شبهات

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

شبهات

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 17

الموضوع: شبهات

  1. #1
    الصورة الرمزية رباه هداك
    رباه هداك غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    26
    آخر نشاط
    07-09-2010
    على الساعة
    05:22 PM

    افتراضي شبهات

    السلام عليكم إخوتي انا أحب الإسلام جدا ً ولكن عندي العديد من الشبهات وارجو من الله ان يوفقكم لمساعدتي وأتمنى ان لاتحيلوني على صفحات أخرى بل اريدكم ان تكتبوا ردودكم وأجوبتكم في هذه الصفحة
    أسئلتي كالتالي : هل يجب على العبيد طاعة السادة في كل شيء دون استثناء ؟ يعني طاعتهم مطلقة ام بحدود ؟ لنفترض اننا جاهدنا ضد اليهود الظالمين وتم سبي نسائهم إذا فتاة أرادت ان تدرس وتتعلم العلم الدنيوي ليس الديني هل من حق سيدها ان يمنعها ؟
    هل العبيد يخدمون سادتهم طول النهار يعني ليس لديهم وقت للنزهة او للراحة ؟
    السبي يكون للنساء والأطفال لكن الأطفال ليس لديهم قدرة على خدمة أنفسهم فكيف بغيرهم ؟
    إذا تم سبي امرأة وأطفالها هل يمكن ان يسبى كل واحد منهم على حدة يعني الأم لا تعيش مع أولادها ؟
    ذكرتم ان وطء الأمة لصالحها لأنها تحتاج لتلبية غرائزها بعد موت زوجها أو اسره هذا شيء جميل لكن لنفترض انها لاتريد ذلك هل تأثم إذا امتنعت أم لايجب عليها طاعة سيدها في هذا الأمر لأن الله لايكلف نفسا إلا وسعها وهي إن اطاعته تتضرر نفسيا ؟
    ذكرتم أيضا ان الهدف من السبي هو الإنفاق على الأسر بعد موت من يعيلها ، لنفترض ان امرأة وأطفالها لم يمت زوجها وأطلق المسلمون سراحته هل تكون سبية في هذه الحالة ؟
    وهل يجوز ضرب العبيد لتأديبهم ؟
    شكرا وبارك الله فيكم

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    2,652
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    30-09-2017
    على الساعة
    11:52 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اقتباس
    هل يجب على العبيد طاعة السادة في كل شيء دون استثناء ؟ يعني طاعتهم مطلقة ام بحدود ؟ لنفترض اننا جاهدنا ضد اليهود الظالمين وتم سبي نسائهم إذا فتاة أرادت ان تدرس وتتعلم العلم الدنيوي ليس الديني هل من حق سيدها ان يمنعها ؟
    ما داموا في ملكه فعليهم الطاعة ... ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ... فيمكن للجارية ان تتعلم او للغلام ...والله اعلم واحكم

    اقتباس
    هل العبيد يخدمون سادتهم طول النهار يعني ليس لديهم وقت للنزهة او للراحة ؟
    يمكنهم الراحة والاستجمام طبعا وليست الخدمة متواصلة ..

    اقتباس
    السبي يكون للنساء والأطفال لكن الأطفال ليس لديهم قدرة على خدمة أنفسهم فكيف بغيرهم ؟
    لا يجبرهم احد على فعل ما لا يستطيعون فلا يكلف الله تعالى نفسا الا وسعها

    اقتباس
    إذا تم سبي امرأة وأطفالها هل يمكن ان يسبى كل واحد منهم على حدة يعني الأم لا تعيش مع أولادها ؟
    لا يجوز له التفريق بين الام وابنائها ...سواء من زوجها الاول او منه ان انجب منها

    اقتباس
    ذكرتم ان وطء الأمة لصالحها لأنها تحتاج لتلبية غرائزها بعد موت زوجها أو اسره هذا شيء جميل لكن لنفترض انها لاتريد ذلك هل تأثم إذا امتنعت أم لايجب عليها طاعة سيدها في هذا الأمر لأن الله لايكلف نفسا إلا وسعها وهي إن اطاعته تتضرر نفسيا ؟
    ان رفضت تلبية طلب مالكا فله ان يبيعها ... ولها الحق في طلب البيع

    اقتباس
    لنفترض ان امرأة وأطفالها لم يمت زوجها وأطلق المسلمون سراحته هل تكون سبية في هذه الحالة ؟
    اذا كان زوج السبية موجود فلا يفرقون بينه وبينها ... بل يظل زوجها ..

    اقتباس
    وهل يجوز ضرب العبيد لتأديبهم ؟
    نعم
    والله اعلم واحكم
    سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ

    ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ

    وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ

  3. #3
    الصورة الرمزية رباه هداك
    رباه هداك غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    26
    آخر نشاط
    07-09-2010
    على الساعة
    05:22 PM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم



    اقتباس
    ما داموا في ملكه فعليهم الطاعة ... ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ... فيمكن للجارية ان تتعلم او للغلام ...والله اعلم واحكم
    يعني عليهم الطاعة في كل شيء ؟ وهل يجب عليهم الطاعة في أمر إذا فعلوه يتضررون نفسيا مثل ان يطلب منهم غسل رجليه أو شيء من هذا القبيل ؟

    اقتباس
    يمكنهم الراحة والاستجمام طبعا وليست الخدمة متواصلة ..
    يعني طلبات السيد من عبده تكون متفرقة على أوقات ويمكن للعبد ان يتجول مثلا او غير ذلك أليس كذلك ؟

    اقتباس
    لا يجبرهم احد على فعل ما لا يستطيعون فلا يكلف الله تعالى نفسا الا وسعها
    ماهي الأعمال التي يمكن للأطفال ان يقوموا بها على سبيل المثال ؟


    اقتباس
    لا يجوز له التفريق بين الام وابنائها ...سواء من زوجها الاول او منه ان انجب منها
    هل أفهم من كلامك إذا وقع قوم في السبي يجب ان تم سبي الأم وأطفالها عند رجل واحد ؟

    اقتباس
    ان رفضت تلبية طلب مالكا فله ان يبيعها ... ولها الحق في طلب البيع
    هل يجوز لها ان ترفض هذا الطلب إذا كانت لاترغب في سيدها أم أنها تأثم ؟ وهل يجوز للسيد ان يجبرها على معاشرته ؟ وإذا طلبت البيع هل لديها الحق ان تختار مع من تعيش ؟


    اقتباس
    اذا كان زوج السبية موجود فلا يفرقون بينه وبينها ... بل يظل زوجها ..
    معنى موجود أي أنه لم يتم استرقاقه أليس كذلك ؟

    اقتباس
    نعم
    كيف يكون الضرب ؟ وما دليلك على هذا
    اقتباس
    والله اعلم واحكم
    شكرا وبارك الله فيك
    التعديل الأخير تم بواسطة ابو علي الفلسطيني ; 01-07-2010 الساعة 09:35 PM سبب آخر: تمييز الاقتباس

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    2,652
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    30-09-2017
    على الساعة
    11:52 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    ضيفتنا الفاضلة .... عندما يكون الحديث عن السبي والرق علينا ان نتذكر جيدا ان الاسلام هو الدين الوحيد الذي انصف هؤلاء ... وبالتالي لا يطرح الامر على انه عيبا على الاسلام ... بل علينا ان نعرف كيف كان يعامل الاخرين هؤلاء السبايا والرقيق ونقارن ذلك مع الاسلام حتى نميز الاكثر عدالة من كل تلك الانظمة ...

    اقتباس
    يعني عليهم الطاعة في كل شيء ؟ وهل يجب عليهم الطاعة في أمر إذا فعلوه يتضررون نفسيا مثل ان يطلب منهم غسل رجليه أو شيء من هذا القبيل ؟
    قلنا ان الاسلام اباح الرقيق في حالة الحرب مع الكفار فقط ... ويجب ان يتم التعامل معهم بكل احترام وتهذيب ... قصة غسل الارجل وهذا الكلام ليس مامورا به عندنا ... وبالتالي فهو سؤال افتراضي

    اقتباس
    يعني طلبات السيد من عبده تكون متفرقة على أوقات ويمكن للعبد ان يتجول مثلا او غير ذلك أليس كذلك ؟
    ما رايك انتِ؟ ... هل يكونوا في حبس مثلا كما تفعل امريكا مع اسرى غوانتنامو او كما فعل الصليبيون طوال حروبهم على اهل الاسلام ...
    صفحات تارخهم السوداء تشهد على ذلك ... وبالتالي فان الرقيق في الاسلام ينعمون بما لا ينعم به المسلم ان وقع في الاسر

    اقتباس
    ماهي الأعمال التي يمكن للأطفال ان يقوموا بها على سبيل المثال ؟
    ماذا يمكن لطفل ان يعمل مثلا؟؟

    اقتباس
    هل أفهم من كلامك إذا وقع قوم في السبي يجب ان تم سبي الأم وأطفالها عند رجل واحد ؟
    نعم ... تكون هي واطفالها عند من وقعت في ملكه

    اقتباس
    هل يجوز لها ان ترفض هذا الطلب إذا كانت لاترغب في سيدها أم أنها تأثم ؟ وهل يجوز للسيد ان يجبرها على معاشرته ؟ وإذا طلبت البيع هل لديها الحق ان تختار مع من تعيش ؟
    اذا أبق العبد _ اي تمرد _ على سيده فبامكان الاخير بيعه ... ولا اعتقد انه يملك الحق في اختيار من يريد ان يذهب اليه ... لكن في كل الاحوال لا يظلم ...

    اقتباس
    معنى موجود أي أنه لم يتم استرقاقه أليس كذلك ؟
    اقصد ان كان الزوج بقي حيا فيظل مع زوجه واطفاله ... لا يؤخذون منه ولا يفرق بينهما ... ويعيشوا ضمن دولة المسلمين ... او في المكان الذي هم فيه اصلا ... ولهم حرية العبادة والدين والتجارة ...الخ

    اقتباس
    كيف يكون الضرب ؟ وما دليلك على هذا
    الضرب لا يجب ان يكون مبرحا ... وان استمر العبد في سوء معاملته يباع ..

    اقتباس
    شكرا وبارك الله فيك
    حياكم الله
    سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ

    ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ

    وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ

  5. #5
    الصورة الرمزية رباه هداك
    رباه هداك غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    26
    آخر نشاط
    07-09-2010
    على الساعة
    05:22 PM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اقتباس
    ضيفتنا الفاضلة .... عندما يكون الحديث عن السبي والرق علينا ان نتذكر جيدا ان الاسلام هو الدين الوحيد الذي انصف هؤلاء ... وبالتالي لا يطرح الامر على انه عيبا على الاسلام ... بل علينا ان نعرف كيف كان يعامل الاخرين هؤلاء السبايا والرقيق ونقارن ذلك مع الاسلام حتى نميز الاكثر عدالة من كل تلك الانظمة ...
    والله يا أخي أنا أعلم كم الإسلام دين رائع وعادل وأنا مؤمنة أنه هو دين الحق .. فقط شبهات تعشعش في ذهني حبذا لو أجد منكم يا إخوتي مساعدة


    اقتباس
    ما رايك انتِ؟ ... هل يكونوا في حبس مثلا كما تفعل امريكا مع اسرى غوانتنامو او كما فعل الصليبيون طوال حروبهم على اهل الاسلام ...
    صفحات تارخهم السوداء تشهد على ذلك ... وبالتالي فان الرقيق في الاسلام ينعمون بما لا ينعم به المسلم ان وقع في الاسر
    يعني يقومون بخدمة أسيادهم وإذا فرغوا لهم كل الحرية في الترفيه والتسلية ؟


    اقتباس
    نعم ... تكون هي واطفالها عند من وقعت في ملكه
    الحمد لله .. جميل جدا ً

    اقتباس
    اذا أبق العبد _ اي تمرد _ على سيده فبامكان الاخير بيعه ... ولا اعتقد انه يملك الحق في اختيار من يريد ان يذهب اليه ... لكن في كل الاحوال لا يظلم ...
    يا أخي ألا يحضرك حديث رسول الله الذي أمرنا ان لانكلفهم مالا يطيقون فإذا كانت الأمة تضرر نفسيا من معاشرة سيدها الذي لا ترغبه فكيف تجب طاعتها ؟ ثم أنتم دائما تقولون أن الله أباح معاشرتهن من أجل إشباع غرائزهن بعد ما فقدوا العائل والسند فإذا كانت الأمة لا ترغب ؟؟ ثم هل يجوز بيعهم إلا في حالة ما إذا تمردوا أم يمكن بيعهم في أي وقت يشاء السيد ؟ وما معنى لا يظلم ؟ وإذا كانت الأمة تعيش في كنف رجل غير ميسور الحال هل لها الحق في طلب البيع ؟


    اقتباس
    اقصد ان كان الزوج بقي حيا فيظل مع زوجه واطفاله ... لا يؤخذون منه ولا يفرق بينهما ... ويعيشوا ضمن دولة المسلمين ... او في المكان الذي هم فيه اصلا ... ولهم حرية العبادة والدين والتجارة ...الخ
    رائع .. شكرا ً لك


    حياكم الله
    جزاكم الله كل خير
    التعديل الأخير تم بواسطة ابو علي الفلسطيني ; 06-07-2010 الساعة 04:16 PM سبب آخر: وضع علامة الاقتباس

  6. #6
    الصورة الرمزية أسد هادئ
    أسد هادئ غير متواجد حالياً محاور
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    805
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    24-08-2012
    على الساعة
    05:19 PM

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    يقول الله تعالى :-
    " واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا"
    اقتباس

    كيف يكون الضرب ؟ وما دليلك على هذا
    عن أبي مسعود قال:-
    كنت أضرب غلاما لي بالسوط . فسمعت صوتا من خلفي ( اعلم ، أبا مسعود ! ) فلم أفهم الصوت من الغضب . قال : فلما دنا مني ، إذ هو رسول الله صلى الله عليه وسلم . فإذا هو يقول ( اعلم ، أبا مسعود ! اعلم ، أبا مسعود ! ) قال : فألقيت السوط من يدي . فقال ( اعلم ، أبا مسعود ! أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام ) قال فقلت : لا أضرب مملوكا بعده أبدا . وفي رواية : غير أن في حديث جرير : فسقط من يدي السوط ، من هيبته .
    الراوي: أبو مسعود عقبة بن عمرو المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1659
    خلاصة حكم المحدث: صحيح

    - كنت أضرب غلاما لي . فسمعت من خلفي صوتا ( اعلم ، أبا مسعود ! لله أقدر عليك منك عليه ) فالتفت فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقلت : يا رسول الله ! هو حر لوجه الله . فقال ( أما لو لم تفعل ، للفحتك النار ، أو لمستك النار ) .
    الراوي: أبو مسعود عقبة بن عمرو المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1659
    خلاصة حكم المحدث: صحيح
    - عن عمار بن ياسر قال لا يضرب أحد عبدا له وهو ظالم له إلا أقيد منه يوم القيامة
    الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 134
    خلاصة حكم المحدث: صحيح الإسناد

    و عن معاملة العبيد عامة


    1 - " يا عم ! لم أنك أخذت بردة غلامك وأعطيته معافريك ، وأخذت معافريه وأعطيته بردتك ، فكانت عليك حلة وعليه حلة . فمسح رأسي وقال : اللهم ! بارك فيه . يا ابن أخي ! بصر عيني هاتين ، وسمع إذني هاتين ، ووعاه قلبي هذا ( وأشار إلى مناط قلبه ) رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول " أطعموهم مما تأكلون . وألبسوهم مما تلبسون " . وكان أن أعطيته من متاع الدنيا أهون علي من أن يأخذ من حسناتي يوم القيامة .
    الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 3007
    خلاصة حكم المحدث: صحيح

    و أيضاً:-

    أطعموهم مما تأكلون ، و ألبسوهم من لبوسكم ، و لا تعذبوا خلق الله عز وجل
    الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 139
    خلاصة حكم المحدث: صحيح
    اقتباس
    ثم هل يجوز بيعهم إلا في حالة ما إذا تمردوا أم يمكن بيعهم في أي وقت يشاء السيد ؟ وما معنى لا يظلم ؟ وإذا كانت الأمة تعيش في كنف رجل غير ميسور الحال هل لها الحق في طلب البيع ؟
    بل بالتأكيد يمكن بيعهم في أي وقت ، والأفضل من ذلك إعتاقهم

    والإسلام جعل كفارة العديد من الذنوب بإعتاق العبيد

    منها الظهار والقتل الخطأ

    وكذلك الحلف كذباً ، وغيرها

    "لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ"

    فمن المشهور بين الناس صيام ثلاثة أيام ، إلا أن الإنسان إذا كان عنده عبد مثلا ، فلا يمكنه أن يصوم ثلاثة أيام كفارة بل يجب عتقه العبد أولا ( أو إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم).

    وقد رغب الإسلام في عتق العبيد

    حيث قال الرسول:salla-s:
    "من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار ، حتى فرجه بفرجه
    الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6715
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

    وأيضا من مصارف الزكاة إعتاق العبيد

    فهي قوله تعالى

    "إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب...."

    ويقول الله تعالى في سورة البلد:-

    "

    فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ


    وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ


    فَكُّ رَقَبَةٍ

    أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ

    يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ

    أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ
    "
    بل ومن الحث على العتق قول الرسول:salla-s:

    عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "من أعتق نصيبا أو شقيصا في مملوك فخلاصه عليه في ماله إن كان له مال وإلا قوم عليه فاستسعي به غير مشقوق عليه"

    أي أنه إذا كان العبد مشتركا بين أكثر من مالك

    فقام أحد الملاك بعتق نصيبه ، فيجب عليه عتقه كله من ماله ، ويلزم الشركاء ببيعه

    هذا إن كان المالك قادراً ، فإن لم يكن قادراً على شرائه وعتقه ، فيسمح للعبد بأن يعمل ويكسب لعتق نفسه بغير مشقة عليه .

    وعن أنس بن مالك

    خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع سنين فما أعلمه قال لي قط : لم فعلت كذا وكذا ؟ ولا عاب علي شيئا قط .
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2309
    خلاصة حكم المحدث: صحيح

    ملحوظة : كان أنس رضى الله عنه خادما لا عبداً.


    وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم
    "لا يقولن أحدكم عبدي وأمتي كلكم عبيد الله وكل نسائكم إماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي"

    وهو نهي كراهة لا تحريم .

    فالإسلام جاء والعبودية موجودة أصلا ، فوضع القواعد لإنهائها تدريجيا .


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    التعديل الأخير تم بواسطة أسد هادئ ; 10-07-2010 الساعة 01:58 PM

  7. #7
    الصورة الرمزية رباه هداك
    رباه هداك غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    26
    آخر نشاط
    07-09-2010
    على الساعة
    05:22 PM

    افتراضي

    مع سؤال آخر : إذا توفي زوج المرأة وبعد وفاته يوجد قريب لها مستعد للتكفل بنفقتها في هذه الحالة هل يتم سبيها ؟

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    2,652
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    30-09-2017
    على الساعة
    11:52 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رباه هداك مشاهدة المشاركة
    مع سؤال آخر : إذا توفي زوج المرأة وبعد وفاته يوجد قريب لها مستعد للتكفل بنفقتها في هذه الحالة هل يتم سبيها ؟
    هناك ما هو عام وما هو خاص ... بمعنى ان البلدة التي تتم مهاجمتها ليس بالضرورة ان يتم سبي اهلها .. بل في اغلب معارك المسلمين فان البلدة التي توقع على معاهدة صلح فان اهلها لا يتعرضون للاسر ولا يتركوا بلدهم ولا يتوقفوا عن اعمالهم ..بل يستمروا في حياتهم الطبيعية مقابل دفع الجزية ...

    الحالات التي يحدث فيها سبي وأسر هو في حالة ان تلك البلدة رفضت الصلح ولم ترض الا القتال حينها يقع السبي ...ووقتئذ لا يكون هناك رجال .. بل يقتلوا في الحرب ...
    الامر ليس كما تتصورين

    وان كان هناك عوائل لم تقاتل مثلا ولم تشترك في القتال فان المسلمين يبذلون لهم الحماية .. ولا يقتلوهم ولا يسبونهم ...
    والله اعلم واحكم
    سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ

    ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ

    وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ

  9. #9
    الصورة الرمزية رباه هداك
    رباه هداك غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    26
    آخر نشاط
    07-09-2010
    على الساعة
    05:22 PM

    افتراضي

    لم تجب عن سؤالي أخي علي ، هذه المرأة إذا كان زوجها محاربا وقتل ولديها من يتكفل بنفقتها من بعده هل يتم سبيها نعم أم لا ؟

  10. #10
    الصورة الرمزية رباه هداك
    رباه هداك غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    26
    آخر نشاط
    07-09-2010
    على الساعة
    05:22 PM

    افتراضي

    كيف تردون على من يقولون ان الحجاب فرض للتفريق بين الإماء والحرائر بناء على تفسيرات بعض المجتهدين لآية الحجاب ؟ وكيف فسر الآخرون الآية نفسها ؟
    هل يجب على الأمة ارتداء الحجاب ؟ إذا كان الجواب نعم فماقصد سيدنا عمر حين قال للجارية : أتتشبهين بالحرائر ؟

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

شبهات

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. رد شبهات حول بعض الاحاديث
    بواسطة صهيب محمود عبده في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 11-08-2010, 12:33 PM
  2. مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 16-05-2010, 04:51 AM
  3. شبهات محيراني
    بواسطة abotreka في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 39
    آخر مشاركة: 06-10-2009, 01:26 AM
  4. شبهات حول الشفاعة
    بواسطة المهاجم في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 03-03-2006, 03:13 AM
  5. شبهات حول السيرة
    بواسطة المحبه لله في المنتدى من السيرة العطرة لخير البرية صلى الله عليه وسلم
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 01-01-1970, 03:00 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

شبهات

شبهات