Rponse : le tmoignage dun homme vaut celui de deux femmes

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Rponse : le tmoignage dun homme vaut celui de deux femmes

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Thread: Rponse : le tmoignage dun homme vaut celui de deux femmes

  1. #1
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    Rponse : le tmoignage dun homme vaut celui de deux femmes

    Question :

    Le Coran ne dit-il pas qu'il faut le tmoignage de deux hommes ou bien d'un homme et de deux femmes ? Pourquoi, d'aprs l'islam, le nombre de tmoins requis change-t-il selon qu'il s'agit d'homme ou de femmes ?

    Rponse :

    Voici ce que le Coran dit : "Si les deux tmoins ne sont pas deux hommes, alors qu'il y ait un homme et deux femmes, afin que si l'une d'elles se trompe, l'autre puisse lui rappeler" (Coran 2/282). De mme, un Hadth authentique du Prophte dit : " Le tmoignage d'une femme n'est-il pas la moiti du tmoignage d'un homme ? Cela relve du fait de son manquement en matire de raison" (rapport par al-Bukhr et par Muslim). Ces deux ****es et la rgle qui en dcoule peuvent prter malentendu s'ils sont mal compris.

    Mais en fait il y a, dans cette rgle, la volont non pas de dire que la femme serait une incapable sur le plan intellectuel, mais de prendre en compte sa constitution et ses spcificits, notamment sur le plan motionnel (par exemple dans le cas o elle aurait t tmoin d'un meurtre, selon l'cole zahirite), et galement de prendre en compte sa moindre prsence dans les affaires commerciales etc. Avoir assist malgr soi un meurtre est trs prouvant pour tout tre humain, mais plus encore pour la femme, chez qui les motions sont trs prsentes. Car la science a dsormais prouv qu'il existe, non pas pour des raisons culturelles mais bien pour des raisons constitutionnelles, certaines diffrences physiques, motionnelles et psychologiques entre les hommes et les femmes. Or le droit musulman entend prendre en compte ces diffrences dans ses rgles.

    Et ceci est une analyse psychologique de la diffrence entre lhomme et la femme :

    La femme est beaucoup plus mentale, sensible la mtaphysique des vnements. Elle n'a pas la mme rpercussion sensible que l'homme. Il est plus concret qu'elle. Pour elle, un vnement est charg de significations enfouies sous plusieurs degrs. Lui, il s'arrte au premier degr sans fouiller au-del dans son subconscient. Le caractre abstrait de la sensibilit de la femme pousse dire qu'elle est irrationnelle. Cela la conduits avoir plus de frayeurs dans la vie en gnral tellement ses penses sont accables par les sous-sens des vnements et des situations. Elle a besoin d'un refuge qu'elle trouve chez l'homme. En effet, il est plus solide ce niveau puisqu'il se pose moins de questions mtaphysiques. Ce comportement de refuge et de crainte nous fait dire que la femme est infantile.


    Devoir tmoigner de cela, demande donc qu'il y ait un double tmoignage fminin, parce que la charge motionnelle peut dominer la raison au point que, sans qu'on le veuille ni ne le sache, le tmoignage en soit quelque peu fauss. Il ne s'agit donc pas chez la femme d'une incapacit intellectuelle, mais de la priorit donne aux motions.

    C'est bien pourquoi, ds les premiers sicles de l'islam, des ulmas ont compris cette rgle du tmoignage comme ne s'appliquant pas tous les cas de figure. Ainsi, dans les affaires purement fminines (accouchement, etc.), le tmoignage d'une seule femme suffit. De mme, d'aprs certains ulmas, dans des cas purement cultuels comme l'tablissement de la prsence du croissant lunaire pour le dbut du mois de Ramadan, il faut soit le tmoignage d'un homme, soit le tmoignage d'une femme (une seule) (pour plus de dtails, lire At-Turuq al-hukmiyya, Ibn ul-Qayyim, pp. 181-189). La rgle n'est donc pas applicable tous les cas de tmoignages fminins.

    La phrase du Hadth disant que la femme connat un "manquement en matire de raison" signifie donc que dans certains cas de tmoignage prsums tels, il y a un manquement en terme de rsultat (et non de capacit), et ce eu gard la prpondrance des motions sur la raison chez la femme en gnral. Cette phrase ne signifie pas que la femme ne serait pas intelligente ou qu'elle ne serait pas faite pour apprendre et comprendre. Au contraire, nous voyons le Prophte approuver le fait que son pouse Hafsa ait appris lire et crire (rapport par al-Hkim). Et chacun sait combien les savants musulmans des premiers temps de l'islam venaient, aprs la mort du Prophte, apprendre ses enseignements auprs de son autre pouse Acha, rpute pour son savoir. Ash-Shawkn crit : "Il n'est rapport d'aucun savant musulman qu'il aurait dclar non-authentique un Hadth parce que la personne qui le rapporte est une femme. Au contraire, combien de Hadths sont tels qu'ils sont rapports par une femme ! Ces Hadths ont toujours t accepts par la Communaut musulmane [et considrs du mme niveau que les Hadths rapports par les hommes]" (cit dans Tahrr ul-mar'a, tome 1 p. 118). Bien sr, l'thique musulmane demande que la formation des femmes comme celle des hommes (comme d'autres activits de la socit) prennent place dans un certain nombre de limites, au nombre desquelles certaines sont en rapport avec les tenues vestimentaires et le ctoiement des uns et des autres.


    Synthse de la rponse :

    La rgle concernant la ncessit d'avoir deux tmoins hommes ou bien un tmoin homme et deux tmoins femmes figure effectivement dans le Coran et les Hadths. Cette rgle est lie la prise en compte des spcificits des hommes d'une part, des femmes de l'autre. Ds les premiers sicles de l'islam, cependant, cette rgle a t comprise comme se rapportant certains domaines et non d'autres, o le tmoignage d'un seul homme ou bien celui d'une seule femme est valable. Et il en est d'autres o, d'aprs certains ulmas, c'est le tmoignage d'une femme qui est requis, l'exclusion de celui d'un homme.



    Que dit la Bible ce sujet ?


    Premire ptre de Paul Timothe
    - chapitre 2 -

    11 Que la femme coute l'instruction en silence, avec une entire soumission.
    12 Je ne permets pas la femme d'enseigner, ni de prendre de l'autorit sur l'homme ; mais elle doit demeurer dans le silence.
    13 Car Adam a t form le premier, Eve ensuite ;
    14 et ce n'est pas Adam qui a t sduit, c'est la femme qui, sduite, s'est rendue coupable de transgression.
    15 Elle sera nanmoins sauve en devenant mre, si elle persvre avec modestie dans la foi, dans la charit, et dans la saintet


    Ma question:


    La femme chrtienne doit couter en silence.
    La femme chrtienne doit tre soumise.
    La femme chrtienne na pas la permission denseigner.
    La femme chrtienne na pas la permission de prendre lautorit sur lhomme.
    La femme chrtienne doit demeurer dans le silence.


    Cela veut il dire que la femme chrtienne na mme aucun droit dans la religion chrtienne ??
    Last edited by ; 23-06-2007 at 05:25 AM.
    .. :


    ~~ ==>> ~~ ..... ..... ..... ..... ..... ..... - -


  2. #2
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    mais...mais merci beaucoup cher frere
    je sais pas pour quoi les chretiens dit que la bible donne la libert a la femme !!et...et

    et l'islam marginalise la femme



    La femme chrtienne doit couter en silence.
    La femme chrtienne doit tre soumise.
    La femme chrtienne na pas la permission denseigner.
    La femme chrtienne na pas la permission de prendre lautorit sur lhomme.
    La femme chrtienne doit demeurer dans le silence.
    "
    encore une fois quel dieu...ou plutot
    quels hommes ou femmes
    on saient pas
    Last edited by anass_357; 03-09-2007 at 08:30 PM.

  3. #3
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    ehhh oui cher frre
    ce sont les chrtiens

    et on na qu leur dire


    Evangile selon Luc
    - chapitre 6 -

    Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'oeil de ton frre, et n'aperois-tu pas la poutre qui est dans ton oeil ?


    chre frre , lis ce sujet !! il est plus dtaill

    Rponse : la femme est infrieure l`homme
    Last edited by ; 03-09-2007 at 09:45 PM.
    .. :


    ~~ ==>> ~~ ..... ..... ..... ..... ..... ..... - -


  4. #4
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    !!! merci

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