هل أمر رسول الله أزواجه بسب بعضهن ؟ رداً على الجاهل الذى معنا

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

هل أمر رسول الله أزواجه بسب بعضهن ؟ رداً على الجاهل الذى معنا

النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: هل أمر رسول الله أزواجه بسب بعضهن ؟ رداً على الجاهل الذى معنا

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,967
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    02:41 PM

    افتراضي هل أمر رسول الله أزواجه بسب بعضهن ؟ رداً على الجاهل الذى معنا

    بسم الله الرحمن الرحيم

    يقول نصرانى جاهل :

    اقتباس
    كان يشجع نسائه على شتم بعضهم
    لنقرأ :



    سنن أبي داود - الأدب - في الانتصار

    حديث 4252

    ‏حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن معاذ ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن عمر بن ميسرة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معاذ بن معاذ ‏ ‏المعنى واحد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏ابن عون ‏ ‏قال ‏
    ‏كنت أسأل عن ‏ ‏الانتصار ‏

    ‏ولمن ‏ ‏انتصر ‏ ‏بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من ‏ ‏سبيل ‏
    ‏فحدثني ‏ ‏علي بن زيد بن جدعان ‏ ‏عن ‏ ‏أم محمد ‏ ‏امرأة أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏ابن عون ‏ ‏وزعموا أنها كانت تدخل على أم المؤمنين قالت ‏ ‏قالت ‏ ‏أم المؤمنين ‏ ‏دخل علي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وعندنا ‏ ‏زينب بنت جحش ‏ ‏فجعل يصنع شيئا بيده فقلت بيده حتى فطنته لها فأمسك وأقبلت ‏ ‏زينب ‏ ‏تقحم ‏ ‏لعائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏فنهاها فأبت أن تنتهي ‏ ‏فقال ‏ ‏لعائشة ‏ ‏سبيها فسبتها فغلبتها فانطلقت ‏ ‏زينب ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏فقالت إن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏وقعت بكم وفعلت فجاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فقال لها إنها حبة أبيك ورب ‏ ‏الكعبة ‏ ‏فانصرفت فقالت لهم أني قلت له كذا وكذا فقال لي كذا وكذا قال وجاء ‏ ‏علي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فكلمه في ذلك

    ‏( وأقبلت زينب تقحم لعائشة ) ‏
    ‏: قال الخطابي : معناه تتعرض لشتمها وتتدخل عليها , ومنه قوله فلان يتقحم في الأمور إذا كان يقع فيها من غير تثبت ولا روية ‏

    http://hadith.al-islam.com/display/d...num=4252&doc=4

    مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث السيدة عائشة رضي الله عنها

    حديث 23838

    ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏سليم بن أخضر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏ابن عون ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أم محمد امرأة أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
    ‏كانت عندنا ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فجاء النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عند جنح الليل قالت فذكرت شيئا صنعه بيده قالت وجعل لا يفطن ‏ ‏لأم سلمة ‏ ‏قالت وجعلت ‏ ‏أومئ ‏ ‏إليه حتى فطن قالت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏أهكذا الآن أما كانت واحدة منا عندك إلا في ‏ ‏خلابة ‏ ‏كما أرى وسبت ‏ ‏عائشة ‏ ‏وجعل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ينهاها ‏ ‏فتأبى فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سبيها فسبتها حتى غلبتها فانطلقت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏فقالت إن ‏ ‏عائشة ‏ ‏سبتها وقالت لكم وقالت لكم فقال ‏ ‏علي ‏ ‏لفاطمة ‏ ‏اذهبي إليه فقولي إن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت لنا وقالت لنا فأتته فذكرت ذلك له فقال لها النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إنها حبة أبيك ورب ‏ ‏الكعبة ‏ ‏فرجعت إلى ‏ ‏علي ‏ ‏فذكرت له الذي قال لها فقال أما كفاك إلا أن قالت لنا ‏ ‏عائشة ‏ ‏وقالت لنا حتى أتتك ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فقلت لها إنها حبة أبيك ورب ‏ ‏الكعبة ‏
    ‏حدثنا ‏ ‏أزهر ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏ابن عون ‏ ‏قال أنبأني ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أم محمد امرأة أبيه ‏ ‏قالت ‏ ‏وكانت ‏ ‏تغشى ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏كانت عندنا ‏ ‏زينب بنت جحش ‏ ‏فذكر نحو حديث ‏ ‏سليم بن أخضر ‏ ‏إلا أن ‏ ‏سليما ‏ ‏قال ‏ ‏أم سلمة

    http://hadith.al-islam.com/display/d...um=23838&doc=6

    156247 - دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندنا زينب بنت جحش فجعل يصنع شيئا بيده فقلت بيده حتى فطنته لها فأمسك فأمسك وأقبلت زينب تقحم لعائشة رضي الله عنها فنهاها فأبت أن تنتهي فقال لعائشة سبيها فغلبتها فانطلقت زينب إلى علي رضي الله عنه فقالت إن عائشة رضي الله عنها وقعت بكم وفعلت فجاءت فاطمة فقال لها إنها حبة أبيك ورب الكعبة فانصرفت فقالت لهم إني قلت له كذا وكذا فقال لي كذا وكذا قال وجاء علي رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فكلمه في ذلك
    الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4898


    هذا هو رسول الاسلام وهؤلاء هم نساءه وهذا هو بيت النبوة

    3442 - دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندنا زينب بنت جحش فجعل يصنع شيئا بيده حتى فطنته لها فأمسك فأقبلت زينب تقحم لعائشة فأبت أن تنتهي ، فقال لعائشة : سبيها ، فسبتها فغلبتها فانطلقت زينب إلى علي فقالت : إن عائشة وقعت بكم وفعلت ، فجاءت فاطمة فقال لها : إنها حبة أبيك ورب الكعبة ، فانصرفت فقالت لهم : إني قلت له كذا وكذا فقال لي كذا وكذا . قالت : وجاء علي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فكلمه في ذلك
    الراوي: أم المؤمنين - خلاصة الدرجة: [ فيه ] أم محمد تفرد عنها علي بن زيد ، وعلي حديثه حسن - المحدث: ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 2/11


    237333 - كانت عندنا أم سلمة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم عند جنح الليل قالت فذكرت شيئا صنعه بيده وجعل لا يفطن لأم سلمة قالت وجعلت تومئ إليه حتى فطن قال لأم سلمة أهكذا الآن أما كان واحدة منا عندك إلا في خلائه كما أرى وسبت عائشة فجعل النبي صلى الله عليه وسلم ينهاها فتأبى فقال النبي صلى الله عليه وسلم سبيها فسبتها حتى غلبتها فانطلقت أم سلمة إلى علي وفاطمة فقالت إن عائشة سبتها وقالت لكم وقالت لكم فقال علي اذهبي إليه فقولي له إن عائشة قالت لنا وقالت لنا أتيك ورب الكعبة فرجعت إلى علي فذكرت له الذي قال لها فقال أما كفاك إلا أن قالت لنا عائشة وقالت لنا حتى أتتك فاطمة فقالت لها إنها حبة أبيك ورب الكعبة فرجعت إلى علي فذكرت له الذي قال لها فقال أما كفاك إلا أن قالت لنا عائشة وقالت لنا حتى أتت فاطمة فقالت لها أنها حبة أبيك ورب الكعبة
    الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: فيه علي بن زيد وفيه ضعف وحديثه حسن - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/324

    161407 - عن عائشة قالت : دخلت علي زينب بنت جحش فسبتني فردعها النبي صلى الله عليه وسلم فأبت ، فقال لي : سبيها ، فسببتها حتى جف ريقها في فمها ، فرأيت وجهه يتهلل
    الراوي: عروة - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 5/120


    لا وشو محمد(صلى الله عليه و سلم ) يا مسلمين فرح كثيرا لما عائشة سبت زينب
    فرأيت وجهه يتهلل
    الرد :-

    قال المنذري : علي بن زيد بن جدعان لا يحتج بحديثه وأم بن جدعان هذه مجهولة . [1]

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    و الروايات فى مسند أحمد أيضاً فى سندها على بن زيد بن جدعان .

    على بن زيد بن جدعان ليس بقوى يُكتب حديثه و لا يُحتج به [2]

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    قال الشيخ الألبانى عن الرواية فى سنن أبى داود : ضعيف الإسناد . [3]

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    و قول ابن حجر فى رواية آخرى إسناده حسن : لا يستلزم صحة الحديث بصحة الإسناد فقط
    فمتن الحديث به علة فرواية تقول أم سلمة و آخرى تقول زينب بنت جحش .

    إسناده ضعيف على نكارة في متنه ، علي بن زيد - وهو ابن جُدْعان - ضعيف ، وأم محمد امرأة والد علي بن زيد - وهي أمية بنت عبد الله ويقال : أمينة - مجهولة ، إذ لم يرو عنها سوى ابن زوجها علي بن زيد ، ولم يوثقها أحد .

    ثم إنه اختلف على ابن عون في متنه ، فرواه سليم بن أخضر - كما في هذه الرواية - عن ابن عون ، عن علي بن زيد ، عن أم محمد ، عن عائشة ، قالت : كانت عندنا أم سلمة .

    ورواه أزهر - وهو ابن سعد السمان - كما في الرواية التي بعدها (24987) - ومعاذ بن معاذ - فيما أخرجه أبو داود (4898) ، والطبري في "تفسيره" 25 / 39 - عن ابن عون ، عن علي بن زيد ، عن أم محمد ، عن عائشة ، قالت : كانت عندنا زينب بنت جحش.


    قلنا : وإن كانت رواية أزهر ومعاذ أصح لموافقتهما في ذكر زينب رواية خالد بن سلمة الفأفاء عن عبد الله البهي عن عروة السالفة برقم (24620) ، وعن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة عند البخاري (2581) ، وهذا ما رجحه الحافظ ابن كثير فى "تفسيره" 7 / 199 ، إلا أن ضعف الرواية ونكارتها لم يزولا
    [4]

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    [1]عون المعبود بشرح سنن أبى داود 13 / 165
    [2]الجرح و التعديل ج 6 / 1021
    [3]سنن أبى داود للألبانى 4898
    [4]مسند أحمد - تحقيق : شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد ، وآخرون - إشراف : د عبد الله بن عبد المحسن التركي - الناشر : مؤسسة الرسالة - الطبعة : الأولى ، 1421 هـ - 2001 م
    الجزء 41 ص452
    التعديل الأخير تم بواسطة ابو علي الفلسطيني ; 12-07-2010 الساعة 05:29 PM

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,967
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    02:41 PM

    افتراضي

    للرفع

  3. #3
    الصورة الرمزية 3lawerkoko
    3lawerkoko غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    11
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    01-10-2010
    على الساعة
    05:07 PM

    افتراضي كان فى واحد نصرانى عمال بيجيبل احاديث فيما معناهه انها اساءه للنبى وزوجاته

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مناصر الإسلام مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    يقول نصرانى جاهل :



    الرد :-

    قال المنذري : علي بن زيد بن جدعان لا يحتج بحديثه وأم بن جدعان هذه مجهولة . [1]

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    و الروايات فى مسند أحمد أيضاً فى سندها على بن زيد بن جدعان .

    على بن زيد بن جدعان ليس بقوى يُكتب حديثه و لا يُحتج به [2]

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    قال الشيخ الألبانى عن الرواية فى سنن أبى داود : ضعيف الإسناد . [3]

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    و قول ابن حجر فى رواية آخرى إسناده حسن : لا يستلزم صحة الحديث بصحة الإسناد فقط
    فمتن الحديث به علة فرواية تقول أم سلمة و آخرى تقول زينب بنت جحش .

    إسناده ضعيف على نكارة في متنه ، علي بن زيد - وهو ابن جُدْعان - ضعيف ، وأم محمد امرأة والد علي بن زيد - وهي أمية بنت عبد الله ويقال : أمينة - مجهولة ، إذ لم يرو عنها سوى ابن زوجها علي بن زيد ، ولم يوثقها أحد .

    ثم إنه اختلف على ابن عون في متنه ، فرواه سليم بن أخضر - كما في هذه الرواية - عن ابن عون ، عن علي بن زيد ، عن أم محمد ، عن عائشة ، قالت : كانت عندنا أم سلمة .

    ورواه أزهر - وهو ابن سعد السمان - كما في الرواية التي بعدها (24987) - ومعاذ بن معاذ - فيما أخرجه أبو داود (4898) ، والطبري في "تفسيره" 25 / 39 - عن ابن عون ، عن علي بن زيد ، عن أم محمد ، عن عائشة ، قالت : كانت عندنا زينب بنت جحش.


    قلنا : وإن كانت رواية أزهر ومعاذ أصح لموافقتهما في ذكر زينب رواية خالد بن سلمة الفأفاء عن عبد الله البهي عن عروة السالفة برقم (24620) ، وعن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة عند البخاري (2581) ، وهذا ما رجحه الحافظ ابن كثير فى "تفسيره" 7 / 199 ، إلا أن ضعف الرواية ونكارتها لم يزولا
    [4]

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    [1]عون المعبود بشرح سنن أبى داود 13 / 165
    [2]الجرح و التعديل ج 6 / 1021
    [3]سنن أبى داود للألبانى 4898
    [4]مسند أحمد - تحقيق : شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد ، وآخرون - إشراف : د عبد الله بن عبد المحسن التركي - الناشر : مؤسسة الرسالة - الطبعة : الأولى ، 1421 هـ - 2001 م
    الجزء 41 ص452


    انا لااقدر انى اقولها سباب بابع الالفاظ
    وسؤالى هنا
    هل الاحاديث هذه صحيحه التى فيها اساءه للنبى صحيحه
    ان كان بعض كلامى غلط فليغفرلى الله

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,967
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    02:41 PM

    افتراضي

    الأخ 3lawerkoko

    هذه الأحاديث غير صحيحة ، و فى سندها ضعيف و مجهول .

    أما تصحيح ابن حجر للسند فلا يُغتر به فليس من الأئمة الذين يتكلمون فى ذلك ، و قد بان أن سند الرواية ضعيف كما قال الألبانى ، و كذلك المتن به نكارة كما قال شعيب الأرناؤوط فى شرحه على مسند أحمد .
    فكل هذه الأحاديث لا يُحتج بها .

    إتحاف النبيل أبو الحسن المأربى



    ص 80


هل أمر رسول الله أزواجه بسب بعضهن ؟ رداً على الجاهل الذى معنا


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. كتاب: لماذا رسول الإسلام أشرف الخلق ؟ وهل يستحق هذا؟ رداً على زكريا بطرس- معاذ عليان
    بواسطة معاذ عليان في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 02-04-2012, 08:24 PM
  2. هل أقر الأسلام بالحلف بالأصنام ... رداً على رشيد الجاهل
    بواسطة anael3bd في المنتدى من ثمارهم تعرفونهم
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 29-04-2011, 01:17 AM
  3. حقيقة الأذى الذى لا قاه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
    بواسطة السعيد شويل في المنتدى من السيرة العطرة لخير البرية صلى الله عليه وسلم
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 17-03-2008, 09:15 PM
  4. حقيقة الأذى الذى لاقاه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
    بواسطة السعيد شويل في المنتدى المنتدى الإسلامي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-09-2007, 11:18 PM
  5. رداً على تعليقات جون جلكراست على (هل الكتاب المقدس كلام الله) للشيخ ديدات رحمه الله
    بواسطة الأندلسى في المنتدى مشروع كشف تدليس مواقع النصارى
    مشاركات: 28
    آخر مشاركة: 14-08-2006, 11:45 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

هل أمر رسول الله أزواجه بسب بعضهن ؟ رداً على الجاهل الذى معنا

هل أمر رسول الله أزواجه بسب بعضهن ؟ رداً على الجاهل الذى معنا