اريد ان اصيب الهدف

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

اريد ان اصيب الهدف

صفحة 5 من 6 الأولىالأولى ... 4 5 6 الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 50 من 53

الموضوع: اريد ان اصيب الهدف

  1. #41
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,967
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    02:41 PM

    افتراضي

    تخدع نفسك .

    لم تكف عن الإستهزاء فى كل مشاركة و كل مرة يتم التعديل على إستهزاءك و رغم ذلك لا تكف .

    أما الآن و قد قلت عنك جاهل و أحمق ، فقد أتيت بالدليل من كتابك ، فهل أنت حزين لهذا ؟ إذًا إضرب بكتابك عرض الحائط .

    عندما إستهزئت أنت لم تكتب أى شىء يُعطيك الحجة فى الإستهزاء و كل ما تكتب عبارة عن سفطسات فى الأساس لا علاقة لها بحوار ، فأنت لا تفهم حتى الردود .

    و عندما نرد عليك تستهزىء ، لكن لن أسمح لك بهذا ، فكتابك يرد عليك ، فإن كنت غاضب من مشاركتى و لن ترد لأجل ذلك فأضرب بكتابك عرض الحائط كما قلتُ لك .

    أما الآن يتوجب عليك الرد على مشاركتى لأنى لم أذكر كلمة بدون دليل عليها .
    و لا تنس المشاركة التى تخص كتابك ، تفضل جاوب عنها أيضًا .

  2. #42
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,967
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    02:41 PM

    افتراضي

    اقتباس
    وما سيالى سيكون موجود فيه قص ولصق ايضا راجع الموضوع جيدا
    الرجاء من الاعضاء التزام اداب الحوار وخاصتن الادارة لان الموضع مسجل فديوو وكل كلمه به وسيرفع على عدد من الموقع اخترو عضو واحد يكمل الحوار مع للاخر اذا كنتم تريدو ولكن عضو يحترم اداب الحوار ولا يستهزء بمحاوره لان محاوره ما ذنب انه على قدر قليل نمن العلم لم يجيد فك طلاصم القران ولوغرتماته
    لا يجيد كتابة مداخلة كاملة صحيحة دون خطأ إملائى واحد و جاء ينقد القرآن

    الغريب أنه عندما يأتى ليضع الشبهة تجد عقدة لسانه إنحلت و أخذ فى الكتابة بكل ثقة و لا تجد له أخطاء إملائية و تجد أن جملته مرتبة و منسقة و يمكن فهمها .
    أما عندما يأتى ليرد على الردود تجده و قد عادة العقدة فى لسانه مرة آخرى ، فلا تكاد تتبين جملة واحدة يكتبها و لا ترى له إلا مجموعة رهيبة من الأخطاء

    لا تعتقدوا أن ذلك سببه القص و اللصق ، لا بل هذه طريقة للنصارى فى حواراتهم عندما ترد عليه ، لا يعرف بالطبع بأى شىء يُجيب فيُحضر ورقة و قلم و يكتب مجموعة جمل ثم يأخذ فى مسح بعض الكلمات لكى لا تخرج جملة واحدة مفيدة ثم يقوم بعرض المشاركة على أنها رد ، و يترك المسلم ليُرهق نفسه فى فك طلاسم مشاركته و ينتظر ألا يُجيب المسلم لأنه يعلم أن ما كتبه ما هو إلا لوغاريتمات

    أيها النصرانى دعك من هذه السفطسة و إبدء فى الرد على المشاركة الخاصة بكتابك .

  3. #43
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,967
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    02:41 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدف22 مشاهدة المشاركة
    لم اجد فى ردك انت والاخ هادى اجابه لسوالى لماذا لم تاخذ من ابن مسعود
    هو ده السوال والله اما بخصوص تعليق الاداره اللى فات انا محترم نفسى جدا
    بدليل لم الفظ لفظا واحد فيه يهين شخص كما ورد فيما بعد
    تعليق اخر الحوار كان ثنائى كونى سمحت للتدخل لفرض فهذا احترام منى للفرد ولباقه فكان الافضل للادارة كما فعلت سابقا فى عضو كان يريد المشاركة ايضا ومنعته
    لا يهمنى اذا كان 10 او 20 المهم ان يقدمو شئ مفيد يفيدنى او شئ مقنع دون لف ولا دوران
    هل هذه هى كل مشكلتك ؟

    أولًا :

    عليك أن تعلم أن كلتا القراءتين عن رسول الله :salla-s: ، فهل تستطيع أنت أن تُنفى أن رواية عبد الله بن عمر هى عن النبى :salla-s: ؟

    ثانيًا :

    قال الحافظ ابن حجر فى الفتح : قوله خذوا القرآن من أربعة أي تعلموه منهم والأربعة المذكورون اثنان من المهاجرين وهما المبدأ بهما واثنان من الأنصار وسالم هو بن معقل مولى أبي حذيفة ومعاذ هو بن جبل وقد تقدم هذا الحديث في مناقب سالم مولى أبي حذيفة من هذا الوجه وفي أوله ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو فقال ذلك رجل لا أزال أحبه بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خذوا القرآن من أربعة فبدأ به فذكر حديث الباب ويستفاد منه محبة من يكون ما هو في القرآن وأن البداءة بالجرل في الذكر على غيره في أمر اشترك فيه مع غيره يدل على تقدمه فيه وقتدم بقية شرحه هناك وقال الكرماني يحتمل أنه صلى الله عليه وسلم أراد الإعلام بما يكون بعده أي أن هؤلاء الأربعة يبقون حتى ينفردوا بذلك وتعقب بأنهم لم ينفردوا بل الذي مهروا في تجويد القرآن بعد العصر النبوي أضعاف المذكورين وقد قتل سالم مولى أبي حذيفة بعد النبي صلى الله عليه وسلم في وقعة اليمامة ومات معاذ في خلافة عمر ومات أبي وابن مسعود في خلافة عثمان وقد تأخر زيد بن ثابت وانتهت إليه الرياسة في القراءة وعاش بعدهم زمانا طويلا فالظاهر أنه أمر بالأخذ عنهم في الوقت الذي صدر فيه ذلك القول ولا يلزم من ذلك أن لا يكون أحد في ذلك الوقت شاركهم في حفظ القرآن بل كان الذين يحفظون مثل الذين حفظوه وأزيد منهم جماعة من الصحابة وقد تقدم في غزوة بئر معونة أن الذين قتلوا بها من الصحابة كان يقال لهم القارىء وكانوا سبعين رجلا الحديث الثاني . إنتهى .

    فالظاهر أنه أمر بالأخذ عنهم في الوقت الذي صدر فيه ذلك القول
    فالظاهر أنه أمر بالأخذ عنهم في الوقت الذي صدر فيه ذلك القول
    فالظاهر أنه أمر بالأخذ عنهم في الوقت الذي صدر فيه ذلك القول


    أى أنه أمر من رسول الله - صلى الله عليه و سلم - أن من أراد أن يتعلم القرآن عليه أن يذهب لأحد هؤلاء ، و ليس المقصود ما فهمته أنت من أن من أراد جمع القرآن فليذهب إلى هؤلاء .

    ثالثًا :

    الدليل على ذلك - أنه طلب من النبى ( :salla-s: ) بالتعلم على يديهم - أنه لم يكن لابن مسعود دور فى جمع القرآن زمن النبى ( :salla-s: )

    سألت أنس بن مالك رضي الله عنه : ( من جمع القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أربعة كلهم من الأنصار : أبي بن كعب ، ومعاذ ابن جبل ، وزيد بن ثابت ، وأبو زيد ) [ صحيح البخارى 5003 ]

    أرأيت ؟ ليس لابن مسعود دور فى جمع القرآن حتى زمن النبى :salla-s: ، ففهمك للحديث أنه أمر من النبى :salla-s: أن نأخذ عن ابن مسعود فى جمع القرآن فهم خاطىء ، بل المراد تعلم القرآن على يديه فى ذلك الوقت .

    كما أننى أكرر أن القراءتان قرأ بهما رسول الله :salla-s: .

    الآن بعد إزالة هذا الإشكال لديك ، و كان إعتراضك الوحيد - مما يُعطى إنطباع أن لا إعتراضات لديك على باقى ردودى - تفضل أجب عن المشاركة الخاصة بكتابك ؟

  4. #44
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,967
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    02:41 PM

    افتراضي

    نجيب عن شبهتين يعرضهما النصرانى فى معرض حديثه للسخرية و الإستهزاء و يقول لم أسخر من أحد ، و عجبـــــــــــــــى ..! ، يا نصرانى سخريتك منى أهون على ألف مرة من السخرية من دينى خاصةً عندما يظهر أن كل ما تقوله إفتراءات لا أساس لها من الصحة .

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدف22 مشاهدة المشاركة
    يبدو أنك يا عثمان وجدت ان اللحن القرآني أفضل هكذا، أليس كذلك
    عن عكرمة الطائي قال: ( لَمَّا كتبت المصاحف عُرِضَتْ على عثمانَ، فوجدَ فيها حروفًا من اللَّحْن، فقال: لا تُغَيِّرُوها؛ فإن العرب ستُغَيِّرُها- أو قال ستعربُها- بألسنتها، لو كان الكاتب من ثقيفٍ، والمملي من هذيلٍ لم توجد فيه هذه الحروف )

    رواه قتادة عن عثمان مرسلاً.
    ورواه نصر بن عاصم عنه مسندًا، ولكن فيه عبد الله بن فطيمة، وهو مجهول، لا يُقبل خبره. [ انظر نكت الانتصار لنقل القرآن ص 125، والإتقان في علوم القرآن (2/270).]

    قال ابن الأنباري في الأحاديث المروية في ذلك عن عثمان ?: لا تقوم بِها حجةٌ؛ لأنَّها منقطعةٌ غير متصلة، وما يشهد عقلٌ بأن عثمان -وهو إمام الأمة الذي هو إمام الناس في وقته، وقدوتُهم- يجمعهم على المصحف الذي هو الإمام، فيتبينُ فيه خللاً، ويشاهد في خطه زللاً، فلا يصلحه، كلاَّ والله، ما يَتَوَهَّم عليه هذا ذو إنصافٍ وتمييزٍ، ولا يعتقد أنه أخَّر الخطأ في الكتاب ليصلحه من بعده، وسبيل الجائين من بعده البناء على رسمه، والوقوف عند حكمه. [ في كتاب الرد على من خالف مصحف عثمان ]


    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدف22 مشاهدة المشاركة
    أنا متأكد من أن الداجن قد أكله ايضا
    حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ،عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِيبَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، ‏.‏ وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِالْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ( لَقَدْ نَزَلَتْ آيَةُ الرَّجْمِ وَرَضَاعَةُ الْكَبِيرِ عَشْرًا وَلَقَدْ كَانَ فِي صَحِيفَةٍ تَحْتَ سَرِيرِي فَلَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَتَشَاغَلْنَا بِمَوْتِهِ دَخَلَ دَاجِن ٌفَأَكَلَهَا‏. )

    الرد :-

    فيه محمد بن إسحاق و هو مدلس ( حسن الحديث إذا صرح بالتحديث أما إذا عنعن فلا يُحتج بحديثه )

    و هو هنا قد عنعن و لم يصرح بالسماع ، فروايته باطلة لا يُحتج بها .

    جاء فى كتاب طبقات المدلسين للإمام الحافظ ابن حجر ص 14



    و هى الطبقة التى منها محمد بن إسحاق الذى لم يُصرح هنا بالسماع .

    جاء فى نفس الكتاب ص 51



    فهذه الرواية باطلة لا تنهض حجة
    .

    [ ملحوظة ] : كتاب طبقات المدلسين ليس للحافظ ابن حجر فيه شىء سوى أنه جمعه من جامع التحصيل للإمام العلائى .

  5. #45
    الصورة الرمزية هدف22
    هدف22 غير متواجد حالياً ابن راعوث تربية نشيد الانشاد خنزير مطرود
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    21
    الدين
    المسيحية
    آخر نشاط
    16-10-2010
    على الساعة
    05:44 PM

    افتراضي

    جيد فك طلاصم القران ولوغرتماته ياذكى فلو سالت نفسك سوال بسيط ستجد الاجلابات بايبهات مختلفه يمكنك مراجعتها اى بى للمنزل وايبى للعمل ولكن جهاز المنزل الكيبورد بعيد عنك عااطل يانبيه
    مما ادى الى حروف ذاده وفضلا انا المشاركة لايمكن تعدلها فمن عادتى انى لا ارجع ما كتبت
    اما عن ردودكم التى لا افهم منها شئ فعلا ومره اخرى لوغرتمات وطلاصم وانتم مش فاهمين ما معنى الكلمتين ليس ذنبى
    الم يكن كل هذا تحريف لا تشحك على نفسك ساقول لكم القران قرانكم والمصحف مصحفكم والاحاديث احاديثكم ومحمد محمدكم والدين دينكم وليس به تحريف لان التحريف يطلق على كتاب سماوى اما هذا من فعل البشر صديقى اذا اردت ان تكذب فاكذب على نفسك انا تاكد وكل من راى مرواغتكم فى الاجابات تاكد بانكم ضعااااااااااااااااف جدا
    اسئلتكم سااتى لكم كوبى وبااسط وانا من موقعى عامل قسم مخصوص للرد على شبهاتكم الضعيفه هذه واجابت عليها اكثر من 10 مرات لن اتعب ياصديقى وانا اجيب عنها اليكم اجاباتى بعد قليل لكن دون نقاش لانكم لم تقنوعنى بشئ غير ضعف دينكم #####

    ملحوظه القران فجائكم لانه عندما تكلم بلغه عربيه فصحا كانت لغة العرب ايامها يعنى كان كلام عادى جدا بالنسبه ليهم #####
    تعالو نترجم اية بلغة دلوقتى
    للتوضيح : لو اخذنا آيات القرآن و قلناها باللغة العامية #### لكن كونها قيلت بلغة عربية فصيحة أصبحت غريبة علينا ..ظننا انها معجزة .

    قل هو الله احد , الله الصمد , لم يلد و لم يولد , ولم يكن له كفوا أحد
    ####
    ايه يعنى المعجزه فى الكلام ده ما العالم كله عارفه

    قل أعوذ برب الفلق . من شر ما خلق , ومن شر غاسق اذا وقب . و من شر النفاثات في العقد , و من شر حاسد اذا
    حسد
    ###
    انا مش شايف فيه اى حاجه غريبه
    ياحول الله يارب
    مجرد كلام ### ولو انا بكدب يامحمد ## اسخطنى الان قرد او خنزير
    الم تستهيفو عقولكم عندما تذهبون كل موسم حج وتقذفو ابليس بالحجاره هل ابليس يسخر هذا اليوم مخصوص لكى يضرب امة ضحكت من جهلها احذف نص الكلام ده دليل لجبنكم بس انا اخد اسكرين وزى ماوعدتك بكره هتبقه فضيحت المنتدى العقيم ده ذات شهره بعد ضعفكم فى الرد

    [ وكجحش الفرا يولد الانسان]

    اذهب الى حظيرة الخنازير مكان تربيتك ايها الجحش بنص كتابك
    التعديل الأخير تم بواسطة ابو علي الفلسطيني ; 19-09-2010 الساعة 08:48 PM

  6. #46
    الصورة الرمزية أسد الإسلام
    أسد الإسلام غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    6,434
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر

    افتراضي

    تم عرض المشاركة كاملة يا ضال ليرى المتابع سفالتك وقلة أدب وتربية برسوم لك

    وسيتم طردك يا خنزير
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    الحمد لله على نعمة الإسلام

  7. #47
    الصورة الرمزية وا إسلاماه
    وا إسلاماه غير متواجد حالياً مديرة المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Jul 2006
    المشاركات
    4,908
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-06-2013
    على الساعة
    07:21 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدف22 مشاهدة المشاركة
    مجرد كلام هايف وتافه ولو انا بكدب يامحمد اسخطنى الان قرد او خنزير
    أول الغيث قطرة!

    بس لو ما كنتش تحلف!

    ها أنت الآن خنزير محترم ولابس بدله كمان هدية من أتباع المرسلين لك ولأمثالك

    التعديل الأخير تم بواسطة ابو علي الفلسطيني ; 19-09-2010 الساعة 08:49 PM سبب آخر: تعديل الاقتباس
    رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    اللهم ارحم أمي وأبي وأخواتي جوليانا وسمية وأموات المسلمين واغفر لهم أجمعين

    يا حامل القرآن

  8. #48
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,221
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-12-2017
    على الساعة
    02:31 PM

    افتراضي

    أمثال هؤلاء لا يستحقون حتى أن نحاورهم
    ألا لعنة الله على الظالمين
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  9. #49
    الصورة الرمزية أسد هادئ
    أسد هادئ غير متواجد حالياً محاور
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    805
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    24-08-2012
    على الساعة
    05:19 PM

    افتراضي

    اقتباس
    لم اجد فى ردك انت والاخ هادى اجابه لسوالى لماذا لم تاخذ من ابن مسعود
    هو ده السوال
    في الواقع أنا هو الأخ هادئ..

    وماذا فعلتُ غير الإجابة على سؤالك في الرد حتى تقول أنك لم تجد الرد ؟؟

    أعد القراءة وسوف تفهم إن كنت تريد الفهم.

  10. #50
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,967
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    02:41 PM

    افتراضي

    للفائدة : شبهة و قضى أم ووصى

    الرد على : وقضى أم ووصى - تأديب المنصرين

    للحبيب abcdef_475

    نصيحة للنصرانى ، قم بنقل الحوار بالفعل إلى منتداك ، فلا أستبعد بعدها أن يقوموا بطردك و حذف الموضوع

صفحة 5 من 6 الأولىالأولى ... 4 5 6 الأخيرةالأخيرة

اريد ان اصيب الهدف

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. أعمى يسدد الهدف
    بواسطة سواد الليل في المنتدى منتديات المسلمة
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 15-04-2013, 10:02 PM
  2. ماذا يفعل من اصيب بالخمول والتعب / فيديو
    بواسطة نعيم الزايدي في المنتدى منتدى الصوتيات والمرئيات
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 28-01-2011, 02:37 PM
  3. الهدف من فريضة الجهاد
    بواسطة دفاع في المنتدى المنتدى الإسلامي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-07-2008, 05:36 PM
  4. الهدف والغاية
    بواسطة الاشبيلي في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 20-07-2006, 06:16 PM
  5. هل فعلا زكريا بطرس اصيب بسرطان
    بواسطة متمنيه الشهاده في المنتدى من ثمارهم تعرفونهم
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 30-03-2006, 12:11 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

اريد ان اصيب الهدف

اريد ان اصيب الهدف