الموضوع: العقوبـــــــــات

فتحة الشرج أفضل مكان للعقاب

اصم 5
9 وكان بعدما نقلوه أن يد الرب كانت على المدينة باضطراب عظيم جدا ، وضرب أهل المدينة من الصغير إلى الكبير ، ونفرت لهم البواسير


الضرب والإصابة في الدُبر .. مكان غريب !


لماذا اختار الرب فتحة الشرج لعقاب الناس من خلالها ؟

نجس يُقتل ونجس يعيش

يهوه (يسوع) قرر الموت لكل رجل يعاشر امرأته جنسياً وهي في حالة طمث {اللاويين (20:18)}... ولكن يسوع ما كان فطن أو يتحلى بالذكاء لأنه قرر من قبل وبنفس السفر أنه لو عاشر الرجل المرأة الطامث معاشرة جنسية يكون نجس لمدة سبعة أيام {اللاويين(15:24)} .. فهل يقتل رجل (اللاويين15) كما هو حال رجل (اللاويين 20) ام نكيل بمكيالين ونكتفي بنجاسته سبعة أيام ؟


قتل الرجل إن ضاجع طامث

اللاويين 20
18 وإذا اضطجع رجل مع امرأة طامث وكشف عورتها عرى ينبوعها وكشفت هي ينبوع دمها يقطعان كلاهما من شعبهما.


لا لقتل مضاجع الطامث

اللاويين 15
24 وإن اضطجع معها رجل فكان طمثها عليه يكون نجسا سبعة أيام. وكل فراش يضطجع عليه يكون نجسا.


اللاويين 20 أمر بقتل الرجل الذي ضاجع امرأة طامث ولكن اللاويين 15 لم يأمر بقتل الرجل الذي ضاجع امرأة طامث بل حذره بأنه سيكون نجس لمدة سبعة أيام فقط ،وبالتبعية هو سيصبح على قيد الحياة لمدة سبعة أيام وما بعدها .

كما أن اللاويين 15 أشار بأن الرجل الذي ضاجع طامث يكون نجس سبعة أيام ، علماً بأن الرجل الذي ضاجع زوجته يكون ايضاً نجس ولكن لمدة يوم بأكلمه فقط (لا 15:18).

ما يؤكد أن الكتاب المقدس ليس من عند الله هو أن هذا الكتاب لم يُحرم أو يمنع معاشرة الرجل لزوجته وهي طامث بل اكتفى إما بقتل الإثنين لكونها خطيئة أو ناقض نفسه وأكتفى بكون الرجل نجس لمدة سبعة أيام ،ولكنه لو أكتفى بتحريم المضاجعة دون ذكر أسباب لكان أكثر عقلانية لأن هذا الجماع ضار صحيا .. ولكن بكون اعتبارها خطيئة تأكد للعاقل أنه كتاب بشري لا علاقة له بالسماء من قريب أو بعيد .

أكل اللحم البشري عقاب للذنب

يهوه (يسوع) سَيَجْعلُ أكل اللحم البشري عقاب للذنبِ {ارميا(19:9) ، مراثي إرميا (2:20) ، حزقيال (5:10) ، اللاويين (26:29) ، التثنية 28(53-57) ، اشعياء (49:26) ، رؤيا يوحنا (16:6)}.


أرميا 19
9 وأطعم سكانها لحم بنيهم وبناتهم، وكل واحد منهم يأكل لحم صاحبه في الحصار والضيق الذي يضايقهم به أعداؤهم وطالبو حياتهم.


حزقيال 5
10 لأجل ذلك تأكل الآباء الأبناء في وسطك, والأبناء يأكلون آباءهم. وأجري فيك أحكـاما, وأذري بقيتك كلها في كل ريح.


مراثي إرميا2
20 انظر يا رب وتطلع بمن فعلت هكذا. أتأكل النساء ثمرهن أطفال الحضانة؟ أيقتل في مقدس السيد الكاهن والنبي؟


اللاويين 26
29 فتأكلون لحم بنيكم ولحم بناتكم تأكلون.



التثنية 28
53 فتأكل ثمرة بطنك لحم بنيك وبناتك الذين أعطاك الرب إلهك في الحصار والضيقة التي يضايقك بها عدوك. 54: الرجل المتنعم فيك والمترفه جدا تبخل عينه على أخيه وامرأة حضنه وبقية أولاده الذين يبقيهم 55: بأن يعطي أحدهم من لحم بنيه الذي يأكله لأنه لم يبق له شيء في الحصار والضيقة التي يضايقك بها عدوك في جميع أبوابك. 56: والمرأة المتنعمة فيك والمترفهة التي لم تجرب أن تضع أسفل قدمها على الأرض للتنعم والترفه تبخل عينها على رجل حضنها وعلى ابنها وابنتها 57: بمشيمتها الخارجة من بين رجليها وبأولادها الذين تلدهم لأنها تأكلهم سرا في عوز كل شيء في الحصار والضيقة التي يضايقك بها عدوك في أبوابك.


اشعياء 49
46 وأطعم ظالميك لحم أنفسهم ويسكرون بدمهم كما من سلاف فيعلم كل بشر أني أنا الرب مخلصك وفاديك عزيز يعقوب


رؤيا 16
6 دم القديسين والأنبياء سفكوا، فدما سقيتهم. إنهم يستوجبون ذلك.... الكاثوليكية - دار المشرق


يقول القمص تادرس ملطي : لقد تباروا في الشر وسبقوا الأمم، لهذا فإن الله أيضًا يؤدبهم بتأديبات فريدة (حزقيال5) ، ذلك علامة غضب الله وحلول اللعن ، فالذين لا يقتلهم السيف يهلكهم الجوع حتى يأكلون أولادهم وبناتهم وأعزّ أصدقائهم(ارميا19).

إباحة الزنا كعقاب

يهوه (يسوع) قرر بأن يُبيح الزنا كعقاب {التثنية (28:30)}.



عقاب الخارجين على الشريعة


التثنية 28
15: وإن لم تسمعوا كلام الرب إلهكم وتحفظوا وصاياه وفرائضه التي أنا آمركم بها اليوم وتعملوا بها، تحل عليكم هذه اللعنات كلها وتشملكم: 16: تكونون ملعونين في مدنكم وفي حقولكم. 17: وتكون ملعونة سلالكم ومعاجنكم..... 30 يتزوج أحدكم امرأة فيضاجعها رجل آخر، ويبني بيتا فلا يقيم فيه، ويغرس كرما فلا يستغله............ الترجمة المشتركة - دار الكتاب المقدس

إباحة السُكر كعقاب

يهوه (يسوع) قرر أن السُكر كعقاب {ارميا 13(12-13)}.


ارميا 13
12 فتقول لهم هذا الكلام: كل دن× يمتلئ خمرا، فيقولون لك: ألا نعرف أن كل دن يمتلئ خمرا؟ 13: فتقول لهم: قال الرب: سأملأ سكرا جميع سكان هذه الأرض، والملوك الجالسين على عرش داود والكهنة جميعا

الرب ينشر الروث على وجوهم

يهوه (يسوع) ينشر "روثاً على وجهِكَ" كعقاب (ملاخي2:3).


ملا-2
3 هاءنذا أقطع أذرعكم وأذري الروث على وجوهكم، روث أعيادكم، ويذهب بكم معه، فتعلمون أني أرسلت إليكم بهذه الوصية، ليبقى عهدي مع لاوي، قال رب القوات.... الكاثوليكية - دار المشرق


كما أن النسخة الكاثوليكية - دار المشرق تفتقد مضمون الفقرة الرابعة للإصحاح الثاني لذلك نسأل الكنيسة الكاثوليكية : أين مضمون هذه الفقرة ؟ ومن المسؤول عن هذا التحريف ؟ وما هي المخطوطة التي استخدمتها الكنيسة في ترجمة كتابها باللغة العربية علماً بأن الترجمات الأخرى امثال فاندايك وترجمة الحياة والترجمة المشتركة قد أخرجوا أنفسهم من هذه الورطة بتقسيم الفقرة إلى جزءين فوجدوا المخرج فامتلئت الفقرة الرابعة لديهم؟ فهل العيب في النسخ الأخرى ام في النسخة الكاثوليكية ؟

راجع الصور

يسوع ابن الزنا ومن جماعة الرب(!)

يهوه (يسوع) ابن سلالة زنا (تكوين38)(تكوين19:36) ولكنه يرى أن الأطفال الغير شرعيون وأحفادهم لَيسَ مَسْمُوح بأن يدخلوا جماعة الرب {التثنية(23:2)}.


التثنية 23
2لا يدخل ابن زنى في جماعة الرب. حتى الجيل العاشر لا يدخل منه أحد في جماعة الرب.


قال القمص أنطونيوس فكري وتادرس ملطي : - ليس من حق العموني أو الموآبي أن يدخل في الجماعة المقدَّسة حتى الجيل العاشر .

فما هو ذنب الابن؛ فقد أخطأ الأب، فلماذا يُحرم الابن من الدخول في جماعة الرب؟ حرمان إبن الزنى كان حتى لا يحفظ إسم أبيه فى شعب الرب بل يموت بموته وكأن لا إبن له، وإستنكاراً لخطية الدنس ولأن الوالدين غالباً يورثون أبنائهم صفاتهم الرديئة. حتى الجيل العاشر = المقصود بها إلى مدى الأجيال.

ولم يقصد حرمانهم من خلاص أنفسهم وتعبُّدهم للرب، إنَّما حرمانهم من التمتُّع بكمال الحقوق، مثل استلام مسؤوليَّات معيَّنة أو الدخول إلى المقادس والشركة الكاملة مع الجماعة. يعني حرمان هذه الفئات من تولِّي مراكز قياديَّة في وسط الشعب، .... ويرى آخرون أن المقصود هنا مجرَّد الامتناع من الزواج منهم، فلا يتم زواج مختلط بينهم وبين الإسرائيليِّين....انتهى


ولكن ضرب بتشريعات الرب عرض الحائط بحجة أن النعمة تتسامى فوق الناموس على الرغم من أن يسوع أقسم وأكد بأن تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس (!) ... ولكن كلمة يسوع نزلت وسقطت على الأرض وزال حرف من الناموس فلم يأخذ بكلامه أو بوعوده ولم توضع في الأعتبار وكأنه كلام في الهواء أو كالذبد الذي يتجمد في الليل ويذوب في النهار .. فراعوث الموآبية صار لها سفر في الكتاب المقدَّس باسمها؛ وجاء يسوع من نسلها، وذُكر اسمها في أنساب الرب علماً بأنها من المحرومون من جماعة الرب والناموس لم يضع حالات استثنائية يمكن من خلالها قبول راعوث وأحفادها من جماعة الرب .

الجنين ليس في مرتبة البشر

يهوه (يسوع) يرى أن الجنين ليس بمرتبة البشر ، فإذا تخاصم رجال وصدموا امرأة حبلى فسقط ولدها يهدد زوجها الغرامة المناسبة للحدث وبمعنى آخر: ، هذا الحدث لَيسَ بمثابة قاتل إنسان عادي {الخروج 21(22-25)}. .. لذلك يحق لك أن تشق بطن الأم لتخرج الأجنة وتقتلها كما أار سفر هوشع من قبل (هوشع-13-16).


الخروج 21
22: : إذا وقع خصام وصدم أحدهم امرأة حبلى فسقط الجنين من دون ضرر آخر، فليدفع الصادم الغرامة التي يفرضها عليه زوج المرأة بموافقة القضاة. 23: وإن وقع ضرر على المرأة فنفس بنفس، 24: وعين بعين، وسن بسن ، ويد بيد، ورجل برجل، 25: وحرق بحرق، وجرح بجرح، ورض برض.


لاحظ هنا أن الناموس يقع إن حدث ضرر للأم وليس للجنين .


ملحوظة : تجد الترجمات مثل الترجمة المشتركة والكاثوليكية - دار المشرق حذفت الفقرة 16 من الإصحاح 13 من سفر هوشع واستكفوا بخمسة عشرة فقرة للإصحاح 13.. فهل هذه الترجمات استعانت بمخطوطات تخالف المخطوطات التي استعانت بها ترجمات فاندايك؟ الأغرب أن كل طائفة مسيحية تستخف بعقول البشر وتقول أن كتابها ليس محرف ... فما معنى التحريف في نظرهم ؟!

تحقير كل من جُلد أربعين جلدة ، طب ويسوع !

يهوه (يسوع) يرى أنه يكتفي بالجلد أربعين مرة فقط لأن الناس قد تحتقر المذنب لو زاد عدد الجلد عن الأربعين {التثنية 25(1-3)}... لكن السؤال : كم جلدة تلقاها يسوع حين تم القبض عليه ؟ هل زادوا عن أربعين جلدة أم أقل ؟!! والحدق يفهم .


التثنية 25
1إذا وقعت خصومة بين أناس من بني إسرائيل وتقدموا إلى القضاء، فيحكم القضاة بينهم ويبرئون البريء ويحكمون على المذنب. 2: فإن كان المذنب يستحق الجلد، يطرحه القاضي ويأمر بجلده أمامه على قدر ذنبه عددا 3: من الجلدات لا يزيد على أربعين لئلا ينكل أمام عينيك بأحد من بني قومك إذا زيد على ذلك جلدات كثيرة.... المشتركة


التحقير مذكورة بنسخة فاندايك

تث-25-3: أربعين يجلده. لا يزد لئلا إذا زاد في جلده على هذه ضربات كثيرة يحتقر أخوك في عينيك.... فاندايك

قتل العطارين صانعي البخور

يهوه (يسوع) يقرر قتل كل من عمل لنفسه بخور له نفس الرائحة والمواصفات الخاصة بالبخور المقدس {خروج 30(37-38)}.



الخروج 3

37لا تصنعوا لأنفسكم بخورا مثله، بل يكون عندكم مقدسا لي أنا الرب 38: كل من صنع مثله ليتنشقه ينقطع من شعبه