موقف ساخر بين مضلل وعامى

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

رد شبهة:نبيُّ يقول : إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ،وينظر للنساء... » آخر مشاركة: أكرم حسن | == == | فشل ذريع لمسيحية أرادت ان تجيب على أخطر تحدي طرحه ذاكر نايك للنصارى في مناظراته » آخر مشاركة: فداء الرسول | == == | قيامة يسوع الإنجيلي من بين الأموات حقيقة أم خيال! ــــ (وقفات تأملية في العهد الجديد) » آخر مشاركة: أبو سندس المغربي | == == | صفحة الحوار الثنائي مع العضو المسيحي Nayer.tanyous » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | الخروف اصبح له زوجة » آخر مشاركة: محمد حمدان 99 | == == | المسيح : من ترك زوجة لأجل الإنجيل فسيأجذ 100 زوجة » آخر مشاركة: محمد حمدان 99 | == == | التفسير الوحي او المجازي للكتاب المحرف للذين لا يعقلون . » آخر مشاركة: محمد حمدان 99 | == == | التجسد الإلهي فى البشر وتأليه البشر عادة وثنية عندكم يا نصارى » آخر مشاركة: محمد حمدان 99 | == == | خـــالد بن الوليــد Vs يســوع الناصـــري » آخر مشاركة: الظاهر بيبرس | == == | خراف يسوع ترعى عشب الكنيسة » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

موقف ساخر بين مضلل وعامى

النتائج 1 إلى 7 من 7

الموضوع: موقف ساخر بين مضلل وعامى

  1. #1
    الصورة الرمزية نسيبة بنت كعب
    نسيبة بنت كعب غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    3,277
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-12-2012
    على الساعة
    11:58 PM

    افتراضي موقف ساخر بين مضلل وعامى

    منــــاظرة ممتعــــة بين مضلل متفلسف وعامـــى


    هيا نتابع :

    موقف مسلى حقا ً .. ونهايه مضحكـــة ومخزية

    مر مضلل كبير بقهوة فيها العمال والصناع والطائفة الساذجة من المسلمين ، فأبتسم ابتسامة الرضى والأبتهاج ومنى نفسه بصيد سمين ، فجلس الى منضده وطلب شرابا ، واخذ يستمع الى احاديث القوم ليجد فرصة تمكنه من الوثوب والجولان فى ميدان يظن لنفسه النصر المحقق فيه ،

    فلما ترجح له سنوح الفرصة خاطب من بجواره مرحبا ومسلما ، فردوا عليه التحية باحسن منها ، وعند ذلك

    قال لهم : هـل انا موجــود ؟
    القوم : نعـــم
    المضلل : ماهو الدليل على ذلك ؟
    القوم : انت الآن امامنا نراك ونسمعك
    المضلل : اذن فالموجود يجب ان يكون له مكان يرى ويسمع
    القوم ( بسذاجة ) : نعم
    المضلل : اليس الله موجودا ً ؟
    القوم : لا شك فى ذلك
    المضلل : اذن فايـن مكانه ولِـمَ لم نراه ؟

    قسكت القوم ولم ينبسوا بكلمه ، ففرح المضلل وحسب انه غلب ، وظهر منه الأستعداد للتضليل الذى هو حرفته وصناعته ، وفى هذه اللحظة قام رجل من العامة ذكـى ذو تفكير قوى واخذ يناظره

    فقال له : يا خواجة
    المضلل : نعم
    العامى : هل لك اخ ؟
    المضلل : نعم لى اخ ؟
    العامى : وهو موجود ؟
    المضلل : نعم موجود
    العامى : ولكنى لا آراه !اين هو ؟
    المضلل : هو فى امريكا
    العامى : اذن يا خواجة ليس من الضرورى ان يكون كل موجود مرئيا ، فسكت المضلل طويلا وفى هذه الأثناء
    قال العامى : هل تعرف الكهرباء يا خواجة ؟
    المضلل : نعم اعرفها
    العامى : هل رايتها
    المصلل : نعم
    العامى : اذن كيف عرفتها ؟
    المضلل : من آثارها وفوائدها
    العامى : اذن انت مخطىء يا خواجة فى قولك ان الموجود لا زم يرى !

    فعرق وخـجل !

    العامى : حضرتك بتقول ان الموجود لا بد ان يكون له مكان
    المضلل : تعم
    العامى : حضرتك فى جسمك روح ؟
    المضلل : صح ، فهى التى تدبر جسمى !
    العامى : اين مكانها فى بدنك يا خواجة ؟
    لم يتكلم المضلل ، و دهش وبهت من سؤال العامى له
    العامى : ما تــرد ياخواجة ؟ يا فهيم ، يا لعيييب ، يا متفلسف ، فازداد دهشة وسكوتا ، وبهتانا ، واراد الأنصراف

    العامى : على فين ياخواجة ؟ قف هنا وجاوب قبل ان تمشى ! هو انت تعملهم علينا وتتفلسف ثم تهرب ، فاعتذر وقال انا عندى ميعاد ، وانا مسرور منكم جدا ، وحقا ً انتم عال خالص تستحقون الحمد ، فضحكوا عليه وشيعوه بالفاظ التهكم وما شابهها ، وحمدوا لأخيهم موقفه المشرف الذى ناله على المضلل المدعى !

    اما المضلل فقد انهزم ، وفر لا يلوى على احد وعرف ان الحصن الأسلامى بعيد المنال .. فـفـر هااااربا قائـــلا :

    مرســـى الزنــاتى انهزم يا منـــــــز !


    ( من بريدى : رساله لى من اخى يحكى لى الموقف الذى صار بالمنصورة )

    التعديل الأخير تم بواسطة نسيبة بنت كعب ; 13-04-2005 الساعة 01:20 AM

  2. #2
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,100
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    11:18 PM

    افتراضي

    واللهِ ياأختي الفاضلة شيء عجيب
    كيف يصل تفكير الخلق على هيئة وطبيعة الخالق
    فالعقل له حد لا يمكن أن يفوق هذا الحد
    إذا كنا لا نملك من العلم أن نعرف ما هي الروح وما شكلها
    إذا كنا إلى الآن لا نملك من العلم القدرة لكي نصل برحلة صاروخية إلى الشمس
    إذا كنا إلى الآن لا نملك أن نصل إلى شكل التيار الكهربائي
    إذا كنا إلى الآن لا نملك شكل أو لون أو مصدر الهواء
    فهل لدينا القدرة أن نصل إلى طبيعة الله قبل أن نصل إلى الروح مثلاً
    أي عقل هذا
    هل الله ضعيف إلى هذا الشكل لكي يسلم نفسه لخلقه
    هل هذا إله يـُعبد ؟
    إن الله ليس كمثله شيء
    سبحان الله عما يصفون

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    4,512
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    31-05-2016
    على الساعة
    01:33 AM

    افتراضي


  4. #4
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,100
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    11:18 PM

    افتراضي

    مرســـى الزنــاتى انهزم يا منـــــــز !
    بالإنجليزي

  5. #5
    الصورة الرمزية ابنة الزهراء
    ابنة الزهراء غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    1,094
    آخر نشاط
    11-07-2012
    على الساعة
    08:11 AM

    افتراضي

    ربنا يبارك فيه الراجل اللي رد الردود دي

    الموقف ده ياجماعه بيأكد لنا اننا لازم نكون على اطلاع بالأساليب الملتوية والأسئلة السخيفه اللي ممكن تطرح علينا ونكون على علم بكيفية الرد عليها ورد كيدهم في نحورهم

    أنا فرحانه قوي في المضلل الخايب ده

    سلام كبير بقى لأهل المنصورة
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي :etoilever "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار" :etoilever نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #6
    الصورة الرمزية الريحانة
    الريحانة غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    660
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    03-07-2016
    على الساعة
    01:29 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    هذا الموقف يذكرنى بقصة حكاها الشيخ محمد حسان
    وقف مدرس امام تلامذته وقال [ هل ترون الله ]
    - التلامذة:- لا
    المدرس:- إذن الله غير موجود
    فقام احد التلامذة وقال موجهاً كلامه إلى زملائه:- يا إخوة هل ترون [مخ الأستاذ]
    قال التلامذة:- لا
    فقال التلميذ :- إذن مخ الأستاذ غير موجود

  7. #7
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,100
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    11:18 PM

    افتراضي

    اقتباس
    فقام احد التلامذة وقال موجهاً كلامه إلى زملائه:- يا إخوة هل ترون [مخ الأستاذ]
    قال التلامذة:- لا
    فقال التلميذ :- إذن مخ الأستاذ غير موجود

موقف ساخر بين مضلل وعامى

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. موقف يناى من يسوع
    بواسطة عمرو زكريا خليل في المنتدى פורום עברי
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-08-2010, 07:31 PM
  2. موقف المسلم من الحرب القائمة
    بواسطة محمد عمران116 في المنتدى المنتدى الإسلامي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 29-04-2008, 08:46 PM
  3. موقف الإسلام من عيد الأم المزعوم
    بواسطة وا إسلاماه في المنتدى شبهات حول العقيدة الإسلامية
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 14-05-2007, 12:22 AM
  4. موقف الإسلام من عيسى
    بواسطة أنصار الحق في المنتدى مشروع كشف تدليس مواقع النصارى
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-10-2006, 11:11 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

موقف ساخر بين مضلل وعامى

موقف ساخر بين مضلل وعامى