبو سندس المغربي | == == | رد شبهة:نبيُّ يقول : إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ،وينظر للنساء... » آخر مشاركة: أكرم حسن | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

No Comment

صفحة 1 من 12 1 2 11 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 120

الموضوع: No Comment

  1. #1
    الصورة الرمزية Doctor X
    Doctor X غير متواجد حالياً خادم المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    3,194
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    02-11-2013
    على الساعة
    06:46 AM

    افتراضي No Comment

    من إنجيل متى 20 : (20- 23) نقرأ :

    (20 حِينَئِذٍ تَقَدَّمَتْ إِلَيْهِ أُمُّ ابْنَيْ زَبْدِي مَعَ ابْنَيْهَا، وَسَجَدَتْ وَطَلَبَتْ مِنْهُ شَيْئًا. 21 فَقَالَ لَهَا: «مَاذَا تُرِيدِينَ؟» قَالَتْ لَهُ: «قُلْ أَنْ يَجْلِسَ ابْنَايَ هذَانِ وَاحِدٌ عَنْ يَمِينِكَ وَالآخَرُ عَنِ الْيَسَارِ فِي مَلَكُوتِكَ». 22 فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ: «لَسْتُمَا تَعْلَمَانِ مَا تَطْلُبَانِ. أَتَسْتَطِيعَانِ أَنْ تَشْرَبَا الْكَأْسَ الَّتِي سَوْفَ أَشْرَبُهَا أَنَا، وَأَنْ تَصْطَبِغَا بِالصِّبْغَةِ الَّتِي أَصْطَبغُ بِهَا أَنَا؟» قَالاَ لَهُ: «نَسْتَطِيعُ».23 فَقَالَ لَهُمَا: «أَمَّا كَأْسِي فَتَشْرَبَانِهَا، وَبِالصِّبْغَةِ الَّتِي أَصْطَبِغُ بِهَا أَنَا تَصْطَبِغَانِ. وَأَمَّا الْجُلُوسُ عَنْ يَمِيني وَعَنْ يَسَارِي فَلَيْسَ لِي أَنْ أُعْطِيَهُ إِلاَّ لِلَّذِينَ أُعِدَّ لَهُمْ مِنْ أَبِي»)

    هنا خطرت ببالى ثلاث أسئلة بسيطة :

    1- لماذا لم ينه يسوع المرأة عن السجود له رغم نهيه فى الكتاب المقدس عن السجود لغير الله وحده ؟؟؟

    متى 4 : (10 حِينَئِذٍ قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «اذْهَبْ يَا شَيْطَانُ! لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ»)
    متى 19 : (17 فَقَالَ لَهُ: «لِمَاذَا تَدْعُوني صَالِحًا؟ لَيْسَ أَحَدٌ صَالِحًا إِلاَّ وَاحِدٌ وَهُوَ اللهُ. وَلكِنْ إِنْ أَرَدْتَ أَنْ تَدْخُلَ الْحَيَاةَ فَاحْفَظِ الْوَصَايَا»)
    متى 6 : (5 وإذا صَلَّيتُمْ، فلا تكونوا مِثلَ المُرائينَ، يُحِبٌّونَ الصَّلاةَ قائِمينَ في المَجامِـعِ ومَفارِقِ الطٌّرُقِ ليُشاهِدَهُمُ النَّاسُ. الحقَّ أقولُ لكُم: هؤُلاءِ أخذوا أجرَهُم. 6أمَّا أنتَ، فإذا صَلَّيتَ فاَدخُلْ غُرفَتَكَ وأغلِقْ بابَها وصَلٌ لأبيكَ الَّذي لا تَراهُ عَينٌ، وأبوكَ الَّذي يَرى في الخِفْيَةِ هوَ يُكافِئُكَ)

    2- لماذا لم يوجهها يسوع أن تطلب طلباتها من الآب مباشرة ؟؟؟

    متى 7 : (7إسألُوا تُعطَوا، إطلُبوا تَجِدوا، دُقّوا البابَ يُفتحْ لكُم. 8فمَن يَسألْ يَنَلْ، ومَنْ يَطلُبْ يَجِدْ، ومَنْ يَدُقَّ البابَ يُفتَحْ لَه. 9مَنْ مِنكُم إذا سألَهُ اَبنُهُ رَغيفًا أعطاهُ حَجَرًا، 10أو سَألَهُ سَمَكةً أعطاهُ حَـيَّةً؟ 11فإذا كُنتُم أنتُمُ الأشرارَ تَعرِفونَ كيفَ تُحسِنونَ العَطاءَ لأَبنائِكُم، فكَمْ يُحسِنُ أبوكُمُ السَّماويٌّ العَطاءَ للَّذينَ يَسألونَهُ؟)
    متى 6 : (لأنَّ الله أباكُم يَعرِفُ ما تَحتاجونَ إلَيهِ قَبلَ أنْ تسألوهُ)
    متى 21 : (21ما كُلُّ مَنْ يقولُ لي: يا ربٌّ، يا ربٌّ ! يدخُلُ مَلكوتَ السَّماواتِ، بل مَنْ يَعملُ بمشيئةِ أبـي الَّذي في السَّماواتِ)

    3- لماذا لم يقل يسوع للمرأة أن المكان عن يساره لا يمكن أن يشغله أحد إطلاقا لأن الآب يجلس فيه (حيث أنه يجلس عن يمين الآب) ؟؟؟

    مرقس 16 : (19 ثُمَّ إِنَّ الرَّبَّ بَعْدَمَا كَلَّمَهُمُ ارْتَفَعَ إِلَى السَّمَاءِ وَجَلَسَ عَنْ يَمِينِ اللَّهِ)
    وما الفرق هنا بين الـ (رب) و (الله) ؟؟

    ----------------------------------------------------
    من سفر زكريا 14 : (1- 5) نقرأ :
    (1 هوذا يوم للرب ياتي فيقسم سلبك في وسطك . 2 واجمع كل الامم على اورشليم للمحاربة فتؤخذ المدينة وتنهب البيوت وتفضح النساء ويخرج نصف المدينة الى السبي وبقية الشعب لا تقطع من المدينة .3 فيخرج الرب ويحارب تلك الامم كما في يوم حربه يوم القتال .4 وتقف قدماه في ذلك اليوم على جبل الزيتون الذي قدام اورشليم من الشرق فينشق جبل الزيتون من وسطه نحو الشرق ونحو الغرب واديا عظيما جدا و ينتقل نصف الجبل نحو الشمال و نصفه نحو الجنوب . 5 وتهربون في جواء جبالي لان جواء الجبال يصل الى اصل وتهربون كما هربتم من الزلزلة في ايام عزيا ملك يهوذا وياتي الرب الهي وجميع القديسين معك)

    من المتكلم فى هذه الأعداد ؟؟؟
    من الذى يقول :
    (وأجمع كل الأمم على أورشليم للمحاربة )
    ثم يقول :
    (ويأتى الرب إلهى وجميع القديسين معك) ؟؟؟
    و مع من يأتى الرب وجميع القديسين ؟؟؟

    ---------------------------------------------------------
    نقرأ فى سفر حزقيال الإصحاحات 40 – 43 ما يلى :

    40: 3 و لما اتى بي الى هناك اذا برجل منظره كمنظر النحاس وبيده خيط كتان وقصبة القياس وهو واقف بالباب
    40: 4 فقال لي الرجل يا ابن ادم انظر بعينيك واسمع باذنيك واجعل قلبك الى كل ما اريكه لانه لاجل اراءتك اتي بك الى هنا اخبر بيت اسرائيل بكل ما ترى
    40: 5 واذا بسور خارج البيت محيط به و بيد الرجل قصبة القياس ست اذرع طولا بالذراع وشبر فقاس عرض البناء قصبة واحدة وسمكه قصبة واحدة
    40: 6 ثم جاء الى الباب الذي وجهه نحو الشرق وصعد في درجه و قاس عتبة الباب قصبة واحدة عرضا والعتبة الاخرى قصبة واحدة عرضا
    40: 7 والغرفة قصبة واحدة طولا وقصبة واحدة عرضا وبين الغرفات خمس اذرع وعتبة الباب بجانب رواق الباب من داخل قصبة واحدة
    40: 8 وقاس رواق الباب من داخل قصبة واحدة
    40: 9 وقاس رواق الباب ثماني اذرع وعضائده ذراعين ورواق الباب من داخل
    40: 10 وغرفات الباب نحو الشرق ثلاث من هنا وثلاث من هناك للثلاث قياس واحد وللعضائد قياس واحد من هنا ومن هناك
    40: 11 وقاس عرض مدخل الباب عشر اذرع وطول الباب ثلاث عشرة ذراعا
    40: 12 والحافة امام الغرفات ذراع واحدة من هنا والحافة ذراع واحدة من هناك والغرفة ست اذرع من هنا وست اذرع من هناك
    40: 13 ثم قاس الباب من سقف الغرفة الواحدة الى سقف الاخرى عرض خمس وعشرين ذراعا الباب مقابل الباب
    40: 14 وعمل عضائد ستين ذراعا الى عضادة الدار حول الباب
    40: 15 وقدام باب المدخل الى قدام رواق الباب الداخلي خمسون ذراعا
    40: 16 وللغرفات كوى مشبكة وللعضائد من داخل الباب حواليه وهكذا في القبب ايضا كوى حواليها من داخل وعلى العضادة نخيل
    40: 17 ثم اتى بي الى الدار الخارجية و اذا بمخادع ومجزع مصنوع للدار حواليها على المجزع ثلاثون مخدعا
    40: 18 و المجزع بجانب الابواب مقابل طول الابواب المجزع الاسفل
    40: 19 وقاس العرض من قدام الباب الى الاسفل الى قدام الدار الداخلية من خارج مئة ذراع الى الشرق والى الشمال
    40: 20 والباب المتجه نحو الشمال الذي للدار الخارجية قاس طوله وعرضه
    40: 21 وغرفاته ثلاث من هنا وثلاث من هناك وعضائده ومقببه كانت على قياس الباب الاول طولها خمسون ذراعا وعرضها خمس وعشرون ذراعا
    40: 22 وكواها و مقببها ونخيلها على قياس الباب المتجه نحو الشرق وكانوا يصعدون اليه في سبع درجات ومقببه امامه
    40: 23 وللدار الداخلية باب مقابل باب للشمال و للشرق وقاس من باب الى باب مئة ذراع
    40: 24 ثم ذهب بي نحو الجنوب واذا بباب نحو الجنوب فقاس عضائده ومقببه كهذه الاقيسة
    40: 25 وفيه كوى و في مقببه من حواليه كتلك الكوى الطول خمسون ذراعا والعرض خمس وعشرون ذراعا
    40: 26 وسبع درجات مصعده و مقببه قدامه وله نخيل واحدة من هنا وواحدة ومن هناك على عضائده
    40: 27 وللدار الداخلية باب نحو الجنوب وقاس من الباب الى الباب نحو الجنوب مئة ذراع
    40: 28 واتى بي الى الدار الداخلية من باب الجنوب وقاس باب الجنوب كهذه الاقيسة
    40: 29 وغرفاته وعضائده ومقببه كهذه الاقيسة وفيه وفي مقببه كوى حواليه الطول خمسون ذراعا والعرض خمس وعشرون ذراعا
    40: 30 وحواليه مقبب خمس وعشرون ذراعا طولا وخمس اذرع عرضا
    40: 31 ومقببه نحو الدار الخارجية وعلى عضائده نخيل ومصعده ثماني درجات
    40: 32 واتي بي الى الدار الداخلية نحو المشرق وقاس الباب كهذه الاقيسة
    40: 33 وغرفاته وعضائده ومقببه كهذه الاقيسة وفيه وفي مقببه كوى حواليه الطول خمسون ذراعا والعرض خمس وعشرون ذراعا
    40: 34 ومقببه نحو الدار الخارجية وعلى عضائده نخيل من هنا ومن هناك ومصعده ثماني درجات
    40: 35 واتى بي الى باب الشمال وقاس كهذه الاقيسة
    40: 36 غرفاته وعضائده ومقببه والكوى التي له حواليه الطول خمسون ذراعا والعرض خمس وعشرون ذراعا
    40: 37 وعضائده نحو الدار الخارجية وعلى عضائده نخيل من هنا ومن هناك ومصعده ثماني درجات
    40: 38 وعند عضائد الابواب مخدع ومدخله هناك يغسلون المحرقة
    40: 39 وفي رواق الباب مائدتان من هنا ومائدتان من هناك لتذبح عليها المحرقة وذبيحة الخطيئة وذبيحة الاثم
    40: 40 وعلى الجانب من خارج حيث يصعد الى مدخل باب الشمال مائدتان وعلى الجانب الاخر الذي لرواق الباب مائدتان
    40: 41 اربع موائد من هنا واربع موائد من هناك على جانب الباب ثماني موائد كانوا يذبحون عليها
    40: 42 والموائد الاربع للمحرقة من حجر نحيت الطول ذراع ونصف والعرض ذراع ونصف والسمك ذراع واحدة كانوا يضعون عليها الادوات التي يذبحون بها المحرقة والذبيحة
    40: 43 والمازيب شبر واحد ممكنة في البيت من حوله وعلى الموائد لحم القربان
    40: 44 ومن خارج الباب الداخلي مخادع المغنين في الدار الداخلية التي بجانب باب الشمال ووجوهها نحو الجنوب واحد بجانب باب الشرق متجه نحو الشمال
    40: 45 وقال لي هذا المخدع الذي وجهه نحو الجنوب هو للكهنة حارسي حراسة البيت
    40: 46 والمخدع الذي وجهه نحو الشمال للكهنة حارسي حراسة المذبح هم بنو صادوق المقربون من بني لاوي الى الرب ليخدموه
    40: 47 فقاس الدار مئة ذراع طولا ومئة ذراع عرضا مربعة والمذبح امام البيت
    40: 48 واتي بي الى رواق البيت وقاس عضادة الرواق خمس اذرع من هنا وخمس اذرع من هناك وعرض الباب ثلاث اذرع من هنا وثلاث اذرع من هناك
    40: 49 طول الرواق عشرون ذراعا والعرض احدى عشرة ذراعا عند الدرج الذي به كانوا يصعدون اليه وعند العضائد اعمدة واحد من هنا وواحد من هناك
    41: 1 واتى بي الى الهيكل وقاس العضائد عرضها من هنا ست اذرع ومن هناك ست اذرع عرض الخيمة
    41: 2 وعرض المدخل عشر اذرع وجوانب المدخل من هنا خمس اذرع ومن هناك خمس اذرع وقاس طوله اربعين ذراعا والعرض عشرين ذراعا
    41: 3 ثم جاء الى داخل وقاس عضادة المدخل ذراعين والمدخل ست اذرع وعرض المدخل سبع اذرع
    41: 4 وقاس طوله عشرين ذراعا والعرض عشرين ذراعا الى قدام الهيكل وقال لي هذا قدس الاقداس
    41: 5 وقاس حائط البيت ست اذرع وعرض الغرفة اربع اذرع حول البيت من كل جهة
    41: 6 والغرفات غرفة الى غرفة ثلاثا وثلاثين مرة ودخلت في الحائط الذي للبيت للغرفات حوله لتتمكن ولا تتمكن في حائط البيت
    41: 7 واتسعت الغرفات واحاطت صاعدا فصاعدا لان محيط البيت كان صاعدا فصاعدا حول البيت لذلك عرض البيت الى فوق وهكذا من الاسفل يصعد الى الاعلى في الوسط
    41: 8 ورايت سمك البيت حواليه اسس الغرفات قصبة تامة ست اذرع الى المفصل
    41: 9 عرض الحائط الذي للغرفة من خارج خمس اذرع وما بقي ففسحة لغرفات البيت
    41: 10 وبين المخادع عرض عشرين ذراعا حول البيت من كل جانب
    41: 11 ومدخل الغرفة في الفسحة مدخل واحد نحو الشمال ومدخل اخر نحو الجنوب وعرض مكان الفسحة خمس اذرع حواليه
    41: 12 والبناء الذي امام المكان المنفصل عند الطرف نحو الغرب سبعون ذراعا عرضا وحائط البناء خمس اذرع عرضا من حوله وطوله تسعون ذراعا
    41: 13 وقاس البيت مئة ذراع طولا والمكان المنفصل والبناء مع حيطانه مئة ذراع طولا
    41: 14 وعرض وجه البيت والمكان المنفصل نحو الشرق مئة ذراع
    41: 15 وقاس طول البناء الى قدام المكان المنفصل الذي وراءه واساطينه من جانب الى جانب مئة ذراع مع الهيكل الداخلي واروقة الدار
    41: 16 العتبات والكوى المشبكة والاساطين حوالي الطبقات الثلاث مقابل العتبة من الواح خشب من كل جانب ومن الارض الى الكوى والكوى مغطاة
    41: 17 الى ما فوق المدخل والى البيت الداخلي والى الخارج والى الحائط كله حواليه من داخل ومن خارج بهذه الاقيسة
    41: 18 وعمل فيه كروبيم ونخيل نخلة بين كروب وكروب ولكل كروب وجهان
    41: 19 فوجه الانسان نحو نخلة من هنا ووجه الشبل نحو نخلة من هنالك عمل في كل البيت حواليه
    41: 20 من الارض الى ما فوق المدخل عمل كروبيم ونخيل وعلى حائط الهيكل
    41: 21 وقوائم الهيكل مربعة ووجه القدس منظره كمنظر وجه الهيكل
    41: 22 المذبح من خشب ثلاث اذرع ارتفاعا وطوله ذراعان وزواياه وطوله و حيطانه من خشب وقال لي هذه المائدة امام الرب
    41: 23 وللهيكل و للقدس بابان
    41: 24 وللبابين مصراعان مصراعان ينطويان مصراعان للباب الواحد ومصراعان للباب الاخر
    41: 25 وعمل عليها على مصاريع الهيكل كروبيم و نخيل كما عمل على الحيطان وغشاء من خشب على وجه الرواق من خارج
    41: 26 وكوى مشبكة و نخيل من هنا ومن هناك على جوانب الرواق وعلى غرفات البيت وعلى الاسكفات
    42: 1 واخرجني الى الدار الخارجية من طريق جهة الشمال وادخلني الى المخدع الذي هو تجاه المكان المنفصل والذي هو قدام البناء الى الشمال
    42: 2 الى قدام طول مئة ذراع مدخل الشمال والعرض خمسون ذراعا
    42: 3 تجاه العشرين التي للدار الداخلية وتجاه المجزع الذي للدار الخارجية اسطوانة تجاه اسطوانة في الطبقات الثلاث
    42: 4 وامام المخادع ممشى عشر اذرع عرضا والى الداخلية طريق ذراع واحد عرضا وابوابها نحو الشمال
    42: 5 والمخادع العليا اقصر لان الاساطين اكلت من هذه من اسافل البناء ومن اواسطه
    42: 6 لانها ثلاث طبقات ولم يكن لها اعمدة كاعمدة الدور لذلك تضيق من الاسافل ومن الاواسط من الارض
    42: 7 والحائط الذي من خارج مع المخادع نحو الدار الخارجية الى قدام المخادع طوله خمسون ذراعا
    42: 8 لان طول المخادع التي للدار الخارجية خمسون ذراعا وهوذا امام الهيكل مئة ذراع
    42: 9 ومن تحت هذه المخادع مدخل من الشرق من حيث يدخل اليها من الدار الخارجية
    42: 10 المخادع كانت في عرض جدار الدار نحو الشرق قدام المكان المنفصل وقبالة البناء
    42: 11 وامامها طريق كمثل المخادع التي نحو الشمال كطولها هكذا عرضها وجميع مخارجها وكاشكالها وكابوابها
    42: 12 وكابواب المخادع التي نحو الجنوب باب على راس الطريق الطريق امام الجدار الموافق نحو الشرق من حيث يدخل اليها
    42: 13 وقال لي مخادع الشمال ومخادع الجنوب التي امام المكان المنفصل هي مخادع مقدسة حيث ياكل الكهنة الذين يتقربون الى الرب قدس الاقداس هناك يضعون قدس الاقداس والتقدمة و ذبيحة الخطية وذبيحة الاثم لان المكان مقدس
    42: 14 عند دخول الكهنة لا يخرجون من القدس الى الدار الخارجية بل يضعون هناك ثيابهم التي يخدمون بها لانها مقدسة ويلبسون ثيابا غيرها ويتقدمون الى ما هو للشعب
    42: 15 فلما اتم قياس البيت الداخلي اخرجني نحو الباب المتجه نحو المشرق و قاسه حواليه
    42: 16 قاس جانب المشرق بقصبة القياس خمس مئة قصبة بقصبة القياس حواليه
    42: 17 وقاس جانب الشمال خمس مئة قصبة بقصبة القياس حواليه
    42: 18 وقاس جانب الجنوب خمس مئة قصبة بقصبة القياس
    42: 19 ثم دار الى جانب الغرب وقاس خمس مئة قصبة بقصبة القياس
    42: 20 قاسه من الجوانب الاربعة له سور حواليه خمس مئة طولا وخمس مئة عرضا للفصل بين المقدس والمحلل
    43: 1 ثم ذهب بي الى الباب الباب المتجه نحو الشرق
    43: 2 واذا بمجد اله اسرائيل جاء من طريق الشرق و صوته كصوت مياه كثيرة والارض اضاءت من مجده
    43: 3 و المنظر كالمنظر الذي رايته كالمنظر الذي رايته لما جئت لاخرب المدينة والمناظر كالمنظر الذي رايت عند نهر خابور فخررت على وجهي
    43: 4 فجاء مجد الرب الى البيت من طريق الباب المتجه نحو الشرق
    43: 5 فحملني روح و اتى بي الى الدار الداخلية واذا بمجد الرب قد ملا البيت
    43: 6 وسمعته يكلمني من البيت وكان رجل واقفا عندي
    43: 7 وقال لي يا ابن ادم هذا مكان كرسيي ومكان باطن قدمي حيث اسكن في وسط بني اسرائيل الى الابد ولا ينجس بعد بيت اسرائيل اسمي القدوس لا هم ولا ملوكهم لا بزناهم ولا بجثث ملوكهم في مرتفعاتهم
    43: 8 بجعلهم عتبتهم لدى عتبتي و قوائمهم لدى قوائمي وبيني وبينهم حائط فنجسوا اسمي القدوس برجاساتهم التي فعلوها فافنيتهم بغضبي
    43: 9 فليبعدوا عني الان زناهم و جثث ملوكهم فاسكن في وسطهم الى الابد
    43: 10 وانت يا ابن ادم فاخبر بيت اسرائيل عن البيت ليخزوا من اثامهم وليقيسوا الرسم
    43: 11 فان خزوا من كل ما فعلوه فعرفهم صورة البيت ورسمه ومخارجه ومداخله وكل اشكاله وكل فرائضه وكل اشكاله وكل شرائعه واكتب ذلك قدام اعينهم ليحفظوا كل رسومه وكل فرائضه ويعملوا بها
    43: 12 هذه سنة البيت على راس الجبل كل تخمه حواليه قدس اقداس هذه هي سنة البيت
    43: 13 وهذه اقيسة المذبح بالاذرع والذراع هي ذراع وفتر الحضن ذراع والعرض ذراع وحاشيته الى شفته حواليه شبر واحد هذا ظهر المذبح
    43: 14 ومن الحضن عند الارض الى الخصم الاسفل ذراعان والعرض ذراع ومن الخصم الاصغر الى الخصم الاكبر اربع اذرع والعرض ذراع
    43: 15 والموقد اربع اذرع ومن الموقد الى فوق اربعة قرون
    43: 16 والموقد اثنتا عشرة طولا باثنتي عشرة عرضا مربعا على جوانبه الاربعة
    43: 17 والخصم اربع عشرة طولا باربع عشرة عرضا على جوانبه الاربعة والحاشية حواليه نصف ذراع وحضنه ذراع حواليه ودرجاته تجاه المشرق

    1- هل هناك أحد نصرانى شاطر أو حتى كاهن كبير المقام يقدر يحفظ هذه الإصحاحات فقط من الكتاب المقدس ويسمعهالى عن ظهر قلب ؟؟؟
    2- عاوزين مهندس ديكور أو مدنى أو معمارى نصرانى وشاطر كده يصمم لنا نموذج مصغر لهذه المبانى (بمقياس رسم طبعا) على شرط أن تراعى فيه هذه الأبعاد بدقة (الغرفات والأعمدة ووالعتبات والكوى والرواقات ....) ؟؟
    3- ما معنى كلمة (من هنا) و(من هناك) بالضبط ؟؟
    4- هل المقبب مسطح لكى يتم ذكر طوله وعرضه فقط بدون ذكر الإرتفاع ؟؟
    5- ما الحكم لو نصرانى بيصلى ويقرأ هذا السفر فى صلاته واتلخبط واتلخم فى الأرقام الكثيرة دى ؟؟
    التعديل الأخير تم بواسطة Doctor X ; 21-02-2013 الساعة 07:44 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #2
    الصورة الرمزية Doctor X
    Doctor X غير متواجد حالياً خادم المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    3,194
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    02-11-2013
    على الساعة
    06:46 AM

    افتراضي

    من هو كاتب رسالتى رومية وكورنثوس ؟؟؟؟
    (أ) بولس
    (ب) فيبى خادمة كنيسة كنخريا
    (ج) ترتيوس
    هل كان بولس لا يعرف القراءة والكتابة ويملى هذه الرسائل ؟؟؟؟
    وهل هناك إنجيل يسمى (إنجيل بولس) ؟؟؟؟
    وهل القبلة المقدسة بين الرجال والنساء أيضا (لأن المذكورين فى الرسالة رجال ونساء) ؟؟؟؟


    **********************************


    16: 1 اوصي اليكم باختنا فيبي التي هي خادمة الكنيسة التي في كنخريا
    16: 2 كي تقبلوها في الرب كما يحق للقديسين وتقوموا لها في اي شيء احتاجته منكم لانها صارت مساعدة لكثيرين ولي انا ايضا
    16: 3 سلموا على بريسكلا واكيلا العاملين معي في المسيح يسوع
    16: 4 اللذين وضعا عنقيهما من اجل حياتي اللذين لست انا وحدي اشكرهما بل ايضا جميع كنائس الامم
    16: 5 وعلى الكنيسة التي في بيتهما سلموا على ابينتوس حبيبي الذي هو باكورة اخائية للمسيح
    16: 6 سلموا على مريم التي تعبت لاجلنا كثيرا
    16: 7 سلموا على اندرونكوس ويونياس نسيبي الماسورين معي اللذين هما مشهوران بين الرسل وقد كانا في المسيح قبلي
    16: 8 سلموا على امبلياس حبيبي في الرب
    16: 9 سلموا على اوربانوس العامل معنا في المسيح وعلى استاخيس حبيبي
    16: 10 سلموا على ابلس المزكى في المسيح سلموا على الذين هم من اهل ارستوبولوس
    16: 11 سلموا على هيروديون نسيبي سلموا على الذين هم من اهل نركيسوس الكائنين في الرب
    16: 12 سلموا على تريفينا وتريفوسا التاعبتين في الرب سلموا على برسيس المحبوبة التي تعبت كثيرا في الرب
    16: 13 سلموا على روفس المختار في الرب وعلى امه امي
    16: 14 سلموا على اسينكريتس فليغون هرماس بتروباس وهرميس وعلى الاخوة الذين معهم
    16: 15 سلموا على فيلولوغس وجوليا ونيريوس واخته واولمباس وعلى جميع القديسين الذين معهم
    16: 16 سلموا بعضكم على بعض بقبلة مقدسة كنائس المسيح تسلم عليكم
    16: 17 و اطلب اليكم ايها الاخوة ان تلاحظوا الذين يصنعون الشقاقات والعثرات خلافا للتعليم الذي تعلمتموه واعرضوا عنهم
    16: 18 لان مثل هؤلاء لا يخدمون ربنا يسوع المسيح بل بطونهم وبالكلام الطيب والاقوال الحسنة يخدعون قلوب السلماء
    16: 19 لان طاعتكم ذاعت الى الجميع فافرح انا بكم واريد ان تكونوا حكماء للخير وبسطاء للشر
    16: 20 واله السلام سيسحق الشيطان تحت ارجلكم سريعا نعمة ربنا يسوع المسيح معكم امين
    16: 21 يسلم عليكم تيموثاوس العامل معي ولوكيوس وياسون وسوسيباترس انسبائي
    16: 22 انا ترتيوس كاتب هذه الرسالة اسلم عليكم في الرب
    16: 23 يسلم عليكم غايس مضيفي ومضيف الكنيسة كلها يسلم عليكم اراستس خازن المدينة وكوارتس الاخ
    16: 24 نعمة ربنا يسوع المسيح مع جميعكم امين
    16: 25 وللقادر ان يثبتكم حسب انجيلي والكرازة بيسوع المسيح حسب اعلان السر الذي كان مكتوما في الازمنة الازلية
    16: 26 و لكن ظهر الان واعلم به جميع الامم بالكتب النبوية حسب امر الاله الازلي لاطاعة الايمان
    16: 27 لله الحكيم وحده بيسوع المسيح له المجد الى الابد امين كتبت الى اهل رومية من كورنثوس على يد فيبي خادمة كنيسة كنخريا

    ------------------------------------------------------------------

    ورد فى سفر اللاويين :

    6 لاَ يَقْتَرِبْ إِنْسَانٌ إِلَى قَرِيبِ جَسَدِه لِيَكْشِفَ الْعَوْرَةَ. أَنَا الرَّبُّ.
    7 عَوْرَةَ أَبِيكَ وَعَوْرَةَ أُمِّكَ لاَ تَكْشِفْ. إِنَّهَا أُمُّكَ لاَ تَكْشِفْ عَوْرَتَهَا.
    8 عَوْرَةَ امْرَأَةِ أَبِيكَ لاَ تَكْشِفْ. إِنَّهَا عَوْرَةُ أَبِيكَ.
    9 عَوْرَةَ أُخْتِكَ بِنْتِ أَبِيكَ أَوْ بِنْتِ أُمِّكَ، الْمَوْلُودَةِ فِي الْبَيْتِ أَوِ الْمَوْلُودَةِ خَارِجًا، لاَ تَكْشِفْ عَوْرَتَهَا.
    10 عَوْرَةَ ابْنَةِ ابْنِكَ، أَوِ ابْنَةِ ابْنَتِكَ لاَ تَكْشِفْ عَوْرَتَهَا. إِنَّهَا عَوْرَتُكَ.
    11 عَوْرَةَ بِنْتِ امْرَأَةِ أَبِيكَ الْمَوْلُودَةِ مِنْ أَبِيكَ لاَ تَكْشِفْ عَوْرَتَهَا. إِنَّهَا أُخْتُكَ.
    12 عَوْرَةَ أُخْتِ أَبِيكَ لاَ تَكْشِفْ. إِنَّهَا قَرِيبَةُ أَبِيكَ.
    13 عَوْرَةَ أُخْتِ أُمِّكَ لاَ تَكْشِفْ. إِنَّهَا قَرِيبَةُ أُمِّكَ.
    14 عَوْرَةَ أَخِي أَبِيكَ لاَ تَكْشِفْ. إِلَى امْرَأَتِهِ لاَ تَقْتَرِبْ. إِنَّهَا عَمَّتُكَ.
    15 عَوْرَةَ كَنَّتِكَ لاَ تَكْشِفْ. إِنَّهَا امْرَأَةُ ابْنِكَ. لاَ تَكْشِفْ عَوْرَتَهَا.
    16 عَوْرَةَ امْرَأَةِ أَخِيكَ لاَ تَكْشِفْ. إِنَّهَا عَوْرَةُ أَخِيكَ.
    17 عَوْرَةَ امْرَأَةٍ وَبِنْتِهَا لاَ تَكْشِفْ. وَلاَ تَأْخُذِ ابْنَةَ ابْنِهَا، أَوِ ابْنَةَ بِنْتِهَا لِتَكْشِفَ عَوْرَتَهَا. إِنَّهُمَا قَرِيبَتَاهَا. إِنَّهُ رَذِيلَةٌ.
    18 وَلاَ تَأْخُذِ امْرَأَةً عَلَى أُخْتِهَا لِلضِّرِّ لِتَكْشِفَ عَوْرَتَهَا مَعَهَا فِي حَيَاتِهَا.

    ففي هذه الفقرات من سفر اللاويين نجد أوامر تحريم زواج المحارم وهم الأصناف الأربعة عشر المدونة أسفله :

    1- الأم
    2- زوجة الأب
    3- الأخت الشقيقة
    4- الأخت غير الشقيقة
    5- الحفيدة من الإبن أو البنت
    6- العمة
    7- الخالة
    8- زوجة العم
    9- زوجة الإبن
    10- زوجة الأخ
    11- الجمع بين المرأة وبنتها
    12- الجمع بين المرأة وحفيدتها من إبنها
    13- الجمع بين المرأة وحفيدتها من بنتها
    14- الجمع بين المرأة وأختها
    ----------------------------------
    نلاحظ أنه ليس هناك ما يُحرِّم زواج :

    * (الخال من إبنة أخته)
    * (العم من إبنة أخيه)
    * (الرجل من حماته)
    * (الرجل من زوجة خاله) خلافا لزوجة العم

    فهل هذا الزواج حلال في المسيحية ؟؟؟
    وإذا كان الجواب : لا .. فلماذا لم يتم ذِكر هذا الزواج مع بقية الزيجات المُحرمة ؟؟؟؟
    ----------------------------------
    ونلاحظ هنا أيضا أن الكتاب المقدس لم ينكر اتخاذ أكثر من زوجة فى نفس الوقت لكنه نهى عن الجمع بين المرأة و(إبنتها أو أختها أو حفيدتها) .... ولم يحرم :

    * (الجمع بين المرأة وعمتها)
    * (الجمع بين المرأة وخالتها)
    * (الجمع بين المرأة وحماتها)

    فهل هذا الزواج حلال في المسيحية ؟؟؟
    وإذا كان الجواب : لا .. فلماذا لم يتم ذِكر هذا الزواج مع بقية الزيجات المُحرمة ؟؟؟؟ وإذا كانت هذه شريعة اليهود والنصارى لا يحل لهم الزواج بأكثر من زوجة واحدة فلماذا قال المسيح (ما جئت لأنقض الناموس بل لأكمل) ولماذا يؤمنون بالعهد القديم ويتخذونه كتابا مقدسا مع مخالفته لعقيدتهم ؟؟؟ ومن بالضبط الذى امر بعدم تعدد الزوجات وتجرأ على خرق تعاليم الكتاب المقدس ؟؟؟

    !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
    ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    التعديل الأخير تم بواسطة Doctor X ; 31-10-2012 الساعة 12:54 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    122
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    22-08-2014
    على الساعة
    10:28 PM

    افتراضي

    ياباشا علم اللاهوت بتاعهم اللى بيفسر الحاجات دى معتمد إن يفسر بتشبيهات غبية غير منطقية وعقلية زى مثال لما بيفسروا الثالوث بإنه شمس وخصائصها

  4. #4
    الصورة الرمزية د.محمد عامر
    د.محمد عامر غير متواجد حالياً ان الدين عند الله الاسلام
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المشاركات
    1,403
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    08:48 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فكرى مشاهدة المشاركة
    خربشات قلم (2) ......

    من سفر زكريا 14 : (1- 5) نقرأ :
    (1 هوذا يوم للرب ياتي فيقسم سلبك في وسطك . 2 واجمع كل الامم على اورشليم للمحاربة فتؤخذ المدينة وتنهب البيوت وتفضح النساء ويخرج نصف المدينة الى السبي وبقية الشعب لا تقطع من المدينة .3 فيخرج الرب ويحارب تلك الامم كما في يوم حربه يوم القتال .4 وتقف قدماه في ذلك اليوم على جبل الزيتون الذي قدام اورشليم من الشرق فينشق جبل الزيتون من وسطه نحو الشرق ونحو الغرب واديا عظيما جدا و ينتقل نصف الجبل نحو الشمال و نصفه نحو الجنوب . 5 وتهربون في جواء جبالي لان جواء الجبال يصل الى اصل وتهربون كما هربتم من الزلزلة في ايام عزيا ملك يهوذا وياتي الرب الهي وجميع القديسين معك)

    من المتكلم فى هذه الأعداد ؟؟؟
    من الذى يقول :
    (وأجمع كل الأمم على أورشليم للمحاربة )
    ثم يقول :
    (ويأتى الرب إلهى وجميع القديسين معك) ؟؟؟
    و مع من يأتى الرب وجميع القديسين ؟؟؟
    يا دكتور فكري دي مش خربشات ... دي قنابل
    ممكن استعين بصديق....؟؟؟؟
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    المشاركات
    716
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    19-07-2012
    على الساعة
    01:00 PM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على خاتم المرسلين الأعظم
    سيدنا محمد الصادق الأمين الأكرم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
    أخى فى الله الأستاذ/ فكرى
    تحياتى الخالصة وأدعوا لك الله بالتوفيق دائماً
    المفروض .. تضع لنا مع هذه الأسئلة .. ثلاث إجابات .. يتم اختيار إجابة واحدة منهم.
    زى مثلاً :
    1- واحد بيستهبل النصارى لأنهم مبيستعملوش عقولهم.
    2- واحد غبى خياله واسع وبيحلم وهو صاحى.
    3- واحد كذاب وفشاااااااااااااااااااااار وبيصدق فشره وكذبه.

  6. #6
    الصورة الرمزية Doctor X
    Doctor X غير متواجد حالياً خادم المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    3,194
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    02-11-2013
    على الساعة
    06:46 AM

    افتراضي


    نقرأ فى سفر التثنية :

    1: 1 هذا هو الكلام الذي كلم به موسى جميع اسرائيل
    1: 3 ففي السنة الاربعين في الشهر الحادي عشر في الاول من الشهر كلم موسى بني اسرائيل حسب كل ما اوصاه الرب اليهم
    1: 5 في عبر الاردن في ارض مواب ابتدا موسى يشرح هذه الشريعة
    4: 41 حينئذ افرز موسى ثلاث مدن في عبر الاردن نحو شروق الشمس
    4: 44 وهذه هي الشريعة التي وضعها موسى امام بني اسرائيل
    4: 45 هذه هي الشهادات و الفرائض و الاحكام التي كلم بها موسى بني اسرائيل عند خروجهم من مصر
    4: 46 في عبر الاردن في الجواء مقابل بيت فغور في ارض سيحون ملك الاموريين الذين كان ساكنا في حشبون الذي ضربه موسى وبنو اسرائيل عند خروجهم من مصر
    5: 1 ودعا موسى جميع اسرائيل وقال لهم اسمع يا اسرائيل الفرائض والاحكام التي اتكلم بها في مسامعكم اليوم وتعلموها واحترزوا لتعملوها
    27: 1 واوصى موسى وشيوخ اسرائيل الشعب قائلا احفظوا جميع الوصايا التي انا اوصيكم بها اليوم
    27: 9 ثم كلم موسى والكهنة اللاويون جميع اسرائيل قائلين انصت واسمع يا اسرائيل اليوم صرت شعبا للرب الهك
    27: 11 واوصى موسى الشعب في ذلك اليوم قائلا
    29: 1 هذه هي كلمات العهد الذي امر الرب موسى ان يقطعه مع بني اسرائيل في ارض مواب
    29: 2 ودعا موسى جميع اسرائيل وقال لهم انتم شاهدتم ما فعل الرب امام اعينكم في ارض مصر بفرعون وبجميع عبيده وبكل ارضه
    31: 1 فذهب موسى وكلم بهذه الكلمات جميع اسرائيل
    31: 7 فدعا موسى يشوع وقال له امام اعين جميع اسرائيل تشدد و تشجع لانك انت تدخل مع هذا الشعب الارض التي اقسم الرب لابائهم ان يعطيهم اياها وانت تقسمها لهم
    31: 9 وكتب موسى هذه التوراة وسلمها للكهنة بني لاوي حاملي تابوت عهد الرب ولجميع شيوخ اسرائيل
    31: 10 وامرهم موسى قائلا في نهاية السبع السنين في ميعاد سنة الابراء في عيد المظال
    31: 14 وقال الرب لموسى هوذا ايامك قد قربت لكي تموت ادع يشوع وقفا في خيمة الاجتماع لكي اوصيه
    31: 16 وقال الرب لموسى ها انت ترقد مع ابائك فيقوم هذا الشعب ويفجر وراء الهة الاجنبيين في الارض التي هو داخل اليها فيما بينهم ويتركني وينكث عهدي الذي قطعته معه
    31: 22 فكتب موسى هذا النشيد في ذلك اليوم وعلم بني اسرائيل اياه
    31: 23 واوصى يشوع بن نون وقال تشدد و تشجع لانك انت تدخل ببني اسرائيل الارض التي اقسمت لهم عنها وانا اكون معك
    31: 24 فعندما كمل موسى كتابة كلمات هذه التوراة في كتاب الى تمامها
    31: 25 امر موسى اللاويين حاملي تابوت عهد الرب قائلا
    31: 30 فنطق موسى في مسامع كل جماعة اسرائيل بكلمات هذا النشيد الى تمامه
    32: 48 وكلم الرب موسى في نفس ذلك اليوم قائلا
    33: 4 بناموس اوصانا موسى ميراثا لجماعة يعقوب
    34: 1 وصعد موسى من عربات مواب الى جبل نبو الى راس الفسجة
    34: 4 وقال له الرب هذه هي الارض التي اقسمت لابراهيم واسحق ويعقوب
    34: 5 فمات هناك موسى عبد الرب في ارض مواب
    34: 6 ودفنه في الجواء في ارض مواب مقابل بيت فغور ولم يعرف انسان قبره الى هذا اليوم
    34: 7 وكان موسى ابن مئة وعشرين سنة حين مات ولم تكل عينه ولا ذهبت نضارته
    34: 8 فبكى بنو اسرائيل موسى في عربات مواب ثلاثين يوما فكملت ايام بكاء مناحة موسى
    34: 9 ويشوع بن نون كان قد امتلا روح حكمة اذ وضع موسى عليه يديه فسمع له بنو اسرائيل وعملوا كما اوصى الرب موسى
    34: 10 ولم يقم بعد نبي في اسرائيل مثل موسى الذي عرفه الرب وجها لوجه

    من المتكلم فى هذه الأعداد والإصحاحات ؟؟؟؟

    يقولون أن موسى النبى هو من كتب هذا السفر من أسفار التوراة الخمسة ... بينما يتضح من هذه الأعداد أن الكاتب بالتأكيد شخص آخر .... بدليل أنه يتكلم عن موت موسى !!!!
    لو كان المتكلم شخص آخر فمن هو ؟؟؟ وما الدليل الموثق على شخصيته ؟؟؟ ولماذا يقحم كلامه فى كلام موسى النبى والكتاب المقدس ؟؟؟

    ------------------------------------------------------------------
    نقرأ فى إنجيل متى :

    (فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس)

    هذا هو قانون الإيمان المسيحى المخترع والمتفق عليه

    لو كان هذا صحيحا (وهو أساس العقيدة النصرانية) ....
    فلماذا لم يذكر فى الأناجيل الثلاثة المعتمدة الأخرى :
    1- أنجيل لوقا
    2- أنجيل مرقس
    3- أنجيل يوحنا ؟؟؟؟؟؟؟


    هذا دليل واضح على أن المسيح لم يقل هذا الكلام .... خصوصا أن المسيح ذكر أنه يعمدهم بالروح القدس فقط ... ولأنه لو قال هذا الكلام لذكره علي الأقل إنجيل أخر غير متى ... لا سيما أنه أساس العقيدة المسيحية والشرط الأول لدخول الديانة النصرانية

    فما هى أفضلية إنجيل متى ؟؟؟ ولماذا لم يجعلوه الأنجيل الوحيد المعترف به بدلا من وجع الدماغ ؟؟؟
    التعديل الأخير تم بواسطة Doctor X ; 31-10-2012 الساعة 12:55 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    22
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    12-11-2011
    على الساعة
    11:41 AM

    افتراضي

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    بارك الله فى مجهودك يا أستاذ فكرى
    و جعله فى ميزان حسناتك
    يبدوا أن النصارى خايفين من المشاركة أو التعليق

    هيا أيها النصارى اقرؤا و ناقشوا و حرروا عقولكم و اسألوا و ردوا بلا خوف
    و الله ما يراد من الحوار معكم الا خيرا

  8. #8
    الصورة الرمزية د.محمد عامر
    د.محمد عامر غير متواجد حالياً ان الدين عند الله الاسلام
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المشاركات
    1,403
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    08:48 PM

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    (فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس)
    جملة دخيلة وموضوعة وليس لها اصل
    والا لذكرتها بقية الاناجيل

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  9. #9
    الصورة الرمزية د.محمد عامر
    د.محمد عامر غير متواجد حالياً ان الدين عند الله الاسلام
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المشاركات
    1,403
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    08:48 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فكرى مشاهدة المشاركة
    خربشات قلم (3) ........2- عاوزين مهندس ديكور أو مدنى أو معمارى نصرانى وشاطر كده يصمم لنا نموذج مصغر لهذه المبانى (بمقياس رسم طبعا) على شرط أن تراعى فيه هذه الأبعاد بدقة (الغرفات والأعمدة ووالعتبات والكوى والرواقات ....) ؟؟
    3- ما معنى كلمة (من هنا) و(من هناك) بالضبط ؟؟
    4- هل المقبب مسطح لكى يتم ذكر طوله وعرضه فقط بدون ذكر الإرتفاع ؟؟
    5- ما الحكم لو نصرانى بيصلى ويقرأ هذا السفر فى صلاته واتلخبط واتلخم فى الأرقام الكثيرة دى ؟؟
    ما هي القيمة الروحية والتشريعية من كل تلك التفاصيل المملة؟؟؟؟
    وما الحكمة من ذكر الابعاد الموجودة؟؟؟؟
    هل من مسيحي رشيد يشرح ويفسر لنا ؟؟؟؟
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  10. #10
    الصورة الرمزية Doctor X
    Doctor X غير متواجد حالياً خادم المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    3,194
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    02-11-2013
    على الساعة
    06:46 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.محمد عامر مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    (فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس)
    جملة دخيلة وموضوعة وليس لها اصل
    والا لذكرتها بقية الاناجيل
    أنا عارف يا أخى بيجيبوا الكلام ده منين ؟؟؟
    كل واحد عاجباه جملة يحطها والسلام وينسبوها للكاتب
    والغريب أنهم بيستشهدوا بالجملة دى بالذات على أن عقيدة التثليث مذكورة فى كتابهم المقدس ؟؟؟؟
    نحن فى القرآن الكريم نجد الأمر بعبادة الله وحده مئات المرات
    بينما فى كتابهم المحرف لم تذكر هذه العبارة سوى مرة واحدة فقط
    يبقى أكيد مفبركة وموضوعة .....
    وكمان لاحظ حتى لو صح تزويرهم
    فقد نسوا أن يكتبوا بعدها أهم ما فى الموضوع
    نسوا أن يضيفوا (إله واحد آآآمين) !!!!!
    يعنى حتى لو صح تزويرهم
    فهؤلاء ثلاثة وليسوا واحدا !!!!!!!!!
    يعنى قانون الإيمان مضروب .... مضروب

    أخى الحبيب الغالى
    لقد وحشتنى كلماتك وتعليقاتك جدا والله
    مشكور جزيلا حضرتك يا دكتور محمد عامر
    فقد نورت وعطرت وشرفت صفحتى المتواضعة
    أحبك فى الله يا أخى الحبيب
    تقبل تحياتى واحتراماتى لشخص حضرتك الكريم
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

صفحة 1 من 12 1 2 11 ... الأخيرةالأخيرة

No Comment

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. Comment comprendre le Coran
    بواسطة نعيم الزايدي في المنتدى Forum Français
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 01-01-2012, 03:35 AM
  2. Comment être proche de Dieu
    بواسطة la musulmane في المنتدى Forum Français
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-10-2009, 01:33 PM
  3. Mes discussions avec des chrétiens: comment je les ai fais taire
    بواسطة Abou Anass في المنتدى Forum Français
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 15-05-2008, 04:17 PM
  4. مناظرة أيوب مع هيما شمس عن عصمة الكتاب المقدس ..no comment
    بواسطة omarmma في المنتدى منتدى غرف البال توك
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 05-09-2005, 04:49 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

No Comment

No Comment