المؤامرة الكبرى ( سرقة وطن )

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

قيامة يسوع الإنجيلي من بين الأموات حقيقة أم خيال! ــــ (وقفات تأملية في العهد الجديد) » آخر مشاركة: أبو سندس المغربي | == == | رد شبهة:نبيُّ يقول : إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ،وينظر للنساء... » آخر مشاركة: أكرم حسن | == == | فشل ذريع لمسيحية أرادت ان تجيب على أخطر تحدي طرحه ذاكر نايك للنصارى في مناظراته » آخر مشاركة: فداء الرسول | == == | صفحة الحوار الثنائي مع العضو المسيحي Nayer.tanyous » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | الخروف اصبح له زوجة » آخر مشاركة: محمد حمدان 99 | == == | المسيح : من ترك زوجة لأجل الإنجيل فسيأجذ 100 زوجة » آخر مشاركة: محمد حمدان 99 | == == | التفسير الوحي او المجازي للكتاب المحرف للذين لا يعقلون . » آخر مشاركة: محمد حمدان 99 | == == | التجسد الإلهي فى البشر وتأليه البشر عادة وثنية عندكم يا نصارى » آخر مشاركة: محمد حمدان 99 | == == | خـــالد بن الوليــد Vs يســوع الناصـــري » آخر مشاركة: الظاهر بيبرس | == == | خراف يسوع ترعى عشب الكنيسة » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

المؤامرة الكبرى ( سرقة وطن )

صفحة 2 من 16 الأولىالأولى 1 2 3 12 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 158

الموضوع: المؤامرة الكبرى ( سرقة وطن )

  1. #11
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    1,528
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    25-10-2014
    على الساعة
    07:15 PM

    افتراضي

    مقدمةמבוא


    בזמנים שלנו, אתמצוות הפרה האדומה מקבלת משמעות יותר ויותר.כי בלי זה, השירות האלוהיתשל המקדש לא ניתן לחדש.ישתחייה רוחנית היום בישראל; אחרי כמעט 2,000 שנה, ישראל היא בבירור נע לכיוון בזמןבית המקדש על הר המוריה - ניבא בית המקדש השלישי - יהיה מחדש.
    في وقتنا الحالي ، يجب أن نأخذ وصية البقرة الصغيرة الحمراء بأهمية أهمية أكثر وأكثر. لأنه وبدون ذلك ، لا يمكن للخدمة الإلهية في الحرم القدسي أن تستأنف. هناك نهضة روحية في إسرائيل اليوم ، وبعد ما يقرب من 2000 سنة ، وإسرائيل تسير بخطى واضحة نحو الوقت الذي سيتم بناؤه في الحرم القدسي على جبل موريا -- والتنبؤ بإعادة بناء الهيكل الثالث --.
    היהודיםיותר ויותר חוזרים התורה, כדי אלוקי ישראל בדרכים של אבותינו.יותרויותר מתחילים להבין כי המקדש הוא הפתרון היחיד להשגת השלום החמקמק לנו כל רצוןלראות: עבור הבורא עצמו, מחבר העליון של השלום, הצהיר:
    " גָּדֹ֣ול יִֽהְיֶ֡ה כְּבֹוד֩ הַבַּ֨יִתהַזֶּ֤ה הָאַֽחֲרֹון֙ מִן־הָ֣רִאשֹׁ֔ון אָמַ֖ר יְהוָ֣ה צְבָאֹ֑ות וּבַמָּקֹ֤וםהַזֶּה֙ אֶתֵּ֣ן שָׁלֹ֔ום נְאֻ֖ם יְהוָ֥ה צְבָאֹֽות׃ " (חגי 2:9).
    المزيد والمزيد من اليهود يعودون إلى التوراة ، إلى كلمة الإله رب إسرائيل وسبل آبائنا. والمزيد والمزيد من البداية علينا أن ندرك أن الحرم القدسي هو الحل الوحيد لتحقيق السلام بعيد المنال ونحن جميعا لدينا الرغبة في رؤية : الخالق نفسه ، وقد قال الرب الأعلى للسلام : (9مَجْدُ هذَا الْبَيْتِ الأَخِيرِ يَكُونُ أَعْظَمَ مِنْ مَجْدِ الأَوَّلِ، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ. وَفِي هذَا الْمَكَانِ أُعْطِي السَّلاَمَ، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ ) حجي 9:2.

    אבלחכמי ישראל מסתורי כי כאשר המשיח יגיע, והוא יעמוד בראש הגג של בית המקדש לזעוק: "אלה עניו! זמן הגאולה שלך הגיע!"לכן: בית המקדש ייבנה לפני ביאתהמשיח מגיע.

    ولكن حكماء إسرائيل قالوا انه عندما يصل المسيح ، سوف يقف فوق سطح الحرم القدسي ويصرخ : "تلك المتواضعة! ساعة الفداء الخاص قد حانت!" ..وهكذا وتأسياً عليه سيتم بناء الهيكل قبل وصول المسيح.



    כמיהה המקדש


    Psalm 137:1-9


    (1: עַ֥ל נַהֲרֹ֨ות׀בָּבֶ֗ל שָׁ֣ם יָ֭שַׁבְנוּ גַּם־בָּכִ֑ינוּ בְּ֝זָכְרֵ֗נוּ אֶת־צִיֹּֽון.2: עַֽל־עֲרָבִ֥יםבְּתֹוכָ֑הּ תָּ֝לִ֗ינוּ כִּנֹּרֹותֵֽינוּ. 3: כִּ֤י שָׁ֨םשְֽׁאֵל֪וּנוּ שֹׁובֵ֡ינוּ דִּבְרֵישִ֭־יר וְתֹולָלֵ֣ינוּ שִׂמְחָ֑ה שִׁ֥ירוּלָ֝֗נוּ מִשִּׁ֥יר צִיֹּֽון. 4: אֵ֗יךְ נָשִׁ֥יראֶת־שִׁיר־יְהוָ֑ה עַ֝֗ל אַדְמַ֥ת נֵכָֽר. 5: אִֽם־אֶשְׁכָּחֵ֥ךְיְֽרוּשָׁלִָ֗ם תִּשְׁכַּ֥ח יְמִינִֽי.6: תִּדְבַּ֥ק־לְשֹׁונִ֨י׀ לְחִכִּי֮ אִם־לֹ֪א אֶ֫זְכְּרֵ֥כִי אִם־לֹ֣א אַ֭עֲלֶהאֶת־יְרוּשָׁלִַ֑ם עַ֝֗ל רֹ֣אשׁ שִׂמְחָתִֽי. 7: זְכֹ֤ר יְהוָ֨ה׀לִבְנֵ֬י אֱדֹ֗ום אֵת֮ יֹ֤ום יְֽרוּשָׁ֫לִָ֥ם הָ֭אֹ֣מְרִים עָ֤רוּ׀ עָ֑רוּ עַ֝֗דהַיְסֹ֥וד בָּֽהּ.8: בַּת־בָּבֶ֗להַשְּׁד֫וּדָ֥ה אַשְׁרֵ֥י שֶׁיְשַׁלֶּם־לָ֑ךְ אֶת־גְּ֝מוּלֵ֗ךְ שֶׁגָּמַ֥לְתְּלָֽנוּ. 9: אַשְׁרֵ֤י׀שֶׁיֹּאחֵ֓ז וְנִפֵּ֬ץ אֶֽת־עֹ֝לָלַ֗יִךְ אֶל־הַסָּֽלַע׃ ) (Psalm 137:1-9).


    137 תהילים, מזמור של גלויות של ירושלים בימי גלות בבל, ברהיטות מבטא את הכמיהה של העםהיהודי על מולדתו, העיר שלהם ועל הבית שלהם - אז והיום


    ألتوق إلى المعبد


    اَلْمَزْمُورُُ الْمِئَةُ وَالسَّابعُ وَالثَّلاَثُونَ

    ( 1عَلَى أَنْهَارِ بَابِلَ هُنَاكَ جَلَسْنَا، بَكَيْنَا أَيْضًا عِنْدَمَا تَذَكَّرْنَا صِهْيَوْنَ. 2عَلَى الصَّفْصَافِ فِي وَسَطِهَا عَلَّقْنَا أَعْوَادَنَا. 3لأَنَّهُ هُنَاكَ سَأَلَنَا الَّذِينَ سَبَوْنَا كَلاَمَ تَرْنِيمَةٍ، وَمُعَذِّبُونَا سَأَلُونَا فَرَحًا قَائِلِينَ: «رَنِّمُوا لَنَا مِنْ تَرْنِيمَاتِ صِهْيَوْنَ».4كَيْفَ نُرَنِّمُ تَرْنِيمَةَ الرَّبِّ فِي أَرْضٍ غَرِيبَةٍ؟ 5إِنْ نَسِيتُكِ يَا أُورُشَلِيمُ، تَنْسَى يَمِينِي! 6لِيَلْتَصِقْ لِسَانِي بِحَنَكِي إِنْ لَمْ أَذْكُرْكِ، إِنْ لَمْ أُفَضِّلْ أُورُشَلِيمَ عَلَى أَعْظَمِ فَرَحِي!7اُذْكُرْ يَا رَبُّ لِبَنِي أَدُومَ يَوْمَ أُورُشَلِيمَ، الْقَائِلِينَ: «هُدُّوا، هُدُّوا حَتَّى إِلَى أَسَاسِهَا». 8يَا بِنْتَ بَابِلَ الْمُخْرَبَةَ، طُوبَى لِمَنْ يُجَازِيكِ جَزَاءَكِ الَّذِي جَازَيْتِنَا! 9طُوبَى لِمَنْ يُمْسِكُ أَطْفَالَكِ وَيَضْرِبُ بِهِمُ الصَّخْرَةَ!).
    المزمور 137 ، عبارة عن ترنيمة للمنفيين من القدس خلال السبي البابلي ، ويعرب ببلاغة عن تطلعات الشعب اليهودي من أجل وطنهم ، ومدينتهم ، ومعبدهم ـ آنذاك والآن.

    ירושלים,המקור הרוחני שלנו

    ירושלים,העיר נבחר על ידי הקב"ה, יש תמיד נשאר מוקד של העם היהודי ומושא של כל התשוקותשלהם.היהודיםמעולם לא היה לי עוד הון, והיא מעולם לא היתה בירתה של מדינה אחרת.מעמד ייחודי העירמחזיקה עבור עם ישראל הוא חסר תקדים.וגם ביתהמקדש שעמד בירושלים היא מה נתן את העיר המשמעות הנצחית שלה.זה עדיין ממשיך לעורר תקווה לעתידשלה.הביתהיה לא רק את הנשמה של העיר, אבל את הנשמה ואת המצפון של כדור הארץ כולו; הפלא שלהעולם ואת מוקד התפילות של המין האנושי ...כפישזה יהיה שוב.במשךכל הנדודים המר, יהודים התפללו שלוש פעמים ביום "ייתכן המקדש ייבנה במהירותבימינו."וכאשרמתפלל יהודי, בכל מקום בעולם שהוא במקרה, הוא עומד בפני בירושלים את המקום של ביתהמקדש, בדיוק כמו שדניאל עשה גלות בבל.מעשה מולירושלים בתפילה מראה סולידריות עם המקור הרוחני שלנו.
    القدس ، مصادرنا الروحية.
    القدس ، المدينة التي اختارها الله سبحانه لكلمته، وظلت دائما نقطة محورية للشعب اليهودي ، وتطلعات وجودها لهم. اليهود لم يكن لديهم رأس مال آخر ، وأنها لم تكن أبدا عاصمة لأي دولة أخرى. إنها حالة فريدة من نوعها فالمدينة خلقت لشعب إسرائيل الذي لا مثيل له. والحرم القدسي الواقف في القدس هو ما أعطى للمدينة معناها الأبدية. أنه لا يزال يبعث الأمل في المستقبل. وليس المعبد وحده هو الذي أضفى الروح للمدينة ، ولكن الروح والوجدان ينبعان من كامل الأرض ، وهي من عجائب العالم ونقطة ارتكاز الصلاة للبشرية... كما سيحدث مرة أخرى. وذلك من خلال جميع رحلات اليهود المريرة حول العالم، واليهود تصلى ثلاث مرات يوميا "نجعل الحرم القدسي يعاد بناؤه بسرعة وفي أيامنا هذه". وعندما يصلي يهودي ، في أي مكان في العالم انه يجب أن تكون قبلته مواجهة للقدس ولبقعة خاصة من الحرم القدسي ، تماما كما فعل دانيال أثناء السبي البابلي. هذا الفعل الذي تواجه به القدس في الصلاة يظهر التضامن مع مصدرنا الروحية.


    سفر العدد الإصحاح19:

    تفسير سفر العدد 19: 2 ـ 10 (وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى وَهَرُونَ:

    2"هَذِهِ هِيَ مُتَطَلَّبَاتُ الشَّرِيعَةِالَّتِي آمُرُ بِهَا: قُلْ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَأْتُوكَ بِبَقَرَةٍ حَمْرَاءَ سَلِيمَةٍ خَالِيَةٍ مِنْ كُلِّ عَيْبٍ، لَمْ يَعْلُهَا نِيرٌ،

    3فَتُعْطُونَهَا لأَلِعَازَارَ الْكَاهِنِ، لِيَأْخُذَهَا إِلَى خَارِجِ الْمُخَيَّمِ وَتُذْبَحُ أَمَامَهُ.
    4 وَيَغْمِسُ الْكَاهِنُ إِصْبَعَهُ بِدَمِهَا وَيَرُشُّ مِنْهُ نَحْوَ وَجْهِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ سَبْعَ مَرَّاتٍ.
    5وَتُحْرَقُ الْبَقَرَةُ بِجِلْدِهَا وَلَحْمِهَا وَدَمِهَا مَعَ فَرْثِهَا عَلَى مَشْهَدٍ مِنْهُ،
    6 ثُمَّ يَأْخُذُ خَشَبَ أَرْزٍ وَزُوفَا، وَخَيْطاً أَحْمَرَ، وَيَطْرَحُهَا فِي وَسَطِ النِّيرَانِ.
    7ثُمَّ يَغْسِلُ الْكَاهِنُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَبَعْدَ ذَلِكَ يَدْخُلُ الْمُخَيَّمَ، وَيَظَلُّ الْكَاهِنُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ.
    8 وَيَغْسِلُ الرَّجُلُ الَّذِي أَحْرَقَ الْبَقَرَةَ ثِيَابَهُ بِمَاءٍ وَيَسْتَحِمُّ، وَيَظَلُّ أَيْضاً نَجِساً إِلَىالْمَسَاءِ.
    9 وَيَجْمَعُ رَجُلٌ طَاهِرٌ رَمَادَ الْبَقَرَةِ وَيُلْقِيهِ خَارِجَ الْمُخَيَّمِ فِي مَوْضِعٍ طَاهِرٍ، فَيَظَلُّ مَحْفُوظاً لِجَمَاعَةِ إِسْرَائِيلَ لاِسْتِخْدَامِهِ فِي مَاءِ التَّطْهِيرِ. إِنَّهَا ذَبِيحَةُ خَطِيئَةٍ. 10وَعَلَى مَنْ جَمَعَ رَمَادَ الْبَقَرَةِ أَنْ يَغْسِلَ ثِيَابَهُ وَيَظَلَّ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ، فَتَكُونُ هَذِهِ فَرِيضَةً دَائِمَةً لِبَنِي إِسْرَائِيلَ وَلِلْغَرِيبِ الْمُقِيمِ فِي وَسَطِهِمْ.).
    لتحميل كتبي فضلاً الضغط على الصورة التالية - متجدد بإذن الله

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



  2. #12
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    1,528
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    25-10-2014
    على الساعة
    07:15 PM

    افتراضي



    هذه هي المراسم

    1ـ تدريب الأطفال الكهنة على الطهارة – توضيح أول




    2 ـ تدريب الأطفال الكهنة على الطهارة – توضيح ثان




    3 ـ تجمع الأطفال الكهنة حول الثور الذبيحة بجوار ماء الطهارة



    4 ـ جسر خاص يربط بين المحرقة والمعبد



    5 ـ تجهيز الذبيحة ويرى في الصورة أحد الكهنة ممسكا بيده نبات الهايسوب (الزوفا) والأخر بيده شعلة ليقوم بالحرق وذلك بعد تمام عملية الذبح.



    6 ـ بدء مراسم الذبح



    7 ـ خلط رماد البقرة في الماء النقي



    8 ـ نشر زهور الزوفا مع الخليط



    9 ـ رش المياه مع الهايسوب(الزوفا)



    10 ـ هذا هو نبات الهايسوب Hyssop (الزوفا)




    Hyssop, (ezov, in Hebrew), is a common herb grown in Israel.


    11 ـ زهرة الزوفا


    Hyssop in flower

    12 ـ صوف قرمزي مصبوغ مع شاني



    Wool dyed scarlet, using the tola'at shani - the crimson worm,

    (Latin - armenian conchial).



    13 ـ رمي نبات الأَرْز ونبات الزوفا والصوف القرمزي على النار




    במשךתקופה פורש כמעט 1,000 שנים, שימש בית המקדש כמו הלב של העם היהודי.זההיה מרכז החיים עבור כל נחשב ערך בישראל: את הממלכה, את רוח הנבואה, הסנהדרין, והכיחשוב ...השירות האלוהי.כאן,בבית הזה של התפילה הן ישראל לעמים, הכהנים הלוים השתתפו החובות המקודש שלהם.מכלפינה של העולם העתיק, אנשים נהרו אל בית המקדש כדי לספוג משהו של קדושה ושל רוחטהרה כי התגורר במקום הזה.

    لفترة قد تمتد إلى ما يقرب من 1000 سنة ، فإن الحرم القدسي يمثل القلب بالنسبة للشعب اليهودي. كما أنه يعتبر مركز الحياة للجميع بالإضافة إلى أنه يمثل قيمة كبرى لإسرائيل : المملكة ، روح النبوءة ، السنهدرين ، والأهم من ذلك... الخدمة الإلهية. هنا...وفي هذا البيت تقام الصلاة من اجل كل من إسرائيل وباقي الأمم ، من كل ركن من أركان العالم منذ القدم، يتدفق الناس إلى الحرم القدسي لاستيعاب شيء من القداسة وروح النقاء المقام في هذا المكان، وذلك في حضور الكهنة واللاويين أثناء تأدية واجباتهم المقدسة.
    תפקידושל בית המקדש הקדוש

    ביתהמקדש לא היה סתם איזה מבנה מפואר או בית הכנסת נטועה בעבר המקראי הקדום שלירושלים, היה זירה של נושאים הקוסמית; מקום שבו אדם יכול להיפגש עם בוראו.זהמייצג את אחד המושגים החשובים ביותר של האמונה היהודית: אדם שיש לו את היכולת לעסוקישיר, מתמיד, ומספקים הקשר עם בוראו.זה היה המרכזהרוחני האמיתי של העולם, ואת בינונית הקשר התפתחות.
    لتحميل كتبي فضلاً الضغط على الصورة التالية - متجدد بإذن الله

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



  3. #13
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    1,528
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    25-10-2014
    على الساعة
    07:15 PM

    افتراضي

    دور الحرم القدسي

    وكان الحرم القدسي وليس فقط بعض المباني الرائعة أو كنيس تضرب بجذورها في الماضي في القدس التوراتية القديمة ، بل كان ساحة للمواضيع الكونية ؛ إنه المكان الذي يجتمع فيه المرء مع خالقه. وهذا يمثل واحدا من أهم المفاهيم في العقيدة اليهودية : حيث أن المرء هنا لديه القدرة على الدخول المباشر ، والتفاعل المستمر من خلال الوفاء بالدين وإقامة العلاقة مع خالقه. فالحرم القدسي يمثل مركز العالم الروحي الحقيقي ، وهو الوسيلة لتلك العلاقة التي تتكشف بين الخالق والمخلوق.

    זוהיהמציאות של זיכרון חי של מערכת יחסים, כי כמו שהוא היה פעם, ואת החלום של חידוששלו, זה שומר על אש בוערת המזבח מקדש בתוך הלב הקולקטיבי של עם ישראל, ואת ליבם שלכל אלה שמוקיריםאותה אלוקים המסר שלו לאנושות.ביתהמקדש הוא סוד ההישרדות של העם היהודי; כאשר הוא עומד במקום שנבחר על ידי הבורא,ישראל מסוגלת למקד ולחבר את כל האנרגיות שלה סמכויות מתחושת מטרה אלוהית.זהותפקידו של בית המקדש בחיי אדם: לאפשר אחד כדי ליישר מחדש את עצמו, כדי להקדיש את כלכולי לאלוהים, אחד להעלות כל היבט של החוויה האנושית קדושה להחזיר את האנרגיה אשרהוא נותן לנו את שירותו .
    ومن واقع الذاكرة الحية لتلك العلاقة كما كانت عليه سابقا ، والحلم من تجديدها ، والتي تحافظ على نسك الحرق في مذبح المعبد داخل القلب الجماعي للأمة الإسرائيلية ، بل وقلوب كل الذين يعتزون بكلمة الله لهم ، ورسالته للبشرية. إن الحرم القدسي هو سر بقاء الشعب اليهودي ، كلما سنحت له الظروف بالوقوف في المكان الذي اختاره الخالق لهم ، إن إسرائيل قادرة على التركيز وربط كل طاقاتها والقوى إلى إحساس الغرض الإلهي. هذا هو دور الحرم القدسي في حياة الإسرائيلي : ذلك حتى يتمكن كل واحد من أن يعيد تنظيم نفسه ، بحيث تتفاعل كل نفس منفوسة مع كلمة الله رب إسرائيل ، من أجل رفع كل جانب من جوانب التجربة الإنسانية إلى مرتبة القداسة ، والعودة بالطاقة الروحية التي كان يمنحنا إياها لخدمته .
    רבן יוחנןוהרס
    העםהיהודי מעולם לא שכחו את בית המקדש, זה מעולם לא עזבה את התודעה הקולקטיבית שלהם,אפילו לא לרגע.המנהיגהיהודי הגדול רבן יוחנן היה עיניים עד החורבן של בית המקדש.ממלאמקום מתוך אמונה איתנה כי המקדש יהיה מחדש במהירות, ואת מודאגת כי נוהלי וסדרייישאר טרי בזיכרון הקולקטיבי של מדינת ישראל, חוקקה רבן יוחנן שורה של צעדים אשרמלא להדגים את מרכזיותו של המקדש בחייהיהודי העם ... מרכזיותהתוססת כל כך כוח חזק כל כך בחייה, כי זה לא נשאר רק זיכרון, אלא אש אשר מסרב להיותכבוי.באמת,כל הגורמים האחרים בחיים הלאומיים של ישראל מאפילה על חשיבותו של ביתהמקדש.
    الربان يوشانان والدمار
    الشعب اليهودي لم ينس أبدأ الحرم القدسي ، بل لم يغادر الوعي الجماعي ، ولا حتى للحظة واحدة. وكان زعيم اليهودية الكبير الرابان يوشانان شاهد عيان على تدمير المعبد. وانطلاقا من اعتقاده الراسخ بأن المعبد يجب إعادة بنائها على وجه السرعة ، لذلك فأنت تشعر بالقلق حيال ذلك لأن الممارسات والإجراءات المتخذة في سبيل ذلك يجب أن تظل جديدة في ذاكرة إسرائيل الجماعية ، ولقد سن رابان يوشانان سلسلة من التدابير والتي تدل تماما على مركزية الحرم القدسي في حياة الشعب اليهودي... هذه المركزية حيوية جدا قوية جدا في حياتنا ، فهي ليست مجرد ذكرى ، فهي كالنار التي ترفض السقوط إلى أسفل.
    חקיקהרבן של יוחנן כולל, למשל, את פסק הדין כי הכהנים אשר יכולים לעקוב אחר היום שבוהמעבר שלהם משרתת בשירות המקדש צריך להתנהג עצמם באותם ימים כאילו בית המקדש עדייןעמד - כלומר, הם צריכים להתנזר לשתות יין,כדי שהם יישארובמצב של מוכנות לחדש את החובות הכהונה שלהם.
    تشتمل تشريعات الربان يوشانان ، على سبيل المثال ، أنه يتحتم على الكهنة الذين يمكن تتبعهم إلى اليوم الذي يتحولون فيه إلى العمل في خدمة المعبد أن تتصرف أنفسهم في تلك الأيام كما لو كان المعبد مقاماً ولا يزال ـ معنى ذلك ،أنه ينبغي عليهم الامتناع عن شرب الخمر ، بحيث يظلوا في حالة استعداد دائم لاستئناف واجباتهم الكهنوتية.
    באופןדומה, מנהגים אחרים אומצו על ידי רוב ישראל, אשר היו
    נועד כדי לשמור עלהזיכרון של הבית בחזית המודעות שלהם.למשל,המנהג החכם של הלל המפורסם של אכילת מצה עשב מריר יחד כריך בליל הסדר, באותו אופןכי החוגגים פסח אכלו בירושלים בצלו של בית המקדש.כמוכן, בפרפראזה על תהילים 137:6, "תִּדְבַּ֥ק־לְשֹׁונִ֨י׀ לְחִכִּי֮ אִם־לֹ֪א אֶ֫זְכְּרֵ֥כִי אִם־לֹ֣א אַ֭עֲלֶהאֶת־יְרוּשָׁלִַ֑ם עַ֝֗ל רֹ֣אשׁ שִׂמְחָתִֽי׃."לכןבשעת שמחה chiefest של גבר, החתונה שלו, הוא שובר כוס תחת רגלו כדי להמחיש את ביתיהוה.המסרברור: גם זה רגע גדול של שמחה, אולי הגדולה ביותר של חייו, לא ניתן להשלים עוד ביתהמקדש עדיין נעוצה ההריסות.
    وبالمثل ، فإن الممارسات الأخرى التي اعتمدت من قبل والتي كانت تهدف إلى الحفاظ على جعل المعبد في طليعة الذاكرة المطبوعة في الوعي وذلك لكل شعب إسرائيل ،.
    فعلى سبيل المثال ، ممارسة الحكيم هيليل الذكية عند تناول شطيرة matzah للأكل والمخلوطة بعشب المر معا في ساندويتش في ليلة عيد الفصح ، تتم بنفس الطريقة التي كان يمارسها المحتفلون بأكل الفصح في القدس في ظل الهيكل. تماماً، وعلى حد تعبير المزمور 6:137 ، "! 6لِيَلْتَصِقْ لِسَانِي بِحَنَكِي إِنْ لَمْ أَذْكُرْكِ، إِنْ لَمْ أُفَضِّلْ أُورُشَلِيمَ عَلَى أَعْظَمِ فَرَحِي!".
    " وهكذا وفي ساعة الفرح chiefest ليلة العرس فإن الرجل وأمام عروسه ،فإنه يتعين عليه أن يكسر الزجاج تحت رجله ليرمز إلى تدمير بيت الرب. الرسالة واضحة : حتى في هذه اللحظة العظيمة من الفرح ، وربما هي أعظم لحظة في حياته ، إلا أنها لا يمكن أن تكتمل ما دام الهيكل ما زال يكمن في الأنقاض.
    בסעיף 560 של רבי יוסף קארו (1488-1575) קוד המונומנטלי של המשפט העברי, אנו מוצאים מקריםאחרים של אלה זיכרונות אשר נחקקו על ידי חכמי הגדול חי בדור של חורבן בית המקדשהשני.לדוגמה,כאשר אדם בונה בית, הוא חייב להשאיר קטע קטן של הקיר מול הכניסה ריקunplastered.
    في القسم 560 للحاخام يوسف كارو (1488 -- 1575) نجد رمزاً تذكارياً للشريعة اليهودية ، وحالات أخرى كبيرة، فمن هذه الذكريات التي وضعت من قبل الحكماء والي تعيش في جيل كامل منذ تدمير الهيكل الثاني. نجد أنه على سبيل المثال ، عندما يقوم شخص ببناء منزله ،يتعين عليه أن يترك جزءً صغيراً من الجدار المقابل للمدخل فارغاً وغير مجصص.
    הפרה האדומה: המרכיב החסר
    מה עושה פרה אדומה צריך לעשות עם כלזה?אולי זה יהיה קשהקצת להאמין פרה יכול להיות כל כך חשוב.אבל למען האמת, אתגורלו של העולם כולו תלוי הפרה האדומה.לאלוקיםיש הוסמך כי האפר שלה לבד הם המרכיב החסר אחת עבור החזרה לקדמותו של טוהר התנ"ך -ואילך, בבנייה מחדש של בית המקדש.וכאשרנדון בעמודים אלה, את האפר של הפרה האדומה rectifies הפגם הבסיסי ביותר של האנושות:ייאוש.הייאוש הביא על ידי ירידהשל המקדש השכינה בתוכנו.
    البقرة الصغيرة الحمراء : العنصر المفقود
    ما هي علاقة البقرة الحمراء مع أي مما سبق ؟. ربما سيكون من الصعب على البعض الاعتقاد بأن البقرة قد يكون لها أهمية كبرى جداً بهذا الخصوص. إذ أنه في الحقيقة ، نجد أن مصير العالم بأسره يعتمد على هذه البقرة الصغيرة الحمراء. لأن الله قد فرض رمادها وحدها باعتباره العنصر الوحيد والذي هو يعتبر في عداد المفقودين وذلك لإعادة الطهارة كما جاء في الكتاب المقدس ، وإعادة بناء الحرم القدسي بعد ذلك. وكما سنناقشه في هذه الصفحات ، إن رماد البقرة الصغيرة الحمراء إنما يصحح الخلل الأساسي في الإنسانية كلها ألا وهو : اليأس. حيث توجهت الإنسانية نحو اليأس وذلك من جراء فقدان المعبد والوجود الإلهي بيننا.
    טיהורעם הפרה האדומה מזכיר לנו כי האיש הוא בעל פוטנציאל להתעלות מעל הקיום הפיזי הארעישלו, עם כל תחושת שווא של ייאוש וסבל ...את הטומאה "," מותו.זהותפקידו של בית המקדש השלישי עבור כל האנושות, וזה החזון המשיחי של העתיד: קוראיםלחיות חיי נצח, משוחרר מכל העמדת פנים ואת האומללות שהוא הסכום הכולל של המצבהאנושי על כל כך הרבה אנשים.הקריאההשמחה האמיתית של החיים את החיים במלואם - עם הידע של אלוהים.
    النقاء والطهارة مع البقرة الصغيرة الحمراء يذكرنا بأن الرجل لديه القدرة على الارتفاع فوق وجوده المادي المؤقت ، مع جميع المشاعر الكاذبة من اليأس والبؤس نتيجة للنجاسة "" من الموت. وهذا هو دور الهيكل الثالث من أجل البشرية جمعاء ، والرؤية المتعصبة للمستقبل : إنها دعوة لعيش الحياة الأبدية ، والخالية من التظاهر والبؤس الكلي للحالة الإنسانية وذلك للعديد من الناس. إنها الدعوة إلى الفرح الحقيقي للمعيشة في الحياة على أكمل وجه -- مع معرفة الله.

    פקודתהאלוהי של הפרה, מעבר לתפוס את האינטלקט השברירי של האיש, עם כל הפרטים של הכנת שלהבטקס, קוראת לישראל ולכל מי שמחפש להיאחז מילה המגורים של הקב"ה לישראל: "את עצמכםלטהר!להתנער מן הייאוש שלך! מוות הואאשליה! "כךכתוב, : וְאַתֶּם֙ הַדְּבֵקִ֔ים בַּיהוָ֖ה אֱלֹהֵיכֶ֑ם חַיִּ֥ים כֻּלְּכֶ֖ם הַיֹּֽום׃5: רְאֵ֣ה׀ לִמַּ֣דְתִּיאֶתְכֶ֗ם חֻקִּים֙ וּמִשְׁפָּטִ֔ים כַּאֲשֶׁ֥ר צִוַּ֖נִי יְהוָ֣ה אֱלֹהָ֑ילַעֲשֹׂ֣ות כֵּ֔ן בְּקֶ֣רֶב הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁ֥ר אַתֶּ֛ם בָּאִ֥ים שָׁ֖מָּהלְרִשְׁתָּֽהּ׃6: וּשְׁמַרְתֶּם֮וַעֲשִׂיתֶם֒ כִּ֣י הִ֤וא חָכְמַתְכֶם֙ וּבִ֣ינַתְכֶ֔ם לְעֵינֵ֖י הָעַמִּ֑יםאֲשֶׁ֣ר יִשְׁמְע֗וּן אֵ֚ת כָּל־הַחֻקִּ֣ים הָאֵ֔לֶּה וְאָמְר֗וּ רַ֚ק עַם־חָכָ֣םוְנָבֹ֔ון הַגֹּ֥וי הַגָּדֹ֖ול הַזֶּֽה׃7: כִּ֚י מִי־גֹ֣ויגָּדֹ֔ול אֲשֶׁר־לֹ֥ו אֱלֹהִ֖ים קְרֹבִ֣ים אֵלָ֑יו כַּיהוָ֣ה אֱלֹהֵ֔ינוּבְּכָל־קָרְאֵ֖נוּ אֵלָֽיו׃8: וּמִי֙ גֹּ֣ויגָּדֹ֔ול אֲשֶׁר־לֹ֛ו חֻקִּ֥ים וּמִשְׁפָּטִ֖ים צַדִּיקִ֑ם כְּכֹל֙ הַתֹּורָ֣ההַזֹּ֔את אֲשֶׁ֧ר אָנֹכִ֛י נֹתֵ֥ן לִפְנֵיכֶ֖ם הַיֹּֽום׃" (דברים 04: 8- 4)
    المرسوم الإلهي للبقرة صغيرة ، بعيدا عن متناول العقل الهش للرجل ، ومع كل التفاصيل من إعداد المراسم ، فإنه يدعو إسرائيل وإلى جميع الذين يسعون إلى التشبث بكلمة الله الحية لإسرائيل : " نقوا أنفسكم! للتخلص من اليأس الخاص بكم! فالموت وهم! " 4وَأَمَّا أَنْتُمُ الْمُلْتَصِقُونَ بِالرَّبِّ إِلهِكُمْ فَجَمِيعُكُمْ أَحْيَاءٌ الْيَوْمَ. 5اُنْظُرْ. قَدْ عَلَّمْتُكُمْ فَرَائِضَ وَأَحْكَامًا كَمَا أَمَرَنِي الرَّبُّ إِلهِي، لِكَيْ تَعْمَلُوا هكَذَا فِي الأَرْضِ الَّتِي أَنْتُمْ دَاخِلُونَ إِلَيْهَا لِكَيْ تَمْتَلِكُوهَا. 6فَاحْفَظُوا وَاعْمَلُوا. لأَنَّ ذلِكَ حِكْمَتُكُمْ وَفِطْنَتُكُمْ أَمَامَ أَعْيُنِ الشُّعُوبِ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ كُلَّ هذِهِ الْفَرَائِضِ، فَيَقُولُونَ: هذَا الشَّعْبُ الْعَظِيمُ إِنَّمَا هُوَ شَعْبٌ حَكِيمٌ وَفَطِنٌ. 7لأَنَّهُ أَيُّ شَعْبٍ هُوَ عَظِيمٌ لَهُ آلِهَةٌ قَرِيبَةٌ مِنْهُ كَالرَّبِّ إِلهِنَا فِي كُلِّ أَدْعِيَتِنَا إِلَيْهِ؟ 8وَأَيُّ شَعْبٍ هُوَ عَظِيمٌ لَهُ فَرَائِضُ وَأَحْكَامٌ عَادِلَةٌ مِثْلُ كُلِّ هذِهِ الشَّرِيعَةِ الَّتِي أَنَا وَاضِعٌ أَمَامَكُمُ الْيَوْمَ؟" (تثنية 4:4 ـ 8).
    תעלומת הפרה היא מעל ההבנההאנושית
    החכמיםהגדולים של ישראל לשקול את המצוה להיות המסתורין העמוקים של התורה.במשך,המקיף הגדול סתירה חידתי זה: אף את האפר של הפרה האדומה יש כוח בלתי מוסבר לטהר אתכל מי שהיה טמא שניתנו, בקשר עם האפר אותו מאוד למי טהורה יש השפעה הפוכה ...זההופך אותם נקיים!
    سر البقرة الصغيرة الحمراء فوق الفهم البشري
    حكماء إسرائيل الكبار نظروا في هذا المبدأ والذي يكون أعمق وأكبر سر في التوراة. ، وهذا التناقض الكبير يحيطه لغز مبهم كما يلي : فعلى الرغم من أن رماد البقرة الصغيرة الحمراء كميته صغيرة إلا أنه لا يوجد تفسير لدينا حول كيفية تطهير جميع الذين صيرت أبدانهم نجسة ،مع أن الظاهر هو لأولئك الذين يعارضون أنه له أثر عكسي محض. انه يجعلهم غير نظفاء!.
    שלמההמלך, שהיה החכם מכל אדם שחי אי פעם, הבין כל היבט של הבריאה של אלוהים.המסורת מספרת כי הואאפילו לא ידע את השפות של כל החיות.עםזאת, הוא לא היה מסוגל להבין את הסוד של הפרה האדומה, ואחרי שוקל את זה, הוא הכריז
    وكان الملك سليمان الحكيم ، والذي عاش أكثر من أي شخص في أي وقت مضى ،عرف كل جانب من جوانب خلق الله. وعلى الرغم من وجود تقليد يرتبط به أنه لا يعرف حتى لغات من جميع الحيوانات. ومع ذلك ، أعلن أنه لم يكن قادرا على فهم سر البقرة الصغيرة الحمراء.
    מצוותהפרה האדומה הוא אחד מאותם תקנות השייכים לאותה קטגוריה של וק (ברבים, chukim).אלו הם חוקיםשה 'קבע כי לא ניתן להבין באמצעות החשיבה האנושית.במקוםזאת, הוא מחייב אותנו לבצע אותם על חשבון האהבה שלנו ואת הפחד עבורו.למרותשאנו יכולים לנסות להתעמק הסבר של חוקים אלה, ועל ניסיון למצוא רמז או תחושה שלהרעיונות העביר, אנו יודעים כי בסופו של דבר, המשמעות האמיתית שלהם היא מעבר לאחוזהרוחני שלנו.
    وصية البقرة الصغيرة الحمراء هي واحدة من تلك المراسيم التي تنتمي إلى فئة من القانون (العام ، chukim). هذه هي القوانين التي تحدد أن الله لا يمكن فهمه من خلال المنطق البشري. بدلا من ذلك ، ويتطلب منا القيام به على حساب حبنا له والخوف منه. على الرغم من أننا يمكن أن نحاول الخوض في تفسير هذه القوانين ، وذلك لمحاولة العثور على أي فكرة أو شعور من خلال الأفكار التي مرت ، إلا أننا نعلم أنه في نهاية المطاف لن نصل إلى معناها الحقيقي والذي هو أبعد عن متناول أيدينا وعقولنا الفكرية.
    עגל הזהב
    לאורזאת, אנו מודעים למסורת חשובה לימד על ידי הרבנים: אין קשר בין המושג של הפרההאדומה ועל חטא עגל הזהב, אשר ישראל, תחת השפעת ריבוי מעורב, מחויב בשנת הארבעיםבמדברימים לאחר ההתגלות בהר סיני.
    العجل الذهبي
    وفي ضوء ذلك ، فإننا ندرك أهمية وجود تقليد مهم مدروس من قبل الحاخامات والذي يتمثل في وجود علاقة بين مفهوم البقرة الصغيرة الحمراء وخطيئة العجل الذهبي لإسرائيل ، والآثار المتعددة والمتربة على ذلك مثل التيه أربعين يوما في الصحراء بعد أيام من الوحي على جبل سيناء.
    ההשלכותשל חטא זה היו עצומים, זה היה זה אירוע אחד הציג את המושג של טומאה של מוות לעולם.הרבניםלהעסיק משל לסייע להבנת החוט המקשר בין העגל לבין הפרה האדומה:
    النتائج المترتبة على هذه المعصية كانت هائلة ، لأن هذا الحدث الواحد هو الذي أدخل مفهوم النجاسة من الموت إلى العالم. ووظيفة الحاخامات هي مساعدتنا في إيجاد العلاقة التي تربط بين العجل الذهبي ، والبقرة الصغيرة الحمراء :
    באותואופן, הפרה האדומה משמשת כדי לכפר על הכאוס הרוחני הביא אל העולם דרך עגלהזהב.
    وعلى نفس الطريق فإن البقرة الصغيرة الحمراء اختيرت للتكفير عن الفوضى الروحية والتي جلبت إلى العالم عن طريق العجل الذهبي.
    כמוכן, האיסור על עול, כמו גם היבטים אחרים של מצווה זו מפורטת, ניתן לפרש ברמההסמלית.לדוגמה,הפרה לא חייב להיות רתום עול, זה מזכיר לנו כי על הפיאסקו של עגל הזהב, השליך ישראלאת עול שמים.זהחייב להיות אדום, על חשבון הפסוק אשר מבטיח "אם חטאיכם יהיו אדום ארגמני, הם יהיולהלבין כשלג" על החטא הוא רמז אדום.אבלזה חייב להיות "מושלמת" של אודם שלה, על ישראל היה ללא דופי על המסירות שלה לפניהקב"ה היא חטא.
    وبالمثل ، يمكن تفسير هذا الحظر ضد النير( توضيح من عندنا: النير هو عبارة عن خشبة توضع على عنق الثور لتمكنه من جر الأشياء والتحميل وعادة تستخدم بين زوج من الثيران لتمكينها من السحب والتحميل (الثيران دائما تقريبا العمل في أزواج). والمقصود هنا أن البقرة الصغيرة الحمراء هي بمثابة النير الموضوع على عنق البشرية وبذبحها يسقط ذلك العبء عن كاهل البشرية كما جاء في تكوين (وَبِسَيْفِكَ تَعِيشُ وَلأَخِيكَتُسْتَعْبَدُ. وَلَكِنْ يَكُونُ حِينَمَا تَجْمَحُ أَنَّكَ تُكَسِّرُ نِيرَهُ عَنْعُنُقِكَ.) تك:27-40 ..وفي متى (لأَنَّ نِيرِي هَيِّنٌ وَحِمْلِيخَفِيفٌ) مت:11-30
    كما أن البقرة المعنية يجب ألا يوضع على عنقها ذلك النير أي يجب ألا تكون مسخرة )انتهى. ، فضلا عن جوانب أخرى من هذه الوصية التفصيلية ، وذلك على المستوى الرمزي. فعلى سبيل المثال ، لا يجب أن تكون البقرة الصغيرة مسخرة ، لأن ذلك يذكرنا بما حدث في مهزلة العجل الذهبي ، وبسبب ذلك أُلقِىَ النير من السماء على إسرائيل. ومن النير أنه يجب أن تكون البقرة صغيرة وحمراء ، وعلى حساب من الآية التي وعِدَ بها إسرائيل "إذا كانت ذنوبك هي اللون الأحمر القرمزي ، فإنها سوف تتحول إلى اللون الأبيض كالثلج".
    אבליש לזכור כי כל ההערות האלה הן רק רמיזות האלגורי, שהרי איננו יכולים אפילו לגרד אתפני השטח של הבנת טבעה האמיתי ואת המהות של המצווה הזאת ...
    ولكن يجب أن نتذكر أن كل هذه التعليقات هي مجرد إشارات رمزية ، لأننا لا نستطيع حتى خدش السطح من فهم الطبيعة الحقيقية وجوهر هذه الوصية...
    משה הביןאת המסתורין
    בעולםהעתיד, כאשר כל האנשים לחיות על המטוס מודעות גבוהה יותר, נוכל להבין את המסתוריןשל הפרה האדומה.בינתיים,משה היה האדם היחיד אשר אלוהים העניק לעולם את היכולת להבין.זובאה לידי ביטוי בדברי הפסוק, "דבר אל בני ישראל יש להם להביא לך פרה אדומה."כפישאמרו חז"ל את ההערה על המילים האלה, "אמר הקב"ה למשה: 'לך אני חשפו את סודו, אךעבור כולם, זה יישאר וק - זה חייב להיות דבק בלי לשאולשאלות."

    فهم سر موسى

    في العالم في المستقبل ، عندما تكون جميع الناس الذين يعيشون على مستوى أعلى من الوعي ، ويجب علينا أن نكون قادرين على فهم سر البقرة الصغيرة الحمراء. في غضون ذلك ، كان موسى هو الشخص الوحيد الذي أعطاه الله القدرة على الفهم. وهذا ما يعبر عنه بعبارة من الآية : (2"هَذِهِ هِيَ مُتَطَلَّبَاتُ الشَّرِيعَةِالَّتِي آمُرُ بِهَا: قُلْ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَأْتُوكَ بِبَقَرَةٍحَمْرَاءَ سَلِيمَةٍ خَالِيَةٍ مِنْ كُلِّ عَيْبٍ، لَمْ يَعْلُهَا نِيرٌ، ) العدد 19: 2 ـ 10. وذكر الحكماء في التعليق على هذه الكلمات ،قال الله لموسى من أجلك أنت كشفت لك السر ولكنه يجب أن يكون محجوباً عن الجميع ، يجب أن يكون بداخلك. ".
    لتحميل كتبي فضلاً الضغط على الصورة التالية - متجدد بإذن الله

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



  4. #14
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    1,528
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    25-10-2014
    على الساعة
    07:15 PM

    افتراضي

    الفصل الخاص بالعجل الذهبي
    פרקשלעגלהזהב

    הטקסטשלספרשמות, פרק 31-32

    نص سفر الخروج
    الإصحَاحُ الثَّانِي وَالثَّلاَثُونَ
    1 وَلَمَّا رَأَى الشَّعْبُ أَنَّ مُوسَى أَبْطَأَ فِي النُّزُولِ مِنَ الْجَبَلِ، اجْتَمَعَ الشَّعْبُ عَلَى هَارُونَ وَقَالُوا لَهُ: «قُمِ اصْنَعْ لَنَا آلِهَةً تَسِيرُ أَمَامَنَا، لأَنَّ هذَا مُوسَى الرَّجُلَ الَّذِي أَصْعَدَنَا مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، لاَ نَعْلَمُ مَاذَا أَصَابَهُ».
    2 فَقَالَ لَهُمْ هَارُونُ: «انْزِعُوا أَقْرَاطَ الذَّهَبِ الَّتِي فِي آذَانِ نِسَائِكُمْ وَبَنِيكُمْ وَبَنَاتِكُمْ وَاتُونِي بِهَا».
    3 فَنَزَعَ كُلُّ الشَّعْبِ أَقْرَاطَ الذَّهَبِ الَّتِي فِي آذَانِهِمْ وَأَتَوْا بِهَا إِلَى هَارُونَ.
    4 فَأَخَذَ ذلِكَ مِنْ أَيْدِيهِمْ وَصَوَّرَهُ بِالإِزْمِيلِ، وَصَنَعَهُ عِجْلاً مَسْبُوكًا. فَقَالُوا: «هذِهِ آلِهَتُكَ يَا إِسْرَائِيلُ الَّتِي أَصْعَدَتْكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ».
    5 فَلَمَّا نَظَرَ هَارُونُ بَنَى مَذْبَحًا أَمَامَهُ، وَنَادَى هَارُونُ وَقَالَ: «غَدًا عِيدٌ لِلرَّبِّ».
    6 فَبَكَّرُوا فِي الْغَدِ وَأَصْعَدُوا مُحْرَقَاتٍ وَقَدَّمُوا ذَبَائِحَ سَلاَمَةٍ. وَجَلَسَ الشَّعْبُ لِلأَكْلِ وَالشُّرْبِ ثُمَّ قَامُوا لِلَّعِبِ.
    7 فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «اذْهَبِ انْزِلْ. لأَنَّهُ قَدْ فَسَدَ شَعْبُكَ الَّذِي أَصْعَدْتَهُ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ.
    8 زَاغُوا سَرِيعًا عَنِ الطَّرِيقِ الَّذِي أَوْصَيْتُهُمْ بِهِ. صَنَعُوا لَهُمْ عِجْلاً مَسْبُوكًا، وَسَجَدُوا لَهُ وَذَبَحُوا لَهُ وَقَالُوا: هذِهِ آلِهَتُكَ يَا إِسْرَائِيلُ الَّتِي أَصْعَدَتْكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ».
    9 وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «رَأَيْتُ هذَا الشَّعْبَ وَإِذَا هُوَ شَعْبٌ صُلْبُ الرَّقَبَةِ.
    10 فَالآنَ اتْرُكْنِي لِيَحْمَى غَضَبِي عَلَيْهِمْ وَأُفْنِيَهُمْ، فَأُصَيِّرَكَ شَعْبًا عَظِيمًا».
    11 فَتَضَرَّعَ مُوسَى أَمَامَ الرَّبِّ إِلهِهِ، وَقَالَ: «لِمَاذَا يَا رَبُّ يَحْمَى غَضَبُكَ عَلَى شَعْبِكَ الَّذِي أَخْرَجْتَهُ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ بِقُوَّةٍ عَظِيمَةٍ وَيَدٍ شَدِيدَةٍ؟
    12 لِمَاذَا يَتَكَلَّمُ الْمِصْرِيُّونَ قَائِلِينَ: أَخْرَجَهُمْ بِخُبْثٍ لِيَقْتُلَهُمْ فِي الْجِبَالِ، وَيُفْنِيَهُمْ عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ؟ اِرْجِعْ عَنْ حُمُوِّ غَضَبِكَ، وَانْدَمْ عَلَى الشَّرِّ بِشَعْبِكَ.
    13 اُذْكُرْ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَإِسْرَائِيلَ عَبِيدَكَ الَّذِينَ حَلَفْتَ لَهُمْ بِنَفْسِكَ وَقُلْتَ لَهُمْ: أُكَثِّرُ نَسْلَكُمْ كَنُجُومِ السَّمَاءِ، وَأُعْطِي نَسْلَكُمْ كُلَّ هذِهِ الأَرْضِ الَّتِي تَكَلَّمْتُ عَنْهَا فَيَمْلِكُونَهَا إِلَى الأَبَدِ».
    14 فَنَدِمَ الرَّبُّ عَلَى الشَّرِّ الَّذِي قَالَ إِنَّهُ يَفْعَلُهُ بِشَعْبِهِ.
    15 فَانْصَرَفَ مُوسَى وَنَزَلَ مِنَ الْجَبَلِ وَلَوْحَا الشَّهَادَةِ فِي يَدِهِ: لَوْحَانِ مَكْتُوبَانِ عَلَى جَانِبَيْهِمَا. مِنْ هُنَا وَمِنْ هُنَا كَانَا مَكْتُوبَيْنِ. 16 وَاللَّوْحَانِ هُمَا صَنْعَةُ اللهِ، وَالْكِتَابَةُ كِتَابَةُ اللهِ مَنْقُوشَةٌ عَلَى اللَّوْحَيْنِ.
    17 وَسَمِعَ يَشُوعُ صَوْتَ الشَّعْبِ فِي هُتَافِهِ فَقَالَ لِمُوسَى: «صَوْتُ قِتَال فِي الْمَحَلَّةِ».
    18 فَقَالَ: «لَيْسَ صَوْتَ صِيَاحِ النُّصْرَةِ وَلاَ صَوْتَ صِيَاحِ الْكَسْرَةِ، بَلْ صَوْتَ غِنَاءٍ أَنَا سَامِعٌ».
    19 وَكَانَ عِنْدَمَا اقْتَرَبَ إِلَى الْمَحَلَّةِ أَنَّهُ أَبْصَرَ الْعِجْلَ وَالرَّقْصَ، فَحَمِيَ غَضَبُ مُوسَى، وَطَرَحَ اللَّوْحَيْنِ مِنْ يَدَيْهِ وَكَسَّرَهُمَا فِي أَسْفَلِ الْجَبَلِ.
    20 ثُمَّ أَخَذَ الْعِجْلَ الَّذِي صَنَعُوا وَأَحْرَقَهُ بِالنَّارِ، وَطَحَنَهُ حَتَّى صَارَ نَاعِمًا، وَذَرَّاهُ عَلَى وَجْهِ الْمَاءِ، وَسَقَى بَنِي إِسْرَائِيلَ.

    ריבוי מעורב
    (37: וַיִּסְע֧וּבְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֛ל מֵרַעְמְסֵ֖ס סֻכֹּ֑תָה כְּשֵׁשׁ־מֵאֹ֨ות אֶ֧לֶף רַגְלִ֛יהַגְּבָרִ֖ים לְבַ֥ד מִטָּֽף׃38: וְגַם־עֵ֥רֶב רַ֖בעָלָ֣ה אִתָּ֑ם וְצֹ֣אן וּבָקָ֔ר מִקְנֶ֖ה כָּבֵ֥ד מְאֹֽד׃39: וַיֹּאפ֨וּאֶת־הַבָּצֵ֜ק אֲשֶׁ֨ר הֹוצִ֧יאוּ מִמִּצְרַ֛יִם עֻגֹ֥ת מַצֹּ֖ות כִּ֣י לֹ֣א חָמֵ֑ץכִּֽי־גֹרְשׁ֣וּ מִמִּצְרַ֗יִם וְלֹ֤א יָֽכְלוּ֙ לְהִתְמַהְמֵ֔הַּ וְגַם־צֵדָ֖הלֹא־עָשׂ֥וּ לָהֶֽם׃ ) exo-12:37-39

    عدد المرتحلين

    ( 37فَارْتَحَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ مِنْ رَعَمْسِيسَ إِلَى سُكُّوتَ، نَحْوَ سِتِّ مِئَةِ أَلْفِ مَاشٍ مِنَ الرِّجَالِ عَدَا الأَوْلاَدِ. 38وَصَعِدَ مَعَهُمْ لَفِيفٌ كَثِيرٌ أَيْضًا مَعَ غَنَمٍ وَبَقَرٍ، مَوَاشٍ وَافِرَةٍ جِدًّا. 39وَخَبَزُوا الْعَجِينَ الَّذِي أَخْرَجُوهُ مِنْ مِصْرَ خُبْزَ مَلَّةٍ فَطِيرًا، إِذْ كَانَ لَمْ يَخْتَمِرْ. لأَنَّهُمْ طُرِدُوا مِنْ مِصْرَ وَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَتَأَخَّرُوا، فَلَمْ يَصْنَعُوا لأَنْفُسِهِمْ زَادًا.) الخروج 12: 37 ـ 39
    הסיפור שלהפרה האדומה משך את תשומת לבם של אלפי, בכל רחבי העולם.ירושלים,אנו ממשיכים לקבל מכתבים מאנשים הקריאה ממדינות רבות בכל תחומי החיים, תמיד שואליםאת אותן שאלות: "האם יש פרה אדומה עדיין?" "אתה יכול ללמד אותנו על הפרההאדומה?"ואכן, פרה יכול להיות חשוב מאוד,אנשים רבים!
    قصة البقرة الصغيرة الحمراء قد جذبت انتباه الآلاف ، في جميع أنحاء العالم. ففي القدس مازلنا نتلقى الرسائل من جميع الناس الذين جاءوا من العديد من البلدان وجميع مناحي الحياة ، ودائما يسألون نفس الأسئلة : "هل هناك بقرة صغيرة حمراء وجدت بعد؟" "هل يمكن أن تعلمنا شيئاً عن البقرة الصغيرة الحمراء؟" في الواقع ، أن للبقرة منزلة هامة جدا ، وذلك لكثير من الناس!.
    لتحميل كتبي فضلاً الضغط على الصورة التالية - متجدد بإذن الله

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



  5. #15
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    1,528
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    25-10-2014
    على الساعة
    07:15 PM

    افتراضي

    المطلب الثاني



    פקודתהאלוהישלטיהורדרךהאפרשל
    פרהאדומה,
    כמתוארבספרבמדבר, פרק 19


    المراسم الإلهية من خلال الطهارة برماد
    البقرة الصغيرة الحمراء ،
    كما هو وارد في سفر العدد ، الإصحاح 19

    החוק המקראי עוסק מספר סוגים של טומאה אשר יש השפעה ישירהעל חיי היומיום, במיוחד כאשר בית המקדש עומד.הסוג החמור ביותר של הטומאה היא אשר נגרמת על ידי חשיפהלמוות.קיימות מספר שיטות לשחזור טוהר, רוב הטבילה בעיקר במים -אבל התרופה הבלעדית של התנ"ך הטומאה של המוות היא היטהרות על ידי קומץ של אפר פרהאדומה.רבים מאלפי שהגיעו המקדש היה לעבור את התהליך הזה לפנישיוכלו להיכנס לבית המשפט.

    المحتويات الخاصة والتي يتناولها قانون الكتاب المقدس تشتمل على عدة أنواع من الطهارة والتي لها تأثير مباشر على الحياة اليومية ، وخصوصا عندما يقف الناس في الحرم القدسي. وأخطر أنواع النجاسة هي التي بسبب التعرض للموت. لذلك فهناك عدة طرق لاستعادة الطهارة ، ولا سيما معمودية المياه، ولكن الترياق في الكتاب المقدس كعلاج خاص للنجاسة والتي سببها الموت هو الطهارة بواسطة الرش من رماد البقرة الصغيرة الحمراء. وعلى العديد من الآلاف الذين يصلون في الحرم القدسي الخضوع لهذه العملية قبل أن يتمكنوا من دخول الصرح.

    עגלה חייבת להיות בת שלוש ומושלם האדמומיות שלה.משמעות הדבר היא כי נוכחותם של כמה כמו שתי שערות בצבע אחריציג את זה לא חוקי: זה קשור כי מסיבה זו, הפרה האדומה היה תמיד יקר מאוד להשיג.אפילו פרסות שלה חייב להיות אדום.זה חייב להיות גם בחינם לחלוטין פגם כל פגם פיזי או, אםפנימי או חיצוני.

    ويجب أن تكون البقرة صغيرة وتبلغ من العمر ثلاث سنوات على أن تكون حمراء تامة الاحمرار. وهذا يعني أن وجود أي عدد قليل حتى ولو كانت اثنتين من الشعر من أي لون آخر هو سوف يجعل من البقرة غير صحيحة ؛ ويتعلق بهذا الأمر أنه لهذا السبب ، وعليه فإن الحصول على بقرة صغيرة حمراء كانت دائما مهمة شاقة إذ أنه يتعين عليها تكون خاليا تماما من أي عيب من العيوب الخلقية ، سواء كانت داخلية أو خارجية.

    למרות הפרה האדומה היא לא קורבן כשלעצמה, שכן לא שחטו בביתהמקדש, אסור כי הפרה צריך להחזיק בכל אלה פגמים אשר להקריב כל לבלתי חוקיים - כגוןאלה המפורטות בספר ויקרא, פרק 22. פרה אדומה יש גם דרישה נוספת, ייחודית: הוא חייב מעולם לאנהג לבצע כל עבודה פיזית.למעשה, באמצעות בעלי חיים במובן הפיזי בכלל יהפוך אותוחוקית, אפילו את הדבר, קל קלים ביותר.זה יכלולרכיבה, או אפילו נשען עליה.החריג היחיד יהיה חלק העבודה אשר במהותה הכרחי לרווחתהבעלים של הפרה, כגון קשירת אותה ביטחונה שלה.אבל אם היו עול שהוטלו עליה אפילו פעם אחת, גם אם היא לאשימשו לחרוש - זה יהיה מספיק כדי להפוך את הפרה כשירים לשימוש.כך קובע הפסוק, "כי עול לא המשיך."

    على الرغم من أن البقرة الصغيرة الحمراء ليست للتضحية في حد ذاتها ، كما أنها ليست للذبح في المعبد ، فإذا كان ممنوع التضحية ببقرة صغيرة بها أية عيوب كتلك التي ورد ذكرها في سفر اللاويين ، الفصل 22 الأمر الذي يجعلها غير صالحة للتضحية (تعليق من عندنا: نص سفر اللاويين: 17وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً: 18«كَلِّمْ هَارُونَ وَبَنِيهِ وَجَمِيعِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَقُلْ لَهُمْ: كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ وَمِنَ الْغُرَبَاءِ فِي إِسْرَائِيلَ، قَرَّبَ قُرْبَانَهُ مِنْ جَمِيعِ نُذُورِهِمْ وَجَمِيعِ نَوَافِلِهِمِ الَّتِي يُقَرِّبُونَهَا لِلرَّبِّ مُحْرَقَةً، 19فَلِلرِّضَا عَنْكُمْ يَكُونُ ذَكَرًا صَحِيحًا مِنَ الْبَقَرِ أَوِ الْغَنَمِ أَوِ الْمَعْزِ. 20كُلُّ مَا كَانَ فِيهِ عَيْبٌ لاَ تُقَرِّبُوهُ لأَنَّهُ لاَ يَكُونُ لِلرِّضَا عَنْكُمْ. 21وَإِذَا قَرَّبَ إِنْسَانٌ ذَبِيحَةَ سَلاَمَةٍ لِلرَّبِّ وَفَاءً لِنَذْرٍ، أَوْ نَافِلَةً مِنَ الْبَقَرِ أَوِ الأَغْنَامِ، تَكُونُ صَحِيحَةً لِلرِّضَا. كُلُّ عَيْبٍ لاَ يَكُونُ فِيهَا. 22الأَعْمَى وَالْمَكْسُورُ وَالْمَجْرُوحُ وَالْبَثِيرُ وَالأَجْرَبُ وَالأَكْلَفُ، هذِهِ لاَ تُقَرِّبُوهَا لِلرَّبِّ، وَلاَ تَجْعَلُوا مِنْهَا وَقُودًا عَلَى الْمَذْبَحِ لِلرَّبِّ. 23وَأَمَّا الثَّوْرُ أَوِ الشَّاةُ الزَّوَائِدِيُّ أَوِ الْقُزُمُ فَنَافِلَةً تَعْمَلُهُ، وَلكِنْ لِنَذْرٍ لاَ يُرْضَى بِهِ. 24وَمَرْضُوضَ الْخِصْيَةِ وَمَسْحُوقَهَا وَمَقْطُوعَهَا لاَ تُقَرِّبُوا لِلرَّبِّ. وَفِي أَرْضِكُمْ لاَ تَعْمَلُوهَا. 25وَمِنْ يَدِ ابْنِ الْغَرِيبِ لاَ تُقَرِّبُوا خُبْزَ إِلهِكُمْ مِنْ جَمِيعِ هذِهِ، لأَنَّ فِيهَا فَسَادَهَا. فِيهَا عَيْبٌ لاَ يُرْضَى بِهَا عَنْكُمْ».). والبقرة الصغيرة الحمراء بالإضافة لما سبق إلا أنها تشتمل على شروط إضافية ، شروط فريدة من نوعها : يتعين عليها أن لا تكون قد استخدمت لتنفيذ أي عمل جسدي أي يجب عليها أن تكون سائمة.
    في الواقع ، فإن جميع الأعمال التي تقوم بها كافة الحيوانات بالمعنى المادي من شأنها أن تجعلها غير صالح ، حتى أدنى شيء ، ولو عمل طفيف. والاستثناء الوحيد هناك يكون في القيام ببعض الأعمال اللازمة لرفاهية البقرة الصغيرة نفسها ، مثل ربطها للحفاظ على سلامتها الشخصية. ولكن إذا وضع عليها نير لها ولو مرة واحدة ، حتى لو لم تكن تعودت على المحراث،فإن هذا سيكون كافيا لجعلها غير صالحة للاستخدام. وهكذا ينص الكتاب المقدس ، ففي تكوين (وَبِسَيْفِكَ تَعِيشُ وَلأَخِيكَتُسْتَعْبَدُ. وَلَكِنْ يَكُونُ حِينَمَا تَجْمَحُ أَنَّكَ تُكَسِّرُ نِيرَهُ عَنْعُنُقِكَ.) تك:27-40.

    המצווה קוראת החיה להיות פרה "," כלומר, 3 או 4 שנים, אףבעל חיים מבוגר יכול גם לשמש.מאז הפסוק מורה לנו לקחת עגלה, אנחנו לא לרכוש עגל ולחכותשזה להזדקן בעוד במשמורת שלנו: "ולקחת פרה" כלומר פעולת הרכישה חייב להתבצע תוךהחיה היא פרה. עם זאת, אם עגל אדום זמין, המחיר יכול להיות מוגדר עםבעליה, ואת העסקה ניתן להסיק, אבל אנחנו לא להשתלט עד שהוא מגיע לגיל הנכון כמוהמנדט של התנ"ך.

    والوصية التي تدعو إلى البقرة تنص على أن تكون بقرة صغيرة "،" وهذا يعني أن يكون عمرها ثلاث أو أربع سنوات ، ويجب أن لا نقوم بشراء العجل الصغير ويوضع في الحجز ثم ننتظر حتى يكبر ؛ فهذه العملية مرفوضة . ومع ذلك ، إذا وجد العجل الأحمر وأصبح متاحاً ، فإننا يمكن أن نقوم بتحديد السعر مع مالكه ، و إبرام الصفقة معه ، ولكن مع مراعاة عدم اتخاذ أية حيازة حتى تصل إلى سن المناسبة التي حددها الكتاب المقدس.


    החיה אשר עונה על דרישות אלה ואחרים יוכלו לשמש על מנתלמלא את מצוות מתן האפר של תהליך טיהור.הפרה זו יש להביא את "הר של Annointment," מיקום מדויק עלהר הזיתים, מול השער המזרחי של הר הבית.יש הפרה חייב להישחטושרף.לאחר מכן, האפר שלה מעורבבים יחד עם מי מעיין טבעי.זה הפתרון הזה, שנקרא על ידי התנ"ך "המים של קידוש", אשרמשמש ומפזרים על מי הם טמאים.
    الحيوان الذي يفي بكافة المتطلبات هذه وغيرها والتي يمكن أن تستخدم لتحقيق وصية توفير الرماد لعملية الطهارة. وعليه يجب تقديم هذا البقرة الصغيرة إلى "جبل Anointment" ، وهو الموقع الدقيق على جبل الزيتون ، والمقابل للبوابة الشرقية لجبل الهيكل. كما يجب أن يكون هناك مذبح للبقرة الصغيرة ومحرقه. وبعد الذبح والحرق يتم خلط رمادها مع مياه الينابيع الطبيعية. وهذه الحالة هي التي دعا إليها في الكتاب المقدس بـ "مياه التقديس" ، والذي يستخدم ليرش على أولئك الذين هم أنجاس.

    פקודת של הפרה האדומה יש דרישות מפורטות אשר חייב להיותנפגשו.
    חלקם ישירות העביר את התנ"ך פסוקים בפרק במדבר 19; רביםאחרים הועברו בעל פה למשה מ שהועבר על ידי הרבנים לאורך הדורות, עד ימינו.אלה הרחיב עלבכתביו של המסורת שבעל פה.
    المراسم المعدة للبقرة الصغيرة الحمراء والمتطلبات التفصيلية التي يجب الوفاء بها.

    بعض هذه المراسم بشكل مباشر نجدها في نصوص الكتاب المقدس في الفصل رقم 19 ، من سفر العدد، وأحيل العديد منها شفويا لموسى وانتقلت بعد ذلك عبر الأجيال من قبل الحاخامات ، وحتى يومنا هذا. وشروح هذه بالتفصيل تجدها في كتابات التقليد الشفهية..
    لتحميل كتبي فضلاً الضغط على الصورة التالية - متجدد بإذن الله

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



  6. #16
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    1,528
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    25-10-2014
    على الساعة
    07:15 PM

    افتراضي

    المطلب الثالث




    البقرة العاشرة الحمراء




    הפרההאדומההעשירית

    The Tenth Red Heifer





    ממשה עד הבית השני: רק תשעה עגלותהאדום
    منذ عهد موسى إلى الهيكل الثاني ظهرت تسع بقرات حمراء
    המשנהמלמדת כי עדחורבן בית המקדש השני, האפר הוכנה מ סך של רק תשע עגלות אדום.הפרההאדומה הראשונה היה מעובד על ידי משה עצמו - כמו מדינות הפסוק, "... ישלהם להביאלך פרהאדומה."השנינעשה על ידי הנביא עזרא בימי בית המקדש הראשון, ובמהלך התקופה כולה של בית המקדשהשני רק שבע יותר עגלות שימשו האפר.זה היהמספיק כדי לספק את הצרכים של האומה לטיהור לאורך כל השניםהאלה
    وطبقاً لتعاليم المشنا فإنه حتى تدمير الهيكل الثاني ،كان قد أعد رماد من إجمالي سوى تسعة بقرات حمر. تم تجهيز أول بقرة حمراء صغيرة من موسى نفسه -- كما جاء في الآية : "... وتجلب لهم بقرة صغيرة حمراء". والثانية تمت من قبل النبي عزرا في أيام الهيكل الأول ، وخلال عصر كامل من الهيكل الثاني تم ذبح وحرق سبع عجلات لاستخدام الرماد. وكان هذا كافيا لتغطية احتياجات البلاد للطهارة طوال كل تلك السنوات.



    שמותיהםשל כל הכוהנים שהכין אותם שבעה עגלות בתקופות הבית השני נרשמות על ידיהמשנה: שמעוןהצדיק ואת יוחנן כלעשה שתי; El'yhoeiniבןHakof, Chanamel HaMitzriואת ישמעאלבןPi'aviמעובד אחד בכל פרה.לכן,מרגע זה קיבל משה את מצוות הפרה האדומה מן הקב"ה, להיות הוא, עד לחורבןבית המקדשהשני, מטהרים האפר היהמיוצר על ידי בידי המנהיגים הגדולים של כולל של תשע עגלותאדום
    ويتم تسجيل أسماء جميع رؤساء الكهنة والذين أعدوا تلك الأبقار سبع مرات خلال الهيكل الثاني وذلك من خلالالمشنا:
    Simon the Just and Yochanan each made two; El'yhoeini ben Hakof, Chanamel HaMitzri and Yishmael ben Pi'avi
    حيث عالج كل منهم بقرة صغيرة واحدة. وهكذا ،منذ ذلك الوقت الذي تلقى فيه موسى الوصايا العشر ومعها البقرة الصغيرة الحمراء في البقعة المباركة المقدسة ،و حتى تدمير الهيكل الثاني ، فإن الرماد النقي كان قدأنتج على يد هؤلاء القادة العظام من إجمالي تسعة بقرات حمراء .





    הפרההאדומההעשיריתיכיןהמשיח




    البقرة العاشرة الحمراء سوف تعد بواسطةالمسيح




    בשנתמספרת זה שיאהיסטורי הפרשנות שלו במשנה, הרמב"ם מסיים עם ההצהרה המסתורית: "...ואת הפרה האדומה העשיריתיהיה להשיג על ידי המלך המשיח, אולי הוא יתגלה במהרה, אמן,במאי אותהיהיה רצון האל. "
    ينتهي موسى بن ميمون عند سرده لهذاالسجل التاريخي في المشنا ، ببيان مبهم : "... وسيتم إنجاز البقرة العاشرة الصغيرةالحمراء قبل ظهور المسيح الملك ، وقد يكون لافتا للانتباه أن يتم ذلك على وجهالسرعة ، آمين ، فإنه قدآن الأوان شاء الله ".
    עםהצהרה זו, מדהים, הרמב"ם מספרת מסורת עתיקה - כי פרהאדומה 10 משויך העידן המשיחי.האםזה אולי אומר כיהופעתו של פרה אדומה בימים אלה בסוף המתמעט הוא אינדיקציה, מבשרעלהופעתו של המשיח עצמו, אשרלכהן הכנתה
    مع هذا البيان المذهل ، يروي موسى بن ميمون تقليد قديم حيث يرتبط ظهور البقرة الصغيرة الحمراء مع العصر اليهودي المسيحي. فهل هذا يعني أنه ربما ظهور بقرة حمراء في نهاية هذه الأوقات يعتبر مؤشرا عن ظهور المسيح نفسه ، وذلك لتولى مهام منصبه وإعداده.
    אםלא היה שום פרה אדומה עבור 2,000 השנים האחרונות, אולי זה בגלל הזמן לאהיה נכון;ישראל היה רחוק מלהיותמוכן.אבל עכשיו ...מהזה יכול להיות על הזמנים בהם אנו חיים, יש אמצעיםלטיהור כל כך בהישג יד?עםהמילים של הרמב"ם, בראש, אנחנו לא יכולים שלא לתהות ולהתפלל: אם יש עכשיו עגלותאדום ...הוא משלנו עידן אשר זקוקים להם?
    إذا لم يكن هناك أية بقرة صغيرة حمراء ظهرت حتى سنة 2000 الماضية ، فربما لأن الوقت الحالي ليس مناسبا ؛ كماأن إسرائيل غير مستعدة حالياً..لكن الآن... ماذا يمكن أن يعني ذلك بالنسبة للزمن الذي نعيش فيه ،ولحين التطهر هل نجلس مكتوفي الأيد؟ ومع وضع كلام موسى بن ميمون في الاعتبار ، لايسعنا إلا أن نصلي ونتساءل : إذا كان هناك الآن بقرة حمراء... فإن عصرنا الحالي يحتاج إليها؟.
    אםלא היה שום פרהאדומה עבור 2,000 השנים האחרונות, אולי זה בגלל הזמן לא היהנכון;ישראל היה רחוק מלהיותמוכן.אבל עכשיו ...מהזה יכול להיות על הזמנים בהם אנו חיים, יש אמצעיםלטיהור כל כך בהישג יד?עםהמילים של הרמב"ם, בראש, אנחנו לא יכולים שלא לתהות ולהתפלל: אם יש עכשיו עגלותאדום ...הוא משלנו עידן אשר זקוקים להם?
    في حينه وبناءعلى الشرائع اليهودية أصدر المجلس الديني اليهودي الأعلى تفسيرا دينيا، وفي التفسيرالديني المذكور (بساق هلخاه) يحظر على اليهود دخول منطقة الحرم الشريف (هارهبايت)وضمن ذلكتمنع صلاة اليهود في المكان وذلك على اعتبار انه حسب الشرائع اليهودية،كل اليهود مصابون بنجاسة من الموتى - نجاسة الموتى - ( طومئات متيم ) لأن كل من كانفي زيارة للمقابر،أو شارك في جنازة، أو مر قرب ميت، أو حتى تظلل بظل شجرة جذورهافي المقبرة، أو مرمن تحت أغصانها وإن كانت خارج المقبرة هو شخص مصاب بنجاسة الموتى ولا يحق لمن هو كذلك الاقتراب من منطقة الهيكل أو الصلاة فيها إلا في حال تطهرهمن النجاسة التي أصابته للأسباب المذكورة. وكانت العادة في الماضي حسب ادعاءات الحركات الدينية اليهودية التطهر بما يسمى ماء الخطيئة أو ماء النجاسة (مي حطئات) وهذاالماء هومحلول من رماد بقرة حمراء - صهباء قرمزية اللون هي البقرة العاشرةالتي يتوجباستخدامها منذ ذكر أمر البقرة في التوراة حيث يتم حرقها بطقوس خاصة حتىتتحول إلى رماد،يتم كنسه بمكانس خاصة وجمعه لخلطه بالماء الطاهر، ويغسل به جسد الشخص لتطهيره، ومنثم يسمح له بدخول الهيكل والصلاة ,ولكن في الحقبة الآنية لاتوجد أبقار حمراء - صهباء حيث أبيد هذا النوع من الأبقار، وبما أن جميع اليهود مصابون بنجاسة الموتى بناء على الشرائع اليهودية لأن كل من يصافح أو يلمس من يعتبرمصابا بنجاسة الموتى يصاب هو الآخر بالنجاسة فبالتالي كل اليهود يمنع دخولهم منطقة الحرم الشريف , ورغم انه لم يثبت حتى اليوم أي من الإدعاءات اليهودية حول كون منطقة الحرم القدسي الشريف هي مكان الهيكل اليهودي إلا ان كافة رجال الدين اليهود يدعونذلك في كتاباتهم وفي استنادهم للمصادر الدينية اليهودية ,لذلك هنالك الكثير من المحاولات في مناطق عديدة من القرى الاستيطانية والمستوطنات للقيام بتجارب تؤدي إلى استيراد بقرة حمراء - صهباء تتوفر فيها الشروط اللازمة حسب التوراة وحسب تعاليم البقرة الحمراء في الديانة اليهودية (هيلخوت باراه أدوماه) .
    لتحميل كتبي فضلاً الضغط على الصورة التالية - متجدد بإذن الله

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



  7. #17
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    1,528
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    25-10-2014
    على الساعة
    07:15 PM

    افتراضي

    الفصل الثالث
    الفرع الأول
    פרהאדומהעבורהיהודים
    البقرة الحمراء ضمن أدبيات اليهود
    والمسلمين
    في عام 1920م ، وعندما بدأت المباحثات بين الاتحاد الصهيوني والإنجليز من أجل التوصل إلى صيغة لتسليم فلسطين لليهود بعد انتهاء الانتداب، كان من بين الموضوعات المطروحة للبحث: ( ملكية جبل الهيكل ) . وطرح الجانب الإنجليزي في المباحثات سؤالاً: هل هذا المطلب مطلب عاجل أم آجل ؟ وما مدى اجتماع الشعب اليهودي حول هذا المطلب ؟ فأجابهم الحاخام ( راف كوك ) قائلاً: " يؤمن الشعب اليهودي كله إيماناً لا يتزعزع أن هذا المكان المقدس ، وكل جبل الهيكل هو مكان العبادة الأبدي للشعب اليهودي ، ورغم أنه في حكم غيرنا الآن ، إلا أنه في النهاية سيقع تحت أيدينا ، ويوم تقع أرض الهيكل في أيدينا ستأتي إشارة من الرب ( البقرة الحمراء ) وبعدها نبدأ فوراً في البناء ؛ حيث تنبأ بذلك أنبياء بني إسرائيل " والنبوءة التي أشار إليها الحاخام ، هي معنى ما ورد في الإصحاح التاسع عشر من سفر العدد بالتوراة ، ونصها بالعبرية :
    1וַיְדַבֵּ֣ר יְהוָ֔האֶל־מֹשֶׁ֥ה וְאֶֽל־אַהֲרֹ֖ן לֵאמֹֽר׃2זֹ֚את חֻקַּ֣תהַתֹּורָ֔ה אֲשֶׁר־צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה לֵאמֹ֑ר דַּבֵּ֣ר׀ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗לוְיִקְח֣וּ אֵלֶיךָ֩ פָרָ֨ה אֲדֻמָּ֜ה תְּמִימָ֗ה אֲשֶׁ֤ר אֵֽין־בָּהּ֙ מ֔וּםאֲשֶׁ֛ר לֹא־עָלָ֥ה עָלֶ֖יהָ עֹֽל׃3וּנְתַתֶּ֣ם אֹתָ֔הּאֶל־אֶלְעָזָ֖ר הַכֹּהֵ֑ן וְהֹוצִ֤יא אֹתָהּ֙ אֶל־מִח֣וּץ לַֽמַּחֲנֶ֔ה וְשָׁחַ֥טאֹתָ֖הּ לְפָנָֽיו׃4וְלָקַ֞ח אֶלְעָזָ֧רהַכֹּהֵ֛ן מִדָּמָ֖הּ בְּאֶצְבָּעֹ֑ו וְהִזָּ֞ה אֶל־נֹ֨כַח פְּנֵ֧י אֹֽהֶל־מֹועֵ֛דמִדָּמָ֖הּ שֶׁ֥בַע פְּעָמִֽים׃5וְשָׂרַ֥ףאֶת־הַפָּרָ֖ה לְעֵינָ֑יו אֶת־עֹרָ֤הּ וְאֶת־בְּשָׂרָהּ֙ וְאֶת־דָּמָ֔הּעַל־פִּרְשָׁ֖הּ יִשְׂרֹֽף׃6וְלָקַ֣ח הַכֹּהֵ֗ןעֵ֥ץ אֶ֛רֶז וְאֵזֹ֖וב וּשְׁנִ֣י תֹולָ֑עַת וְהִשְׁלִ֕יךְ אֶל־תֹּ֖וךְ שְׂרֵפַ֥תהַפָּרָֽה׃7וְכִבֶּ֨ס בְּגָדָ֜יוהַכֹּהֵ֗ן וְרָחַ֤ץ בְּשָׂרֹו֙ בַּמַּ֔יִם וְאַחַ֖ר יָבֹ֣וא אֶל־הַֽמַּחֲנֶ֑הוְטָמֵ֥א הַכֹּהֵ֖ן עַד־הָעָֽרֶב׃8וְהַשֹּׂרֵ֣ף אֹתָ֔הּיְכַבֵּ֤ס בְּגָדָיו֙ בַּמַּ֔יִם וְרָחַ֥ץ בְּשָׂרֹ֖ו בַּמָּ֑יִם וְטָמֵ֖אעַד־הָעָֽרֶב׃9וְאָסַ֣ף׀ אִ֣ישׁטָהֹ֗ור אֵ֚ת אֵ֣פֶר הַפָּרָ֔ה וְהִנִּ֛יחַ מִח֥וּץ לַֽמַּחֲנֶ֖ה בְּמָקֹ֣וםטָהֹ֑ור וְ֠הָיְתָה לַעֲדַ֨ת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֧ל לְמִשְׁמֶ֛רֶת לְמֵ֥י נִדָּ֖החַטָּ֥את הִֽוא׃10וְ֠כִבֶּס הָאֹסֵ֨ףאֶת־אֵ֤פֶר הַפָּרָה֙ אֶת־בְּגָדָ֔יו וְטָמֵ֖א עַד־הָעָ֑רֶב וְֽהָיְתָ֞ה לִבְנֵ֣ייִשְׂרָאֵ֗ל וְלַגֵּ֛ר הַגָּ֥ר בְּתֹוכָ֖ם לְחֻקַּ֥ת עֹולָֽם׃) NUM-19:1-10

    ونصها بالعربية
    (1وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى وَهَارُونَ قَائِلاً: 2«هذِهِ فَرِيضَةُ الشَّرِيعَةِ الَّتِي أَمَرَ بِهَا الرَّبُّ قَائِلاً: كَلِّمْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَأْخُذُوا إِلَيْكَ بَقَرَةً حَمْرَاءَ صَحِيحَةً لاَ عَيْبَ فِيهَا، وَلَمْ يَعْلُ عَلَيْهَا نِيرٌ، 3فَتُعْطُونَهَا لأَلِعَازَارَ الْكَاهِنِ، فَتُخْرَجُ إِلَى خَارِجِ الْمَحَلَّةِ وَتُذْبَحُ قُدَّامَهُ. 4وَيَأْخُذُ أَلِعَازَارُ الْكَاهِنُ مِنْ دَمِهَا بِإِصْبِعِهِ وَيَنْضِحُ مِنْ دَمِهَا إِلَى جِهَةِ وَجْهِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ سَبْعَ مَرَّاتٍ. 5وَتُحْرَقُ الْبَقَرَةُ أَمَامَ عَيْنَيْهِ. يُحْرَقُ جِلْدُهَا وَلَحْمُهَا وَدَمُهَا مَعَ فَرْثِهَا. 6وَيَأْخُذُ الْكَاهِنُ خَشَبَ أَرْزٍ وَزُوفَا وَقِرْمِزًا وَيَطْرَحُهُنَّ فِي وَسَطِ حَرِيقِ الْبَقَرَةِ، 7ثُمَّ يَغْسِلُ الْكَاهِنُ ثِيَابَهُ وَيَرْحَضُ جَسَدَهُ بِمَاءٍ، وَبَعْدَ ذلِكَ يَدْخُلُ الْمَحَلَّةَ. وَيَكُونُ الْكَاهِنُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ. 8وَالَّذِي أَحْرَقَهَا يَغْسِلُ ثِيَابَهُ بِمَاءٍ وَيَرْحَضُ جَسَدَهُ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ. 9وَيَجْمَعُ رَجُلٌ طَاهِرٌ رَمَادَ الْبَقَرَةِ وَيَضَعُهُ خَارِجَ الْمَحَلَّةِ فِي مَكَانٍ طَاهِرٍ، فَتَكُونُ لِجَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي حِفْظٍ، مَاءَ نَجَاسَةٍ. إِنَّهَا ذَبِيحَةُ خَطِيَّةٍ. 10وَالَّذِي جَمَعَ رَمَادَ الْبَقَرَةِ يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ. فَتَكُونُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ وَلِلْغَرِيبِ النَّازِلِ فِي وَسَطِهِمْ فَرِيضَةً دَهْرِيَّةً.).
    ثم بيَّن النص العلة من ممارسة هذا الطقس :
    ( .. فَتَكُونُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ وَلِلْغَرِيبِ النَّازِلِ فِي وَسَطِهِمْ فَرِيضَةً دَهْرِيَّةً) .
    ولكن : لماذا حوَّل اليهود تلك (الفريضة) إلى نبوءة و (إشارة) من الرب؟! في الواقع أنهم يربطون بين تنفيذها وبين إعادة بناء الهيكل ؛ فالفريضة .. أو النبوءة .. أو البقرة الحمراء ستكون دلالة عندهم على أن الزمن الذي ظهرت فيه هو نفسه زمان الهيكل الثالث بعد إعادة بنائه. ولعل هذا يفسر لنا استمرار غياب الكلام عن مثل تلك الطقوس خلال أزمنة اليهود الخالية التي لم يكن لهم فيها تمكين .
    ويعتقد اليهود المتدينون أنه قبل ألفي عام مضت، في حقبة المملكتين اليهوديتين ، الأولى والثانية ؛ تم مزج رماد بقرة حمراء صغيرة ذبحت في عامها الثالث ، وخلط دمها بالماء ، واستخدم في (تطهير) الشعب اليهودي ، ليصبح مهيأً للدخول إلى الهيكل المقدس ، ويعتقدون أيضاً أنه لم تولد طوال التاريخ اليهودي بقرة بتلك الأوصاف منذ دمر الهيكل الثاني عام 70
    للميلاد ، وعلى حسب التاريخ الديني اليهودي ، فإنه قد جرت التضحية ببقرة حمراء واحدة في زمن الهيكل الأول ، وبثماني بقراتفي زمن الهيكل الثاني.. واليوم ، يستعدون لمرحلة الهيكل (الثالث) وزمان البقرة (العاشرة) .
    هذه هي البقرة في أدبياتهم في حين أنها وردت في القرآن الكريم في سورة كاملة تحمل اسمها وبمناسبة تختلف عن تلك التي يروجون لها.
    ولكن بعض الجماعات منهم يعتقدون أن الله سبحانه وتعالى سوف يبعث هذه البقرة الوارد ذكرها في القرآن الكريم مرة أخرى لتكون علامة على نزول الماشيح.







    لتحميل كتبي فضلاً الضغط على الصورة التالية - متجدد بإذن الله

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



  8. #18
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    1,528
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    25-10-2014
    على الساعة
    07:15 PM

    افتراضي

    البحث عن البقرة:
    كتب الدكتور عبد العزيز بن مصطفى كامل بحثه بعنوان (حُمىّ عام 2000م ..قبل أن يهدم الأقصى) ص 23:
    لم يعد سراً تزايد حرص اليهود على المزيد من الخطوات العملية - المتفاعلة الآن - من أجل إعادة بناء الهيكل بعد الانتهاء من هدم مسجدي الأقصى والصخرة ، وبما أن الهيكل لن يعمره بالعبادة إلا أناس (مطهرون) من النجس ، وبما أن هذا النجس لن يزول إلا برماد البقرة ، وبما أن البقرة لم تكن موجودة إلى عهد قريب ، فإن جهود اليهود اتجهت للبحث عن بقرة تطل بقرنيها على مشارف القرن الجديد.. فلا بد من ظهورها أو إظهارها ولو اقتضى الأمر استحداث بيئات وظروف تستخرج تلك البقرة استخراجاً من بين ملايين البقر !! وهذا ما كان ؛ فمنذ عدة سنوات ، تعهد كاهن أمريكي يُدعى (كلايد لوت) ينتمي إلى جماعة (حركة الهيكل الثالث) الإنجيلية الأصولية بأن يوقف جهوده للعثور على بقرة بالمواصفات الدقيقة الواردة في العهد القديم، ونذر نفسه للمساعدة في أي مشروع يتعلق بإعادة تأهيل الهيكل للعبادة، وقد جرت اتصالات ومقابلات عام 1989م بين هذا الكاهن وبين الحاخام الإسرائيلي (حاييم ريتشمان) الذي يعمل في معهد (الهيكل المقدس) حيث اقترح ريتشمان فكرة إنشاء مزرعة لإنتاج وتربية الأبقار من سلالة (ريدنفوس) الضاربة إلى الحمرة فاقتنع الكاهن ، وأنشأ بالفعل تلك المزرعة في ولاية ميسيسيبي الأمريكية وقد أنشأ هذا الكاهن فيما بعد فرعاً لمزرعته في مدينة حيفا، تحسباً ليوم تولد فيه البقرة المنتظرة !

    إعلان العثور على البقرة.. وماذا يعني؟
    أخيراً... وبعد ما يقرب من ألفي عام ، ادعى اليهود أنهم وجدوا ضالتهم! لقد ظهرت البقرة!! ففي شهر أكتوبر من عام 1996م ، تم الإعلان عن ميلاد بقرة حمراء مطابقة للمواصفات الواردة في التوراة، وأعلن أنها ولدت في مزرعة ( كفار حسيديم ) وعلى الفور ذهب وفد من الحاخامات لمعاينة حالة مولود العصر ومقارنته بالأوصاف المذكورة في التوراة ثم أعلنوا وقتها مطابقة المولودة للمواصفات بعد أن باركوها، وأمروا بفرض حراسة مشددة حولها! { جريدة الأخبار المصرية ، 25 إبريل 1997م } .
    لقد كان الإعلان عن العثور على البقرة بداية لمرحلة جديدة ومثيرة من الهوس الألفي عند اليهود وأنصارهم من البروتستانت المتهودين في أمريكا وبريطانيا، وتناولت وسائل الإعلام الحديث بتغطية متلفعة بالتكهنات والتوقعات والحذر؛ فقد نشرت صحيفة الأوبزيرفر البريطانية في عددها الصادر في (9-7-1997) أخبار الحدث قائلة: "سيكون الذبح الطقسي للبقرة الحمراء بعد ثلاث سنوات من ميلادها ، بداية العد التنازلي للعودة الكبيرة لليهود إلى موقع عبادتهم السابق ، وتبشيراً بمجيء المسيح المخلِّص، بيد أن محاولة تحقيق هذه العودة ستؤدي إلى بداية لا تُنسى للألف الثالثة " !.
    لقد توافد الآلاف من اليهود ( متدينين وغير متدينين ) إلى مزرعة (كفار حسيديم) في إسرائيل لمشاهدة هذا الكائن (الأسطوري) . ولحسم الفوضى التي يمكن أن تنشأ عن هذا التدافع، لجأت الجهات اليهودية المهتمة بهذا الشأن إلى تنظيم الزيارات والرحلات لزيارة البقرة!! لقد نجح الشيطان ـ لعنه الله ـ في استثمار ضعف الإنسان حيال الغيب المجهول فأحدث بين اليهود حالة من النشوة ، محفوفة بهالة من الرهبة وممزوجة بالرغبة في اقتحام المزيد من أستار الغيب المجهول ، ورأى كبار زعماء الجماعات الدينية الفرصة سانحة لضخ الدماء في عروق التعصب لمزيد من التأهب لمغامرات المستقبل القريب ونظروا إلى البقرة التي أطلقوا عليها اسم (ميلودي) على أنها أحدث إشارة بدنو العصر الأخير، وتوقع الكثيرون منهم أن تستخدم دماء تلك البقرة عينها في احتفالات (تطهير) الشعب اليهودي ، الذي لا يمكن أن يمارس العبادة في الهيكل إلا بعد أن يتم تطهيره برمادها وفقاً لقول التوراة التي بأيديهم: (كل من لم يتطهر فإنه ينجس مسكن الرب)، ورأى آخرون أن هذه البقرة التي ظهرت هي حلقة الوصل المفقودة والمطلوبة للوصول السريع إلى زمن إعادة الهيكل؛ حتى إن اليهودي الأصولي المتعصب (يهودا اتزيون) الذي كان متهماً رئيساً في محاولة تفجير قبة الصخرة عام 1985م ، أعلن بعد ظهور البقرة ابتهاجه بهذا الحدث (التاريخي) وقال: "إننا ننتظر منذ ألفي سنة ظهور إشارة من الرب، والآن أرسل لنا البقرة الحمراء ، وظهورها يعتبر أحد أهم الدلائل على أننا نعيش في زمن مميز، ولهذا فلا بد من الإسراع بإزالة مسجدي الأقصى والصخرة من جبل الهيكل ، ونقل بقاياهما إلى مكة "! { السياسة الكويتية ، 30-10-97 } .
    وبدأ المتعصبون اليهود على الفور في استثمار الحدث، لإنشاء واقع جديد من خلاله فدعا عديد من زعماء الجماعات الدينية (الطليقة) في طول البلاد وعرضها في (إسرائيل) إلى إلغاء الفتوى الحاخامية القديمة التي تحظر على اليهود دخول ساحات المسجد الأقصى ووقعوا توصية بذلك في المؤتمر السابع لحركة (إعادة بناء الهيكل).{الحياة، 16-9-1998م}. وبالفعل، قررت لجنة من 60 حاخاماً في شهر أغسطس من عام 1997م تجاوز الحظر الذي كان معمولاً به، وشجعوا اليهود على الصعود إلى ما يسمونه (جبل الهيكل) حيث يوجد المسجد الأقصى ومسجد الصخرة، واحتج هؤلاء بأن لديهم مسوغات كافية تجعل من حق اليهود أن يصعدوا إلى هناك لكي يتسنى لهم البدء في الاستعدادات الخاصة بإعادة بناء الهيكل وقال المتحدث باسمهم: "إن الحظر العام على الصعود لم يكن يأخذ في اعتباره في السابق الاكتشافات الأخيرة، وأبرزها اكتشاف البقرة الحمراء، ونحن الآن بانتظار الخلاص، وإعادة بناء الهيكل التي يجب أن تبدأ بسرعة في أيامنا هذه". {الأنباء الكويتية، 9-7-1997م}.
    وبدأت مجموعة من الحاخامات منذ سنوات في دعوة عائلات الكهان لإرسال أولادهم لكي يتم إعدادهم في حجْر ( العزل الطاهر ) ليكونوا جاهزين للعمل في الطقوس المتعلقة بالبقرة واستجابت أربع عائلات كهنوتية للتبرع بأولادها من أجل هذا الغرض . { الرأي العام ، 5-3-1998م } .
    وبدأ الحاخامات منذ فترة - بالاتفاق مع الجهات الحكومية - بتحصيل نسبة 1% من مجموع الإنتاج داخل إسرائيل ، ليوضع في حساب (خدمات الهيكل) الذي دخلت مهماته مرحلة التنفيذ بظهور البقرة ، وتحصيل هذه النسبة يجري الآن وفقاً لتشريع ديني يقضي بأن يقدم الشعب اليهودي عُشر العشر ليوقَف على الهيكل ، وقد وُضِعَ عنوان خاص لاستقبال تلك الإسهامات وتنظيم إنفاقها على المشاريع المتعلقة بالهيكل .
    لقد ظهرت مع ظهور البقرة الحمراء حالة من الحماس الديني بين الجماعات اليهودية التي تنافس الحكومة بأنشطتها (120 جماعة) ، وبدأت في اكتساب أنصار جدد من أولئك الذين لم يكونوا يأبهون بشعارات الجماعات الدينية ، وقد علق ( مناحيم فريندمان ) الخبير في الشؤون الدينية في جامعة ( بارابلان ) على هذه الظاهرة الجديدة بقوله : ( إن ولادة هذا الحيوان الطارئة ، أوجدت حالة من الحساسية في إسرائيل ؛ إذ أصبح الناس يبحثون في أمر هذه العلامة ويتحدثون عنها بدقة ) . { السياسة ، 30-10-1997م } .
    لتحميل كتبي فضلاً الضغط على الصورة التالية - متجدد بإذن الله

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



  9. #19
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    1,528
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    25-10-2014
    على الساعة
    07:15 PM

    افتراضي


    الفرع الثاني




    البُعد السياسي لعهد ( البقرة)










    لم يكن المتدينون وحدهمالمحتفين بضيفة إسرائيل الجديدة، بل اهتبل السياسيون مناسبة حلولها في ذلك التوقيت، لتحقيق أغراض سياسية وحزبية، مستغلين تصاعد المد الديني في إسرائيل وربط كثيرونبين ظهور البقرة وظهور نتنياهو ، الذي تُوجت في عهده أنشطة الجناح الديني في السياسة الإسرائيلية .
    والمؤسسة الدينية التي اعتبرت فوز نتنياهوانتصاراً للمتدينين وهزيمة للعلمانيين ؛ دأبت على تدعيم موقفه بعد الإعلان عن ظهورالبقرة ، وربطت مجيئه بتحقيق نبوءات يؤمنون بها ، مما جعل البعض منهم ينظرون إليه على أنه يتبوأ منزلة ( ملِك ) من ملوك إسرائيل التاريخيين ، وأنه يمكن على هذا أن يتمتع بـ ( العصمة ) الدينية ، التي تجعل مخالفيه في زاوية المخالفين للتوراة ، وقدأثار تفاؤل المتدينين أيضاً وقتها ، أن عهد نتنياهو سيستمر في السلطة حتى العام 2000م على الأقل وهو العام المرتب له أن يكون عام (التطهير) !.ونحن الآن ـ وقت كتابة الدراسة ـ في العام 2010 م ولم تظهر البقرة وإن كان نتنياهو هو رئيس الوزراء مرة أخرى في العام الحالي نفسه..
    لكن هناك فريق من الإسرائيليين لم يشاركواجمهور اليهود في الابتهاج بالعجل الجديد ، وهم شرائح من العلمانيين الذين شعر كثيرمنهم بالانزعاج والتخوف من مضاعفات هذا الاكتشاف ونتائجه التي قد يصيبهم شرها وشررها. ورأى بعضهم أن " قضية " البقرة ، قد تفتح باباً لدوامة من العنف لا نهاية لها بين المسلمين واليهود داخل فلسطين ، وأيضاً بين المتدينين وغير المتدينين من اليهود ، وذلك ما أكده الصحفي الإسرائيلي ( ديفيد لانرد ) حيث قال : " إن الأذى المحتمل من جانب الحديث عن ظهور البقرة الحمراء ، يفوق بكثير ما يمكن أن ينتج عن الخصائص التدميرية لقنبلة نووية دينية"

    التعديل الأخير تم بواسطة المهندس زهدي جمال الدين محمد ; 12-08-2010 الساعة 10:27 PM
    لتحميل كتبي فضلاً الضغط على الصورة التالية - متجدد بإذن الله

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



  10. #20
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    1,528
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    25-10-2014
    على الساعة
    07:15 PM

    افتراضي


    الفرع الثالث
    البقرة.. ونجاسة الشعب (المختار)

    من أعجب أمور اليهود، أنهم لا يزالون يؤمنون عن يقين بأنهم (شعب الله المختار) حتى تقوم الساعة! والأعجب من ذلك أنهم يعتقدون بالقدر نفسه من اليقين بأنهم شعب (نجس) منذ عشرات القرون، لماذا ؟ لأنهم قارفوا نجاسات عديدة لا يمكن التطهر منها حسب شريعتهم إلا برماد البقر الأحمر، ضمن طقوس لا تمارس إلا في الهيكل، وبما أن الهيكل غائب منذ ألفي عام ، وعقمت معه الأبقار أن يلدن واحدة حمراء خالصة، فإن (النجاسة) ظلت ملازمة للشعب اليهودي بكامله.
    جاء في توراتهم : في سفر العدد ـ الإصحاح 14:19 ـ 22
    "14«هذِهِ هِيَ الشَّرِيعَةُ: إِذَا مَاتَ إِنْسَانٌ فِي خَيْمَةٍ، فَكُلُّ مَنْ دَخَلَ الْخَيْمَةَ، وَكُلُّ مَنْ كَانَ فِي الْخَيْمَةِ يَكُونُ نَجِسًا سَبْعَةَ أَيَّامٍ. 15وَكُلُّ إِنَاءٍ مَفْتُوحٍ لَيْسَ عَلَيْهِ سِدَادٌ بِعِصَابَةٍ فَإِنَّهُ نَجِسٌ. 16وَكُلُّ مَنْ مَسَّ عَلَى وَجْهِ الصَّحْرَاءِ قَتِيلاً بِالسَّيْفِ أَوْ مَيْتًا أَوْ عَظْمَ إِنْسَانٍ أَوْ قَبْرًا، يَكُونُ نَجِسًا سَبْعَةَ أَيَّامٍ. 17فَيَأْخُذُونَ لِلنَّجِسِ مِنْ غُبَارِ حَرِيقِ ذَبِيحَةِ الْخَطِيَّةِ وَيَجْعَلُ عَلَيْهِ مَاءً حَيًّا فِي إِنَاءٍ. 18وَيَأْخُذُ رَجُلٌ طَاهِرٌ زُوفَا وَيَغْمِسُهَا فِي الْمَاءِ وَيَنْضِحُهُ عَلَى الْخَيْمَةِ، وَعَلَى جَمِيعِ الأَمْتِعَةِ وَعَلَى الأَنْفُسِ الَّذِينَ كَانُوا هُنَاكَ، وَعَلَى الَّذِي مَسَّ الْعَظْمَ أَوِ الْقَتِيلَ أَوِ الْمَيْتَ أَوِ الْقَبْرَ. 19يَنْضِحُ الطَّاهِرُ عَلَى النَّجِسِ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ وَالْيَوْمِ السَّابعِ. وَيُطَهِّرُهُ فِي الْيَوْمِ السَّابعِ، فَيَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَرْحَضُ بِمَاءٍ، فَيَكُونُ طَاهِرًا فِي الْمَسَاءِ. 20وَأَمَّا الإِنْسَانُ الَّذِي يَتَنَجَّسُ وَلاَ يَتَطَهَّرُ، فَتُبَادُ تِلْكَ النَّفْسُ مِنْ بَيْنِ الْجَمَاعَةِ لأَنَّهُ نَجَّسَ مَقْدِسَ الرَّبِّ. مَاءُ النَّجَاسَةِ لَمْ يُرَشَّ عَلَيْهِ. إِنَّهُ نَجِسٌ. 21فَتَكُونُ لَهُمْ فَرِيضَةً دَهْرِيَّةً. وَالَّذِي رَشَّ مَاءَ النَّجَاسَةِ يَغْسِلُ ثِيَابَهُ، وَالَّذِي مَسَّ مَاءَ النَّجَاسَةِ يَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ. 22وَكُلُّ مَا مَسَّهُ النَّجِسُ يَتَنَجَّسُ، وَالنَّفْسُ الَّتِي تَمَسُّ تَكُونُ نَجِسَةً إِلَى الْمَسَاءِ»."!! ..
    فَمَنْ إذن من الشعب (المختار) بقي طاهراً؟!. المشكلة هنا ليست في النجاسة ـ فكل الكفار والمشركين نجس ـ ولكن المشكلة أنهم يعتقدون أن هذا النوع من النجاسة لا يزول إلا برماد البقرة المحظية في نهاية الألفية ، جاء في الموسوعة الدينية اليهودية:
    "إن البقرة الحمراء يجب سحبها خارج القدس وبعد ذبحها يجب حرقها بكاملها بعد إضافة خشب الأرز وأعشاب أخرى، ويشرف على هذه الطقوس حاخام أو كاهن، ويستخدم الرماد في التطهر وطرد الأرواح الشريرة التي يمكن أن تنتقل إلى اليهود من الموتى لو مسوا جثمانهم". والظاهر أن نجاسة اليهود من أكثر ما يؤرقهم ، حتى إن التلمود الذي وضعه الحاخامات تفسيراً للتوراة يدور سدسه تقريباً حول كيفية التطهر من النجاسات ، وجاءت البقرة ـ أو هكذا ظنوا ـ لتكون فاتحة لعهد من الطهارة يستقبلون به عصراً من الأمجاد ، والله يعلم أن جميع البقر الأحمر والأبيض والأسود ، لو صُيِّر رماداً ، ثم خلط بماء البحر الأحمر والأبيض والأسود ، ثم أغرقت فيه أمة اليهود كلها، لما تطهر واحد منهم من نجاسة الكفر، إلا إذا دخل في دين التوحيد وآمن برسالة خاتم الرسل وسيدهم محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال تعالى :[ يََا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ ](المائدة : 15 ) .
    أما هؤلاء ، فإنهم لا يزالون في أسر الآصار التي كانت عليهم، لا يبغون عنها فكاكاً وقد نقلت صحيفة الرأي العام الكويتية عن إحدى الصحف الإسرائيلية في (5 -3-1998م ) أن حواراً أجري مع واحد من أبرز الحاخامات الإسرائيليين ويدعى (البويم) حول العديد من الأسئلة الحائرة الدائرة حول البقرة ، فكان من ضمن الأسئلة: هل تكفي بقرة واحدة لخمسة ملايين يهودي ملوثين بالنجاسة ؟ فأجاب: " أجل ، ولسنوات كثيرة أيضاً، لقد دُوِّن في التوراة أن البقرة الحمراء الأولى أعدت على عهد موسى ، أما الأبقار التالية فقد أعدها عزرا ، فخلال فترة الهيكل الثاني أعدوا ثماني بقرات ، إذن فالعدد كله تسع بقرات ، ونحن الآن في زمان البقرة العاشرة" إذن، فأمر البقرة ـ سواء كانت هي تلك التي أعلنوا عنها أو غيرها مما يمكن أن يعلنوا عنه ، ليس بالأمر الهامشي في حياة اليهود في هذه الأيام؛ خاصة أنهم يرون أنفسهم قد قطعوا من الطريق أطوله نحو عهد الهيكل الثالث، وعلماً بأن ما يقرب من 95% من الطقوس العبادية اليهودية التي تؤدى في الهيكل ، يحول بين اليهود وبين ممارستها ما يسمونه بـ (نجاسة الموتى) ، بل إن بعض الحاخامات يتحدثون عن استحالة افتتاح الهيكل للعبادة بأيدي (أنجاس) واستحالة تمكُّن هؤلاء من القيام بشؤونه وطقوسه قبل تطهُّرهم برماد البقرة!! ولله في خلقه شؤون! كيف إذن سيبنون وكيف يجهزون وهم أنجاس ؟ الله أعلم!.
    أما عن كيفية التخطيط العملي لهذه (الطهارة) الجماعية، فهذا سؤال توجهت به صحيفة (هآرتس) الإسرائيلية في (2-3-1998م) إلى أحد الحاخامات الكبار فقال: "سنحرق البقرة قبالة موقع الهيكل من جهة الشرق، وبالإمكان أن نضيف إليها بعض الأشجار، وبعد ذلك نخلط الرماد بعضه ببعض، ومن ثم يتم وضع الرماد في أنابيب، وتوزع في أرجاء البلاد"!! شيء قريب من توزيع مياه الشرب أو (الغاز).. إنها ألغاز!! فماذا إذن عن الملايين العشرة الباقين من اليهود خارج البلاد؟! الظاهر أن الرماد سيصدَّر إليهم في مغلفات معقمة من قوارير، أو أنه سيكون مدعاة قوية لهجرات جديدة إلى أرض الميعاد... والرماد!.

    لتحميل كتبي فضلاً الضغط على الصورة التالية - متجدد بإذن الله

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



صفحة 2 من 16 الأولىالأولى 1 2 3 12 ... الأخيرةالأخيرة

المؤامرة الكبرى ( سرقة وطن )

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. المؤامرة الكبرى للقضاء على الإسلام
    بواسطة دعوة التجديد في المنتدى المنتدى الإسلامي
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 19-10-2012, 04:04 AM
  2. المؤامرة الكبرى (سرقة وطن) الجزء الثاني
    بواسطة المهندس زهدي جمال الدين محمد في المنتدى المنتدى العام
    مشاركات: 52
    آخر مشاركة: 21-04-2012, 04:48 PM
  3. المؤامرة الكبرى ..سرقة وطن
    بواسطة المهندس زهدي جمال الدين محمد في المنتدى المنتدى العام
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 03-03-2010, 12:10 PM
  4. المؤامرة الكبرى لضرب الإسلام
    بواسطة احمد العربى في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 13-12-2005, 02:29 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

المؤامرة الكبرى ( سرقة وطن )

المؤامرة الكبرى ( سرقة وطن )