حوار بين السيف البتار والعضو مرجان2010

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

حوار بين السيف البتار والعضو مرجان2010

صفحة 12 من 13 الأولىالأولى ... 2 11 12 13 الأخيرةالأخيرة
النتائج 111 إلى 120 من 129

الموضوع: حوار بين السيف البتار والعضو مرجان2010

  1. #111
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المشاركات
    511
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    20-11-2016
    على الساعة
    10:28 PM

    افتراضي

    اقتباس
    مش ملاحظين يا جماعة ان البروتستانت قالبين على ارثوذكس الايام دى ؟؟
    انت مش فاكر يا انج جون ويسلى اللى كان انجيلى ارثوذكسى
    ما هى دى الموضه دلوقتى
    بس الملاحظ فى كلام العضوه المسيحيه انها تقول ان ربنا جعل حد الرده للحفاظ على شعبه ههههههه طب خلاص احنا كمان عندنا حد الرده علشان ربنا يحافظ علينا
    اقتباس
    مَنْ يُؤْمِنُ بِي فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ
    والمسيح قال
    إنجيل يوحنا 12: 44
    فَنَادَى يَسُوعُ وَقَالَ: «الَّذِي يُؤْمِنُ بِي، لَيْسَ يُؤْمِنُ بِي بَلْ بِالَّذِي أَرْسَلَنِي

    اقتباس
    أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي.
    لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي. يعنى هو وسيله مش غايه

    اقتباس
    صَدِّقُونِي أَنِّي فِي الآبِ وَالآبَ فِيَّ
    إنجيل يوحنا 14: 20
    فِي ذلِكَ الْيَوْمِ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا فِي أَبِي، وَأَنْتُمْ فِيَّ، وَأَنَا فِيكُمْ
    إنجيل يوحنا 15: 4
    اُثْبُتُوا فِيَّ وَأَنَا فِيكُمْ
    فهل التلاميذ هم المسيح
    إنجيل يوحنا 17: 21
    لِيَكُونَ الْجَمِيعُ وَاحِدًا، كَمَا أَنَّكَ أَنْتَ أَيُّهَا الآبُ فِيَّ وَأَنَا فِيكَ، لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضًا وَاحِدًا فِينَا، لِيُؤْمِنَ الْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي.
    يعنى تعبير مجازى وزى ما الاب فى المسيح والمسيح فى الاب فالتلاميذ ايضا فى المسيح والاب والاب والمسيح فى التلاميذ

    وسؤال اخير هل الاب هو الذى تجسد لكى نقول ان الاب فى المسيح ( كتعبير حقيقى وليس مجازى )

    اقتباس
    الآبَ الْحَالَّ فِيَّ هُوَ يَعْمَلُ الأَعْمَالَ.
    إنجيل متى 10: 20
    لأَنْ لَسْتُمْ أَنْتُمُ الْمُتَكَلِّمِينَ بَلْ رُوحُ أَبِيكُمُ الَّذِي يَتَكَلَّمُ فِيكُمْ

    اقتباس
    أَنَا هُوَ الْقِيَامَةُ وَالْحَيَاةُ
    وهل من اسماء الله القيامه او من اسمائه الحياه هههههههههههههه
    وشوفى ايه هى الحياه فى كتابك
    سفر الحكمة 4: 9
    ولكن شيب الانسان هو الفطنة وسن الشيخوخة هي الحياة المنزهة عن العيب
    ههههههه فهل سن الشيخوخه هى الله
    وانظرى ايضا
    سفر باروخ 4: 1
    هذا كتاب اوامر الله والشريعة التي الى الابد كل من تمسك بها فله الحياة والذين يهملونها يموتون
    فهل الشريعه هى الله لان من تمسك بها له حياه


    تحياتى للجميع
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #112
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    395
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    16-11-2010
    على الساعة
    06:49 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة theyasmina مشاهدة المشاركة
    قلت لك يعجبني حماسك
    هل يمكنك ان تطبق حكم قطع يد السارق
    يايسمين ارحمينا وبلاش عك الله يهديكي

    انتى تعرفى لوجبتى اى مسيحي سارق وخيرتية اى شريعة نطبقها علية هل يرضى نطبق علية شريعة الاسلام فى حد السرقة او نطبق علية المسيحية فى حد السرقة ؟ ياترى حيختار إية أكيد حيختار تطبيق الشريعة الاسلامية لأنها أرحم من شريعة الكتاب المقدس

    Zec.5.3 " فقال لي هذه هي اللعنة الخارجة على وجه كل الارض.لان كل سارق يباد من هنا بحسبها وكل حالف يباد من هناك بحسبها.4 " اني اخرجها يقول رب الجنود فتدخل بيت السارق وبيت الحالف باسمي زورا وتبيت في وسط بيته وتفنيه مع خشبه وحجارته

    قال يوحنا ذهبي الفم على تحطيم بيت الشرير قائلاً: يصير بيته كومة حتى أن كل من يعبر به ويتطلع إليه ويعرف السبب يتجنب الامتثال به .

    شايفة آخرة الجهل يوصلك لفين ؟ بتنتقدي الإسلام ومتعرفيش إنة دين الرحمة
    التعديل الأخير تم بواسطة سميـة - رحمها الله ; 14-10-2010 الساعة 12:39 AM
    تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ *** من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ

    سلامي لأغلى أخوتي :
    عبورهـ
    وإسلاماة
    حياة القلوب
    تقاء
    ولاء بنت الإسلام
    ونادين
    وماما نوران
    وهنودا
    ......

  3. #113
    الصورة الرمزية om_hager
    om_hager غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    77
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-07-2011
    على الساعة
    01:21 AM

    افتراضي

    تقولين ان الله اارسل ابنه الوحيد من فرط حبه لك اليس من الاولى ان يسامحك الله على خطيئه لم ترتكبيها بل ارتكبها ادم عليه السلام بدلا ان يرسل الله كما تزعمين ابنه الوحيد (حاشا لله)
    ولماذا يحتاج الله ان يسفك دم احد لكى يغفر اليس الله بقادر على ان يغفر للبشردون الحاجه لذلك كلامك فيه تنقيص لقدرة الله المطلقه
    لماذا لا تصدقين ان الله قادر على كل شىء
    الست تؤمنين ان الله يعلم الغيب
    فكيف علم الله انه سيضطر ان يضحى بابنه الوحيد كما تزعمين ورغم ذلك ترك ادم يخطىء
    وكان من الممكن ايضا ان يسامحه ويغفر له حتى يحتفظ بابنه الوحيد(استغفر الله العظيم )والله انى لاستحى من الله وانا اكتب تلك الكلمات
    اقراى قول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
    وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا 16 فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا 17 قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا 18 قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا 19 قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا 20 قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا 21 ۞ فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا 22 فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا 23 فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا 24 وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا 25 فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا 26 فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا 27 يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا 28 فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا 29 قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا 30وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا 31 وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا 32 وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا 33 ذَٰلِكَ عِيسَى ابن مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ 34 مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ 35 وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ 36 فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ 37 أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَٰكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ 38 وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ 39 إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ 40 وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا 41 إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا 42 يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا 43 يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ عَصِيًّا 44 يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا 45 (سورة مريم)

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا 88 لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا 89 تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا 90 أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا 91 وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا 92 إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا 93 لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا 94 وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا 95 إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا 96 فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا 97 وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا 98
    (سورة مريم)
    ما رايك فى هذا الكلام الم يؤثر فيكى انه كلام الله الخالق العظيم الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واللذى ليث كمثله شىء
    على فكره اذا لم يؤثر فيكى كلام الله فاعلمى ان قلبك مثل الحجر اواشد قسوة ولن يفيد معك اى شىء اتمنى لك الهدايه تحياتى لكى
    ا
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #114
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    395
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    16-11-2010
    على الساعة
    06:49 PM

    افتراضي

    اتمنى إنك تقرأى بتدبر كل كلمة تنكتب عشان متعوكيش بعد كدة وتديني نفسك

    لو رجعتى لمشاركتى رقم 80 وقرأتي كلامي دة :

    اقتباس
    يعنى فى المشاركات آل فاتت كتبولك الأخوة حكم المرتد وحضرتك أنكرتى دة وبكدة لازم نفصل كل شىء فى كتابك عن الردة بصفة عامة لسة مانتهيتش باقى غلاطية وماخوفى فهو أعظم .
    بصي للكلام الى تحتية خط .

    1 - إنتى قولتي مفيش حد ردة فى المسيحية والأخوة كتبولك عقوبة المرتد إية .

    2 - قولتلك بكدة لازم افصلك حد الردة من كتابك .. لكن حضرتك مفهمتيش الكلام أو باألأصح مقرأتيش الكلام لأنى هفصلك من كتابك حد الردة وذكرتلك من رسايل بولس إنة فية تحذيرات للمرتدين وعقاب ولكن حضرتك تعتقدى إنى هجبلك الحكم ..!!

    إزاى هجبلك الحكم والأخوة كتبولك إية حكم المرتد إنتى متفكريش أبداً ؟

    ولو ترجعي لمشاركة أخونا أسد الإسلام رقم 60 كتبلك نص من العهد الجديد بحكم المرتد ومعاة التفسير المسيحي ولكن إنتى ولافكرتى تردى علية ودة من الصدمة آل حصلتلك :



    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد الإسلام مشاهدة المشاركة
    لا تتعجلي يا ضيفة فهذا يكثر من وقوعك في الخطأ!

    ما رأيك أن حد الردة موجود في كتابك وأفظع يسوع ربك يأمر بحرق المخالفين:

    إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يَثْبُتُ فِيَّ يُطْرَحُ خَارِجًا كَالْغُصْنِ، فَيَجِفُّ وَيَجْمَعُونَهُ وَيَطْرَحُونَهُ فِي النَّارِ، فَيَحْتَرِقُ ( يوحنا 15: 6)

    ( إن كان أحد لا يثبت فيَّ يُطرح خارجًا كالغصن فيجفُّ ويجمعونهُ ويطرحونهُ في النار فيحترق. هذا تشبيه مأخوذ من ذات كلامهِ عن الكرمة والأغصان فكما أن الأغصان تجفُّ إذا انفصلت عن الكرمة وعادة الناس هي أن يجمعونها للحريق هكذا الذين يتظاهرون إلى حين بأنهم قد تعلَّقوا بالمسيح بالإيمان فلا بد أنهم يرتدون يومًا ما ولا يصلحون إلاَّ للحريق فقط. انظر مثل الزارع حيث يتضح أن كثيرين يتأثرون من سماع كلام الله ولكن في وقت الامتحان يسقطون ولا يأتون بشيء من الثمر. انظر أيضًا (عبرانيين 4:6-8) على المرتدين عن الإيمان المسيحي. نعلم أنهُ من الأمور الممكنة الآن أننا نعيش ونموت في الديانة المسيحية وهي ليست لنا سوى صورة بدون قوة. ولكن هذا ليس موضوع الرب هنا مع أن كلامهُ يمتحنا جميعًا في كل حين لأن الثمر المطلوب يبرهن نسبتنا إليهِ وعدمهُ يظهر أننا لسنا لهُ لا يخفى أن الحالة في الأول اختلفت نوعًا عن الحالة الحاضرة إذ كل يهودي لما تزعزع في الإيمان واعترافهِ بالمسيح ارتدَّ ورجع إلى قومهِ القديم فانكشفت يبوستهُ حالاً وأما الآن فنحن النصارى قد ربينا في الإيمان المسيحي وقد صارت حالة المسيحيين منحطة روحيًّا إلى أقصى درجة فلذلك يمكن لجماهير أن يعيشوا كأغصان يابسة مع أنهم لا يرفضون الديانة المسيحية. لاحظ أن الرب حين تكلَّم عن إمكانية حريق بعض الأغصان لم يخاطب التلاميذ رأسًا قائلاً: إن كنتم أنتم تثبتون بل رتَّب كلامهُ على صيغة الغائب قائلاً: إن كان أحد لا يثبت فيَّ الخ. لأنهُ لا يفرض هلاك أحد تلاميذهِ الحقيقيين. )(شرح انجيل يوحنا بنيامين بنكرتن)
    http://www.baytallah.com/Bible_comme...chapter_15.htm

    وقد أشار ول ديورانت في كتابه قصة الحضارة ( ج 16, ص 90) أن يسوع قد ارتضى بهذا الفعل!

    وفي عبرانيين 10 : 28
    مَنْ خَالَفَ نَامُوسَ مُوسَى فَعَلَى شَاهِدَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةِ شُهُودٍ يَمُوتُ بِدُونِ رَأْفَةٍ.

    العهد القديم وحد الردة طبعا يسوع جاء ليكمل لا لينقض!
    خروج22
    18لاَ تَدَعْ سَاحِرَةً تَعِيشُ. 19كُلُّ مَنِ اضْطَجَعَ مَعَ بَهِيمَةٍ يُقْتَلُ قَتْلاً. 20مَنْ ذَبَحَ لآلِهَةٍ غَيْرِ الرَّبِّ وَحْدَهُ، يُهْلَكُ.

    تثنيه 13
    6«وَإِذَا أَغْوَاكَ سِرًّا أَخُوكَ ابْنُ أُمِّكَ، أَوِ ابْنُكَ أَوِ ابْنَتُكَ أَوِ امْرَأَةُ حِضْنِكَ، أَوْ صَاحِبُكَ الَّذِي مِثْلُ نَفْسِكَ قَائِلاً: نَذْهَبُ وَنَعْبُدُ آلِهَةً أُخْرَى لَمْ تَعْرِفْهَا أَنْتَ وَلاَ آبَاؤُكَ 7مِنْ آلِهَةِ الشُّعُوبِ الَّذِينَ حَوْلَكَ، الْقَرِيبِينَ مِنْكَ أَوِ الْبَعِيدِينَ عَنْكَ، مِنْ أَقْصَاءِ الأَرْضِ إِلَى أَقْصَائِهَا، 8فَلاَ تَرْضَ مِنْهُ وَلاَ تَسْمَعْ لَهُ وَلاَ تُشْفِقْ عَيْنُكَ عَلَيْهِ، وَلاَ تَرِقَّ لَهُ وَلاَ تَسْتُرْهُ، 9بَلْ قَتْلاً تَقْتُلُهُ. يَدُكَ تَكُونُ عَلَيْهِ أَوَّلاً لِقَتْلِهِ، ثُمَّ أَيْدِي جَمِيعِ الشَّعْبِ أَخِيرًا. 10تَرْجُمُهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ، لأَنَّهُ الْتَمَسَ أَنْ يُطَوِّحَكَ عَنِ الرَّبِّ إِلهِكَ الَّذِي أَخْرَجَكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ مِنْ بَيْتِ الْعُبُودِيَّةِ. 11فَيَسْمَعُ جَمِيعُ إِسْرَائِيلَ وَيَخَافُونَ، وَلاَ يَعُودُونَ يَعْمَلُونَ مِثْلَ هذَا الأَمْرِ الشِّرِّيرِ فِي وَسَطِكَ.

    12«إِنْ سَمِعْتَ عَنْ إِحْدَى مُدُنِكَ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ لِتَسْكُنَ فِيهَا قَوْلاً: 13قَدْ خَرَجَ أُنَاسٌ بَنُو لَئِيمٍ مِنْ وَسَطِكَ وَطَوَّحُوا سُكَّانَ مَدِينَتِهِمْ قَائِلِينَ: نَذْهَبُ وَنَعْبُدُ آلِهَةً أُخْرَى لَمْ تَعْرِفُوهَا. 14وَفَحَصْتَ وَفَتَّشْتَ وَسَأَلْتَ جَيِّدًا وَإِذَا الأَمْرُ صَحِيحٌ وَأَكِيدٌ، قَدْ عُمِلَ ذلِكَ الرِّجْسُ فِي وَسَطِكَ، 15فَضَرْبًا تَضْرِبُ سُكَّانَ تِلْكَ الْمَدِينَةِ بِحَدِّ السَّيْفِ، وَتُحَرِّمُهَا بِكُلِّ مَا فِيهَا مَعَ بَهَائِمِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ. 16تَجْمَعُ كُلَّ أَمْتِعَتِهَا إِلَى وَسَطِ سَاحَتِهَا، وَتُحْرِقُ بِالنَّارِ الْمَدِينَةَ وَكُلَّ أَمْتِعَتِهَا كَامِلَةً لِلرَّبِّ إِلهِكَ، فَتَكُونُ تَلاُ إِلَى الأَبَدِ لاَ تُبْنَى بَعْدُ. 17وَلاَ يَلْتَصِقْ بِيَدِكَ شَيْءٌ مِنَ الْمُحَرَّمِ، لِكَيْ يَرْجعَ الرَّبُّ مِنْ حُمُوِّ غَضَبِهِ، وَيُعْطِيَكَ رَحْمَةً. يَرْحَمُكَ وَيُكَثِّرُكَ كَمَا حَلَفَ لآبَائِكَ.


    تثنيه17
    «إِذَا وُجِدَ فِي وَسَطِكَ فِي أَحَدِ أَبْوَابِكَ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ يَفْعَلُ شَرًّا فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ إِلهِكَ بِتَجَاوُزِ عَهْدِهِ، 3وَيَذْهَبُ وَيَعْبُدُ آلِهَةً أُخْرَى وَيَسْجُدُ لَهَا، أَوْ لِلشَّمْسِ أَوْ لِلْقَمَرِ أَوْ لِكُلّ مِنْ جُنْدِ السَّمَاءِ، الشَّيْءَ الَّذِي لَمْ أُوصِ بِهِ، 4وَأُخْبِرْتَ وَسَمِعْتَ وَفَحَصْتَ جَيِّدًا وَإِذَا الأَمْرُ صَحِيحٌ أَكِيدٌ. قَدْ عُمِلَ ذلِكَ الرِّجْسُ فِي إِسْرَائِيلَ، 5فَأَخْرِجْ ذلِكَ الرَّجُلَ أَوْ تِلْكَ الْمَرْأَةَ، الَّذِي فَعَلَ ذلِكَ الأَمْرَ الشِّرِّيرَ إِلَى أَبْوَابِكَ، الرَّجُلَ أَوِ الْمَرْأَةَ، وَارْجُمْهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ. 6عَلَى فَمِ شَاهِدَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةِ شُهُودٍ يُقْتَلُ الَّذِي يُقْتَلُ. لاَ يُقْتَلْ عَلَى فَمِ شَاهِدٍ وَاحِدٍ. 7أَيْدِي الشُّهُودِ تَكُونُ عَلَيْهِ أَوَّلاً لِقَتْلِهِ، ثُمَّ أَيْدِي جَمِيعِ الشَّعْبِ أَخِيرًا، فَتَنْزِعُ الشَّرَّ مِنْ وَسَطِكَ.

    ما رأيك الآن كتابك به حد الردة!
    ولو رجعتي لمشاركة أخنا إنج رقم 62 كتبلك حكم المرتد من كتابك .

    ولو رجعتى لمشاركتي رقم 63 كتبتلك تفسير بارنيز .


    وبعد كل دة حضرتك رديتي بمشاركة رقم 68 تدل على تخبطك من شدة الصدمة


    اقتباس
    بالطبع لأ
    هل ظننتم اني لا اعرف انكم ستجيبون بكل هذا و لكن
    من المسلم به في المسيحية انه لا يوجد حد الردة ابدا فلو سالنا اي طائفة من الطوائف المسيحية هل الذي يترك المسيحية يقتل و هل الذي يرتد عن المسيح يقتل اعتقد جازمتا انه لا يوجد رئيس و لا اعضاء كنيسة او طائفة تقول هذا الكلام من بابا روما الى بطريرك الاورتودوكس او بطاركة الشرق الماروني والكلداني والكاثوليكي و الطائفة الانجيلية من معمدانيين الى بروتستانت الى البابا شنودة حتى شهود يهوة يقول او يقبل بما يسمى حد الردة ابدا و لا اظن انكم تفهمون المسيحية افضل من كل هؤلاء يا اسود الدعوة و بالمقابل لو سالنا اي مسلم او شخ او سيد شيعي او امام او علامة او مفتي هل يوجد حد ردة في الاسلام لاجابك بالتاكيد نعم و حد على تارك الصلاة ايضا فمن يترك الاسلام حده كتارك الصلاة و اما بخصوص تلك الايات لي رد عليها ان شاء الله
    يتبع
    تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ *** من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ

    سلامي لأغلى أخوتي :
    عبورهـ
    وإسلاماة
    حياة القلوب
    تقاء
    ولاء بنت الإسلام
    ونادين
    وماما نوران
    وهنودا
    ......

  5. #115
    الصورة الرمزية Eng.Con
    Eng.Con غير متواجد حالياً أرفس مناخس حتى يظهر يسوع
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    3,867
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    28-09-2017
    على الساعة
    01:45 PM

    افتراضي

    الفاضلة الكريمة ياسمين ...

    طبعا موضوع حد الردة .. انتهى والكلام فية ملوش معنى ....

    اقتباس

    طبعا لا ينفع ولا لاي سبب مهما كان ما ينفعش لا ينفع هذا اكيد و لكن هل الذي يترك عبادة الله يقتل هذا اكيد خاطئ و لا وجود له في المسيحية ولا اليهودية اما الموجود اذا احد اغوى الشعب لعبادة الوثن او اذا اراد عبادة وثنية يمارسها في وسط الشعب اي ان ينجس الشعب بعبادة وثنية و هذا فقط في العهد القديم





    امال احنا بنقول اية من الصبح ....!!!


    اقتباس

    اما في العهد الجديد و كل ما تكتبونه عن هلاك المرتد بمعنى هلاكه الابدي في يوم الدينونة ولا شئ غير ذلك اذا كنتم قبلتم ام لا هذا شانكم و لكن هذه هي الحقيقة فلما الغيرة من هذا الامر و انا لا اخجل ابدا من كتابي المقدس ولا من ديني ابدا و لو موجود كنت اعترفت به قبلته ام لا هذا غير موضوع و لكن هذه الحقيقة الساطعة في المسيحية النقية الطاهرة و المقدسة
    رديت عليكى فى احد المشاركات .. من ال 20 مشاركة ال مردتيش عليهم

    حوار بين السيف البتار والعضو مرجان2010


    اقتباس
    حضرتك عامل بصارة و قارئة الفنجان هي انجيلية لاالا كاثوليكية يمكن اورتودوكسية او مارونية او او يكنك ان تسال بوضوح بدون غلبة كنت اجيبك بكل بساطة
    طبعا انا مش هنزل للمستوى دة ...أخلاقى متسمحش بكدة ... .لا تعليق ....

    حضرتك قولتى انك انجيلية قبل كدة ... بس واضح انك نسيتى

    على العموم مش موضوعنا ....

    اقتباس

    3-بما ان الخلاف حول العهد القديم اذن لا سلطة للكنيسة لتحدد اسفار العهد القديم لقد ورثناه من اليهود واكد عليه المسيح والرسل كما هو مع اليهود واليهود لا يعترفون في اسفار الابوكريفا و لذلك النص الحقيقي يكون الاسفار المعترف فيها من اليهود +اسفار العهد الجديد الانجيل و يكون المجموع 66 سفر هذا بكل بساطة و الاختلاف الموجود بين الكنائس لا يزيد او ينقص من العقائد المسيحية ابدا
    نقاش مع العضوة theyasmina


    اقتباس


    يمكن ان تقول ما تريد لكنك لا تحمل الا كتاب واحد و لا تعرف الا نبي واحد فقط هذا اذا اعترفنا انه نبي و كل ما تعرفه عن كل انبياء العالم هو فقط من خلال شخص واحد فقط فاذا لا سمح الله كان على خطا اين تصبح
    احنا نقدر نثبت ان محمد صادق بالدليل والبرهان .. لان معجزتة لازالت باقية الى يومنا هذا .. بعكس اى دين اخر فى العالم كلة ...

    فكل الاديان الأخرى معتمدة على السماع فقط ... كان فى واحد اسمة يسوع عمل كذا وكذا
    وكان فى واحد اسمة بودا ... وعمل كذا وكذا

    طيب اية ذنب .. الناس ال مشافتش كل دة واحنا فى القرن 21 ....!!!


    انما المسلمين مؤمنين ان الدليل على النبوة محمد .... مستمر للأبد

    وبنقول ان القران هو دليل نبوة محمد

    وبتالى لما بنيجى نتكلم .. بنتكلم فى واقع لازال موجود وسيظل موجود

    مش مجرد تاريخ الله أعلم بصحتة ..!!



    اقتباس


    لكن نحن لنا سحابة من الشهود و ابطال الايمان في تواتر مستمر الى المسيح
    ههههههههههههه .... اة طبعا ..... والدليل ان فى ناس انكرت وجود حد اسمة يسوع اصلا ..!!

    تاريخ الفكر المسيحى - الجزء الأول




    ونعم الشهود ...!!!


    سؤال لو سمحتى .... مين شاف يوحنا وهو بيكتب إنجيلة .. وقال ان يوحنا دة هو ال كتب الانجيل دة ... أقسم بالله ..لو جاوبتينى على السؤال دة ...النصارى هيزيدوا واحد بكرة .....



    اقتباس

    بينما الاسلام ظهر و نما دون اي اسناد من الكتب السابقة غير الادعاء ان الكتب السابقة تكلمت عنه
    الاسلام .. دين الأنبياء من لدن ادم الى محمد

    مين من الانبياء بقى كان يدين بالمسيحية .. ؟؟

    اقتباس
    و انا اعطيتكم بعض النبوات عن المسيح من الكتب السابقة وانا اعترف بها و اقبلها واخذ منها ليس انا بل المسيحية ككل
    كلها نبوءات مضروبة ... ولو صح منها شئ ..فهو يدل ان المسيح رسول الله .. لا أكثر ولا أقل ....

    وبعدين أصحاب الكتاب قالوا .. ان يسوع ساحر وكذاب .. ومفيش اى شئ عنة فى العهد القديم .....


    اقتباس
    اما بالنسبة الى update ان التشريع الاسلامي خلال 23 سنة عمل update كذا مرة ( مرات عدة ) بالنسبة للقبلة والخمر و لكم دينكم ولي ديني و لا اكراه في الدين وغيرها فكيف تريد خلال 1500 اكيد يجب ان تتغير لكن ليس حسب الظرف و لكن الى ان ياتي المسيح الذي سيعمل كل شئ حسب الامر النهائي الذي لا يمكن ان يتغير لان الامر حسب الروح القدس و عمل الله في كل مؤمن
    اهو كلام بتسمعية .. وتقولية وخلاص .. زيك زى مسيحى ... حاملة مبدأ .. ان التفكير

    مضر بالصحة ... اعدى يا ياسمين اتعملى دينك احسن .... يمكن ربنا يهديكى ..

    واضح ان حضرتك .. متعرفيش اى شئ عن دينك .....


    طبعا حضرتك بتعترضى على النسخ ... هل فى حاجة اسمها نسخ ؟؟

    ناخد الاجابة الأول من كتابك المقدس ....؟؟؟!!


    العبرانيين (الترجمة الكاثوليكية )

    7-18 وهكذا نسخت الوصية السابقة لضعفها وقلة فائدتها

    http://www.albishara.org/readbible.p...liWml0bUsyWVku


    وما شاء الله النسخ فى الكتاب المقدس .... لان الوصية السابقة تيوانى واى كلام ومش جايبة همها ... ... ونعم الدين والله ....!!!


    وارجعى لعلم اللاهوت الجزء الثالث .. 345 و 381 ...!!

    لو ناوية تقرى يعنى ...!!

    اقتباس
    و لكم دينكم ولي ديني و لا اكراه في الدين وغيرها
    لا يوجد نسخ فى هذة الايات ...

    راجعى

    هل نسخت اية السيف ايات التسامح ؟؟؟......... ردا على سماحة الإسلام المنسوخة


    والنسخ يا استاذة فى معتقد المسلمين ...معلوم بعلم الله الازلى .... فالله عز وجل
    يعلم ما كان ويكون وما سيكون ....فالله عز وجل .. يعلم ان هذا الحكم ينفع المسلمين فى هذا الوقت تحديدا ...ويعلم ان المصحلة تقتضى تغييرة بعد ذلك ...



    وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ


    يعنى ربنا فى معتقد المسلمين .. مش بينزل عشان أحوال الناس ...زى ما حضرتك بتؤمنى .. فبرجاء مراعاة صفات الله عندكم وعند المسلمين .. فشتان بين هذا وذاك

    التكوين 18: 21

    أَنْزِلُ وَأَرَى هَلْ فَعَلُوا بِالتَّمَامِ حَسَبَ صُرَاخِهَا الآتِي إِلَيَّ، وَإِلاَّ فَأَعْلَمُ


    التكوين 11: 5

    فَنَزَلَ الرَّبُّ لِيَنْظُرَ الْمَدِينَةَ وَالْبُرْجَ اللَّذَيْنِ كَانَ بَنُو آدَمَ يَبْنُونَهُمَا.

    اما بالنسبة لدين حضرتك ... update شغال فية الى يوم يبعثون

    هل امن اوريجانوس........ ان الاب = الابن ؟؟
    هل امن هيبولتس.......... ان الاب = الابن ؟؟
    هل امن جاستين الشهيد........ ان الاب = الابن ؟؟
    هل امن ثاوفيلس الانطاكى..... ان الاب = الابن ؟؟
    هل امن ترتليانوس .......ان الاب = الابن ؟؟

    يا ترى ايمان الاباء دول .. كان زي ايمانك ولا حصل update ؟؟؟؟
    الصور المرفقة الصور المرفقة  
    التعديل الأخير تم بواسطة Eng.Con ; 14-10-2010 الساعة 02:06 AM

    قصة تحريف الكتاب المقدس

    http://www.ebnmaryam.com/web/modules...cat=3&book=825

  6. #116
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    395
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    16-11-2010
    على الساعة
    06:49 PM

    افتراضي

    وفى الآخر ظهرتي على حقيقتك وحقيقة غالبية المسيحيين آل هى " المجادلة "

    وكان لازم إنى أظهرلك مدى جهلك وجهل أى مسيحي بدينة وأعرفك عن الردة ومعناها حسب المعتقد المسيحي لأنها بتفرق كثير عن المعتقد الإسلامي ودة آل بتقعوا فية فى حواراتكم مع المسلمين .

    وفى مشاركتك رقم 93 أثبتي إنك مجادلة وفى نفس الوقت مقرأتيش الردود لأنك وقعتى فى غلطة كويسة :


    اقتباس
    يفتكرون في الارضيات و يتركون السماويات اين في كل هذا حد للردة تكلمتم عن الارتداد ومن يقول ان الناس لا ترتد عن المسيحية و عن كل دين لكن اين حد الردة الرجم القتل والحرق اعطني نص لا يوجد اذا كنتم لا تريدوا الاقتناع هذه مشكلتكم
    سبحان الله الأخ أسد الإسلام كتبلك نص مفصل فى مشاركة رقم 60 حسب طلبك حرق المرتد ومع كل دة ولارديتي علية سواء تكذبية أو تعترفي بية :

    إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يَثْبُتُ فِيَّ يُطْرَحُ خَارِجًا كَالْغُصْنِ، فَيَجِفُّ وَيَجْمَعُونَهُ وَيَطْرَحُونَهُ فِي النَّارِ، فَيَحْتَرِقُ ( يوحنا 15: 6)


    وغلطتى مرة ثانية فى مشاركة رقم 97 لما الأخ إنج أثبتلك بالدليل من كتب علمائك أنكرتى حد الردة ولما أتزنقتي عملت زى كل مسيحى يرفض أن تقام علية الحجة من العهد القديم آل بيؤمن بية
    اقتباس

    طبعا لا ينفع ولا لاي سبب مهما كان ما ينفعش لا ينفع هذا اكيد و لكن هل الذي يترك عبادة الله يقتل هذا اكيد خاطئ و لا وجود له في المسيحية ولا اليهودية اما الموجود اذا احد اغوى الشعب لعبادة الوثن او اذا اراد عبادة وثنية يمارسها في وسط الشعب اي ان ينجس الشعب بعبادة وثنية و هذا فقط في العهد القديم اما في العهد الجديد و كل ما تكتبونه عن هلاك المرتد بمعنى هلاكه الابدي في يوم الدينونة ولا شئ غير ذلك اذا كنتم قبلتم ام لا هذا شانكم و لكن هذه هي الحقيقة فلما الغيرة من هذا الامر و انا لا اخجل ابدا من كتابي المقدس ولا من ديني ابدا و لو موجود كنت اعترفت به قبلته ام لا هذا غير موضوع و لكن هذه الحقيقة الساطعة في المسيحية النقية الطاهرة و المقدسة
    والمصيبة إنك تعترفي إنهم أتردوا وعبدوا الأوثان والله إنتى متخبطة ولاتفهى آل بتكتبية

    ولكن المسيحي مُلزم بالكتاب المقدس . . .كله بدون أستثناء أو ترك وصية . . المسيحي مُلزم بالعهد القديم . من أين جاءت النبؤات اليس من العهد القديم . !
    فأن نقض أو نقد أحد العهد القديم يخرج من مسيحيتة على طول .
    رسالة يعقوب الرسول أصحاح 2

    10لأَنَّ مَنْ حَفِظَ كُلَّ النَّامُوسِ، وَإِنَّمَا عَثَرَ فِي وَاحِدَةٍ، فَقَدْ صَارَ مُجْرِمًا فِي الْكُلِّ. 11. :

    ومش غريبة عليكي أو على أى مسيحي ينكر العهد القديم إذا كان يسوع قال فى مت 5
    لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ. 18فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ الْكُلُّ. 19فَمَنْ نَقَضَ إِحْدَى هذِهِ الْوَصَايَا الصُّغْرَى وَعَلَّمَ النَّاسَ هكَذَا، يُدْعَى أَصْغَرَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ. وَأَمَّا مَنْ عَمِلَ وَعَلَّمَ، فَهذَا يُدْعَى عَظِيمًا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ. 20فَإِنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ إِنْ لَمْ يَزِدْ بِرُّكُمْ عَلَى الْكَتَبَةِ وَالْفَرِّيسِيِّينَ لَنْ تَدْخُلُوا مَلَكُوتَ السَّماوَاتِ

    وسبحان الله هو أول واحد نقض الناموس يعنى كتبة الإنجيل خلوا يسوع كذاب


    ودة كلام الآب متى المسكين وأعتقد إنك تعرفي مين الآب متى المسكين مش محتاجة أعرفك بية .



    يتبع
    تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ *** من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ

    سلامي لأغلى أخوتي :
    عبورهـ
    وإسلاماة
    حياة القلوب
    تقاء
    ولاء بنت الإسلام
    ونادين
    وماما نوران
    وهنودا
    ......

  7. #117
    الصورة الرمزية Eng.Con
    Eng.Con غير متواجد حالياً أرفس مناخس حتى يظهر يسوع
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    3,867
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    28-09-2017
    على الساعة
    01:45 PM

    افتراضي

    اقتباس

    هل يمكنك ان تطبق حكم قطع يد السارق
    او هل يمكنك ان تطبق حد الردة
    واية يمنع بقى ان شاء الله ..... عندنا عجز فى السكاكين مثلا
    يخرب بيت حاشاااااااااااااا


    اقتباس

    هل يمكنك ان تطبق حد تارك الصلاة

    مفيش حد لتارك الصلاة الا المعتقد بعد وجوبها ..لانة بكدة مرتد
    اما غير كدة ... فدة خلاف بين أهل العلم

    بس فى حد لأى حد يذبح لغيرالرب ...!!! عارفة اية هو ؟؟؟

    مشتركة
    خر-22-19......من ذبح لآلهة إلا للرب، فقتله حلال.

    وفى حد كمان ...ممكن يقضى على الأزمة السكانية ... أكيد عارفاه طبعا


    اقتباس

    ان كنت على سفر يمكنك ان لا تصوم كان السفر في عصر الرسول شاقا اليوم تسافر الى اميركا وانت كانك في صالون او غرفة نومك
    افحمتينى بصراحة .... طيب و اية المشكلة لومفطرش يعنى ؟
    هو المسافر لازم يفطر يعنى ؟؟؟

    وبعدين اية ال ربط اساسا رخصة الأفطار خلال السفر بالمشقة ؟؟

    دة الفقة على المذهب الياسمينى ولا أية ؟؟

    ............................................................ .......................................

    اية رأيك انتى بقى ...لو طبقنا أحكام الحيض فى عصرنا دة ؟؟؟


    اللاويين


    15: 19 و اذا كانت امراة لها سيل و كان سيلها دما في لحمها فسبعة ايام تكون في طمثها و كل من مسها يكون نجسا الى المساء

    15: 20 و كل ما تضطجع عليه في طمثها يكون نجسا و كل ما تجلس عليه يكون نجسا

    15: 21 و كل من مس فراشها يغسل ثيابه و يستحم بماء و يكون نجسا الى المساء

    15: 22 و كل من مس متاعا تجلس عليه يغسل ثيابه و يستحم بماء و يكون نجسا الى المساء

    15: 23 و ان كان على الفراش او على المتاع الذي هي جالسة عليه عندما يمسه يكون نجسا الى المساء

    15: 24 و ان اضطجع معها رجل فكان طمثها عليه يكون نجسا سبعة ايام و كل فراش يضطجع عليه يكون نجسا

    ..

    ..

    ..

    15: 29 و في اليوم الثامن تاخذ لنفسها يمامتين او فرخي حمام و تاتي بهما الى الكاهن الى باب خيمة الاجتماع




    تفسير انطونيوس فكرى

    بالنسبة للمرأة ....... الأيات 19 – 24 ........ حالة الطمث الطبيعية

    http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...hapter-15.html


    يا ترى الوضع هيبقى اية مثلا ... لو واحدة دخلت مترو الانفاق ...واتخبطت فى 10 بنى ادمين مثلا ؟؟؟

    طب لو واحد على قد حالة ومخلف 4 بنات بس ... هيجيب فلوس منين للحمام دة كلة ؟؟

    اظن كمان ...انة هيبات فى الشارع طول السنة .. لان البيت كلة هيبقى نجس ؟؟؟

    طيب لو واحدة قاعدة فى المواصلات .. وقامت وواحد عاوز يعد مكانها .. هل يسألها عشان النجاسة ولا اية بالظبط؟؟

    طيب والنظام هيبقى اية مثلا فى الطوابير ؟؟؟ نعمل عازل مثلا ولا اية بالظبط ؟؟؟
    الصور المرفقة الصور المرفقة  
    التعديل الأخير تم بواسطة Eng.Con ; 24-10-2010 الساعة 07:11 AM

    قصة تحريف الكتاب المقدس

    http://www.ebnmaryam.com/web/modules...cat=3&book=825

  8. #118
    الصورة الرمزية Eng.Con
    Eng.Con غير متواجد حالياً أرفس مناخس حتى يظهر يسوع
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    3,867
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    28-09-2017
    على الساعة
    01:45 PM

    افتراضي

    ما شاء الله عليكى أختى الكريمة سمية .... ربنا يكرمك ويزيدك

    قصة تحريف الكتاب المقدس

    http://www.ebnmaryam.com/web/modules...cat=3&book=825

  9. #119
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    395
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    16-11-2010
    على الساعة
    06:49 PM

    افتراضي

    هل تعرفي يايسمين معنى الإرتداد فى عقيدتك ؟ هل تعرفى إزاى بيكون الإرتداد فى عقيدتك ؟ هل تعرفى إزاى بيكون عقاب المرتد فى عقيدتك ؟ هل بيكون العقاب بالمرض أو بالتعذيب أو بالقتل أو بالكفارة أو بأى شىء كان ؟ أكيد لاء ولاحتى سمعتي بية كل آل تعرفية هو إن ابوكم فى الكنيسة يعلمكم حد الردة فى الإسلام وبس وبكدة بيضحك عليكم عشان تعيشوا عمركم كلة مش فاهمين دينكم لأنكم معتمدين على أبوكم آل فى الكنيسة فى كل شىء وعقولكم مغيبة وإنتهت معدش ليها أى لزمة طالما أبوكم موجود وبيضلكم

    الأمثال 3: 5 " وَعَلَى فَهْمِكَ لاَ تَعْتَمِدْ "


    لكن أنا اخلى ابوكم زكريا بطرس آل فرحانين بية وإنة عالم كبير فى الإسلاميات والمسيحيات يرد عليكي من كتاب تمموا خلاصكم صفحة 18 - 19 - 20
    مفهوم الارتداد :


    الارتداد هو ترك الرب والرجوع إلى الخطية. وقد وضح هذا المفهوم أشعياء النبي بقوله "تركوا الرب، استهانوا بقدوس إسرائيل، ارتدوا إلى الوراء" (اش4:1).

    ولكي نفهم الأمر جليا، يجب أن نعرف أن هناك نوعيين من الارتداد:
    1- ارتداد إلى حين.
    2- وارتداد دائم.
    ( 1 ) الارتداد إلى حين:
    فالمؤمن القلبي الذي قبل الرب في حياته مخلصاً وفادياً وملكاً قد ينتابه ضعف فيسقط في الخطية وقد يرتد. ولكن هذه الحالة لا تدوم طويلاً إذ سرعان ما يبكته روح الرب، فيستجيب لهذا التبكيت ويندم تائبا ويرجع إلى حضن أبيه ثانية. ولتوضيح هذا النوع من الارتداد نتكلم عن: جوهره، ونهايته.

    ( أ ) جوهره: هذا النوع من الارتداد هو حالة سقوط ناتجة عن الضعف البشرى الذي يلازم المؤمن الروحاني، كما قال القديس أوغسطينوس:
    [إن المعمودية تغسل كل الخطايا … ولكنها لا تـنزع الضعف البشرى الذي يظل المتجدد يقاومه في جهاد حسن، هذا الضعف الذي نقاومه بين سقطة وقيـام حتى المـوت، سينتهي بتجديد آخر (في مجيء الرب الثاني).]

    ( N.& P. Fars 1st Sers vol. V P.404.)

    فهذا النوع من الارتداد ليس ناجما عن قساوة قلب وعناد، ولا عن استباحة واستهانة وإنما هو نتيجة الضعف البشرى الذي يلازم المؤمن الروحي.

    (ب) نهايته:إن هذاالنوع من الارتداد يستجيب فيه المؤمن لتبكيتات الروح القدس فيتوب ويعترف بخطاياه ولذلك فهو غالبا ما يؤدي إلى العودة والتوبة لا إلى الهلاك. إذ هو ارتداد إلى حين ينتهي برجوع المؤمن إلى نفسه فيستيقظ بعد غفلة ويقوم ويرجع إلى أبيه. والكتاب المقدس يوضح ذلك في مواضع عدة:-
    + يقول سليمان الحكيم "الصديق يسقط سبع مرات ويقوم" (أم16:24).
    + وداود النبى يزيد على ذلك قوله "إذا سقط لا ينطرح (لا يهلك) لأن الرب مسند يده" (مز24:37).

    لهذا يقول ميخا النبى "لا تشمتي بي يا عدوتي إذا سقطت أقوم، إذا جلست في الظلمة فالرب نور لي" (مى8:7).
    + وارميا النبى يقول عن مثل هؤلاء "هل يسقطون ولا يقومون؟ أو يرتد أحد ولا يرجع ؟" (أر4:8).

    من هذا نرى أن المؤمنين الروحانيين الذين يسقطون عن ضعف إن تابوا لا يهلكون بل على العكس من ذلك فقد قال الرب عنهم: "أنا أشفى ارتدادهم أحبهم فضلاً" (هو4:14).

    لهذا فهم يهتفون مع بولس الرسول قائلين "أما نحن فلسنا من الارتداد للهلاك بل من الإيمان لاقتناء النفس" (عب39:10).
    وعن هؤلاء قال القديس يوحنا ذهبي الفم:


    [المؤمن الذي من هذا النوع إذا أخطأ تحت ظروف معينـة سرعان ما يرجع إلى نفسه حتى وإن عاش فترة متلذذا بحياة الشر، فالله الذي يعرف كل شئ لا يتغاضى عنه وإنما يسرع وينقذه …فداود النبي الذي ارتكب جريمتي زنا وقتل، إذ قد فعل ذلك لظروف معينة، وليس نتيجـة لممارسـة الشـر كشيء مألوف واعتيادي في حياته سرعان ما قام واغتسل من هذه الخطية.

    (N. & P. Fars 1st Sers vol. x1 P. 466)

    وجميل أن يميز يوحنا ذهبي الفم بين من يمارسون الشر في حياتهم كشيء مألوف اعتيادي وبين المؤمنين الروحانيين الذين صارت الخطية بالنسبة لهم شيئاً غريبا ممقوتاً لأن قلوبهم قد تغيرت وأصبح لها طبيعة المسيح التي تبغض الإثم. فإن هم سقطوا في الخطية كان ذلك نتيجة ضعف أعقبه حزن وتبكيت ثم توبة وقيام.

    ويضع العلامة أوريجانوس تشبيهاً جميلاً لهذه الحالة فيقول:
    [لكي نظهر طبيعـة السقوط والارتـداد نذكـر تشبيـها مناسبا للتوضيح: هب أن شخصا تعلم فنا أو علما كالهندسة أو الطب حتى أتقنه ... فهل من المعقول أنه إذا نام يستيقـظ جاهلاً؟!. فمن الطبيعي أنه إذا واظب المهندس أو الطبيـب عـلى دراسة فنه وممارسته عمليا يحتفظ بمعلوماته، ولكنه إذا أهمـل ذلك فسوف يفقدها بالتدريج حتى يأتي عليه وقت تنمـحي من ذاكرته تماماً. على أنه من الممكن معالجة الأمر في بدايته، فمـن يرتـد مستسلما لعوامل الكسل والإهمال التي تبدو بسيطة في أولها، إن هو قام ورجع إلى نفسه بسرعة، واصلـح الخسائر التي مازالت حديثة إلى ذلك الوقت ، نجا من خطر الارتداد. هكذا الحال مع أولئك المؤمنين الذين كرسوا ذواتهم لله.]

    (Ante N. Fars vol. 1x P.256)

    وما أجمل ما قاله القديس أوغسطينوس أيضا في هذا الصدد:
    [إننا مدينـون بالخطايا … ربما تقولون: وأنتـم أيضـاً أيها الأساقفة مدينون بالخطايا؟ أجيب نعم نحن أيضا. "فإن قلنا أنه ليس لنا خطية نضل أنفسـنا وليس الحق فينا" (1يو8:1).
    إننا قد اعتمـدنا ومع ذلك فنحـن مدينـون، ليـس لأن المعمودية لم تغفر شيئا ما، بل لأننا نصنع ما يحتاج إلى مغفرته يوميا، فالذين اعتمدوا وانتقلوا في الحال من هذا العالم، خرجوا بدون خطية ... وأما الذين اعتمدوا وبقوا في هذه الحياة فإن لهم نجاسات بسبب ضعفهم الجسدي والتي رغم كونها لا تسبب غرقا للسفينة (أي هلاكا) إلا إنها تحتاج إلى مضخة لتنـزحها، لئلا يتسرب إليها قليلاً قليلا حتى يؤدى إلى غرقها.]
    (الحب المقدس جزء 1 ص 325).

    وقد ضرب السيد المسيح مثلاً توضيحيا لحالة الارتداد إلى حين وهو مثل الابن الضال، الذي ترك بيت أبيه وذهب إلى كورة الخنازير وقضى فيها زمان ارتداده، وأخيرا رجع إلى نفسه وعاد ثانية في توبة صادقة ليجد أباه في انتظاره مشتاقا ليعيد إليه رتبته الأولى. (11:15ـ24).

    كان هذا عن النوع الأول من الارتداد:
    فهو ارتداد إلى حين (أر4:8)
    ليست نهايته الهلاك (مز24:37)
    إذ يعقبه توبة وندامة المرتد (مز51)

    دعنا إذاً نرى النوع الثاني من الارتداد وهو :-

    (2) ارتداد دائم:
    هذا النوع من الارتداد يشير إليه الرب في تساؤل حزين على لسان أرميا النبى إذ يقول "لماذا ارتد هذا الشعب ارتداداً دائما ... أبوا أن يرجعوا ... ليس أحد يتوب عن شره." (أر5:8،6).
    ولإيضاح هذا النوع من الارتداد علينا أن نفهم أيضا: جوهره ، ونهايته:

    ( أ ) جوهره: إن الارتداد الدائم هو حالة رفض الإيمان بالمسيح واحتقاره، وهو أيضا ازدراء بروح النعمة وسقوط منها.
    يوضح ذلك بولس الرسول في قوله " قد تبطلتم عن المسيح ... سقطتم من النعمة." (غل4:5).

    ويقول أيضا "كم عقابا أشر تظنون أنه يحسب مستحقا من داس ابن الله وحسب دم العهد الجديد الذي قدس به دنسا وازدرى بروح النعمة" (عب29:10).
    ويهوذا الرسول يقول "يحولون نعمة إلهنا إلى الدعارة، وينكرون السيد الوحيد الله وربنا يسوع المسيح" (يهوذا 4).

    لهذا يحذرنا بولس الرسول من خطر هاتين الحالتين فعن الحالة الأولى وهو رفض الإيمان يقول: "انظروا أيها الاخوة أن لا يكون في أحدكم قلب شرير بعدم إيمان في الارتداد عن الله الحي." (عب12:3).
    وعن الحالة الثانية وهى السقوط من النعمة يقول: "ملاحظين لئلا يخيب أحد من نعمة الله." (عب15:12).

    ( ب ) نهايته: نهاية الارتداد الدائم معروفة وهى الهلاك.
    وقد وضح بولس الرسول ذلك بكل جلاء إذ قال عن قوم مرتدين. "كثيرين يسيرون ممن كنت أذكرهم لكم مراراً، والآن أذكرهم أيضا باكيا وهم أعداء صليب المسيح الذين نهايتهم الهلاك." (فى18:3،19).

    وبطرس الرسول يقول: "لأنه إذا كانوا بعدما هربوا من نجاسات العالم بمعرفة الرب والمخلص يسوع المسيح يرتبكون أيضا فيها فينغلبون، فقد صارت لهم الأواخر أشر من الأوائل. لأنه كان خيراً لهم لو لم يعرفوا طريق البر من أنهم بعدما عرفوا يرتدون عن الوصية المقدسة المسلمة لهم قد أصابهم ما في المثل الصادق كلب عاد إلى قيئه وخنزيرة مغتسلة إلى مراغة (أي طين) الحمأة (أي الوحل)." (2بط20:2ـ22).

    فالارتداد الدائم إلى حياة الدنس واحتقار ابن الله والازدراء بروح النعمة، إن لم يعقبها توبة أو رجوع كما يقول أرميا النبي "أبوا أن يرجعوا … ليس أحد يتوب عن شره." (أر5:8،6). لابد أن يعقبها هلاك أبدى (نهايتهم الهلاك). (فى19:3)، لأن السيد المسيح قال "إن لم تتوبوا فجميعكم كذلك تهلكون" (لو13: 3).

    والآن بعد هذا الإيضاح لفئات المؤمنين، وأنواع الارتداد نستطيع أن نجيب على السؤال الجوهري وهو:
    هل يمكن أن يرتد المؤمن ويهلك؟
    فنقول أن هناك فئـتين من المؤمنين المرتديين ولكن نهايتهم ليست واحدة:-

    ( 1 ) مؤمنون قد يرتدون ولكنهم يتوبون:
    وهم الذين يرتدون إلى حين، فإذ يسقطون عن ضعف يبكون تائبين. أولئك هم المشبهون بالأرض الجيدة أصحاب القلوب المتجددة، والثمار المتكاثرة. السالكين ليس حسب الجسد بل حسب الروح.

    ( 2 ) مؤمنون يرتدون ويهلكون:
    وهم الذين يؤمنون إلى حين (لو15:8). ويرتدون ارتدادا دائما (أر5:8،6).
    وإذ يحتقرون المسيح ويسقطون من النعمة لا يتوبون ولا يرجعون. أولئك هم المشبهون بالأرض المحجرة والمليئة بالأشواك.

    أخي يامن قبلت الرب في حياتك تمسك ببداءة الثقة الثابتة إلى النهاية، كما يقول معلمنا بولس الرسول في رسالته إلى العبرانيين (عب14:3). وإن كنت قد أقبلت إلى المسيح حقا فهو لا يخرجك خارجا.(يو37:6).

    ملحوظة:
    حيث أن الإنسان لا يعرف يقينا نوعية إيمانه إلا إذا وصل النهاية، لهذا ينبغي أن يحذر لئلا يسقط، كما قال الكتاب "من يظن أنه قائم فلينظر أن لا يسقط" (1كو10: 12)
    ولهذا قال الكتاب "الذي يصبر إلى المنتهى فهذا يخلص" (مت10: 22)

    يتبع
    الصور المرفقة الصور المرفقة  
    التعديل الأخير تم بواسطة سميـة - رحمها الله ; 14-10-2010 الساعة 03:28 AM
    تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ *** من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ

    سلامي لأغلى أخوتي :
    عبورهـ
    وإسلاماة
    حياة القلوب
    تقاء
    ولاء بنت الإسلام
    ونادين
    وماما نوران
    وهنودا
    ......

  10. #120
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    395
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    16-11-2010
    على الساعة
    06:49 PM

    افتراضي

    عارفة يايسمين نفسي إنى مكتبش المشاركة دى وأكتفى باآل قبلها تعرفى لية ؟
    عشان تضحكي زى الآول وتعتقدي إننا مش فاهميني حاجة ولكن حكتبها عشان أعرفك مدى جهلك بدينك وإن المسلمين فاهمين عقيدتك أكثر منك ومن أى مسيحي

    وياريتك عملتى بالنصائح آل الآخوة كتبوهالك إنك تدخلى نقاش مع أى حد من الآخوة وكان الآفضل ليكي بدل العك دة ومازال العرض قائم ممكن أى حد من الآخوة يناقشك فى أى موضوع تحددية سواء فى الإسلام العظيم أو فى المسيحية ..!!

    صدقيني يايسمين والله رآفتاً مننا مش هنتقل عليكي الردود ومش معنى دة إن معندناش غير الردود دى بس لاوالله لسة عندى الكثير والكثير ولكن أكتفى بكم رد آل كتبتهالك وعرفتك جهلك بعقيدتك ولانقصد الشماتة ولاإننانضحك الناس عليكي بالعكس إحنا فاتحين المنتدى للنقاش مع أى مسيحي المهم إن آل بيناقشنا يلتزم بكتابة آل بيؤمن بية وبكلام علمائة آل بيفتخر بيهم يعنى إحنا كمسلمين بنرد عليكم من كتب علمائكم الله دى غربية والله إنتوا بتنكوا كل آل فى الإنجيل عشان بيدينكم وإحنا كل آل بنطلبة منكم إنكم تناقشونا من الإنجيل ..

    دلوقتى أعلمك إزاى يكون عقاب المرتد فى عقيدتك المسيحية بمعنى إن كل عمل يعملة الإنسان من الأعمال آل ذكرناها من الكتاب حسب مفهوم الردة ليها عقاب خاص يعنى آل بيزنى دة مرتد لأنة كسر الوصايا إذاً دة لية عقاب خاص بية وآل بيخطىء بخطيئة ( الذات )مثل أيوب كان به عيب خطير أو قل عامل من عوامل الارتداد وهو (الذات) أو الشعور ببره الذاتـيلية ... مع إن الإثنين فى حكم المرتدين ولكن عندما أراد الرب أن يؤدب داود على ارتداده كان ذلك عن طريق فضح أمره، وقد تم ذلك فعلاً .


    وعندما أراد الرب أن يؤدب أيوب أدبه باالمرض الذي يسمح به الله للمؤمن المرتد هو وسيله من وسائل التأديب
    ليضع شكائم في فكيه ليرجعه إلى حياة النعمة ثانية.


    الفصـل الرابع

    نفس المصدر السابق صفحة 27 - 28 - 29

    تـأديبات الارتداد = عقاب المرتد :

    هل تظن أيها العزيز انك إذا ارتديت تنجو من تأديبات الله ؟ كلا فعصا محبة الله لن تفارقك حتى ترجع وتتوب "لأن الذي يحبه الرب يؤدبه" (أم12:3).
    ويوضح لنا الكتاب معاملات الله مع المرتدين فإليك بعضها:-

    (1) الفضيحـة :
    تأمل ما حدث لداود النبى بعد أن أخطأ في الخفاء مع بتشبع امرأة أوريا الحثي، فأرسل الرب له ناثان النبى قائلا: هاأنذا أقيم عليك الشر من بيتك وآخذ نساءك أمام عينيك وأعطيهن لقريبك فيضجع مع نسائك في عين هذه الشمس، لأنك أنت فعلت بالسر وأنا أفعل هذا الأمر قدام جميع إسرائيل وقدام الشمس".(2صم11:12،12).

    فعندما أراد الرب أن يؤدب داود على ارتداده كان ذلك عن طريق فضح أمره، وقد تم ذلك فعلاً إذ قام أبشالوم ابنه بالثورة ضد أبيه وطرده من عرشه ثم "نصب خيمة على السطح ودخل إلى سرارى أبيه أمام جميع إسرائيل." (2صم21:16،2).

    وتأمل أيضا تأديب الرب لشمشون. فقد ذهب إلى بيت دليله وتمرغ في الخطية هناك وإذا بعصي الرب تهوى على رأسه وتفقأ عينيه وتنزع كرامته فيصير هزءة أمام الجميع. (قض16).

    تحذر يا أخي من الارتداد المستتر لئلا يفضح الرب أمرك ويكشف للجميع سرك "لأنه ليس مكتوم لن يستعلن ولا خفي لن يعرف." (مت26:10).

    وإن كان الرب لم يكشف أمرك إلى الآن ويفضحه فلا تتمادى في شرك لأن طول أناة الله عليك إنما هي من معاملاته اللطيفة نحوك تاركا الفرصة لك لكي تعود وترجع إليه وإلا أدبك بمعاملاته المخيفة!!
    " أم تشتهين بغني لطفه وإمهاله وطول أناته، غير عالم أن لطف الله يقتادك إلى التوبة ". (رو4:2).
    (2) المـرض:
    والمرض الذي يسمح به الله للمؤمن المرتد هو وسيله من وسائل التأديب ليضع شكائم في فكيه ليرجعه إلى حياة النعمة ثانية.
    هذا ما حدث مع أيوب الصابر الذي شهد له الرب أنه : "رجل كامل ومستقيم يتقى الله ويحيد عن الشر." (أى8:1).
    ولكن أيوب هذا كان به عيب خطير أو قل عامل من عوامل الارتداد وهو (الذات) أو الشعور ببره الذاتـي. يتضح ذلك من قوله: "يا ليتني كما في الشهور السالفة …إذ غسلت خطواتـي، باللبن والصخر سكب لي جداول زيت …كنت أخرج إلى الباب في القرية وأهيئ في الساحة مجلسي. رآنـي الغلمان فاختبأوا والأشياخ قاموا ووقفوا. العظماء أمسكوا عن الكلام ووضعوا أيديهم على أفواههم… لأن الأذن سمعت فطوبتنى والعين رأت فشهدت لي. لأني أنقذت المسكين المستغيث واليتيم ولا معين له، لبست البر فكساني كجبة وعمامة كان عدلي. كنت عيونا للعمي وأرجلا للعرج. أب أنا للفقراء ودعوى لم أعرفها فحصت عنها … كرامتي بقيت حديثة عندي … لي سمعوا وانتظروا ونصتوا عند مشورتي …كنت أجلس رأسا وأسكن كملك في جيش." (أى1:29ـ25).
    ويقول الكتاب تعليقا على هذا الكلام "فكف هؤلاء الرجال الثلاثة (وهم أصحابه) عن مجاوبة أيوب لكونه بارا في عيني نفسه." (أى1:32). ومن أجل هذا سمح الرب بالمرض لأيوب ليؤدبه وقد أوضح هذه الحقيقة أحد أصدقاء أيوب إذ قال له "أيضا يؤدب بالوجع على مضجعه." (أى19:33).

    وارميا النبى يقول في مراثيه "أبلى لحمى وجلدي. كسر عظامي ... إنه من احسانات الرب أننا لم نفن لأن مراحمه لا تزول... جيد أن ينتظر الإنسان ويتوقع بسكوت خلاص الرب ... لماذا يشتكى الإنسان ... من قصاص خطاياه. لنفحص طرقنا ونمتحنها ونرجع إلى الرب." (مراثي ارميا4:3،22،26،39،40).

    أخي المرتد ألا تعلم أن المرض الذي أصابك إنما هو عصا تأديب من الرب؟ ألا تمتحن نفسك وترجع إليه فيرحمك؟ ليتك تقول مع هوشع النبى "هلم نرجع إلى الرب لأنه هو افترس فيشفينا. ضرب فيجبرنا." (هو1:6).

    (3) الضيـق :
    وهذه وسيلة أخرى من وسائل معاملات الرب للمرتدين. يتضح ذلك من معاملاته مع بنى إسرائيل الذين أصعدهم من أرض مصر وأتى بهم إلى أرض كنعان. فعندما كانوا يرتدون عنه كان يدفعهم إلى أيدي أعدائهم ليضايقونهم حتى يرجعوا إلى الرب إلههم. فقد ظهر ملاك الرب لهم في بوكيم وقال "قد أصعدتكم من مصر وأتيت بكم إلى الأرض التي أقسمت لآبائكم وقلت لا أنكث عهدي معكم إلى الأبد. وأنتم فلا تقطعوا عهدا مع سكان هذه الأرض. اهدموا مذابحهم. ولم تسمعوا لصوتي. فماذا عملتم ؟ فقلت أيضا لا أطردهم من أمامكم بل يكونون لكم مضايقين وتكون آلهتهم لكم شركا …فرفعوا صوتهم وبكوا … هناك للرب." (قض1:2ـ5).
    فهذه سياسة إلهية حكيمة إذ يبقى الرب على الشعوب الأممية حتى يكونوا عصا تأديب لبنى إسرائيل إذا ما ارتدوا.

    وتتضح هذه الحقيقة من قول الكتاب "وفعل بنو إسرائيل الشر في عينـي الرب … وتركوا الرب إله آبائهم … وأغاظوا الرب … فحمى غضب الرب على إسرائيل فدفعهم بأيدي ناهبين نهبوهم. وباعهم بيد أعدائهم … فضاق بهم الأمر جدا. وأقام الرب قضاة فخلصوهم من يد ناهبيهم …وعند موت القاضي كانوا يرجعون ويفسدون أكثر من آبائهم فحمى غضب الرب على إسرائيل وقال …لا أعود أطرد إنسانا من أمامهم من الأمم …لكي امتحن بهم إسرائيل." (قض11:2ـ23).

    هذه معاملات الله مع بنى إسرائيل فعندما كانوا يرتدون عنه كان يدفعهم لأيدي أعدائهم فيضايقونهم حتى يرجعوا عن ضلالهم.

    وهكذا الأمر أيضا مع المؤمنين إذا ما ارتدوا فإن الله يدفعهم إلى أيدي أعدائهم (الشياطين) لتأديبهم ومضايقتهم. هذا هو ما وضحه معلمنا بولس الرسول لأهل كورنثوس بالنسبة لذلك المؤمن الذي ارتد وتزوج بامرأة أبيه فيقول لهم "قد حكمت ... في الذي فعل هذا هكذا باسم ربنا يسوع المسيح ... أن يسلم مثل هذا للشيطان لهلاك الجسد لكلى تخلص الروح في يوم الرب يسوع." (1كو5:5).

    وقد بلغ الأمر في معاملات الله لبنى إسرائيل عندما عصوا وارتدوا أن سمح بأن يسبوا إلى بابل حيث أذلهم هناك ... وهاك صورة يرسمها أرميا النبى الباكي لأحوالهم في ذلك الوقت. فيقول :
    "كيف جلست وحدها المدينة الكثيرة الشعب؟
    كيف صارت كأرملة، العظيمة بين الأمم؟
    تبكى في الليل بكاء ودموعها على خديها!
    ليس لها معزى من كل محبيها!
    قد سبيت يهوذا من المذلة ومن كثرة العبودية!
    كهنتها يتنهدون. عذاراها مذللة وهى في مرارة لأن الرب قد أذلها لأجل
    كثرة ذنوبها" (مراثي أرميا1:1ـ5).
    وتأمل قوله "لأن الرب قد أذلها لأجل كثرة ذنوبها" فالرب يسمح بالمذلة تأديبا على كثرة الذنوب حتى يرجع الخاطئ إلى نفسه ثم إلى إلهه.
    ولهذا قال داود النبى "قبل أن أذلل أنا ضللت ... خير لي انك أذللتني. (مز67:119،71).
    وهذه هي السياسة التي أتبعها الرب مع ملك إسرائيل الشرير منسى الذي "أكثر عمل الشر في عيـني الرب لإغاظته" (2أخ6:33). وقد كلمه الرب بلطف فلم يصغ، فجلب الرب عليه جنود ملك أشور فأخذوه بخزامة وقيدوه بسلاسل وذهبوا به إلى بابل. وهناك يقول الكتاب "لما تضايق طلب وجه الرب إلهه وتواضع جدا. وصلى إليه فاستجاب له وسمع تضرعه ورده إلى أورشليم إلى مملكته فعلم منسى أن الرب هو الله." (2أخ12:33،13).
    هل تشعر يا أخي أن الرب قد أذلك وترك الأعداء يضايقونك؟ لابد وأنك قد انحرفت وارتديت لهذا سمح الله بتأديبك حتى يرد الرب سبى نفسك ويعيدك إلى رتبتك الأولى.

    بصى إزاى المسلمين بيجيبولك ردود من كتبكم وبصى للوقت آل بنقعد نكتب فية الآدلة
    مش زى حضرتك إنتي وباقي المسيحيين Copy and Paste


    على فكرة لوعاوزة الكتاب ممكن ارفعهولك عشان تقرأية وتتأكدى من كل كلمة كتبتها

    ربنا يهديكي يايسمين
    الصور المرفقة الصور المرفقة  
    تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ *** من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ

    سلامي لأغلى أخوتي :
    عبورهـ
    وإسلاماة
    حياة القلوب
    تقاء
    ولاء بنت الإسلام
    ونادين
    وماما نوران
    وهنودا
    ......

صفحة 12 من 13 الأولىالأولى ... 2 11 12 13 الأخيرةالأخيرة

حوار بين السيف البتار والعضو مرجان2010


LinkBacks (?)

  1. - 7
    Refback This thread
    01-04-2017, 03:37 PM
  2. - 7
    Refback This thread
    16-09-2016, 05:47 AM
  3. 2010
    Refback This thread
    28-02-2016, 05:05 PM
  4. - 7
    Refback This thread
    22-09-2015, 06:12 PM
  5. 28-08-2015, 07:58 PM
  6. - 7
    Refback This thread
    07-06-2015, 03:22 PM
  7. - 7
    Refback This thread
    21-02-2014, 05:00 AM
  8. 187
    Refback Post #9
    04-06-2013, 12:35 AM
  9. 03-10-2011, 05:28 PM
  10. 03-10-2011, 02:17 AM
  11. 08-07-2011, 07:05 AM
  12. 12-04-2011, 12:19 PM
  13. 16-10-2010, 04:34 AM
  14. 09-10-2010, 09:47 PM
  15. 07-10-2010, 10:56 AM
  16. 06-10-2010, 11:19 AM
  17. 05-10-2010, 11:30 PM
  18. 05-10-2010, 03:01 PM
  19. 05-10-2010, 02:42 PM
  20. 05-10-2010, 10:01 AM
  21. 05-10-2010, 08:37 AM
  22. 05-10-2010, 03:36 AM
  23. 05-10-2010, 03:01 AM
  24. 05-10-2010, 02:23 AM
  25. 04-10-2010, 10:18 PM
  26. 04-10-2010, 08:39 PM
  27. 04-10-2010, 07:56 PM
  28. 04-10-2010, 07:53 PM

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. حوار ثنائي بين السيف العضب والعضو محب حبيب
    بواسطة Doctor X في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 23-01-2011, 01:37 AM
  2. للتعليق على حوار بين السيف البتار والعضو مرجان 2010
    بواسطة السيف البتار في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 126
    آخر مشاركة: 08-10-2010, 01:03 AM
  3. حوار بين السيف البتار والعضو مسيحي الحمدلله
    بواسطة السيف البتار في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 21
    آخر مشاركة: 18-07-2010, 08:59 PM
  4. حوار مع السيف البتار
    بواسطة السيف البتار في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 37
    آخر مشاركة: 14-11-2007, 12:48 AM
  5. حوار مع الأستاذ السيف البتار
    بواسطة حيران في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 70
    آخر مشاركة: 31-10-2007, 10:01 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

حوار بين السيف البتار والعضو مرجان2010

حوار بين السيف البتار والعضو مرجان2010