الموضوع: عبر يا غير مسجل عن حالتك النفسية ببيت شعر

دعاء وتوسّل بأبناء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

وعلى ترتيب أسمائهم بالولادة أعزّهم الله ونفع المسلمين بهم

بالقاسم ابن محمد وبزينب----ورقيّة أرجوا القبول وفاطمة

وبأم كلثوم وعبد الله جدّه----وقني بإبراهيم شر الحاطمة

----------------------------------------------------------

إياك والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة

واذكر عند الظلم عدل الله وعند القدرة قدرة الله عليك

لا تحسبوا رقصي بينكم طربا *** فالطير يرقص مذبوحاً من الألم

ما رأى الاخوة والاخوات فيمن يتوسل بغير الله
ورأى هنا لا توسل الى الله بغير الله وبكلامه المنزل من عنده سبحانه وتعالى فقط ولا غير
والا ما الفرق بيننا وبين الصوفيه الذين يتوسلون باوليائهم هداهم الله

وللاخ Authentic man اقول له انت بارع حتى فى اختيار ابيات الشعر كما انت بارع فى مناظراتك بالانجليزيه زادك الله علما وذوقا

السلام عليكم
واضح أن العضو s-attar شيعي و لا يعرف صحيح العقيدة الاسلامية , فعلموه
فإن التوسل بالأموات , ولو بسيدنا محمد صلى الله عليه و سلم - حرام شرعاً
و الشعراء و الشعر مكروه و مذموم إلا ما كان للذب عن دين الله فقط
كما قال الله سبحانه و تعالى
و الشعراء يتبعهم الغاوون . ألم تر أنهم في كل وادٍ يهيمون . و أنهم يقولون ما لا يفعلون
و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
لئن يمتليء بطن أحدكم قيحاً( صديداً) خير له من أن يقول الشعر
و لنا فيه صلى الله عليه و سلم أسوة حسنة أن الله جل و علا نزهه عن الشعر فقال :
وما علمناه الشعر و ما ينبغي له
و كان صلى الله عليه و سلم لا يحفظ الشعر إلا بيتاً واحداً كان يقوله في الجهاد في سبيل الله - فقط ..

نعم أخى د/ وديع أحمد لقد قلت ما لم ارد ان اصف به أخى s-attar وانا اوافق تماما معك فى هذه الجزئيه كليا . اما جزئيه الشعر هذه فانا لا اتفق معك فيها وصحيح ان الرسول لم يكن يقرض الشعر ولكنه لم ينه عنه لان حسان بن ثابت كان يقول الشعر والرسول بين ظهريهم وموجودا بينهم حتى انه لقب بشاعر الرسول وكان يطلقه لكى يرد على شعراء الكفار.كما لا ننسى ان على بن ابى طالب كان شاعرا عظيما وكان الشافعى ايضا شاعرا مفوها لا يشق له غبار
فالشعر ليس حراما او مكروها الا اذا كان يدعوا الى الفجور ولكن لو استعملته فى طاعة الله وتعبئة الجيوش او فى مصلحة العباد فى شتى الميادين فلا غبار عليك
ارجوا من الله ان اكون قد اوضحت وابنت وان اكون من الموفقين فيما اعمل وفيما اقول غير عابىء او مرائى مجاملا لاحد على حساب الله وعلى الله قصد السبيل عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

[QUOTE]

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دكتور وديع احمد

السلام عليكم
واضح أن العضو s-attar شيعي و لا يعرف صحيح العقيدة الاسلامية , فعلموه
فإن التوسل بالأموات , ولو بسيدنا محمد صلى الله عليه و سلم - حرام شرعاً

دكتور وديع احمد هناك فرق بين الدعاء بالاموات كان يقف شخص على قبر احد الاموات او ولي من اولياء الله ويدعوه بان يحقق له ويلبي له الدعاء فهذا ليس حراما فحسب انما هو شرك
وان ندعو الله باحد اوليائه او انبيائه كان نقول اسالك يارب العالمين بحق
فلان او بجاه نبيك فهذا مندوب اذ المقصود التوجه الى الله بعمل صالح
او مقام كريم
وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو سيد الكون وهو شفيع الامة
ولو تعلم ان الله لا يجيب دعاء ا مبتورا فلدعاء اداب يجب توفرها
في السائل فاولا الثناء على الله ثم الصلاة على سيد الخلق صلى الله عليه وسلم ثم السؤال ثم الصلاة على رسول الله ثم الثناء على الله
فهكذا يستجيب الله الى الدعاء لان الله اكرم من ان يقبل الثناء والصلاة على احب خلقه ثم يترك الدعاء
فحين نتوجه اليه سبحانه وتعالى باحب خلقه صلى الله عليه وسلم
فهذا اعتراف منا بمقامه وحقه علينا والسؤال الى الله به وليس اليه
ليجيبنا فهكذا لا يملك له حولا ولا قوة الا ما سوله فيه رب العالمين

اقتباس

كما قال الله سبحانه و تعالى
و الشعراء يتبعهم الغاوون . ألم تر أنهم في كل وادٍ يهيمون . و أنهم يقولون ما لا يفعلون

هذا القول يعود بالدرجة الاولى والله اعلم الى اؤلائك الذين يتلاعبون
بحرمات الناس وكشف سترهم وتعديهم على حرمات الله
انما الشعر النزيه الذ ى يوضح معنى لا ياتي به النثر فهذا مندوب

اقتباس

و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
لئن يمتليء بطن أحدكم قيحاً( صديداً) خير له من أن يقول الشعر

هذا الحديث لم اسمع به قط ويتنافى مع ما سمح به النبي صلى الله عليه وسلم والموضح ادناه

اقتباس

و لنا فيه صلى الله عليه و سلم أسوة حسنة أن الله جل و علا نزهه عن الشعر فقال :
وما علمناه الشعر و ما ينبغي له
و كان صلى الله عليه و سلم لا يحفظ الشعر إلا بيتاً واحداً كان يقوله في الجهاد في سبيل الله - فقط ..

لو عدنا الى تلك الحقبة فقد كانت معروفة بكثرة الشعر والشعراء
فيها الجيد وفيها المعروف بالخروج عن الاداب
فقد نشا رسول الله صلى الله عليه وسلم بين قوم امتازوا بالفصاحة
وقول الشعر فتخيل لو انه صلى الله عليه وسلم قد تعلم القراءة والكتابة
وتعلم الشعر وعرف به فهل كان يتماشى هذا مع ما يهيؤه له الله ويعده الى رسالة عظيمة
ولكن الله نزه رسوله عن هذا ونزه القران فهو ليس له مثيل
ان الله ابعد رسوله عن الشعر وقوله لانه مكلف بحمل القران وتبليغه
ولا يعني هذا انه حرمه على الغير ولو كان كذلك لمنعه الرسول صلى الله عليه وسلم عن اصحابه رضي الله عنهم
فقد مدح الرسول صلى الله عليه وسلم الشاعر حسان بن ثابت، وحضّه على مهاجمة الكفار بشعره، فقال: “اهْجُهُمْ أَوْ هَاجِهِمْ وَجِبْرِيلُ مَعَكَ”. (البخاري)
ومع هذا نرى قوله في غير موضع ولو كان حراما ما كان قال وهو المنزه عن الخطا وما ينطق عن الهوى

هَلْ أَنْتِ إِلَّا إِصْبَعٌ دَمِيتِ….. وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَقِيتِ (البخاري).
كما أنه صلى الله عليه وسلم قد قال في غزوة حنين:
أنا النبي لا كذب…………أنا ابن عبد المطلب.

هذا تدخلي توضيحا لما كتبت في قولك والله اعلم

[QUOTE=هادية;484971]

اقتباس

دكتور وديع احمد هناك فرق بين الدعاء بالاموات كان يقف شخص على قبر احد الاموات او ولي من اولياء الله ويدعوه بان يحقق له ويلبي له الدعاء فهذا ليس حراما فحسب انما هو شرك
وان ندعو الله باحد اوليائه او انبيائه كان نقول اسالك يارب العالمين بحق
فلان او بجاه نبيك فهذا مندوب اذ المقصود التوجه الى الله بعمل صالح
او مقام كريم
وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو سيد الكون وهو شفيع الامة
ولو تعلم ان الله لا يجيب دعاء ا مبتورا فلدعاء اداب يجب توفرها
في السائل فاولا الثناء على الله ثم الصلاة على سيد الخلق صلى الله عليه وسلم ثم السؤال ثم الصلاة على رسول الله ثم الثناء على الله
فهكذا يستجيب الله الى الدعاء لان الله اكرم من ان يقبل الثناء والصلاة على احب خلقه ثم يترك الدعاء
فحين نتوجه اليه سبحانه وتعالى باحب خلقه صلى الله عليه وسلم
فهذا اعتراف منا بمقامه وحقه علينا والسؤال الى الله به وليس اليه
ليجيبنا فهكذا لا يملك له حولا ولا قوة الا ما سوله فيه رب العالمين



هذا القول يعود بالدرجة الاولى والله اعلم الى اؤلائك الذين يتلاعبون
بحرمات الناس وكشف سترهم وتعديهم على حرمات الله
انما الشعر النزيه الذ ى يوضح معنى لا ياتي به النثر فهذا مندوب



هذا الحديث لم اسمع به قط ويتنافى مع ما سمح به النبي صلى الله عليه وسلم والموضح ادناه



لو عدنا الى تلك الحقبة فقد كانت معروفة بكثرة الشعر والشعراء
فيها الجيد وفيها المعروف بالخروج عن الاداب
فقد نشا رسول الله صلى الله عليه وسلم بين قوم امتازوا بالفصاحة
وقول الشعر فتخيل لو انه صلى الله عليه وسلم قد تعلم القراءة والكتابة
وتعلم الشعر وعرف به فهل كان يتماشى هذا مع ما يهيؤه له الله ويعده الى رسالة عظيمة
ولكن الله نزه رسوله عن هذا ونزه القران فهو ليس له مثيل
ان الله ابعد رسوله عن الشعر وقوله لانه مكلف بحمل القران وتبليغه
ولا يعني هذا انه حرمه على الغير ولو كان كذلك لمنعه الرسول صلى الله عليه وسلم عن اصحابه رضي الله عنهم
فقد مدح الرسول صلى الله عليه وسلم الشاعر حسان بن ثابت، وحضّه على مهاجمة الكفار بشعره، فقال: “اهْجُهُمْ أَوْ هَاجِهِمْ وَجِبْرِيلُ مَعَكَ”. (البخاري)
ومع هذا نرى قوله في غير موضع ولو كان حراما ما كان قال وهو المنزه عن الخطا وما ينطق عن الهوى

هَلْ أَنْتِ إِلَّا إِصْبَعٌ دَمِيتِ….. وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَقِيتِ (البخاري).
كما أنه صلى الله عليه وسلم قد قال في غزوة حنين:
أنا النبي لا كذب…………أنا ابن عبد المطلب.

هذا تدخلي توضيحا لما كتبت في قولك والله اعلم

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك الفاضلة هادية لك مني أجمل تحية وسلام مملوءً بكل حب واحترام لتقديرك المبارك المتّّصف بالشريعة المعتدلة النظيفة من أي شائبة غل يعكّر صفاء الإيمان الموجود في القلوب المؤمنة والتي تعمل لله فقط , واحسبك عند الله أنك منهم لأن النور الذي بقلبك والذي هو لله جل جلاله الزمك أن تقولي كلمة حق من غير تردد ومن غير فتور كما أنني اخص بكل الشكر والإحترام للأخ الفاضل ابوالياسمين والفل لرده المعتدل نوعاً ما ؟ سامحه الله والله إنني احبه بالله

وأما الأخ الدكتور المشغول يبدو عليه قال :
واضح أن العضو s-attar شيعي و لا يعرف صحيح العقيدة الاسلامية , فعلموه
فإن التوسل بالأموات , ولو بسيدنا محمد صلى الله عليه و سلم - حرام شرعاً

أقول لك ( لا إله إلا الله ) كأنك تتكلّم من فوق فرأيتني كالنملة
هل نظرت في مواضيعي التي بين يديك لتحكم عليّ بحكمة ومن غير عجل ؟

هل تروّيت قليلاً وأعطيت الحق للأنسان الشيعي الصادق الذي خلقه الله بهذه
البيئة الموبوئة ليدوّر على ناصح له ليدّله على الصراط المستقم(أي على الله
من الكتاب والسنة لله بالله من غير انا ؟) ليأخذ اجر تبديل السيئات بالحسنات
والله أعلم بشؤونه وبفضله على خلقه؟
رغم أنني والله لست مما تظن وأتمنى أن اكون منهم ليحصل لي شرف الجهاد في سبيل
الله إن وفّقني الله جل جلاله في البحث عن الحق والحقيقة السمحاء الخالية من أي غلو في الدين القويم ( الخالية من التعالي والظلم لعباده بكافّة مراتبهم ) ولو بالظن ؟ إن بعض الظن إثم سامحك الله أحبّك بالله
سامحني لأنني ردّيت عليك وأنا أعلم أن بلدكم وأنتم بمحنة صعبة ونتمنى من الله العلي القدير أن يولّي عليكم خياركم

أمّا موضوع التوسّل فهو موضوع كبير وله شعاب كثيرة مليئة بالحقائق التي تدل
المسلم والمؤمن لحقوقه بالتوسل بذات النبي وأبنائه الكرام صلى الله عليه وآله
وصحبه والتابعين أجمعين آمين

ولنا معكم شواهد لهذا الموضوع في المنتدى الذي تحب أو برسائل خاصّة إن شاء الله

عن النبي صلي الله عليه وسلم قال : (( البر حسن الخلق ..)) رواه مسلم [ رقم : 2553 ]

قال الشيخ ابن عثيمين في شرح الحديث السابع والعشرون في الأربعين النووية:

حسن الخلق أي حسن الخلق مع الله ، وحسن الخلق مع عباد الله ، فأما حسن الخلق مع الله فان تتلقي أحكامه الشرعية بالرضا والتسليم ، وأن لا يكون في نفسك حرج منها ولا تضيق بها ذرعا ، فإذا أمرك الله بالصلاة والزكاة والصيام وغيرها فإنك تقابل هذا بصدر منشرح.

أما حسن الخلق مع الناس فقد سبق أنه : كف الأذى والصبر على الأذى، وطلاقة الوجه وغيره.

على الرغم من حُسن خلقه حيث كان يدعو الله بأن يحسّن أخلاقه ويتعوذ من سوء الأخلاق عليه الصلاة والسلام .

عن عائشة رضي الله عنها قالت "كان صلى الله عليه وسلم يقول اللهم كما أحسنت خلقي فأحسن خلقي" - رواه أحمد ورواته ثقات.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول "اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق" - رواه أبو داود والنسائي

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخى s-attar تحية طيبه مباركة
كنت انوى ان اكتب لك على الخاص معتذرا لك ولكنى كنت كتبت ما كتبته على العام فاردت ان اعتذر لك على العام ايضا لعلك تقبل منى الاعتذار وحتى لو من وجه نظرك فقط قد اسأت لك فانا اعتذر لك
وعلى فكرة انا نفسى كنت اعمل واقول مثلما يقول الشيعة وكثير من المصريين يفعلون هذا من غير معرفة ان هذا ليس حسنا فى الاسلام وربما يصل الى حد الشرك ولمعرفة هذا اذهب الى مسجد الحسين لترى البسطاء من الناس وما يفعلوه لانهم لا يعرفون ولما عرفت انا ان هذا مرفوض ويكاد او هو كذلك شرك بالله تجنبت هذا والدين النصيحه وقد وجدتك على ما كنت انا عليه فاردت ان انصح فقط ولا غير فتقبل منى الاعتذار

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك مني ألف شكر وتقدير وإحترام ولك مني أجمل تحية .

سامحني ياسيدي أنني أظهرت عليك بعض الشيء من حبّي لشخصك البعيد بالمكان والقريب

من كل قلب قرأ رسائلك فأحبّك لصدقك وكبر قلبك وأنني والله أتغزى من حبّكم وغيرتكم على

الشرع الحنيف الصافي بفضل الله علينا و الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله

وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بمناسبه ما يحدث فى أم الدنيا

أنا مابخفش وحفضل أقول

كلمة حق عليها مسؤل

إن الريس راجل طيب وبشعبه دايماًَ مشغول

مشغول إنه يلم فلوسهم

بره سويسرا يحوشهلنا

وف حسبات سريه يشلها .....نفسه يأمن مستقبلنا

شفتوا إزاي بقه قلبه رحيم

عنده إيمان وضميره سليم

بيجوعكوا لجل تخسوا

آه يا شعب محتاج لرجيم

من جهلكوا بتقولوا بطاله

وإن الأحوال مش شغاله

دا الراجل نفسه يريحكم

هي الراحه تبقي عواله ؟؟

أما حكاية المنتجعات

ليه بتسموها معتقلات ؟؟؟؟

ليه الظن...... وسوء النيه

نفسه يفسحكوا يا بهوات

أما الكرسي واللى تقال

دا كلام مش محتاج لسؤال

الغلطه دي غلطتنا يا عالم

إن مجبناش كرسي تيفال

والله إنتوا ظالمين الراجل

ضيع عمره ومين يستاهل

حتى الأكل بيكله بدالنا

طالع واكل نازل واكل

ماله الريس بعد دا كله ؟؟؟

لأحمد نجم


راقِبْ أفكارَكَ لأنها ستُصبِحُ أفعَالاً
راقِبْ أفعالَكَ لأنها ستُصبِحُ عادات
راقِبْ عاداتَكَ لأنها ستُصبِحُ طِباعاً
راقِبْ طِباعَكَ لأنها ستُحدِّدُ مصِيرَكَ
[