الموضوع: كيف يحكم فى هذا

كيف يمكن اخوتى الحكم فى مثل هذا الامر

فكلنا نعرف تماما انه هذا الموضوع لن يحدث امام اربع شهود
ذكر فى القران ان يحكم فى حالات الزنا على فم اربع شهود وليس كلام فقط ولكن ان يروا هذا ايضا نفس الاربعه ونعرف يقينا ان القران هو كلام الله
فهل الله يمكن ان ينزل مثل هذا الشرط الذى لايمكن ان ينفذ لانه لن تحدث حاله زنا امام الاخرين

حالات الزنا كثيرة ولا يوجد من يحدها لان شروط اثباتها معروفه لدى القران
فما رايكم فى هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام على من اتبع الهدى ...

قال تعالى في كتابه العزيز :- وَالَّذِينَ يَرْمُونَ المُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوَهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلاَ تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الفَاسِقُونَ (4) إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5) سورة النور ...

هذا يسمى حد القذف ... بمعنى من اتهم امراة بالزنا فعليه ان ياتي باربعة شهود لاثبات صحة كلامه ... واذا لم يفعل يجلد ثمانين جلدة تأديبا له ...

اما اثبات واقعة الزنا فيكون ايضا بالشهود الاربعة ...بمعنى من راى واقعة زنا امامه عليه اثباتها بشهادة اربعة شهود ...وهذا أبلغ في الاحتياط ...لان الجريمة ليست سهلة ...فإثباتها ايضا لن يكون سهلا ... والا لكان بمقدور اي شخص اتهام ايا كان بالزنا ..ويقام عليه الحد ...وقد يكون المتهم بريء ... فمن عدالة الاسلام ان هذا الامر لا يثبت الا بالشهود الاربعة ...

اما المتزوج الذي يرى زوجته في حالة زنا فشهادته تعتبر شهادة اربعة شهود معا ...وقد بين القران هذا بقوله تعالى :- وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاءُ إِلاَّ أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6) وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الكَاذِبِينَ (7) وَيَدْرَأُ عَنْهَا العَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الكَاذِبِينَ (8) وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ (9) سورة النور ...

فالقران الكريم واضح وحكم الله تعالى واضح في هذه المسائل ... والله اعلم واحكم

بالمناسبة ...لفت نظري قولكم :

اقتباس

ونعرف يقينا ان القران هو كلام الله

ما دمتم تعرفون يقينا ان القران كلام الله تعالى = لماذا لا تؤمنون به!!!

لست اقصد اننا نؤمن انه منزل من عند الله ولكن كما يوجد وكما معروف فى العالم

ولكن ناتى الى السؤال الثانى لماذا قرر انه اربع وليس عددا اخر لماذا ؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيف انسى ربى

ولكن ناتى الى السؤال الثانى لماذا قرر انه اربع وليس عددا اخر لماذا ؟؟؟؟؟

لان الاربعة يستحيل تواطؤهم على الكذب ... ولان الامر ليس سهلا ..فيحتاج الى مثل هذا العدد من الشهود ... ولله تعالى في كل ما خلق حكمة بالغة ...ادركها من ادركها وجهلها من جهلها ...

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيف انسى ربى

لست اقصد اننا نؤمن انه منزل من عند الله ولكن كما يوجد وكما معروف فى العالم

جميل أنك تعترف أن العالم يعرف ان القران الكريم كلام الله تعالى يقينا ...
اهلا بك ...

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اثبات الزنى لا يتوقف على اثبات الشهود فقط

بل هناك ايضاً الاقرار بأن يقر الزاني بفعلته

وهناك الحمل كأن تحمل مرأة بدون ان تكون متزوجة

سؤال يا ضيفنا الكريم

ماذا لو اراد رجل مسيحي ان يثبت تهمة الزنى على زوجته ؟

وما هو حكم المسيحية في رجل ادعى ان أمرأته زنيت ؟

واهلا وسهلا بحضرتك

ضيفنا الفاضل...بالإضافة لما ذكره الإخوة الأفاضل

نعم مستحيل أن تحدث جريمة الزنا أمام أربعة أشخاص إلا لو كان من يفعلها مجرم مجاهر لا يعبأ بمن حوله أن يرونه يزني

ولهذا فإن الغاية من تشريع حد الزنا الإقلال من شيوعها والمجاهرة بها على الملأ من الناس

لأن المسلم تكفيه هذه

: "وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً (32)" (الإسراء)

وهذه

قال رسول الله :salla-s:: "فانطلقا على مثل التنور فإذا فيه لغط وأصوات قال فاطلعنا فيه فإذا فيه رجال ونساء عراة وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضوا....إنهم الزناة والزواني" رواه البخاري.

أما أن يزني أمام أربعة فلا بد أنه وصل للاستهتار وحب إشاعة الفاحشة مبلغاً يستحق عليه العقوبة

ولهذا قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ولم يثبت الزنا بطريق الشهادة من فجر الإسلام إلى وقته ، وإنما ثبت بطريق الإقرار ؛ لأن الشهادة صعبة ، كما سيتبين إن شاء الله " انتهى من "الشرح الممتع" (14/257) .

أي إن إثبات الزنا يكون غالباً بالإقرار لصعوبة توافر الأربعة شهود



وهم أربعة شهود وليس أقل لكي لا يصبح الادعاء سهلاً لدرجة تؤدي تكرار الادعاءات وبالتالي لاعتياد الناس سماع الادعاءات عن الفاحشة بصورة متكررة قد تسهل على الناس الوقوع فيها